下载文档原格式
郭涛陕北民歌精选10首郭涛，是中国内地一位知名的民歌演唱者和作曲家。
他以其深情的嗓音和扣人心弦的歌词而闻名于世。
他的歌曲往往带有强烈的地方特色和深厚的情感，让人们感受到了陕北人民的坚韧和豪情。
在这里，我为大家精选了郭涛陕北民歌的10首经典之作，让我们一起来欣赏吧！1. 《夜深沉》夜深沉，星光灿烂，月亮的光芒洒满了大地。
这首歌讲述了陕北农民在夜晚繁忙的田间劳作，歌颂了他们的坚韧和勤劳。
郭涛用他温暖的声音，唱出了在深夜里温暖的场景，让人们感受到陕北人民的勇敢和拼搏。
2. 《黄土地上长大》这首歌是郭涛创作的代表作之一。
它以陕西黄土高原为背景，歌颂了陕北人民勤劳的精神和热爱家乡的情感。
郭涛建构起了一个宏大的音乐舞台，让人们感受到了陕北大地的广阔和陕北人民的坚韧不拔。
3. 《祖国的花朵》这首歌是郭涛受陕北儿女感染创作的作品，他用深情的旋律和真挚的歌词，歌颂了祖国的大好河山和勤劳的人民。
这首歌轻快欢快，让人们在欣赏时感到无比的快乐和充实。
4. 《兄弟哥儿们》这是一首充满兄弟情谊的歌曲，歌颂了陕北农民的团结和互助精神。
郭涛用他磁性般的嗓音，唱出了陕北农民之间珍贵的兄弟情感，让人们感受到了家乡的温暖和人与人之间的牵挂。
5. 《明天会更好》这首歌是陕北地区广为传唱的一首歌曲，郭涛以其独特的演唱风格和真挚的情感，将这首歌演绎得淋漓尽致。
歌曲表达了对未来美好生活的向往和对困境的乐观态度，让人们在困惑时保持希望。
6. 《年轻的心》这首歌以节奏欢快的音乐和励志的歌词为特色，讲述了年轻人要保持年轻心态，积极向上的生活态度。
郭涛的唱腔和歌词中的热血青年形象，让人们感到鼓舞和力量。
7. 《月亮倒挂天空》这首歌曲是郭涛根据陕北地区民歌改编而成的，以独特的演唱风格和深情的情感，讲述了陕北农民为生活奋斗的故事。
郭涛用他高亢激昂的嗓音，将陕北农民的艰辛与坚韧表达得淋漓尽致。
8. 《我的祖国》这首歌曲是郭涛建议中国之声主持人根据他在陕北的收集而成，用其深情的演唱方式唱出了对祖国的热爱之情。
陕北民歌文化热身子扑上冰窗台(陕北民歌)夜夜听见马蹄子响扫炕铺毡换衣裳听见哥哥唱着来热身子扑上冰窗台听见哥哥脚步响一舌头舔烂两块窗陕北民歌《公公烧媳妇》【演唱】刘彦军正月里来个呦是新年，我给你公公来拜年。
手提银壶四两酒，我给你公公磕上一头。
二月里来个呦龙抬头，儿媳妇妹子个上高楼。
搬住那姐姐亲了个口，人家娃娃的好绵手手。
三月里来个呦桃花花开，儿媳妇穿一对红缨缎鞋。
红缎鞋的个绿飘带，看的个公公口张开。
四月四来个呦四月八，娘娘庙上就把香插。
人家那插香为儿女，公公媳妇是为探花堂五月里来个呦五端阳，软米粽子的包砂糖。
黑糖那白糖雪花糖，总不如那儿媳妇的唾沫香。
六月里来个呦热难当，葡萄树底下歇阴凉。
葡萄甜的个酸溜溜，公公揣起个奶头头。
七月里来个呦秋风凉，我给你公公是换衣裳。
踏面子皮袄舞龙带，是儿媳妇毡帽头上戴。
八月里来个呦月儿圆，西瓜月饼献老天。
西瓜甜那个月饼园，公公媳妇得团圆。
八月里来个呦月儿圆,我和我公公割燕麦燕麦个割下两捆捆半,转不过弯弯就把活干。
九月里来个呦九月九，我家公公走碛口。
碛口的干炉油水大，吃得儿媳妇活不下。
十月里来个呦十月一，家家户户送寒衣。
出了大门朝南跪，我问公公对不对。
十一月里来个呦里下大雪，我妈捎话叫我坐娘家。
这回娘家我不坐，我离公公不能活。
十二月里来个呦快过年，公公和媳妇有了娃。
你说咱娃叫你啥，明叫爷爷暗叫爸。
你说咱娃叫你啥，明叫爷爷暗叫爸。
《叫大娘》（一）和《摘豆荚》一个调叫大娘，你坐下，咱和大娘拉上两句知心话呀（我是一个大娘唉呀）（白：唉~灰女子你和大娘有甚知心话要说？）一出大门口，两眼儿么了西，朝南上来个一个日本兵（我是一个大娘唉呀）（白：嗤怎么一个日本兵你还异奇他了）日本兵，不说理，搬住奴家就吃了一个嘴（我是一个大娘唉呀）（快叫吃个吧，不吃还饿死呀？）吃了一个嘴，还是不依，一把把拉在高粱地（呀我是一个大娘唉呀）（噢，你该吼了么）高粱高，奴家低，高吼了十来声没人理呀（我是一个大娘唉呀）（白：你该跑了么）高粱高，奴家脚步小，紧跑了几步又拨揽倒呀（我是一个大娘唉呀）（白：拨揽倒你该往起扒了么）人家力气大，奴家力气小，没等你那格扒起来又按倒呀（我是一个大娘唉呀）《叫大娘》（二）一半儿那个铺，二半儿那个盖，日本鬼子脱下他那大氅来呀（我是一个大娘唉呀）（白：唉~看那个没头鬼铺半截该半截，那真是当兵的好办法）头呀么东，脚呀么西，绿色裤裤脱到底呀（我是一个大娘唉呀）（白：看那个没头鬼把我的裤也给我脱下了）当兵的，不说理，腰里头掏出来一个灰东西呀（我是一个大娘唉呀）（白：那是个甚东西？日本炮高弹德国606？）红头头，紫杆杆，头头上那还有一个半眼眼呀（我是一个大娘唉呀）（白：大娘问你说长短了？你个大娘说给一下）一把把，一匝匝，底里那还有一个黑吭吭呀（我是一个大娘唉呀）（白：那该是个萝卜吧？）看着是个萝卜叶叶朝下呀（我是一个大娘唉呀）（白：那该是个黄瓜？）看着是个黄瓜没有上过架呀（我是一个大娘唉呀）（白：那么是个蛤蟆？）看着是个蛤蟆没有爪爪呀（我是一个大娘唉呀）（白：那么是个老鼠？）看着是个老鼠没有尾巴呀（我是一个大娘唉呀）不是你那鸡爸那便是什么呀（大娘呀）（白：大娘问你疼来了没？）头一阵阵呢疼，二一阵阵呢麻，三一阵阵好比那蜜蜂扎呀（我是一个大娘唉呀）（白：就是疼来再没好活？）当兵的，用劲顶，奴家（你那）好活了那一阵阵呀（我是一个大娘唉呀）（白：你好活上一辈子的话就好活死了！！！）《摘豆荚》七月里来七八月里来八提着篮儿摘豆荚（我的大娘呀）从南过来个人他不是个东西他把俺拉进了高粱地（我的大娘呀）………………陕北民歌——掐蒜薹家住在陕西兴县城离城十里有家门出了一个好女人清早早起来无有有事干梳头洗脸又打扮院子里头转一转手提上竹篮篮掐蒜薹蒜薹掐不过两三斤掐得奴家指头蛋蛋痛我在南学观书文照见那二妹子好人才专门瞧你来大门关来二门闩三门又套九连环两个铨铨把狗栓墙又高来狗又咬墙上又把那圪针子栽哥哥你难进来你要来就从后花园里来架墙撂回了红丝带吊进哥哥来双扇扇门单扇扇地开身子一扭头一歪放进哥哥来先抽烟来后喝茶再吃上冰糖嘴对嘴美上又加美妹妹我穿的花衫衫双手那又把那怀解开哥哥你嘬奶奶花花的枕头细被被的盖哥哥搂上妹妹睡咱两一对对你要玩耍肚子上来玩得累了你下来猪肉炒蒜薹玩得累了你下来猪肉炒蒜薹《光棍苦》二月里龙抬头，你看人家有老婆的牛不牛，吃吃喝喝人伺候。
超级好听的十首陕北民歌介绍陕北民歌是中国陕西北部地区的地方民歌，以其深情的旋律和质朴的歌词而闻名。
这些民歌通常被用来表达农民的生活、情感和对家乡的热爱。
在这篇文章中，我将为您推荐十首超级好听的陕北民歌，并简要介绍它们的特点和背景。
1.《大河奔流》•演唱者：冯玉祥•歌词示例：大河奔流入海去，三国文化壮乡兴。
激荡中华百年梦，爱国情怀代代传。
•特点：–此歌曲展示了陕北地区壮丽的自然风光，以及丰富的历史文化底蕴。
–旋律婉转动人，歌词直抒胸臆，表达了对祖国的深情厚意。
2.《黄土高坡》•演唱者：韩磊•歌词示例：黄土高坡水来浇，百姓勤劳地改造。
山水草原换新颜，乡村振兴展宏图。
•特点：–这首歌曲描绘了陕北地区的山川景色和辛勤劳动的农民形象。
–歌曲旋律欢快，歌词饱含希望和发展的决心。
3.《陕北悲歌》•演唱者：王文•歌词示例：老乡们，我们同在陕北。
经历过苦难，耕种了平凡。
紧握手，心连心，爱滋养着家乡。
•特点：–此歌曲表达了陕北人民的深情厚意和对家乡的热爱。
–旋律悲壮，歌词简练而饱含深意。
4.《黄河谣》•演唱者：刘飞翔•歌词示例：黄河奔腾万里长，滋养着我们的家乡。
黄河血脉流不断，照亮了我们的未来。
•特点：–这首歌曲歌颂了黄河的壮丽和陕北人民的坚韧不拔。
–旋律豪情万丈，歌词铿锵有力，寓意深远。
5.《草原夜色》•演唱者：马祥瑞•歌词示例：星空下，草原晚风吹。
牛羊归栏，情深意浓。
天地广阔，我们永远的家乡。
•特点：–此歌曲描绘了陕北草原的美丽景色和牧民的生活。
–旋律轻快，歌词温暖感人，打动人心。
6.《陕北春天的故事》•演唱者：刘德华•歌词示例：陕北春天的故事，温暖了我们的心窝。
水乡美景如画廊，我们共奏田野的歌。
•特点：–这首歌曲歌颂了陕北春天的美丽和农民的生活。
–旋律欢快，歌词优美动人，流露出对家乡的热爱之情。
7.《黄泉》•演唱者：陕北民歌组合•歌词示例：黄泉慈父召你归，家乡的牵挂别留恋。
永远的思念犹在心，陕北儿女魂牵绵。
•特点：–此歌曲表达了陕北人民对离故乡的亲人的思念之情。
陕北民歌精选30首歌名1. 《黄土高坡》2. 《梁祝变奏曲》3. 《青春舞曲》4. 《陕北情歌》5. 《牧马人》6. 《搬山》7. 《二泉映月》8. 《陕北早晨》9. 《敖包相会》10. 《刀马旦》11. 《老人与海》12. 《凤阳花鼓》13. 《平凉月儿弯弯》14. 《陕北山歌》15. 《马马嘟哝》16. 《驴响叮当》17. 《陕北画符》18. 《黄河大合唱》19. 《爱拼才会赢》20. 《陕北民谣》21. 《青春舞曲》22. 《神秘的歌声》23. 《牧马人的情歌》24. 《红军弟兄》25. 《十送红军》26. 《嫁给娘家人》27. 《小草叮叮咚》28. 《苏武牧羊曲》29. 《我要上学》30. 《草原上升起不落的太阳》陕北民歌作为中国传统音乐的一支重要分支，具有独特的审美特点和文化内涵。
这30首精选的陕北民歌，涵盖了陕北地区丰富多样的风情和民俗特色，代表了陕北人民的心声与情感，是陕北文化遗产的重要组成部分。
在这些歌曲中，有些展现了陕北地区的自然风光，如《黄土高坡》和《陕北早晨》，通过歌词和旋律的融合，描绘了陕北大地的广袤和壮美。
还有一些歌曲以陕北的民俗文化为素材，如《凤阳花鼓》和《陕北山歌》，用朴实的表达形式诉说了陕北人民的生活智慧和乐观豁达。
陕北民歌中也不乏情感之歌，如《陕北情歌》和《爱拼才会赢》，歌颂了陕北人民的勤劳与坚毅，并通过简洁的歌词传达了对爱情、生活和梦想的热爱与执着。
此外，陕北民歌还以对传统文化的传承和创新为特色，如《二泉映月》和《敖包相会》，将陕北音乐与中国古典音乐相结合，形成了独特的民族音乐风格，使陕北音乐在国内外乐坛上独树一帜。
陕北民歌的流传和传承离不开陕北人民的努力和付出，他们用自己的歌声唱响了陕北的美丽与希望。
这些歌曲通过浓郁的陕北特色，打动了无数人的心灵，成为了陕北地区的文化符号和精神标志。
总结起来，陕北民歌精选的这30首歌曲，以其独特的音乐风格和丰富的文化内涵，展示了陕北地区的风土人情和民俗风采。
陕北民歌陕北民歌丰富多彩，它那浓郁的乡土气味和朴实风格，深受全国人民的喜爱，而且在国际上也享有盛誉。
其中《信天游》更是以其独特的风格赢得赞誉。
《信天游》是陕北民歌中最具有代表性、最富有陕北地方特色的一种体裁，它的内容和曲调都异常丰富，其节奏一般较自由舒展，声音高亢、嘹亮，音域宽广，旋律有的起伏很大，有的则平稳委婉，有的感情豪放率直，有的则柔和抒情，表现出了各种不同的思想感情和意境。
在演唱特点上，一种是以声音平直高亢的山歌风格来表现，另一种则以感情细致、声音委婉的小调风格来表现。
陕北民歌的主题民歌和人民生活的联系紧密，歌唱党、歌唱社会主义祖国、歌唱劳动、歌唱幸福生活成为陕北民歌的主题。
下面谈谈陕北民歌的主题所表现的几个重要方面。
（一）劳动，创造了财富，也创造了人类的文化。
因此，歌唱劳动是一切民歌的共同特点，也是一切民歌的突出主题。
一般地说，劳动歌包括两个内容。
一是以劳动生活为题材，表现劳动情绪的劳动歌。
这种歌在旧社会往往是劳动者在沉重的劳动之余，概叹生活的艰难和对自己处境的愤懑，反映出劳动者与剥削者之间的对立关系。
二是歌唱劳动本身，流露出质朴、健康的韵律的劳动歌。
这种歌是劳动者在劳动时和着劳动的节拍，夹着劳动呼声或全用劳动声组成的歌。
这两种内容的歌，前者内容较为丰富，后者内容较为单纯。
（二）政治歌是人民群众政治态度的晴雨表。
其有有战歌，有颂歌，战歌对敌，颂歌对我。
反映在陕北民歌中的第二个突出主题，便是劳动人民对封建剥削制度、地主武装的控诉和反抗，对党、对领袖、对革命的热情歌颂。
民歌的字里行间充满人民群众对革命领袖真挚的爱戴和深厚的情谊。
（三）生活歌在陕北传统民中极为丰富，题材也较广泛。
有反映家庭生活、风土习俗的歌，也有传授自然知道、生产经验的歌。
这些歌虽然是点点滴滴，片片断断，甚至有些知识、经验还介绍得不够正确，但是，这些家庭生活、习俗习尚歌，表现了陕北人民开朗的性格和乐观的情绪；这些零星的知识、经验对于生活在穷乡僻壤的农民来说，在他们的知识领域里还是增加了一些东西。
中华文化的瑰宝-陕北民歌李涛李刚陕北民歌是陕北人创作智慧的结晶，是中华文化的艺术瑰宝，是世界三大民歌之一，经久不息而代代相传。
陕北民歌种类繁多，主要有信天游、榆林小调、酒歌、小曲等，其中信天游作为陕北民歌的精华，响彻在广漠无垠、千沟万壑的黄色高原上，它是陕北人在严苛的自然环境中坚强生存的见证，是浓厚的黄土情最深刻的积淀。
一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。
作为陕北特色的地域文化的表现，陕北民歌以其独特的历史轨迹发展，从直接抒发内心悲苦与哀怨的传统信天游，到大众化的新民歌，再到流行乐坛的“西北风”，在历史上经历了两次高峰期，一次是在上世纪30 年代中期到50 年代，陕北民歌成为时代的最强音，激励着一代人的精神与斗志；另一次则是在80年代的大众商业化音乐兴起时期，“西北风”作为一种来自本土的新民谣风靡全国，成为一种独特的音乐文化现象。
第一阶段，传统民歌黄土高原上严酷的生存环境，强化了陕北人的生存意识而表现出了人的生命力的坚韧, 这种坚韧就是重本安土, 就是随遇而安，这里的深山大沟，黄土深厚,则赋予了陕北人一种凝重，一种胸怀，又因为历史上的多灾多难, 使得陕北人情感起伏波动大, 易于动情生感, 陕北的传统民歌正是基于此，再加上这里地处边疆，是汉族与少数民族的交汇处, 因而陕北人既有着大汉族文化熏陶浸染下的大度厚直, 又表现出异域民族特有的顽强不挠。
这种品质这些情愫体现在众多的陕北民歌中，“东山上的糜子西山上的谷,咋们黄土里笑来黄土里哭”，“背靠着黄河哟面对着天, 陕北的山来山套着山”，“忙不完的黄土地, 喝不干的苦井水,男人为你累弯了腰, 女人为你锁愁眉”，再如《揽工调》、《船夫曲》等,透露出黄土地上生活的悲凉凄苦。
这种艰难又通过爱情，把情爱的渴望、悲恨与人生的苦难相交织来表现，如《女儿歌》：“六月里黄河冰不化, 扭着我成亲是我大。
五谷里数不过豌豆圆, 人里头数不过女儿可怜”，《走西口》“哥哥你走西口, 妹妹我实难留。
陕北民歌与陕北民俗
陕北地处黄土高原，这里自古战争频繁，造成植被严重破坏，水土严重流失，长年累月形成了如今千沟万壑的地貌。
生活于此的陕北人却乐观豪迈、勤劳勇敢、老实淳朴，陕北民歌正是千沟万壑的黄土高原与厚重纯朴的陕北人情感碰撞的产物。
陕北民歌内容灵活自如，可以自由发挥个人情感，所以它具有很强的即兴性。
陕北民歌源于生活但是同时又高于生活，它是由劳动人民所创，所以通俗易懂，泥土气息厚重，与陕北民俗有着密切的联系。
（一）由于陕北地形千沟万壑，又处于干旱地带，当地人民日出而作，日落而息整天过着“面朝黄土背朝天”的苦日子，到头来高强度劳动换回来的却是老天赐予的微薄收成，所以陕北人又被称为“受苦人”，但正是这“受苦人”却没被困难吓倒，他们乐观向上、厚实豪迈，用自己的歌声向世人展示了对世俗的不满，对爱情的忠贞，以及对未来的希望。
所以陕北民歌大多是表现劳动人民生活以及爱情的。
唱陕北民歌可以站在山坡破上，也可以站在沟里唱；高兴时唱，痛苦时也唱。
总之，只要自己想唱你随时随地都可以一展歌喉、抒发情感。
当然最有野味、最地道的陕北民歌还是站在山坡上，迎着呼呼的西北风，无拘无束，随心所欲。
也有人认为陕北人创作陕北民歌最初动机是为了在劳动过程中协调动作、提高效率，然后才发展成为以自娱自乐为主导，抒发内心情感的民歌。
笔者现整理了二首表现劳动情景及控诉统治阶级压迫人民的民歌歌词：
一、《耕田》中的几段
正月出来二月来呀，格头犁拐肩膀上扛呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀
人人都说庄稼汉好，半年辛苦半年闷呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀
走一岭来过一湾呀，行步来在地跟前呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀
生平套在犁沟里呀，乳牛又套在犁沟边呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀
蝎子九转十八湾呀，插住犁沟抽袋烟呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀
撇着火来噙着烟呀，好像婆姨来送饭呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀
头不梳来脸不洗呀，行路好像男儿汉呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀
噙你的烟来吃你的饭，再没嘴里胡闲谈呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀
其中“人人都说庄稼汉好，半年辛苦半年闷呀”唱出了“受苦人”用辛勤的汗水换回的却是微波收成的“半年闷”，每一段后面都以“格头犁拐肩膀上扛呀”结尾，形象的描绘出陕北农民下地劳动时的习惯动作。
可以说这首民歌形象的描绘出了劳动时的情景，同时了反映了陕北农民的自娱自乐，“撇着火来噙着烟呀，好像婆姨来送饭呀”“噙你的烟来吃你的饭，再没嘴里胡闲谈呀”正表现在此。
二、《寡妇上坟》中的几段：
人家成双咱成单，好像孤雁落沙滩。
你要个赚来尽啊嗬赚，我要赚来要赚啊嗬赚。
手拿个铜钱嗬街上转，扯上二尺红绸缎。
一头秀的清水戏牡丹，一头秀的吕布戏貂蝉。
丈夫走了金盆湾，我家关在家中门。
青天红天老天爷，杀人的老天莫生气。
对面山上下来呀，俩个骡子拉一座丧。
《寡妇上坟》正是反映丈夫死后，小寡妇对“杀人的老天”的怒怨，也表现出了她的无奈，这也说明乐陕北人有上坟念祖怀情的民俗习惯。
（二）陕北民歌内容广泛，具有明显的地方特色，就像一部记载了陕北人苦难的史书，更是我们研究陕北民俗的一块活化石。
陕北人自古就过着“靠天收”的光景，他们在洪涝旱灾面前显得心有余而力不足，他们只有用最原始的方法——祭祀神灵，以求得风调雨顺，但是值得强调的是这种“希望”是好的，并没有宣传封建迷信思想的歹意。
下面这首《祭祀歌》就是典型的在祭祀神灵时广泛运用的祭祀歌曲。
晒坏了，晒坏了，五谷苗子晒坏了
龙王老界呦，救万民！
杨柳枝，水飘飘，
清风细鱼洒青苗
龙王老阶呦，救万民．
刮北风，调南风，
玉皇老阶把雨送。
我们再来看看《娘娘庙求儿》中的一段：
头顶香盘手捉蜡，进了庙门就爬下，
磕了个头，忙站起
面前站一个泥娃娃
忠厚老实的陕北人也知道这种办法解决不了实际问题，只是由于自古＂天命论＂的唆使罢了。
人们并非坦诚的崇拜神灵，只是他们无法抵御灾害，无法解释许多现象，而谋求的一种精神上的解脱。
就是在陕北的秧歌曲中也有体现，如“老爷庙来盖的高，初一十五把香烧。
刀尖尖上挑战袍，华容道上等曹操”都说明了陕北群众对神灵的崇拜习俗。
陕北民歌是一部陕北群众的苦难史，《走西口》、《赶牲灵》那凄惨而又悠扬的歌声在广阔的黄土上空回旋，把人们带入了一个苦难的年代，也说明了陕北人有过走西口、赶牲灵的生活习俗。
陕北人除了爱唱歌之外还喜欢喝酒，即使在酒桌上也不忘记供人娱乐的陕北民歌，当然这主要是给不盛酒量的人留的节目，这里笔者也搜集了几段酒曲：
一
一来我人年轻，二来我初出门咦呀啊噢哎。
三来我人生，认不得一个人，啊噢哎
好像那孤雁落在凤凰群
展不开翅膀放不开身
叫亲朋，多担承，
担承我们年轻认初出一会门，咦呀啊噢哎
二
叫我来唱我不会唱，众位亲朋多多原谅，咦呀啊噢哎。
拦养的嗓子回牛声，惊起母猪掀墙根，啊噢哎。
掀起墙，压死羊，
一家叫我打新墙，一家又叫我赔绵羊，哎！今天咱酒丢下这么俩句狂，咦呀啊噢哎。
当然在酒桌上喊的最响亮，最豪放的当数划拳了，那悠扬而又节奏感很强的“一心敬啊，个俩好啊，三梅花啊，四季发财啊，六六顺的个七仙女，八正双的个酒端起”不正是一首美妙的陕北民歌吗？
陕北人讲究多，重礼节，在陕北民歌重当然也有体现。
陕北民歌中也有对婚丧习俗的描述，我们就看看影视剧《黄土地》中的一段：“一撒谷二撒粮，新媳妇下花轿；俩口子一辈子，和和美美过日子。
养小子要号子，穿蓝衫戴顶子；养女子要巧子，十六牡丹要轿子。
”这是一首典型的婚礼民歌，在拜天地、入洞房时由司仪唱得，表示对新人的祝愿，也充分表现了陕北群众的善良、淳朴。
如果说陕北民歌中也有表现丧事礼仪的话，我想大概就是阴阳先生在丧事上所念叨的了，但是由于这种唱词方言太浓，语速太快，笔者无法记录下来。
众所周知，情歌在陕北民歌中的比重事相当大的，大都表现陕北人那纯朴的爱情观。
陕北女子对爱情的忠贞更是其他地方的女子无法比拟的，在陕北民歌中有情真意惬，美满和谐的“墙头上跑马还嫌底，面对面睡着还想你”当然也有背信弃义的“哥哥你不成才，卖了良心才回来”。
《二妹妹》、《兰花花》、《泪蛋蛋》等一系列陕北民歌足以证实陕北人以前有过对山歌的习俗。
这种对歌习俗在影视剧中运用较广，《血色浪漫》中男主角钟越民与女主角秦岭之间的对歌，正是陕北男女对情歌习俗的一种巧妙运用。
总之，陕北民歌是陕北群众在苦难的生活中创造出来的用于表现陕北人艰苦的生活以及陕北人爱情的。
它是一部陕北人的苦难史，也是一部陕北人的爱情史，更是一部反映陕北人生活的民俗文化史。
里面记载着许多陕北地区的风俗民情（包括现以遗弃的民俗），使得它浓郁
而又鲜明的地方特色和厚重纯朴的黄土气息，为人们更好的了解、研究陕北文化有着举足轻重的作用。
