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刚正议论文刚正议论文在现实的学习、工作中，大家总少不了接触论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。
那么，怎么去写论文呢？以下是小编帮大家整理的刚正议论文，希望能够帮助到大家。
刚正议论文1古代就有了正直这个名词，正直作为人才发展和生活中的一个重要寄托，有着不可替代的重要作用，今天我就想和同学们，谈论一下正直的魅力。
正直的人，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他们经常关心国际新闻，军事大事，内心，充实着饱满的爱国情怀。
天职，可以加一个人，对国家的爱，对社会的赞叹，提升到一个新的高度，它是人价值追求的体现，更使人对生命宽度的加深。
正直的人，在生活中，在社会上，在每一个角落，都会受到别人的赞许和尊重。
正直的人能够用正确的眼光来善待分辨朋友。
古代就有这样一个人，他的名字也叫季布，为人非常的好，经常帮助别人解决任何生活中的困难，有一个人非常崇拜他，希望在他的家周围买一套房子。
结果最后花了一千一百元!人们都非常不解地问，怎么一套普通的房子，就能花如此贵重的价格呢?而这个人却微笑着回答说：“这其实已经非常便宜了，我只用了一百两买房子，而剩下的一千两银子买季布这个邻居!”人们听了恍然大悟。
正直的人在生活中能做到爱憎分明。
他们对需要帮助的人总是慷慨就义，从不吝啬，那几百两银子，而他们对假装需要帮助，却真正没有任何社会价值的人，却非常的痛恨，一分钱都不给他。
他们爱憎分明，帮助需要帮助的人，帮助困难的人。
他们相信正直的力量总是在生活中美好品质的基础和前提。
这样才能使得正义在生活中得以延续，得以发扬。
但是有些时候正义的人却总是遭到人们的误解。
有时候人们说他们是脑瓜子不灵活，但是很愚钝，但是我却不一样认为。
如果社会中人人都学得油嘴滑舌，圆滑世故，那么社会也便没有了道德与法制，也便没有了真正的善和恶。
只有有些射阳愚钝的人这样不懂得世故的人出来，维持社会的公平正义，才能使社会更加美好和谐，才能使社会制度更加完善，具体，才能使社会更加井井有条地运行!正直，在我心中!刚正议论文2麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子说黄鹂是华而不实，黄鹂又说百灵鸟……这场“鸟的评说”的争论几乎永远不能平息了。
【时事论据】时事论据：刚正_1500字近期，我国新冠疫情暴发，各地迅速采取措施进行管控，并且展现出了刚正应对疫情的决心和行动。
刚正可以总结为以下几点：刚正体现在疫情的信息公开和透明上。
疫情发生后，中国政府及时发布了疫情信息，并且与世界卫生组织等国际机构保持了密切沟通。
各地政府也积极实施了疫情通报制度，及时上报疫情数据，确保信息的公开透明。
这种刚正的行动，使得人民对政府的信息发布更加信任，也让世界对中国的应对疫情的能力更加认可。
刚正体现在疫情防控的决断力和执行力上。
中国政府迅速采取了严格的疫情防控措施，如封控疫情高发区、取消集体聚会、实施隔离和拆掉方舱医院等。
除了国家层面的措施，各地政府也积极配合，严格执行相关政策，通过核酸检测、流行病学调查等手段，追踪病例，隔离密切接触者，控制病情的蔓延。
这种刚正的行动，使得疫情得到了有效遏制，也为其他国家提供了宝贵的经验和帮助。
刚正体现在疫苗研发和分配上。
中国政府高度重视疫苗研发工作，加大了投入。
中国研制的新冠病毒疫苗也经过了严格的科学控制和临床试验，符合国际标准。
中国政府积极加强与其他国家的合作，推动全球疫苗的公平分配，为发展中国家以及特殊群体提供疫苗援助。
这种刚正的行动，是中国承担责任、履行义务的表现，也是对全球公共卫生的关注。
刚正体现在对疫情后续问题的应对上。
中国政府坚定推动疫后经济复苏，采取了一系列的经济措施，如减税降费、稳就业、扶持中小微企业等。
政府也关注到疫情对人民生活等方面的影响，积极采取措施保障人民的基本生活需求和社会稳定。
这种刚正的行动，体现了政府对人民生活和发展的关心和负责。
中国政府在应对新冠疫情中展现出了刚正的态度和行动，体现在信息公开、疫情防控、疫苗研发和分配以及对疫后问题的应对等方面。
这种刚正，不仅是政府对人民负责任的表现，也是中国对全球公共卫生事业的积极贡献。
关于做刚正人的作文
在人生的大海里，做刚正的人就像是那永不熄灭的灯塔，给咱
们指明方向。
刚正啊，这不仅仅是个词儿，更是一种骨气，一种对
正义和真理死磕到底的劲儿。
哎，你说这刚正的人，咋就那么牛呢？就像山尖儿上的松柏，
风吹雨打都不怕，稳稳当当的。
他们心里有个秤，啥是对啥是错，
分得清清楚楚。
诱惑？威胁？对他们来说就是浮云，从来都不妥协。
咱们这社会啊，复杂得很。
但刚正的人就像是那山泉水，清澈
透亮，一点儿都不含糊。
他们可不会跟着别人瞎跑，有自己的原则
和底线。
有啥看不惯的，直接说，也不怕得罪人。
他们的眼睛就是
火眼金睛，啥丑事儿都逃不过。
说起历史啊，那些刚正的人就像是天上的星星，闪闪发亮。
他
们有的为了国家，跟敌人拼了命；有的为了老百姓，用笔杆子跟恶
势力斗。
他们的故事啊，听得人热血沸腾，永远都忘不了。
但话说回来，做刚正的人也不是那么容易的。
你得有那股子劲儿，得有坚定的信念，还得有高尚的品质。
不过啊，只有这样，你
才能在困难面前不低头，在诱惑面前不动心。
这样，你才能在人生的路上越走越远，成为真正的刚正之人。
所以啊，咱们都得学学这些刚正的人，学学他们的品质，学学他们的精神。
这样，咱们才能活得有骨气，有尊严。
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刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。
做人要刚正，不看老天爷的风向，不察权贵者的脸色，秉以办事，敢说敢为。
事实论据徐悲鸿耿介磊落我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。
他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。
他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。
”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨?我只能感到自豪!因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。
而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨!”他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。
”以表明自己刚正的人格。
寇准敢犯龙颜寇准，字平促，华州下封(今陕西渭南)人。
宋真宗时任宰相。
为官正直，敢于直谏。
辽(契丹)军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。
后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。
辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。
太宗时，他任参知政事。
有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。
后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇(唐太宗)之得魏征也。
”正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。
老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老。
”柳亚子一身正气现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。
他17岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。
胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。
第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。
两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。
【时事论据】时事论据：刚正_1500字近年来，我们所熟悉的社会尺度发生了巨大的变化，人们对“刚正”这个词的理解也产生了一些偏离。
一些人走向了极端，将“刚正”和粗暴、冲动等进行了等同，而将温和、柔弱等与“刚正”划上了等号。
这种错误的理解，不仅使得我们对“刚正”这一核心价值变得模糊，背离了我们民族传统的美德，也是我们社会不公平、不平等的一个根源。
我们要明确“刚正”这一概念。
从字面上来看，“刚正”就是指坚定和直正。
在我们中华民族的传统美德中，刚正不仅包括了对事业的坚持、正义的追求，更重要的是指的是一个人在面对冲突和困难时的坚定、不畏艰难的态度。
一个有“刚正”品质的人，应该能够坚守正道、勇于批评不公、真诚为他人着想，并且在自身利益与正义权益之间做出正确的选择。
在当今社会，一些人对“刚正”的理解出现了偏差，他们将“刚正”理解为粗暴、冲动和言辞激烈等负面行为。
这种错误的理解导致了一些人无视法治、以暴力解决问题，从而破坏了社会的稳定和秩序。
在一些社会矛盾和冲突中，一些人不顾法律的约束，采取暴力手段来解决问题，这不仅违背了“刚正”的本质，也给社会带来了严重的后果。
将温和、柔弱等与“刚正”等同也是一个误区。
柔弱和刚正在本质上是不同的。
柔弱注重的是委曲求全、妥协退让，而刚正则强调对事业的坚持、对正义的追求。
如果我们将柔弱视为“刚正”，那么势必会妨碍我们对正义的执着追求，导致不公平和不平等的产生。
举例来说，在某些利益冲突的场景中，如果我们将妥协和退让视为“刚正”，那么弱势群体的利益很可能被忽视，社会不公平现象将会更加严重。
将“刚正”与个人的自私利益做对比，做出正确的选择，是社会进步和公平的关键所在。
我们生活在一个充满竞争的社会中，每个人都会面对各种利益冲突和选择。
如果我们只考虑个人的私利，而不顾及公共利益和社会正义，那么我们就很难做出正确的选择，社会的不公平和不平等也会越来越严重。
一个有“刚正”品质的人应该能够克制个人私欲，为公共利益和社会正义做出贡献。
【导语】本⽂《刚正作⽂⾼中【三篇】》由⽆忧考⾼中作⽂频道整理，仅供参考。
如果觉得很不错，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与⽀持！【篇⼀】议论⽂论据⼤全：刚正 “宁作沉泥⽟，不作媚渚兰。
”这是⼀切刚正之⼠的真实写照。
刚正，是⼀种可贵的民族精神，也是⼀种⾼尚的⼈品。
做⼈要刚正，不看⽼天爷的风向，不察权贵者的脸⾊，秉以办事，敢说敢为。
事实论据 寇准敢犯龙颜 寇准，字平促，华州下封（今陕西渭南）⼈。
宋真宗时任宰相。
为官正直，敢于直谏。
辽（契丹）军⼊侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，⼒主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。
后真宗勉强⾄澶州督促，寇准主持军事。
辽见宋军云集，恐⼀战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。
太宗时，他任参知政事。
有⼀次他向太宗奏事，两⼈争论起来，太宗⼀怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准⾛，直到坐下来把事情决定了才算了事。
后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹⽂皇（唐太宗）之得魏征也。
”正由于他刚直，遭⼈忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。
⽼百姓怀念他，有民谣⽈：“欲得天下好，⽆如召寇⽼。
” 柳亚⼦⼀⾝正⽓ 现代爱国诗⼈柳亚⼦，为⼈刚正，嫉恶如仇。
他１７岁时，在慈禧太后“万寿”之⽇，不畏那拉⽒*威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制⼥魔： 毳服毡冠拜冕旒，谓她⼈母不知羞， 江东⼏辈⼩⼉⼥，却解申申詈国仇。
胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。
第⼀伤⼼民族耻，神州学界尽奴风。
两江总督端⽅要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。
汪精卫早年同柳亚⼦同是“南社”诗⼈，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。
但后来汪精卫当了可耻的汉*，柳亚⼦视其为仇敌。
柳亚⼦晚年⼊住北京北长街，亲⾃指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何⾹凝的画悬挂于中堂。
有好事者找出⼀幅汪精卫早年题的诗扇⾯，他挥⼿说：“挂到厕所！” 柳亚⼦本是国民党的元⽼。
1941年，国民党*⼀⼿策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥*掀起反共⾼潮的罪⾏。
关于刚正的热点论据素材关于刚正的热点论据素材导语：廉洁的官吏，是人民的表率;贪赃的官吏，是人民的盗贼。
以下是小编为大家整理的关于刚正的素材，欢迎阅读，谢谢!【关于刚正的成语】【不挠不折】：不弯曲，不屈服。
形容节操刚正，意志坚强。
【不欺地下】：地下：黄泉之下。
指人刚正不阿，坚持原则。
【骨鲠之臣】：骨鲠：比喻刚直。
刚正忠直的官员。
【浩然之气】：浩：盛大、刚直的样子;气：指精神。
指浩大刚正的精神。
【烈女不更二夫】：烈女：刚正有节操的女子。
贞烈的妇女不嫁第二个丈夫。
【烈女不嫁二夫】：烈女：刚正有节操的女子。
贞烈的妇女不嫁第二个丈夫。
【埋轮破柱】：比喻刚正不阿，不畏权贵。
【强直自遂】：指刚正而自行其意，不为人所动摇。
【铁骨铮铮】：指人有骨气，刚正坚贞。
【外柔内刚】：柔：柔弱;内：内心。
外表柔和而内心刚正。
【外柔中刚】：柔：柔弱;中：内心。
外表柔和而内心刚正。
【膝下有黄金】：不肯轻易对人屈膝下跪。
形容人刚正不阿，有志气。
【邪不敌正】：犹言邪不犯正。
指邪妖之法不能压倒刚正之气。
【邪不伐正】：指邪妖之法不能压倒刚正之气。
同“邪不犯正”。
【邪不犯正】：指邪妖之法不能压倒刚正之气。
亦作“邪不伐正”。
【邪不干正】：邪恶的压不倒正派刚正的事物。
【邪不胜正】：犹言邪不犯正。
指邪妖之法不能压倒刚正之气。
【阎罗包老】：包老：包公。
指刚正耿直的人。
【铮铮铁骨】：比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。
【铮铮铁汉】：指刚正不阿、坚强不屈的人。
【正气之歌】：形容无私无畏、刚正不屈的精神。
【破柱埋轮】：指汉朝李膺破柱搜捕张让之弟张朔和张纲埋轮洛阳都亭弹劾梁冀之典。
比喻刚正不阿，不畏权贵。
【井冽寒泉食】：冽：清澈;寒：清冷。
只有在井很洁净、泉水清冷明澈的情况下才喝水。
即只喝干净凉爽的水。
比喻刚正的君主任用德才兼备的人。
【四则关于刚正的故事】刚正敢谏魏徵很小的时候父亲就去世了，家里很穷，但他却喜欢读书，掌握了广博的知识，后来又出家当过道士。
隋朝末年农民起义风起云涌，他先后参加李密瓦岗军和窦建德起义军，李建成被杀后，他又因直言敢谏，受到唐太宗的重用。
【时事论据】时事论据：刚正_1500字刚正的品质是社会和谐稳定的重要保障。
在一个社会中，如果人们都追求刚正的品质，就能够形成公正正义的价值观，消除诸如贿赂、权钱交易等不正之风。
只有当人们的言行举止都以诚实守信、公正明智为准则时，整个社会才能够形成一种和谐的共同价值观，从而推动社会稳定的进程。
反之，如果社会缺乏刚正的品质，不正之风泛滥，就会导致社会矛盾激化，社会动荡与不满情绪逐渐升级，最终可能引发社会风险，危及社会的稳定与发展。
刚正的品质有助于个人的自我完善。
一个具备正直品质的人，通常都具备坚持真理、追求公正与卓越的品质。
在实现个人价值的过程中，一个人不能仅仅满足于自己的私利，更应该考虑到社会公众的利益。
只有在追求真理和公正的过程中，个体才能够不断超越自我，达到一种高尚的境界。
一个人只有勇于正直，矢志不渝地追求公正，才能够达到自己的最高境界，实现自我完善和人格的升华。
刚正的品质有助于建立信任和合作关系。
信任是人与人之间合作的基石，也是社会发展的推动力。
如果一个人缺乏正直的品质，经常损害他人利益，说一套做一套，很难赢得他人的信任与尊重。
相反，一个人如果能够始终坚守刚正的品质，言行一致，言必信行必果，就能够赢得他人的信任和好感，建立起良好的人际关系。
只有在信任和合作的基础上，才能够实现个人价值和社会进步，促进社会各方面的和谐发展。
刚正的品质有助于社会的公正与公平。
在一个正义的社会中，每个人都能够平等享受权利和机会，没有人会因为自己的地位和身份而获得特殊待遇。
只有在一个刚正的社会中，才能够保障每个人的权益，维护社会的公共利益。
如果一个社会缺乏刚正的品质，各种形式的腐败与不正之风泛滥，那么必然会导致社会的资源配置不公，并且导致社会发展的不平衡。
刚正的品质是保障社会公正与公平的重要保证。
刚正的品质是推动社会进步和个人发展的重要力量。
只有在一个具备刚正品质的社会中，人们才能够保持公正正义的基调，实现社会的和谐稳定与公平公正。
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刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。
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(1)事实论据寇准敢犯龙颜寇准，字平促，华州下封(今陕西渭南)人。
宋真宗时任宰相。
为官正直，敢于直谏。
辽(契丹)军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。
后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。
辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。
太宗时，他任参知政事。
有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。
后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇(唐太宗)之得魏征也。
”正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。
老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老。
”柳亚子一身正气现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。
他17岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。
胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。
第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。
两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。
汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。
但后来汪精卫当了可耻的汉奸，柳亚子视其为仇敌。
柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。
有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所!”柳亚子本是国民党的元老。
1941年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。
蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。
柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。
关于刚正的作文在这个世界上，刚正就像是一股清流，在浑浊的世事中坚定地流淌着。
咱先来说说历史上那些刚正的人物。
就像包公包拯，那脸黑得就跟炭似的，但他的心比谁都亮堂。
他可不管你是皇亲国戚还是达官贵人，只要犯了法，那就一个字——办！在那时候，有权有势的人犯了事，就盼着能找个关系把事儿给平了。
可包公呢，他那双眼就跟X光似的，能看透那些人的小心思。
他办案只讲一个理字，什么人情世故，在他这儿都不好使。
你想啊，要是他也跟那些和稀泥的官儿似的，那北宋的官场得多黑暗啊。
可他就那么刚正，硬是把“公正”两个字给立得高高的，让老百姓都能看到希望。
再说说海瑞吧。
这老兄那可是出了名的刚。
他在官场的时候，看到那些不合理的事儿就忍不住要去管管。
当时的官场风气可不好，贪污腐败的不少。
海瑞呢，他自己过得那叫一个清贫，就像个苦行僧似的。
他给皇帝上书的时候，那可是毫不客气，把皇帝的毛病都给指出来了。
这得多大的胆子啊！皇帝是谁啊？那可是掌握生杀大权的人。
可海瑞不怕，他觉得自己做的是对的，就一定要说出来。
虽然他这样的性格在官场里没少碰壁，但是他的刚正却成了历史上的一道亮光，让后人敬仰。
其实刚正不只是在这些大人物身上才有，咱身边也有这样的人。
我就认识一个老街坊，王大爷。
这王大爷啊，在我们那一片儿可有名了。
为啥呢？就因为他特别刚正。
我们小区以前有个事儿，就是要选业主委员会。
有个候选人呢，就想搞点小动作，给一些居民送点小礼物，想让大家选他。
这事儿被王大爷知道了，他可就不干了。
王大爷直接在小区的公告栏那儿贴了个大字报，把这事儿给揭露出来了。
当时有人就劝他，说：“王大爷啊，您这是何必呢？多一事不如少一事啊。
”王大爷眼睛一瞪，说：“这怎么能行呢？这选举就得公平公正，要是让这种歪风邪气得逞了，以后咱们小区还能好吗？”王大爷那一脸严肃的样子，就像守护小区公正的卫士。
刚正，它是一种态度，也是一种信仰。
它不是那种傻愣愣地跟人对着干，而是坚守自己心中的那杆秤。
关于刚正的事例刚正是一种在社会中越来越稀缺的品质。
在当今社会，许多人为了个人利益而放弃了道德底线，不择手段地追求自己的目标。
然而，仍然有一些人能够坚守自己的原则，不受外界的诱惑和压力影响，展现出令人钦佩的刚正品质。
以下是一些关于刚正的事例，希望能给人们带来一些启示和思考。
第一事例发生在一家大型跨国公司。
这家公司在一项重要合同中面临巨大的利益诱惑，但合同条款涉及违法行为。
然而，该公司的执行副总裁决定拒绝签署合同并报告情况给上级。
尽管他知道这可能导致他的职位受到威胁，但他坚守原则，选择了公正和诚实。
最终，他的行为得到了公司高层的认可和赞赏，并获得了晋升机会。
第二事例发生在一所中学。
一名学生在考试中发现了一本落在地上的考试答案。
尽管这份答案可以帮助他取得好成绩，但他意识到这是不道德的行为。
于是，他将答案交给了老师，并解释了情况。
学校对他的行为给予了肯定，并举行了一次特殊的表彰仪式，以表彰他的正直和诚实。
第三事例发生在一个小型社区。
这个社区的居民发现有人在夜间盗窃他们的物品。
社区的一位居民决定成立一个邻里守望组织，帮助居民保护自己的财产。
他组织了一次会议，号召居民团结起来，共同打击犯罪活动。
在他的带领下，居民们加强了社区安全措施，并与警方建立了密切的合作关系。
这个社区的犯罪率大幅下降，居民们的安全感得到了极大的提升。
第四事例发生在一家医院。
一名医生发现有同事在患者的病历中故意篡改了一些记录，为自己掩盖错误。
尽管这位医生知道报告此事可能会导致同事的惩罚，但他决定站出来揭露真相。
他向医院管理层提供了证据，并与患者和家属坦诚相对。
他的行为得到了医院的认可和赞赏，并对医院的治理和患者权益保护起到了积极的推动作用。
这些事例展示了个人在面临困境和诱惑时保持刚正品质的力量和重要性。
他们的行为不仅为自己树立了榜样，也为社会树立了一个典范。
他们的行为表明，刚正并不是一种过时的价值观，而是对道德和社会责任的坚守。
他们的正直和勇气，对于社会的发展和进步有着积极的推动作用。
【时事论据】时事论据：刚正_1500字
刚正是一个人品的基本要求，也是一个社会的基本价值。
一个人如果没有刚正的品质，很难在社会中立足；一个社会如果没有刚正的风气，必定会陷入混乱和动荡之中。
就个人而言，拥有刚正的品质是保持自身尊严和尊重他人的基础。
一个人如果不讲道德、不讲良心、不讲原则，很难在人际关系中得到尊重和信任。
只有遵循自己的原则，坚
守自己的底线，才能建立起稳固的人际关系。
刚正的品质也是保障自身权益的基础。
在社
会生活中，我们时常会遇到各种各样的诱惑和挑战，如果我们没有刚正的品质，很容易在
这些诱惑和挑战面前动摇，甚至放弃自己的原则。
只有坚定地守住刚正的品质，才能做到
不被外界诱惑所左右，保护自己的权益和利益。
一个社会如果没有刚正的风气，必定会陷入混乱和动荡之中。
在一个缺乏刚正风气的
社会中，权力腐败、金钱至上、道德沦丧等现象必然会丛生。
在这样的社会里，人们之间
的信任和公平意识将会逐渐消失，社会的秩序和稳定也将难以维护。
而刚正的风气，不仅
是维护社会公平正义的保障，也是保持社会和谐稳定的基础。
只有在一个刚正风气浓厚的
社会中，人民的合法权益才能得到有效保障，社会的秩序和安定才能得以维持。
刚正是一个人品的基本要求，也是一个社会的基本价值。
无论是个人还是社会，都需
要刚正的品质来维护自身的尊严和权益，保持社会的公平正义和和谐稳定。
我们应该不断
提倡和培育刚正的价值观念，让刚正成为我们生活中的一种习惯、一种风气，共同建设一
个更加美好的社会。
【时事论据】时事论据：刚正_1500字刚正是人们对于一个人品格和行为的评价。
一个人是否刚正往往取决于他的言行举止是否符合道德和法律的规范。
刚正不仅仅是一种自律和自尊的体现，更是一种社会责任和公共道德的体现。
在当今社会，刚正的品质变得尤为重要，因为它代表了个体的良好品德和社会的公正正义。
刚正是社会公正的基础。
在一个社会中，如果每个人都能够做到刚正，那么整个社会的运行就会更加公平公正。
刚正的人不会利用自己的权力和地位来压迫他人，也不会利用欺骗手段来获取个人利益。
他们会恪守法律和道德规范，在人际交往中保持诚实和守信。
这种行为会促进社会的和谐发展，也能够提升整个社会的信任度和稳定性。
刚正是个体品德的象征。
一个刚正的人通常具有高尚的品格和良好的道德修养。
他们善良、宽容、有责任感，尊重他人，并且愿意为了公共利益而牺牲个人利益。
这种品质不仅能够让他们在社会中受到尊重和欣赏，也能够体现出他们对自己和他人的尊重和关怀。
这种良好的品德对于家庭、社会、国家乃至整个人类都具有积极的影响。
刚正是社会进步的动力。
刚正的人通常能够勇于承担责任，追求真理和正义，不畏艰难困苦。
他们会以身作则，通过自己的行为来激励他人，带动社会的进步和发展。
在政治、商业、教育、文化等各个领域，都需要刚正的人来引领和推动社会的发展。
正是因为这些刚正的人的存在，社会才会更加和谐、稳定和进步。
刚正是每个人应该追求的目标。
一个刚正的人不仅对自己要求严格，也会对周围的人产生积极的影响。
每个人都应该学会如何做一个刚正的人，坚守底线，做到言行一致，讲诚信，守规矩。
这样的品质和行为不仅有利于个人的成长和发展，也有利于整个社会的和谐与稳定。
在当今社会，随着经济全球化、信息社会和多元文化的发展，人们的生活方式、价值观念也在不断变化。
在这样的社会背景下，刚正的重要性显得尤为突出。
只有在一个充满挑战和困难的环境中，刚正的品质才能够更好地彰显其力量和价值。
我们每个人都应该努力追求刚正，以刚正的品质来塑造自己，影响他人，推动社会的进步。
正直的议论文篇一：坚守正直坚守正直千年前的一个夜晚，王密手持十两黄金，满脸堆笑着说：“暮夜无知者。
”而对面坐着的杨震一脸严肃，断然拒绝：“天知，地知，你知，我知，何谓无知者！”杨震守住了属于自己的正直，他的人生也在坚守中升华。
苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
坚守正直，气象峥嵘，风采绚丽。
尾山宏，一位七十多岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己的大半生时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正直的力量，这力量启示人们，在捍卫正直的道路上，人们可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正直响在心中的声音。
屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古流芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆。
多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏的一片明净的蓝天！周国平说：“那些常在名利场上折腾的人，他们既听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。
”是啊，在我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失。
我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但正直依然被某些人苦苦坚守。
吴敬琏，这个相当当的名字为何被人如此推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竟常接到一些股市鹰犬的恐吓信。
坚守之难，可见一斑。
或许经历了太多的苦难，也许有太多刻骨铭心的挫折。
但，即使前方的路一片荆棘，我们仍应勇往直前。
因为全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。
秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫魂断东洋——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃。
坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危墙，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将会是掌声与鲜花。
【时事论据】时事论据：刚正_1500字刚正近年来，中国社会的风气一直备受关注。
在这种社会心态的影响下，一些人在面对诸多社会问题时，往往会选择退避、妥协或者选择不管不顾，而选择正义和公平面对问题的人却在逐渐减少。
以前一些伟大的人物，例如雷锋、钱学森、陈毅等等，他们都是用实际行动证明了什么是刚正。
随着时代的变迁，人们对于刚正的理解也逐渐发生了改变。
那么，究竟什么是刚正？刚正的重要性又在哪里？如何才能做到刚正？下面我们就来探讨一下这个问题。
言行端正，不偏不倚，符合正义的标准，就是刚正。
刚正是一个人的品质，是一种精神状态，不论在什么时候、什么情况下都坚守自己的原则，不为外在压力所影响。
刚正之人，言行一致，不言而信，有时候甚至会以身殉国。
钱学森就是一个很好的榜样，不愿意参与恶浪子弹的数量是中国近代科技界的标志，力主建立强大祖国的科技工业。
这正是因为他的刚正不阿，他坚守自己的原则，不为外在压力所左右。
刚正是一个人品和修养的具体体现，是一个国家的精神支柱。
刚正的重要性无疑是巨大的。
一个人缺乏刚正可能会在社会上显得鲜活，由于他无法坚守自己的原则，久而久之，他的言行会与其思想产生巨大的矛盾，最终使得他在社会上变得难以为人。
而在公共事务中，缺乏刚正也会使得一些公共资源得不到维护，甚至发生违法犯罪现象。
社会正义和公平也因此得不到维护。
因此刚正的重要性具有十分的重大意义。
在如今这个社会，要做到刚正并不是易事。
由于现实的诱惑和物欲对人的诱惑，使得越来越多的人在面对一些国家、社会、家庭等重大问题时，往往会选择不言而避开。
答案就否认了自己的内在，变得鲜活，因此选择退出。
那么，我们要如何做到刚正呢？一方面，我们需要树立正确的世界观、人生观、价值观和意识形态，只有这样我们才能有一颗善良和正直的心。
我们要深知自己在一个大家庭和社会中所扮演的角色，并能够准确定位，只有这样我们才能真正的心无旁骛的为社会做出一些贡献和努力，从而得到社会的尊重。
【时事论据】时事论据：刚正_1500字近年来，社会上的不正之风日益严重，各种腐败案件层出不穷，让人感到深深的无奈。
面对这样的社会现象，我们不能不深思：在当今社会，如何才能树立起一个正直的形象，成为一个刚正不阿的人呢？刚正不阿意味着坚持自己的原则和信念，不受外界的干扰和诱惑所动摇。
在当今社会，物质的诱惑和利益的驱动非常强烈，很多人在面临利益时往往会妥协自己的原则和底线。
而一个刚正不阿的人则不会轻易动摇，他会坚守自己的信仰和价值观，坚持正确与正义的一面。
他们在面临诱惑时能够坚持自己的底线，不为个人私利而放弃原则。
这种坚守信仰和原则的品质，使他们在社会中成为了一个道德的楷模，也让人们对其产生了崇敬之情。
刚正不阿也意味着勇于正义的维护，坚持真理和公平。
在一个社会正义缺失的时代，很多人都很难正视问题，更难去维护公正和真理。
但是一个刚正不阿的人会敢于站出来说出心中的真实想法，勇于揭露社会的弊端和不公。
他们不怕困难和压力，义无反顾地为了正义而奋斗。
正是因为有了这样的人，社会才能保持良性循环，才能不断进步和发展。
刚正不阿也需要有坚定的意志和毅力。
要坚守自己的立场和信念，面临艰难和诱惑时要有足够的毅力和决心。
在人生道路上，往往会遇到各种各样的困难和阻碍，但是一个刚正不阿的人不会因为困难而动摇，也不会因为失败而放弃。
他们会坚定地走下去，直到实现自己的目标和价值。
一个刚正不阿的人不仅仅是在外在的行为上体现出来，更加体现在其内在的精神世界。
只有树立起一个刚正不阿的形象，才能在社会中做到拒腐防变，做到兢兢业业的工作，做到清清白白的事情，做到让人信赖。
而当我们每个人都能成为一个刚正不阿的人时，社会中的不正之风定能得到有效的遏制和改变，推动社会向着更加美好的方向发展。
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“宁作沉泥玉，不作媚渚兰。
”这是一切刚正之士的真实写照。
刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。
做人要刚正，不看老天爷的风向，不察权贵者的脸色，秉以办事，敢说敢为。
事实论据
寇准敢犯龙颜
寇准，字平促，华州下封（今陕西渭南）人。
宋真宗时任宰相。
为官正直，敢于直谏。
辽（契丹）军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。
后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。
辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。
太宗时，他任参知政事。
有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。
后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇（唐太宗）之得魏征也。
”正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。
老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老。
”
柳亚子一身正气
现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。
他１７岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉
氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：
毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，
江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。
胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。
第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。
两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。
汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。
但后来汪精卫当
了可耻的汉奸，柳亚子视其为仇敌。
柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。
有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所！”
柳亚子本是国民党的元老。
1941年，国民党*一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新
四军呼冤，痛斥*掀起反共高潮的罪行。
蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。
柳亚子针
锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。
马一浮清高耿介
马浮，字一浮，号湛翁。
现代学者，精通儒家经典并擅长书画。
他为人清高耿介。
军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。
有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了？”马一浮断然说：
“告诉他：人在家，就是不见！”弄得孙传芳下不了台。
搞战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，着书立说。
国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。
孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。
马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧！”来人只得悻悻而返。
徐悲鸿耿介磊落
我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。
他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。
他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为
此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。
”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我只能感到自豪！因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。
而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨！”
他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。
”以表明自己刚正的人格。
理论论据
1、一生无媚骨，至死不饶罪。
陈毅《读时下杂文》
2、凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。
谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》
3、知识要圆，行动要方。
徐特立《我的生活》
4、宝守真理，不阿世媚俗。
鲁迅《文化偏至论》
5一不容二，邪正不两立。
明·薛宣《读书录》
6、大海的水，是不能温热的；孤傲的心，是不能软化的。
冰心《繁星》
7、士不以利移，不以患改。
汉·刘向《说苑·说丛》
8、不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。
《淮南子》
9、心不负人，面无惭色。
明·叶子厅《草木子》
10、心术不正，即事事不正。
明·薛宣《读书续录》
11、宁正直而败，毋诡诈而胜。
蔡元培《运动会的需要》
12、出淤泥而不染。
宋·周敦颐《爱莲说》
13、源清则流清，心正则事正。
明·薛宣《读书续录》
14、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
清·朱柏庐《夫子治家格言》
15、不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。
《晋书·陶潜传》
16、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
唐·李白《梦游天姥吟留别》
17、柔亦不茹，刚亦不吐。
《诗经·大雅·丞民》
18、邦有道如矢，邦无道如矢。
《论语·卫灵公》
19、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？明·黄宗羲《山居杂咏》。
