精品文档学校班级姓名考号考试时间装订线内不要答题 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆装◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆订◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆线◆◆◆◆◆◆◆◆新星城西学校2018-2019学年度初二语文练习二十四 《大道之行也》 知识点整理 2019-5-4 一、原文 大道之行也，天下为公，选贤与．j ŭ能，讲信修睦mù。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜gu ān 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分fèn ，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己j ĭ；力恶其不出于身也，不必为己j ĭ。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
二、译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚 信，培养和陸气氛。
因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女， 要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的 人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供 养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
人们厌恶wù财物被抛弃在地上的现象而要去收贮zhù它,却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
这样一来，就不会有人搞阴谋móu ，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩shu ān 上。
这就叫作“大同”社会。
三、注释 1. 选自《礼记·礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，共49篇。
相传是西汉经学家戴圣编纂的。
2.大道，指儒家推崇chóng 的上古时代的政治制度。
行：施行。
3. 为：是，表判断。
4.选贤与jǔ ：选拔推举品德高尚、有才干的人。
贤：指品德高尚。
能：指才干出众。
与：通“举”，推举，选举。
5. 讲信修睦mù ：讲求诚信，培养和睦气氛。
修：培养。
6. 不独①亲．其②亲．：不只是敬爱自己的父母。
①亲：．．意动用法，以……为亲。
②亲．：指父母。
7.不独①子．其②子．：不只是疼爱自己的子女。
①子：名词作动词，以......为子②子．：指子女。
8.矜(guān)、寡、孤、独、废疾者： 矜：同“鳏”，老而无妻。
寡，老而无夫。
孤，幼而无父。
独，老而无子。
废疾，有残疾而不能做事。
9.男有分fèn ：男子有职务。
分：职分、职守。
10.女有归：女子有归宿。
归：女子出嫁。
11.货恶wù其弃于地也，不必藏于己：财物，厌恶把它扔在地上不一定要据为己有。
恶（wù），厌恶。
藏：私藏。
于：在。
12.是故：这样一来。
13. 谋闭而不兴：图谋之心闭塞而不会兴起。
谋：阴谋。
兴：发生 14.闭：杜绝。
兴：发生。
15. 独：单独。
16. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
17. 养：供养。
18. 是：这。
19. 终：终老，终其天年。
20.盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。
乱，指造反。
贼，指害人。
作，兴起。
21. 故：所以。
22. 是故谋闭而．不兴：而,连词，表并列。
24.闭:用门闩插门。
25. 谓：叫做。
26.大同:指理想社会。
同:有和平的意思。
四、相关问答1、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。
3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。
由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。
4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？答：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
"5.文章表达了作者怎样的思想感情?答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
6.写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？答：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
7.《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？答：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同中考链接:一、（甲）土地平旷，......并怡然自乐。
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
讲信修睦货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
6．在原文划横线的空缺处填写原句。
7．解释文中加点的词。
交通：交错相通户：门8．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了_描写___，乙文则是___阐述9．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的是老有所终幼有所长10．概括甲文的大意。
描写了桃花源优美的环境和幸福的生活。
二、《大道之行也》1、填空:《大道之行也》选自《礼记正义》，它是___儒____家的经典之一，与《诗经》、《尚书》、《易经》、《春秋》被合称为“五经”。
2、翻译句子⑴货恶其弃于地也，不必藏于己对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏_⑵盗窃乱贼而不作盗窃、造反和害人的事情不发生3、下列加点词语意思相同的一组是（ C ）A、盗窃乱贼而不作．兴起火爆声，呼呼风声，百千齐作．发出B、故．外户而不闭原来而两狼之并驱如故．所以C、是．谓大同自是．指物作诗立就都是代词“这”的意思D、不足为外人道．也说大道．之行也理想4、解释下列加点的字人不独亲．其亲．，不独子．其子．亲：⑴___以……为亲_ ⑵__亲人_子：⑴以……为子⑵__子女_5、孟子有一句名言：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，与本文哪句话意思相同？_____人不独亲其亲，不独子其子。
三、课内精段赏读1、解释下列加点字⑴男有分．，女有归．分：职分、职守__ 归：女子出嫁_⑵是故谋．闭而不兴．谋___阴谋_____ 兴__发生_____2、翻译下列句子⑴选贤与能__把品德高尚的人、能干的人选拔出来⑵讲信修睦__讲求诚信，培养和睦气氛3、找出文中两个通假字，写在下面，并解释出来⑴_与_通_举_ 解释推举_、选举_⑵_矜_通_鳏_ 解释老而无妻的人_4、给文章划分层次，并总结层意第一层：第一句话，对“大同”社会作纲领性说明；第二层：第二句到第三句，阐述“大同”社会的基本特征；第三层：最后一句，总结全文。
5、孔子的“大同”理想激励后代无数的仁人志士为之而奋斗，你知道中国近代史上有哪些这样的进步思想家或社会改革家？洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山_6、你心目中的理想社会是个什么样子？简单的描述一下。
50字左右。
答：答理想社会是：没有战乱，人民安定团结；具体是：①相处和谐②生活富足；③环境优美。
四、拓展阅读（一）教学相长虽有嘉肴①，......故曰：教学相长也。
1、给下列加点字注音⑴教学相长．（zhǎng ）⑵幼有所长．（ zhǎng ）2、解释下列加点字⑴不知其善．也_好_⑵教然后知困．_困惑3、下列各句中意思相同的两项是（ B ）和（D ）均为“说”的意思A大道．之行也理想 B不足为外人道．也 C虽有至道．道理 D说不清，道．不明4、解释下列句子的大意⑴故曰：教学相长也_所以说：教和学是互相促进的⑵知困然后能自强也__知道自己有困惑不通的地方，然后才能奋发向上。
5、第一句话在文中有什么作用？用比喻论证的方法证明“弗学，不知其善”的至理。
7、“学然后知不足，教然后知困”是至理名言，你能结合学习体验说说对这句话的理解吗答只有认真学习了，才知道自己的不足；只有在教别人时才知道自己有困惑的地方。
这样以后才能对自己提出更高的要求。
五、孔子世家赞《史记》太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
白天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！1、为下面语句加上标点符号适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云2、写出下面句子的大意孔子布衣，传十余世，学者宗之。
孔子是一个平民，他的学说却传了十几代，一直被读书人继承、崇敬。
3、下列加点字的意思或用法相同的一项是（B ）多A、虽不能至．到可谓至．圣矣至高无上B、天下君王至于贤人众．矣牡丹之爱，宜乎众．矣C、想见其为．人做天下为．公是D、然．心乡往之然而黄发垂髫，并怡然．自乐……的样子4、司马迁对孔子的评价是可谓至圣矣_，表达了作者对孔子的_崇敬和向往。
5、找出句中的通假字，并解释虽不能至，然心乡往之。
_乡通“向”6、孔子有很多论述学习的名言，至今盛传不衰，你能写出完整的一句吗？并结合这句话说说自己学习上的体会。
温故而知新，可以为师矣_；（体会略）六、曾子易箦——《礼记·檀弓上》曾子寝疾②，病。
乐正子春③坐于床下，曾元、曾申④坐于足，童子隅⑤坐而执烛。
童子曰：“华而睆⑥！大夫之箦⑦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆！大夫之箦与？”曾子曰：“然。
斯季孙之赐也⑧，我未之能易也。
元，起易箦！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。
幸而至于旦，请敬易之。
”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。
