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庄子寓言故事5则,小故事大道理庄子是中国古代的哲学家，他以超凡脱俗、玩世不恭而闻名。
庄子的作品《庄子》中，有很多寓言故事，这些故事虽然短小，却蕴含着深刻的道理。
以下是五则庄子的寓言故事。
1. 鹿角之争从前，有两只鹿相争不下，都认为自己的鹿角最漂亮、最有用。
于是，它们去找了一只鹿，希望它能够评判出谁的鹿角更好。
那只鹿看了一下，说：“你们的鹿角都很漂亮，没有什么好坏之分。
”听了这个评判，两只鹿彼此握手言和了。
寓意：人们总是喜欢拿自己和别人进行比较，争论谁更好。
然而，每个人都有自己的特点和价值，没有必要去苛求谁更优秀。
在相互包容理解的基础上，和平相处才是最重要的。
2. 乌鸦变色从前，有一只乌鸦每天都会在树上叫个不停。
有一天，一只白鸽对它说：“你这样叫太吵了，我们都听不清楚其他声音。
”乌鸦不屑地说：“叫就是我的自由，谁也管不了。
”白鸽不再理会它，只是静静地飞走了。
过了一段时间，乌鸦忽然发现自己的羽毛变成了五颜六色，它再也没有了嘹亮的叫声。
寓意：这则寓言告诉我们，不要执着于自己的独特之处，而忽视了与他人的和谐共处。
只有在相互尊重、相互体谅的基础上，才能真正发掘到自己的优势和价值。
3. 王侯的梦一天晚上，一个王侯做了一个梦。
他梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中飞翔自由自在。
当他醒来后，他开始思考：“我到底是王侯还是蝴蝶？我如何才能知道自己的真正身份？”然而，他无法得出答案。
寓意：庄子通过这个寓言告诉我们，人们常常纠结于自己的身份、身世，却很难找到真正的答案。
其实，我们是无法完全了解自己的本性的，只有将心放宽，积极面对生活中的一切变化，才能找到属于自己的自由与幸福。
4. 梦蝶的故事庄子有一天做了一个梦，他梦见自己变成了一只蝴蝶，在空中翩翩起舞。
当他醒来后，他开始思考：“我是庄子做梦，还是蝴蝶梦见庄子？”他无法确定自己是谁，因为在梦里，他和蝴蝶没有了界限。
寓意：这个寓言告诉我们，现实与梦境之间的界限非常模糊，人们常常难以辨别自己的真实身份。
三个和庄子相关的小故事故事1：庄子与蝴蝶在一个晴朗的春日，庄子走进了一片花海。
他看到一只美丽的蝴蝶，在花丛中翩翩起舞。
庄子驻足观察，蝴蝶在花间飞舞，时而停在花上，时而飞向另一朵花。
庄子心生疑问：“蝴蝶怎么会有这么美妙的舞姿？它是如何决定停在哪朵花上的呢？”于是，庄子决定和蝴蝶对话，以探究其中的奥秘。
庄子悄悄接近蝴蝶，他微笑着问：“蝴蝶啊，你是如何决定停在花上的？”蝴蝶停下舞动，回答道：“庄子大人，我并没有使用意识或理性来做出决定。
每当我看到美丽的花朵，我就会感到一种冲动。
我只是顺着内心的欲望停在花上，享受花朵带来的美好。
”庄子若有所思地点了点头：“你的选择并不是理性的结果，而是直觉的引导。
你透过感受世界来做决定，并随意享受其中的美妙。
你用心体验生活，仿佛不存在什么界限。
”蝴蝶微笑着说：“生命中的美好，无处不在。
只要心存善意，我们就能从中汲取快乐。
庄子大人，或许您也可以学着像我一样，抛开纷杂的思绪，用心去感知世界。
”庄子愉悦地笑了起来：“蝴蝶你说得对，世界的美妙在于我们的主动感知，而非被动猜测。
感受大千世界的每一寸细节，与它们和谐共处，或许才是人生的真正境界。
”故事2：庄子与秋水一天，庄子来到附近的湖边，他看到湖水如镜，秋风吹拂下水面波纹荡起。
庄子傻傻地站在湖边，凝视着水中倒映的自己。
庄子突然听到湖水传来声音：“庄子先生，你为何如此凝望着我？是否有什么问题想要问我？”庄子讶异地说：“原来湖水会说话！我确实有些困惑，我看到水中的倒影并想知道这其中的奥秘，你能告诉我吗？”湖水笑了起来：“庄子，你以为我只是一汪静静的水吗？其实，我是大自然的一部分，具有生命和智慧。
你的倒影只是我显现于人间的一种形态。
”庄子愕然：“难道我只是你借来的形象吗？”湖水微笑道：“是的，人世间的一切只是变化不已的儿戏。
你想像一眨眼的功夫，你的形象就消失不见。
我仿佛是一个让你窥探真相的镜子，帮你认识真实的自己。
”庄子若有所悟地点了点头：“原来自己看到的影像并不是自己真正的本性。
庄子寓言故事八则：小故事，大智慧01.鲁侯养鸟——切忌以己度人，主观臆断故事原文：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。
奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
（《庄子·外篇·至乐》）故事释义：从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。
鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。
鲁国国君的这种做法，就是用供养自己的办法养鸟，不是用豢养鸟的办法养鸟。
02.屠龙之技——做事脱离现实一场空故事原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
（《庄子·列御寇》）故事释义：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。
03.随珠弹雀——做事要衡量轻重故事原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也？则其所用者重，而所要者轻也。
（《庄子·让王》）故事释义：随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
有一个喜欢打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了，都嘲笑他。
这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
04.望洋兴叹——人切忌自满故事原文：秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。
’我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。
与庄子有关的故事典故
1. 刻舟求剑：庄子的弟子莊周告诉他的朋友：“当我把船划过
河流的时候，剑落入河中。
我把船停了下来，欲将剑从河水中捞起，但船在移动，剑却在不停地漂流。
”这个故事寓意着人
们过于执着于旧有的观念和努力，而忽略了环境的变化。
2. 蝴蝶梦：庄子云游四方，梦见自己变成了一只蝴蝶，在芬芳的花丛中飞舞自如。
当他醒来的时候，他不确定自己是庄子还是一只蝴蝶，他思考着现实和梦境之间的界限和真实性。
这个故事表达了庄子对人的存在和真实的反思。
3. 朝菌不知晦：庄子曾和他的朋友韩非讨论幸福与快乐的话题，庄子说：“有些菌类只在早晨的时候出现，而对于这些菌来说，黎明之后的时间便是晦暗的。
”庄子以此比喻人们对于幸福和
快乐的概念和追求，认为他们常常因为对于外在条件的执着而忽略了内心的喜悦。
4. 逍遥游：这是《庄子·逍遥游》一文中的典故，庄子在这篇
文章中描述了他对自由自在、无拘无束的生活态度和境界，主张摆脱繁琐的社会壁垒和压力，以达到心灵的自由。
5. 黄粱梦：这个典故出自《庄子·齐物论》，故事中描述了一
个梦中梦的故事，主人公梦见自己成为蝴蝶，但醒来后又不确定自己是梦中的蝴蝶还是人。
庄子通过这个典故强调了现实与虚幻的界限模糊，认为人们应该超越对现实的追求而寻求真理和内心的安宁。
庄子寓言故事大全第一则寓言故事，庖丁解牛。
庖丁是古代的一位厨师，他的手艺非常高超。
有一天，他被人请去宰杀一头牛。
庖丁对牛进行了解剖，他的刀法非常娴熟，连牛的内脏都没有受到伤害。
在庖丁的刀下，牛的身体被分成了一百多块。
庖丁的手艺之高超，让人叹为观止。
庄子通过这个故事告诉我们，只有真正了解事物的本质，才能够做到游刃有余。
第二则寓言故事，蝴蝶梦。
庄子曾经说过，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，自由自在。
当他醒来后，他感到困惑，不知道自己是庄子，还是蝴蝶。
庄子通过这个故事告诉我们，人生如梦，一切皆虚幻，我们应该超脱于物质世界的束缚，追求内心的自由和平静。
第三则寓言故事，逍遥游。
庄子在《逍遥游》中写道，“且夫逍遥游者，志意閒适，形体自如，不卑不亢，不挠不屈。
”逍遥游是庄子思想的核心，也是他的一则寓言故事。
故事讲述了一个人在山林之间，自由自在地游走，不受任何外界的干扰。
庄子通过这个故事告诉我们，人应该追求内心的自由和平静，超脱于物质世界的束缚，活出真正的自己。
第四则寓言故事，大鱼。
庄子曾经说过，“鱼出游从容，是鱼乐也。
”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了一条大鱼游来游去，自由自在，毫无顾忌。
庄子通过这个故事告诉我们，人生应该像大鱼一样，从容自在，不受任何束缚，活出真正的自己。
第五则寓言故事，莫若以明。
庄子曾经说过，“莫若以明。
”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了一个人在黑暗中摸索前行，却找不到出路。
庄子通过这个故事告诉我们，人生如同黑暗中的迷途，只有通过明智的选择和坚定的信念，才能够找到真正的出路。
以上就是庄子寓言故事大全的精彩内容，每个故事都蕴含着深刻的哲理，让人思索不已。
希望大家能够通过这些故事，找到人生的方向，活出真正的自己。
愿我们都能够像庄子的寓言故事中的人物一样，追求内心的自由和平静，超脱于物质世界的束缚，活出真正的自己。
出自庄子的寓言故事出自庄子的寓言故事1：鹏程万里原文：有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也!我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也!”庄子《庄子·逍遥游》译文：远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。
大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次，大鹏鸟向南海飞去。
它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。
它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。
当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。
大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。
出自庄子的寓言故事2：望洋兴叹原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。
”——庄子《庄子·秋水》译文：秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。
只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。
他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。
出自《庄子》的三则小故事【空船法】《庄子》山木篇讲了这样一个小故事：假如你正驾驶着一条小船，在河中前行。
这个时候对面来了一条船，直直的往你撞过来。
船离得还远的时候，你肯定要大声呼喊对面的人小心了；船继续靠近，你就要大声呵斥了；船快要撞上了，你说不定就破口大骂了。
船撞上了，你才发现是条没有人的空船，于是瞬间闭口，怒气全消。
之前生气而现在不生气，是因为之前认为船上有人，而现在发现是条空船，这就是庄子的“空船”理论。
谁会对着一条空船生气呢？谁会因为被大石头堵了路而对大石头生气呢！“复仇者不折镆干，虽有忮心，不怨飘瓦。
”走在路上被风吹下来的瓦片打了头，你的怒气也不会产生，因为没有能够责怪的对象。
所以这个故事能够正着用，也能够反着用。
正着用，是把自己的身心放空，老子所谓“圣人恒无心”。
有心则有我，有我则有私，有私则有偏，有偏则有争。
我们静心想一想，所有负面情绪产生，是不是都因为有“我”？所有对别人的怨愤，是不是都因为觉得对方是“有心”的？所以静静的放空自我，便是排解负面情绪的极好方法。
老子说：“致虚极，守静笃”，极虚静处，没有烦恼与忧愁。
极虚则无心，无心而为，则与时俱化，就像被风吹动的瓦片一样，死、生、惊、惧全都不能进入到他的思想中，又怎么会有负面情绪产生呢？反着用，是把别人放空，也十分有效。
人之所以会倾注情绪，是因为对方是人，是能够接收你情绪，能够与你互动沟通的同类。
倘若把它当成石头一样不可沟通，也就容易心平气和了。
被人踩上一脚，只当自己不小心踢到石头了，又怎么会怒气横生，张口便骂呢？【凝神法】孔子到楚国去，路上经过一片树林，看到一个驼背的老人手持竹竿在粘蝉。
老人一粘一个准，就像捡小石头一般容易。
孔子很惊讶，问老人是怎么做到的。
老人说：“最开始的时候，我在竹竿头上叠放着两个泥丸练习，移动竹竿而不让泥丸掉下来。
练了五六个月以后，我去粘蝉就很少失手了。
“后来再用三个泥丸练习，练成后去粘蝉，失手的几率只有十分之一。
庄子的三个典故
庄子是道家学派的重要代表之一，他的哲学思想有着深远的影响。
他在他的著作中不仅讲述了丰富的思想，也留下了很多著名的典故。
第一个典故是“胡蝶梦”，庄子在其中讲述了一个关于真实与虚
幻的故事。
他说一个人梦到他变成了一只蝴蝶，飞来飞去，体会到了
蝴蝶的乐趣，感受到了蝴蝶的幸福。
但他醒来后，不知道他是蝴蝶在
梦中飞翔，还是人在梦中做梦。
第二个典故是“钟表之说”，庄子说一个匠人制作了一只钟表，
它可以精准地指示时间。
但两只钟表指示的时间却出现了微小的差异，这让匠人十分苦恼。
最终，庄子告诉匠人，时间不是一个物理量，是
一个感知的概念，两只钟表的差异只是人们的感知差异。
第三个典故是“大拇指之说”，庄子讲述了一个人与他的大拇指
的故事。
他说一个人看到他的大拇指非常小，就试图通过各种方法使
其变大，但无论如何也无法实现。
直到他领悟到大拇指的大小并不影
响它的功能，并且一个小小的大拇指也可以做出不凡的成就。
这三个典故，代表了庄子关于人性、生命、真理等方面的哲学思考。
它们不仅有着丰富的意义，也给了我们哲学上的启示。
庄子经典故事1. 庄周梦蝶有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。
但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。
到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？李煜曾有诗：梦里不知身是客，一晌贪欢。
生死之间，是否只是一场大梦？庄子借梦蝶，模糊了真实和梦幻的界限。
梦里是真的，还是现在是真的？如果我们活在一场梦里，那么梦醒时分才是我们回归真实的时刻吧。
2. 知鱼之乐庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。
”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。
而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。
”庄子说：“从最初的话题说起。
你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”这个故事变成了后来的“子非鱼，安知鱼之乐”。
人心之间的不同，远远超过人鱼的不同，人心七窍，混杂着生活的苦辣酸甜，喜怒哀乐。
不同的轨迹给不同的人带上不同的烙印，不同的习惯。
人心是一面镜子，映照着身边的人和事，只不过，有的被岁月打磨成哈哈镜，有的被打磨成放大镜，不同的镜子看到不同的世界，彼此之间都是无法理解的隔阂。
“子非鱼，安知鱼之乐”，人不应该轻易对任何人和事下判断，人心各异，要懂得尊重不同，走好自己的路，已经很不容易了。
3.鼓盆而歌庄子的妻子得病死了。
好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。
惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。
如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”庄子说：“不对，她刚死时，我怎会悲伤呢？然而，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。
故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。
她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。
庄子简短小故事
庄子是战国时期的一位著名哲学家，他的许多故事都被记录在了《庄子》一书中。
以下是一些简短的庄子小故事：
1.庄子的妻子去世后，他的朋友惠施去吊唁，却发现庄子在敲盆
唱歌。
惠施说：“你的妻子为你付出这么多，现在她死了，你不难过也就罢了，怎么还敲盆唱歌？”庄子说：“我不是不难过，但我无法流泪。
唯有这样，我才可以更好地超度她。
”
2.庄子在山中遇到一位伐木工，伐木工不论大小粗细，只选择笔
直的树木来砍伐。
庄子问其原因，伐木工回答：“笔直的树没有用处，因此可以避免被砍伐；而弯曲的树反倒被人们所需
要。
”庄子听后，深感人类的愚昧。
3.庄子路过鲁国的一个仁义之乡时，发现村里的人们都非常自得
自在，谦让有礼。
然而，他发现一个奇怪的现象——人们的家里没有任何财富。
庄子问其原因，村民回答：“因为我们不穿鞋，所以没有钱买。
”庄子因此深感“仁义”二字并没有想象中的那么重要。
4.庄子与弟子在路上行走，看到路边有一只乌龟。
弟子问庄子：
“这只乌龟是活着还是死了？”庄子回答：“乌龟本就无生
死，你又何必自寻烦恼？”
5.庄子与弟子在山中游玩时，庄子指着一只蝉对弟子说：“你看
这只蝉，在树上高歌，却不知道旁边有猫在等待。
”弟子回
答：“师傅，您又何尝知道我们不是在等待猫，而是一同高歌呢？”庄子深感弟子的领悟能力。
这些故事都反映了庄子的哲学思想，尤其是他对于生死、道德、仁义等问题的独特见解。
关于庄子的小故事
1、庄子和惠子在桥上散步。
庄子说：“白鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子反问：“子非我，安知我不知鱼之乐？”这个故事展示了庄子的思辨智慧和人格魅力。
2、庄子和朋友惠施在濠水岸边散步。
庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自在，这是鱼的快乐啊。
”惠施问：“你哪里知道鱼的快乐呢？”庄子回答：“你问我，我哪里知道鱼的快乐呢？”这个故事表现了庄子的心境和哲学思考。
3、庄子和朋友惠施在桥上赏鱼。
庄子说：“这些鱼在水中游得多么快乐！”惠施问：“你哪里知道鱼的快乐呢？”庄子回答：“我在桥上快乐，而鱼在水中也快乐。
我们互相不理解，但都感到快乐。
”这个故事表达了庄子的哲学观念，即万物皆有各自的存在方式和快乐。
庄子的寓言故事(精选)庄子是中国哲学家中的一位，他的哲学思想以“自由自在”为主要特点，在古代中国哲学史上具有重要影响。
庄子的思想深受道家思想影响，在他的著作《庄子》中，有许多具有寓言性质的故事。
这些寓言故事，以寓言和比喻的形式，表达了庄子的哲学思想。
一、胡蝶梦这个故事讲述了庄子做了一个梦，梦见他变成了一只蝴蝶。
在梦中，他完全享受着蝴蝶的自由，不必担心任何事情，也不会有任何困扰。
然而，当他醒来后，他开始质疑他是否真的是庄子，或者他只是一只蝴蝶。
这个故事说明了庄子对于现实世界的怀疑和对于真实性的追求，认为人们并不确定自己是否真正存在于这个世界。
二、道与德这个故事讲述了一只乌龟和一只兔子比赛，结果兔子因为疏忽大意而输给了乌龟。
故事里的乌龟代表着道，兔子则代表着德。
庄子认为人们过于注重表面上的德而忽略了内在的道，这样就很容易出现令人不满意的结果。
三、蒲公英这个故事讲述了一个小女孩拄着拐杖前往草地上采蒲公英，却看到如此美丽的生命将在自己的手中消失。
这个故事强调了庄子对于生命的尊重和珍视，认为所有生命都应该被保护和尊重。
四、羊车这个故事讲述了一个戴着帽子的人推着一辆羊车，车上坐着的是一只猴子和一只羊。
在这个故事里，戴着帽子的人代表着人的身份和地位，而猴子和羊则代表着人类的欲望和本能。
庄子认为人们应该像无差别对待羊和猴子一样对待所有生命，并且不应该被身份地位和欲望所束缚。
五、画鸟这个故事讲述了一个人画了一只鸟，但是他的朋友却告诉他，真正的鸟应该是活生生的，而不是画出来的。
这个故事强调了庄子对于自然的尊重和珍视，认为人们应该欣赏自然的美丽而不是去改变它。
有关庄子的小故事故事一，庄子梦蝴蝶。
庄子有一次做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中飞舞。
醒来后，他感到困惑，不知道自己是庄子还是蝴蝶。
他在梦中和现实中的体验是如此真实，以至于他无法分辨梦境和现实。
庄子通过这个故事告诉我们，人生的真实与虚幻并不容易分辨，有时候我们需要超脱现实的束缚，以更加宽广的眼界去看待世界。
故事二，庄子与鱼。
庄子和他的朋友在河边垂钓，他的朋友对他说，“你不是一直说你能与万物交流吗？那你能不能与这条鱼交流一下呢？”庄子笑着说，“当然可以。
”他蹲下身子，凝神注视着水中的鱼，过了一会儿，他站起来说，“我和鱼交流了，它告诉我它很快乐。
”朋友不解地问，“你怎么知道？”庄子答道，“因为我是庄子，我能够感受到鱼的快乐。
”这个故事告诉我们，庄子主张人与自然的和谐相处，他认为人应该尊重自然，与自然和谐相处，而不是随意破坏自然的生态平衡。
故事三，庄子的蝴蝶梦。
庄子有一次做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中飞舞。
醒来后，他感到非常困惑，不知道自己是庄子还是蝴蝶。
他在梦中和现实中的体验是如此真实，以至于他无法分辨梦境和现实。
庄子通过这个故事告诉我们，人生的真实与虚幻并不容易分辨，有时候我们需要超脱现实的束缚，以更加宽广的眼界去看待世界。
故事四，庄子的逍遥游。
庄子提出了“逍遥游”的概念，他认为人应该追求心灵的自由，摆脱世俗的纷扰，达到心灵的宁静。
他通过一系列的寓言故事，表达了对人生境遇的超然态度，主张追求心灵的自由和宁静。
他认为，人应该超脱物质的束缚，追求心灵的自由和宁静，这样才能真正体验到人生的乐趣。
以上就是我为大家分享的有关庄子的小故事，庄子的思想是那样的深邃而又通俗易懂，他的小故事给我们带来了很多启发和思考。
希望大家在阅读这些小故事的同时，能够对庄子的思想有更深入的理解，也能够在日常生活中有所启发。
生活中的点滴细节，都蕴含着深刻的哲理，我们应该用心去体会，用心去领悟。
愿我们都能够像庄子一样，追求心灵的自由，超脱世俗的纷扰，活出真正的自己。
庄子中的寓言故事
庄子中的寓言故事有：
1、邯郸学步：燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。
结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。
告诉我们：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。
不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。
2、东施效颦：西施有心痛的病，发作时她常常皱眉头。
但不论谁见了，都称赞她依然很漂亮。
东施听说了西施的美貌，便学着西施的样子，也常常皱眉头，但结果却引得人人嘲笑。
告诉我们：不要盲目模仿，要根据自己的特点来。
庄子的5个简洁故事
故事一：庄周梦蝶
有一天庄子做了个超级奇幻的梦哇，他梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中自由自在地飞来飞去。
他醒来后就在那琢磨，哎呀，到底是我庄子做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了我庄子呢？这多神奇呀！就好像你有时会想象自己变成了一只小鸟在空中翱翔一样。
故事二：濠梁之辩
庄子和惠子这俩好友在濠水的桥上散步。
庄子看着水里的鱼说：“你看这些鱼游得多快乐呀！”惠子马上反驳说：“你又不是鱼，你咋知道鱼快乐呢？”庄子可不示弱，回怼道：“你又不是我，你咋知道我不知道鱼快乐呢？”这争论有趣吧！就跟你和朋友为一件小事争得面红耳赤一样啊。
故事三：无用之用
有棵大树长得那叫一个奇怪，木工看了都直摇头，觉得没啥用处。
但庄子就说啦，正因为它没啥实际用途，所以才没被砍伐呀，这不是也有好处嘛。
这就好比有些人看起来没啥特别才能，可却能平平安安地过生活呀。
故事四：鼓盆而歌
庄子的妻子去世了，大家都以为他会很伤心难过呢，谁知他竟然坐在那里敲着盆子唱歌！别人都不理解，他却说生死就像四季更替一样自然呀。
这是不是让人很惊讶？是不是就好像如果有人在葬礼上不哭反笑，你肯定会很震惊呀！
故事五：逍遥游
大鹏鸟能展翅高飞九万里，那气势多牛啊！可庄子说小麻雀也有自己的快乐呀。
这就如同生活中，有人追求大成就，有人却满足于平凡的小幸福，各有各的好呀，不是吗？
我的观点结论：庄子的这些故事是不是特别有意思呀？每个都能引发我们深深的思考呢！。
庄子故事精选1、庄子钓于濮水庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。
”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。
”译文：庄子在濮水上钓鱼，楚王派两位大夫来传达他的意思道：“希望将楚国的国事烦累先生。
”庄子手拿钓竿，头也不回地道：“听说楚国有只神龟，三千年前就死掉了，被包装得好好的，供奉在庙堂上。
你们说，它是愿意像这样成为一副死骨头和甲壳受供奉呢？还是宁愿活着拖起尾巴在泥里爬？”“可能会愿意活着在泥里爬罢。
”两位大夫回答。
“那么，两位请回吧。
”庄子道：“让我拖起尾巴在泥里爬吧。
”2、涸辙之鲋庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：“诺!我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中，有鲋鱼焉。
周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶?’对曰：‘我，东海之波臣。
君岂有斗升之水而活我哉?’周曰‘诺!我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’”《庄子·外物》译文：庄周家里穷，所以到监河侯那里借粮米。
监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗？”庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么的呢？回答说：‘我，东海的波臣。
你能给一升半斗的水救我的命吗？’我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢！’”。
3、匠石运斤（运斤成风）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩幔其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。
出自《庄子》的三则小故事
导读：本文出自《庄子》的三则小故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
【空船法】
《庄子》山木篇讲了这样一个小故事：假如你正驾驶着一条小船，在河中前行。
这个时候对面来了一条船，直直的往你撞过来。
船离得还远的时候，你肯定要大声呼喊对面的人小心了；船继续靠近，你就要大声呵斥了；船快要撞上了，你说不定就破口大骂了。
船撞上了，你才发现是条没有人的空船，于是瞬间闭口，怒气全消。
之前生气而现在不生气，是因为之前认为船上有人，而现在发现是条空船，这就是庄子的“空船”理论。
谁会对着一条空船生气呢？谁会因为被大石头堵了路而对大石头生气呢！“复仇者不折镆干，虽有忮心，不怨飘瓦。
”走在路上被风吹下来的瓦片打了头，你的怒气也不会产生，因为没有可以责怪的对象。
所以这个故事可以正着用，也可以反着用。
正着用，是把自己的身心放空，老子所谓“圣人恒无心”。
有心则有我，有我则有私，有私则有偏，有偏则有争。
我们静心想一想，所有负面情绪产生，是不是都因为有“我”？所有对别人的怨愤，是不是都因为觉得对方是“有心”的？
因此静静的放空自我，便是排解负面情绪的极好方法。
老子说：“致虚极，守静笃”，极虚静处，没有烦恼与忧愁。
极虚则无心，无心而为，则与时俱化，就像被风吹动的瓦片一样，死、生、惊、惧全都不能进入到他的思想中，又怎么会有负面情绪产生呢？
反着用，是把别人放空，也十分有效。
人之所以会倾注情绪，是因为对方是人，是可以接收你情绪，可以与你互动沟通的同类。
倘若把它当成石头一样不可沟通，也就容易心平气和了。
被人踩上一脚，只当自己不小心踢到石头了，又怎么会怒气横生，张口便骂呢？
【凝神法】
孔子到楚国去，路上经过一片树林，看到一个驼背的老人手持竹竿在粘蝉。
老人一粘一个准，就像捡小石头一般容易。
孔子很惊讶，问老人是怎么做到的。
老人说：“最开始的时候，我在竹竿头上叠放着两个泥丸练习，移动竹竿而不让泥丸掉下来。
练了五六个月以后，我去粘蝉就很少失手了。
“后来再用三个泥丸练习，练成后去粘蝉，失手的几率只有十分之一。
最后用五个泥丸练习，练成后粘蝉就从不失手了。
我粘蝉的时候，身如树桩，手臂如枯枝。
天地之大，万物之多，而我的眼里只有蝉的翅膀，其它一概都不理会，又怎么会粘不到呢？”
孔子赞叹不已，说这便是精诚之道啊！“用志不分，乃凝于神”，当一心一意去做一件事的时候，就能全神贯注，遗忘外物。
所以当我们有了负面情绪的时候，也可以做自己喜欢的事来转移注意力，当不知不觉达到全神贯注的时候，负面情绪便已经消散一空了。
【独立法】
不知道你有没有碰到过这样的人，特别固执，如同顽石。
无论怎么说他，他也只是一笑而过，你说的心头火起，他却风淡云轻不当回事。
这样的人，负面情绪也会很少，因为他已经做到了自我独立，不受外物外人影响。
《庄子》提到一种人：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮；定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
”
这种人，哪怕世上所有人都一起来赞美他，也不能把他推动一步；哪怕世上所有人都一起来非议他，也不能使他沮丧一分。
为什么呢？因为他知道什么是内，什么是外，所以不会让外物影响自己的内心；他知道什么是荣，什么是辱，所以不会被言语所动，被虚名所累。
这样的人，独立而存，遗世而行，独然一身而又什么都不缺少，哪还会有什么负面情绪呢？
这三种方法，孰优孰劣，哪个效果更好，您怎么看呢？欢迎留言参与讨论。
