乙未周年祭

去世十周年祭是一个非常重要的纪念活动，对于我们来说，这是一个非常珍贵的机会，来回顾和纪念我们逝去的亲人或敬爱的人。

在这个特殊的场合，我们需要特别关注一些注意事项，以确保纪念活动的顺利进行和有效的表达我们的敬意和怀念之情。

以下是一些应该注意的事项：1.制定详细计划：在纪念活动前，需要制定一个详细的计划。

计划中应包括活动的日期、时间、地点以及具体的活动内容安排等。

确保计划的合理性和可行性，并向家人和亲友进行沟通和征询意见。

2.特别纪念物品：为纪念亲人或敬爱的人，可以准备一些特别的纪念物品，如照片、相册、信件、日记等。

这些物品可以帮助我们回忆和怀念逝去的人，并在纪念活动上展示或分享。

3.邀请参加者：在活动前，确保邀请到关系亲近的家人、亲友和亲人的朋友。

发出邀请时，务必要说明纪念活动的目的和意义，并希望他们能够出席和共同怀念逝去的人。

4.活动仪式：在纪念活动中，可以进行一些仪式，如点烛、默哀、念诵诗歌或歌曲等。

这些仪式可以帮助我们集中思念之情，并为逝去的人表达我们的敬意和怀念之情。

5.发表演讲或讲述故事：为了更好地纪念逝去的人，可以邀请家人、亲友或亲人的朋友发表演讲或讲述故事。

演讲或故事中可以回忆逝去的人的美德、善行和为人等，帮助我们更好地怀念和铭记逝去的人。

6.设立纪念基金或奖学金：如果有条件的话，可以考虑设立一个纪念基金或奖学金，以纪念逝去的人。

这样可以使纪念活动更加有意义，同时也可以帮助那些需要帮助的人。

7.面向未来：纪念活动不仅是怀念过去的人，也是为了面向未来。

在活动中，我们可以讨论和规划如何继承和发扬逝去的人的精神和价值观，以此来纪念和怀念亲人或敬爱的人。

总之，在去世十周年祭中，我们应该关注一些重要的事项。

通过制定详细计划、准备纪念物品、邀请参加者、进行仪式、发表演讲或讲述故事、设立纪念基金或奖学金、面向未来以及关注心理健康等，我们可以更好地纪念逝去的人，表达我们的敬意和怀念之情。

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------中学2018暑期告家长书尊敬的家长：您好！一年一度的暑假即将开始。

在过去的一学期中，我校以科学发展观和党的十八大精神为指导，全面贯彻国家和省市区教育工作会议精神，努力实现学校优质特色发展，各项工作焕发出前所未有的生机与活力,学生、教师、学校收获累累硕果。

德育工作捷报频传：有115名学生被评为三好学生、优秀学生干部、美德的少年，受到省、市、区等各级表彰。

学生高考成绩更是喜人：2名同学达到北京大学预估分数线，1名同学已被南京航空航天大学飞行学院录取；本一达线214人,达线率增长18%，本二以上达线564人，本科达线率为96%，体艺类双达本科线26人，合计590人。

小高考成绩整体平稳，年级过关率为100%。

各类学生竞赛成绩有了较大突破：18位同学喜获全国中学生生物联赛江苏省一等奖，38位同学获江苏省二等奖，2位同学参加省队培训，获奖人数位列全省前茅；第12届全国中小学生创新作文大赛，有4位学生参加全国总决赛。

姜海洋同学代表我校参加省中学生运动会获得国家一级运动员资格。

师德建设再现亮点：镇江日报报道了我校“爱心教师”蔡燕如的感人事迹，7名老师获市级表彰，27位老师获区级表彰；物理教研组被授予“市级党员示范岗”荣誉称号。

师资水平全面提升：3名老师设计的实验获省二等奖，3名老师获丹徒区青年教师基本功大赛一等奖，6名老师获得丹徒区评优课1/ 10一等奖，并代表丹徒区参加市级比赛；25名教师被评镇江市骨干教师。

教科研工作稳步推进：4个省级课题、11个市级课题顺利开题，省级以上刊物上发表论文18篇。

这些成绩的取得不仅是港中的骄傲，也是您大力支持的结果。

在此，衷心感谢您在过去的岁月里对我校各项工作的关心、支持和帮助！根据上级主管部门有关暑期工作文件精神，结合我校实际情况，为引导和帮助中学生度过一个“安全、健康、自律、愉快”的暑假，现就学生暑期生活作如下要求，希望您能加以督促和指导。

逝者十周年祭祀活动流程稿子一嗨，亲爱的朋友们！今天咱们来聊聊逝者十周年祭祀活动的流程。

咱先得把祭祀的日子定好，这可得选个大家都方便，感觉也很合适的日子。

定好日子，就得开始准备祭祀要用的东西啦。

香烛、纸钱那是不能少的，还有逝者生前喜欢吃的东西，也得准备一些，就好像咱们还在和他一起分享美食一样。

然后呢，要把祭祀的地方打扫干净，整得整洁漂亮。

可以摆上逝者的照片，周围再放上一些鲜花，让这里充满温馨和怀念。

大家一起回忆和逝者在一起的美好时光，讲讲那些有趣的故事，笑着笑着可能就哭了，不过这哭也是带着爱的。

再把纸钱烧给逝者，希望在另一个世界，他也能过得富裕开心。

咱们一起默默地祈祷，愿逝者在天堂一切都好，保佑咱们这些活着的人平平安安。

这祭祀活动，不只是个形式，更是咱们表达爱和思念的方式。

稿子二嘿，朋友们！今天跟大家唠唠逝者十周年祭祀活动的流程哈。

第一步，得把参加祭祀的人都通知到。

不管多忙，大家都要聚在一起，共同怀念咱们爱的那个人。

到了祭祀场地，把场地布置得温馨又庄重。

摆上照片，拉上横幅，写上对逝者的思念话语。

祭祀开始的时候，咱们先静静地站一会儿，心里想着逝者的模样。

然后一起鞠躬，表达我们的敬意。

接着，一个一个地走上前去，和逝者说说话。

可以是最近的开心事，也可以是心里的烦恼，就像他还在身边听着一样。

别忘了把准备的东西都烧给逝者，边烧边说：“拿着这些，别亏待自己。

”烧完之后，大家坐在一起，回忆过去的点点滴滴。

可能是一起度过的欢乐假期，也可能是某次小小的争吵，现在想起来，都是那么珍贵。

咱们一起唱首逝者喜欢的歌，或者放一段他爱听的音乐。

让这份思念，随着歌声飘向远方。

这十周年的祭祀，是对过去的怀念，也是对未来的期许。

让我们带着逝者的爱，继续好好生活！。

戊戌（2018）年祭孔大典祭文王志民维公元2018年9月28日，岁次戊戌，时序仲秋，至圣先师孔子诞辰2569周年之际，中华同胞、四海宾朋，同以诚敬之心，肃立大成殿前，谨奉鲜花乐舞，恭祭夫子及诸圣先哲。

其辞曰：天地玄黄，宇宙洪荒；巍峨神州，屹立东方。

海岱齐鲁，文明发祥；汶泗洙沂，源远流长。

春秋之季，乐坏礼崩；王道废弛，诸侯纷争。

天生仲尼，长夜启明；礼乐周鲁，玉汝于成。

创始儒学，体大思精；远承尧舜，迩嗣周公。

仁礼忠信，孝悌中庸；崇德亲民，修齐治平。

华夏一体，大道之行；讲信修睦，天下为公。

杏坛设教，玉振金声；弟子三千，灿若辰星。

垂宪后世，删述六经；文传八代，道承一统。

战国群雄，诸子争鸣；弘道绪统，孟子荀卿。

秦汉六朝，薪火传承；独尊儒术，三教汇通。

隋唐五代，西域东瀛；文播丝路，列国并迎。

宋明理学，大师辈涌；周程张邵，朱陆阳明。

道咸以降，中西交融；革故鼎新，与时偕行。

千年儒脉，木铎声声；斯文在兹，乾清坤宁。

伟哉夫子，如日之明；同天并老，与世永恒。

改革开放，国运昌隆；不惑回首，气浩志宏。

机遇挑战，成竹在胸；黾勉同心，众志成城。

百年目标，时代新命；求富图强，民族复兴。

寰宇一家，休戚与共；和而不同，合作共赢。

不负先哲，重任担承；不忘初心，戮力必成。

夫子之道，气贯长虹；福佑中华，万世太平。

伏惟尚飨！丁酉（2017）年祭孔大典祭文潘鲁生维公元2017年9月28日，岁在丁酉，时在金秋。

值此夫子诞辰之日，各界人士以虔诚之心、崇仰之情，谨以释奠大典，祗告于先师之圣灵。

其文曰：煌煌中华，郁郁文明，尧舜禹汤，文武周公。

圣哉夫子，如岳之耸，弘道明德，地纬天经。

祖述宪章，删述六经，杏坛设教，儒学肇兴。

仁义礼智，絜矩中正，推己及人，一以贯通。

西狩获麟，纲纪失统，怨祸构连，饥馑频仍。

千秋荣辱，百代废兴，斗转参横，沐雨栉风。

崇文兴学，开辟鸿蒙，人知所止，福善盈盈。

立我烝民，以理以风，惟此圣道，曷可弗宗？嗟我夫子，既圣且明，述而识文，作而知情。

古籍中日期的一些表示方法和异称若读《资治通鉴》，可发现在每卷开头都可见到如“起屠维赤奋若，尽旃蒙大荒落，凡十七年”等字样，此外其它书籍中尚有“马日”、“齐电”、“既望”等词语，可能有些网友不知是什么意思，其实这是古代年月日的一些纪年法或日期异称。

下面是我搜集整理的一些有关资料。

年：1、王公年号纪年法，主要是按王公在位年次纪年，在春秋、秦朝之时使用，如鲁隐公元年、宋穆公七年和秦文公四十七年等都是指公元前722年。

2、帝王年号纪年法，主是特点是每一帝即位建立一个元号，在位中间可改元。

从明清时代起一帝一元，因些可用年号呼其名如朱洪武即指朱元璋，洪武是年号。

3、干支纪年法，东汉王莽开始使用，用天干（10位）地支（12位）配合。

周期较长，农历一直沿用至今。

如今年是农历申年。

4、岁星纪年法，从战国时期开始使用，主要是根据木星在天体运行的规律纪年。

在木星轨道上分十二等分，由西向东取十二个次名。

如“岁在星纪”（《国语》）“岁在折木”（《春秋》）等。

5、太岁纪年法，用假想岁星由东向西，名为“太岁”，十二等分按十二辰。

如“太岁在寅”（《汉书》）。

6、十二肖属纪年法，在少数民族和民间流传使用，用十二辰配十二兽名（子鼠、丑牛……）来使用，如“泰定鼠儿年”（《泰山圣旨碑》）。

泰定是年号，鼠儿年指子年，即公元1329年。

7、公元纪年法，国际通用，以耶稣生年为公元元年。

（舶来品）详细对应关系如下：岁星十二次：太岁十二辰：（太岁十二辰的别名）：十二肖属星纪丑赤奋若牛玄枵子困敦鼠诹訾亥大渊献猪降娄戌阉茂狗大梁酉作噩鸡实沈申涒滩猴鹑首未协洽羊鹑火午敦牂马鹑尾巳大荒落蛇寿星辰执徐龙大火卯单阏兔折木寅摄提格虎西汉历家给十天干配十个名称，叫“岁阳”，其对应关系如下：岁阳：天干阏蓬甲旃蒙乙柔兆丙强圉丁著雍戊屠维己上章庚重光辛玄黓壬昭阳癸岁阳与十二辰别名配合是：阏蓬摄提格（甲寅年）、旃蒙单阏（乙卯年）、以此类推。

如《资治通鉴卷第一?周纪一》起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。

古籍中的年月日时若读《资治通鉴》，可发现在每卷开头都可见到如“起屠维赤奋若，尽旃蒙大荒落，凡十七年”等字样，此外其它书籍中尚有“马日”、“齐电”、“既望”等词语，不知是什么意思，其实这是古代年月日的一些纪年法或日期异称。

下面是我搜集整理的一些有关资料。

年：1、王公年号纪年法，主要是按王公在位年次纪年，在春秋、秦朝之时使用，如鲁隐公元年、宋穆公七年和秦文公四十七年等都是指公元前。

2、帝王年号纪年法，主是特点是每一帝即位建立一个元号，在位中间可改元。

从明清时代起一帝一元，因此可用年号呼其名如朱洪武即指朱元璋，洪武是年号。

3、干支纪年法，东汉王莽开始使用，用天干（10位）地支（12位）配合。

周期较长，农历一直沿用至今。

如今年是农历甲申年。

4、岁星纪年法，从战国时期开始使用，主要是根据木星在天体运行的规律纪年。

在木星轨道上分十二等分，由西向东取十二个次名。

如“岁在星纪”（《国语》）“岁在折木”（《春秋》）等。

5、太岁纪年法，用假想岁星由东向西，名为“太岁”，十二等分按十二辰。

如“太岁在寅”（《汉书》）。

6、十二肖属纪年法，在少数民族和民间流传使用，用十二辰配十二兽名（子鼠、丑牛……）来使用，如“泰定鼠儿年”（《泰山圣旨碑》）。

泰定是年号，鼠儿年指子年，即公元。

7、公元纪年法，国际通用，以耶稣生年为公元元年。

（舶来品）详细对应关系如下：岁星十二次：太岁十二辰：（太岁十二辰的别名）：十二肖属星纪丑赤奋若牛玄枵子困敦鼠诹訾亥大渊献猪降娄戌阉茂狗大梁酉作噩鸡实沈申涒滩猴鹑首未协洽羊鹑火午敦牂马鹑尾巳大荒落蛇寿星辰执徐龙大火卯单阏兔折木寅摄提格虎西汉历家给十天干配十个名称，叫“岁阳”，其对应关系如下：岁阳：天干阏蓬甲旃蒙乙柔兆丙强圉丁著雍戊屠维己上章庚重光辛玄黓壬昭阳癸岁阳与十二辰别名配合是：阏蓬摄提格（甲寅年）、旃蒙单阏（乙卯年）、以此类推。

如《资治通鉴卷第一·周纪一》起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。

清明祭祖祭文通用13篇清明节祭祖讲话稿篇一老师们，同学们：大家好，今天我演讲的题目是清明节感怀。

四月，草长莺飞，风和日丽，清明节带着新绿的颜色穿越了两千多年的时光向我们走来。

清明，渊源于五霸崛起，群雄争锋的春秋时期。

传说，跟随晋文公重耳风雨飘摇20xx年，忠肝义胆，同舟共济的一代名臣介子推，于功成身退后，背负老母潜入深山。

晋文公寻找不见，下令放火烧山，想把介于推母子逼出来。

不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。

恪守孝道，怀揣孝心，是介子推的精神遗产，也是清明创设的初衷和缘由。

清明，是一个在亲人眼中寄托沉甸甸思念的日子。

在这个特定的日子里，无论咫尺天涯，人们都要重返故里，将一份纯真的思念，培植在亲人青草萋萋的坟茔上，长成温馨的慰藉。

而那些羁留异乡的人们，也会用自己的独特方式遥遥祭告，或是瞻仰亲人的遗像，或是抚摸故人的遗物，或是朝着青冢的方向默默遥望。

清明，是一个在文人笔下诗情画意的日子。

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，等家喻户晓的佳句传诵至今。

清明前后，雨是细软的，风是和煦的，正所谓“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

”。

清明，也是一个后人心中仰视和追思的日子。

清明时节，我们更加缅怀新中国诞生六十年来为国家富强，人民幸福、社会进步而献身的英雄志士。

同学们，我们一起点击一下由团中央、中宣部联合创办的民族魂网站吧，那里有我们的先烈们。

让我们在网络空间里，送束花，点首歌，点支蜡烛，网上祭英雄，共铸中华魂。

清明，更是春耕春种的日子。

春种一粒粟，秋收万颗籽。

人生也一样，只有在“春天”里播下心愿，才能在“秋天”里收获人生。

播种，是一个新的开始、新的希望、新的创造、新的起点。

让我们像辛勤的农民那样，一生播种，播种一生；努力人生，收获人生。

谢谢大家，我的演讲完毕。

难舍慈母骨肉情，不忘父母养育恩。

正当享受天伦乐，岂料今朝生死别。

辽河悲歌，大地鸣咽。

一群儿女痛断肝肠，挥泪与亲爱的母亲告别。

乙未（2015）年祭孔大典祭文钱逊撰文维此乙未仲秋，公历2015年9月28日，乃至圣先师孔子二千五百六十六年诞辰，吾等华夏胞民，谨具鲜卉果蔬，佾舞雅乐，肃祭圣师，恭献此文。

圣师孔子，生于无道之世，力倡雅颂之声。

承尧舜禹汤文武之余绪，集礼乐射御书数之大成，设帐授徒，创立儒宗，开百代之圣教，化万民于春风。

圣师之教，垂范至今。

以人为本，不语乱神；以德为政，立己立人。

兴学杏坛，有教无类；文行忠信，约礼博文。

三千弟子，传道四海；泽被天下，十步芳邻。

乐群贵和，行己有耻；修齐治平，遍惠人伦。

洵为万世之师表，五洲之圣哲，凝华夏之魂魄，涌文明之朝暾。

近世以降，西风东凌。

圣师之言犹在，而或成腐儒之虚饰，或遭伪士之凶讦。

然礼失诸庙堂，犹可求诸四野，况志士仁人迭起，力挽神州陆沉。

圣贤之道，潜而复苏，忠恕之义，普世皆钦。

今日华夏，病夫之名已去，而全盛之日未临，诚宜秉传圣训，固本培根，崇德以筑中国梦，旧命而维天下新。

乐宾朋来自四海，绘丹青馈于子孙。

幸我九州通力，朝野一心，华夏之洪舟，正扬帆破浪而进。

谨以此告，先师圣灵。

伏惟尚飨，日升月恒！甲午（2014）年祭孔大典祭文张立文惟夏历甲午之年，恭逢先师孔子诞辰2565年，谨以香花酒果，佾舞雅乐，敬莫于夫子暨诸圣誓之灵。

其辞曰：天地何来？人类何生？和实生物，同则不继。

阴阳絪缊，五行相杂。

万物化醇，恭惟纲纪。

汤武革命，应天顺人。

惟德是辅，敬德保民。

水能载覆，民贵君轻。

无信不立，去食去兵。

巍巍孔子，圣道昭明。

复兴礼乐，挽澜扶倾。

己达达人，博施于民。

惟圣之德，万世永馨。

天道刚健，地道柔顺。

人道仁义，天下文明。

天文察变，人文化成。

诚意正心，修齐治平。

仁爱民本，诚信正义。

和合大同，时代价值。

洪惟中华，其命维新。

德法互济，至善知止。

势利纷华，不染尤洁。

君子九德，进退守正。

礼义为纪，各正性命。

经国序民，坤宁乾清。

多重世界，差分融突。

和而不同，协和万邦。

和平发展，合作共赢。

命运同体，寰宇辉煌。

天人和美，身心和乐。

祭父一周年文维公元二零一五年六月二十九日十三时十五分，岁次乙未年五月十四日未时，家父因右下肢深静脉血栓、便血、肿瘤、心衰在县人民医院医治无效，驾鹤西去，儿女撕心裂肺，痛心疾首，悲天恸地,上苍悯之,待移至老宅即将悲情化作满天倾盆之雨……家父一九三零年二月十八日生于滨海县坎北大头庄一农民家庭，为家中长子，因家境贫寒只读了几年私塾就下地劳作，生前和家人闲谈时曾笑言当时和堂兄德安两人各自肩拉一根绳在前面拉犁，权当小黄牛；44年随其父到响水口裕顺公什货店当学徒谋生；49年10月起任响水百杂商店会计、经理；56年6月由郭永昌,周顺成介绍加入中国共产党；其后一直在响水公社、响南公社、响南乡任会计、会计辅导员、生产组长、工办主任、工业公司经理、工业助理；89年5月退休，退休后受命主持响水镇老干支部、老龄委、关工委工作。

家父一生育有我们一儿两女，尽已所能，悉心护养让我们衣食无忧、慈爱有加，不曾对我们红过脸更不说动手打过我们，大姐当兵走后他几夜不曾合眼披着衣服坐在床上，浓浓的父爱深深隐藏在心里，二姐不满十六岁就到盐城工作深深的担心和不舍也让他多夜未眠，但这份厚重的爱并没有丝毫流露在外人面前，有段时间我夫妻二人下岗失业在家没有收入闲在家里，有人就劝家父将我俩分家出去，家父果断地拒绝了，坚决不把我们推出去，并出资想方设法让我们学做生意养活自己，此种恩情我夫妻俩没齿难忘，家父对孙辈更是疼爱有加，对他们的要求有求必应尽其所能满足他们，在他七十三岁的时候终于盼来了孙子的出世,他常说是上天眷顾他多年的积善行德，人不能做坏事，人在做天在看。

家父性格开朗，对什么事都看得开，即使遇到不公正的待遇也能泰然处之，六十年代他任响水公社会计辅导员时，四清工作组组织全公社大队会计帐目普查，一泗洪籍领导怀疑家父的帐目有问题而百般刁难，家父据理力争并承清计帐方式，几日后真相大白，家父的帐目清楚，计帐方式科学严谨，那位领导也直竖大拇指，并登门赔罪。

老人去世周年的祭祀老人去世的前三年，每个周年的忌日都要去祭祀。

一般的风俗习惯是老人去世第三年忌日比较隆重，过了三年就不是忌日去拜祭了，一般在清明节，农历10月1日和年三十去拜祭就可以了。

各地风俗有所不同，在长治地区，如果老人去世，祭祀周年，从第一年要连续祭祀十周年，然后到二十年时祭祀，三十年，五十年,不过做五十年的周年很少，那需要子女活到高龄才行。

如果是祭祀去世老人生日，需祭祀到三周年就再不祭祀。

去世周年祭祀的禁忌：1.清扫坟墓。

自亲人去世已经时隔一年时间，去上坟烧周年的时候，首先就是要清扫坟墓周边的杂草，给阴宅一个明亮的空间，同时也是防止烧纸时发生意外。

2、烧纸钱摆祭品。

烧周年时纸钱祭品是必不可少的，这不仅是因为人们希望先人么在另一个世界有酒有肉有钱花，能过得更好，还是孝顺一种表现，对祖先的怀念。

**过世老人的三周年忌日**是一个重要的纪念日，许多家庭都会举行纪念仪式来祭奠已故亲人。

以下是一些常见的祭奠方式：1.**祈福祷告**:在忌日当天，可以到寺庙或教堂里为逝去的老人祈求平安、祝福和安抚。

2.**墓地祭拜**:家人可以前往墓地，在墓碑前献上鲜花、烛光和供品,为逝去的老人表达敬意和思念之情。

3.**家庭祭拜**:在家里设置祭台，摆上水果、食品、鲜花等供品，燃香敬奉，家人们围坐在一起，默哀悼念，缅怀已故亲人。

4.**祭祀仪式**:有些家庭会请道士或寺庙的法师来主持祭祀仪式，进行法事、心灵净化和超度亡灵的仪式。

以上是一些常见的祭奠方式,家人们可以根据自己的信仰和文化传统选择适合自己的方式来纪念已逝去的老人。

无论采取何种方式，都是表达对逝去亲人的敬意和思念之情的方式。

这种事情每个地方的风俗习惯有所不同，人留后草留根，祭祀老人一是表达自己对亲人的怀念，二是遵守当地风俗习惯！。