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浅谈《论语》学习之道《论语》作为体现儒家思想的重要典籍，在中国古代历史上一直是我国文人争相追捧和学习的书籍，所谓“半部论语治天下”，可见《论语》在历史上的地位，即使在如今开放与发达的今天，论语中的大智慧仍然灼灼生辉。
《论语》开篇为《学而》篇，且在后面篇章中多次提到孔子关于学习的观点，下面我就学习方面简要探讨一下孔子的学习之道。
一、学会“温故知新”子曰：“学而时习之，不亦说乎”，又曰：“温故而知新，可以为师矣。
”这是在距今2500多年前一代圣人孔子对学习方法的阐述，也即是注重复习。
身处现代的我们可以运用科学的手段，通过做实验来得出重复学习的重要性，其中最为有名的是艾宾浩斯记忆曲线，深刻揭示了复习可以极大提高学习的效率。
而当时的孔子也已经意识到复习对学生学习的重要性，认为复习以前学过的知识可以得到新的知识，鼓励学生“学而时习之”，让他们找到学习的快乐，对我们现在也很有借鉴意义。
孔子的弟子曾子说“吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎，传而不习乎。
”第三省就是对老师所传授的知识用心温习了吗。
可见，“学而时习之”的方法在学习中的应用是多么必要啊。
二、学习中注重思考子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”意思是只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会倦怠。
这一点作为一名学生，我体会的非常深刻。
我们为了了解历史经济文化等社会主要构成，必须要阅读大量的书籍，但是如果只知道读书不知道反思思考，总结归纳，读过的书就像春风拂面，读完除了一阵清爽之外别无他获，这就是学而不思的后果。
《卫灵公》中说“吾尝终日不食, 终夜不寝, 以思, 无益, 不如学也”思考的基础是有一定的知识储备，如果只思考不学习，思绪就会不受控制，自己的想法也无法用最准确的文字来表达，最终只会疲倦但什么也得不到。
在学习中思考不仅能提高学习效率，而且还能找到学习的乐趣。
举个简单的例子：平时背诵古诗词，多数的学生觉得这是一件痛苦的事，究其原因所在，不过是他们把背诗词当做一项任务来做，因此只知道死记硬背，完全不去理会诗词的意境和诗人的情感，诗人写的每首诗都有一定的背景，如果我们在背诗时加入自己的思考，让自己带入诗人的位置，就会感受到诗人们或悲伤，或豪迈，或无奈，或孤独，或兴奋，或迷茫的心境，这时背诗词就会被当做探索诗人们创造的意境，学习的兴趣自然会提上来了。
论语有关读书的名言
《论语》有很多关于读书的名言。
1、“多读，多思意而行之，学而不厌”（《论语·为政篇》）
古人认为，要想做好任何事情都要先做功课，所以多读多思是做
任何事情前必不可少的步骤。
好的思想，会帮助人们有计划地实施自
己的目标。
2、“仁者，因古得之，仁义方可成也”（《论语·子罕篇》）
仁，既是一种态度，也是一种精神寄托，古代的朝代运用仁德教
育来促进社会的繁荣和持久的稳定局面。
因此，只有熟悉古今之道，
坚持仁义的道路，才能真正实现仁的追求。
3、“三人行，必有我师焉”（《论语·學而篇》）
认识更多的人，也就有机会学习更多的知识。
此句所指的，就是
行而知人和学习他人的经验，以及拓宽自身的视野，从而更加明确自
己的前进方向。
4、“要学而不思则罔，思而不学则殆” （《论语·卫灵公篇》）
“学而不思则罔”指的是学习过程中，要积极地将新学到的知识、经验用自己的思考能力来加以理解和实践，才能使新的知识积淀起来。
而“思而不学则殆”，指出没有实践依据的思考，很容易走入误区。
5、“非学无以广才，非志无以成学”（《论语·学而篇》）
毫无疑问，要做任何事情，都需要有专业的知识和技能才能做得
更好。
因此，除了要比学，还要持有自己的抱负，坚定不移去追求自
己的目标，才能大有作为。
6、“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁” （《论语·子路篇》）
古人认为，只有一心孝顺父母，在外头也展现出弟子的仁义，谨饮一片求学之心以及爱护众生，才是真正有学识的人。
论语中关于学习的名言论语是我国文化的奇葩，其中有哪些名言是关于学习的呢？下面店铺给你带来的是论语中关于学习的名言的内容，希望你喜欢!论语中关于学习的名言(经典版)1) 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”——《论语·宪问》2) 言必信，行必果。
——《论语·子路》3) 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”——《论语·子罕》4) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”——《论语·学而》5) 子曰：“当仁，不让于师。
”——《论语·卫灵公》6) 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”——《论语·卫灵公》7) 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。
——《论语·子路》8) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——《论语·里仁》9) 子曰：“人无远虑，必有近忧。
”——《论语·卫灵公》10) 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”——出自《论语·子路》11) 子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”——《论语·述而》12) 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”——《论语·颜渊》13) 既来之，则安之。
——《论语·季氏》14) 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语·述而》15) 己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》16) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《论语·子罕》17) 知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》18) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》19) 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语·子罕》20) 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
论语中的学习方法《论语》是儒家经典著作，记录了孔子和其弟子的言行，是古代社会中教育和学习的重要参考。
在《论语》中，孔子谈到了学习的重要性以及如何进行有效的学习。
以下是我对《论语》中学习方法的一些理解和总结。
第一，勤奋学习孔子强调了学习的重要性，他认为只有通过不断的学习和努力，才能获得真正的智慧和才能。
在《论语》中有这样一句话：“学而时习之，不亦说乎。
”这句话意味着只有持续学习和不断总结才能够产生真正的快乐。
勤奋学习是提高自己的必要途径，只有时常学习才能够不断提升自己的能力。
第二，虚心向学在《论语》中，孔子提倡虚心向学的态度。
他认为只有保持谦虚和开放的心态，才能够接纳他人的意见和建议，并从中获取真理和智慧。
孔子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
”这句话表明了孔子对自身能力的持续反思和不断学习的态度。
只有虚心向学，才能够不断完善自己，并取得更大的进步。
第三，与人交流孔子强调了与人交流的重要性。
他鼓励人们多与他人交往，多倾听和理解他人的观点和意见。
在《论语》中有这样一句话：“朋友之交，言而有信。
”这句话传达了孔子对人际交往的重视。
通过与他人交流，可以互相学习和启发，扩大自己的知识和见识。
第四，实践中学习《论语》中强调了实践的重要性。
孔子认为只有通过实践，才能真正领会和理解知识的真谛。
他说：“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知我，天地不仁，以我为刺。
吾何以知刺之乎？”这句话传达了孔子对实践经验的重视。
只有通过实际操作和经验积累，才能够真正理解知识和技能，从而更好地应对实际问题。
第五孔子鼓励人们从多个角度去思考问题。
他强调了批判性思维的重要性，认为只有通过不断的思考和质疑，才能够获取真理。
在《论语》中有这样一句话：“学而默诵，勿思，有，亦说之。
”这句话凸显了批判性思维的重要性。
在学习中，我们应该保持质疑的态度，不断思考和探索问题的本质，从而深入理解知识和思想。
第六，培养良好的学习习惯《论语》中强调了培养良好的学习习惯的重要性。
一、关于学习得态度孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这就是关键。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：懂得某种学问不如喜爱它，喜爱它不如把研究这种学问作为快乐。
即真正爱好学习得人，为学习而快乐得人才能真正学好。
孔子赞扬得颜渊就有这种发愤好学得乐观精神。
其次，学习要有踏踏实实得精神。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：把所学得知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”即学习要默默地记住学到得知识，努力学习而不满足。
第三，专心致志，知难而进。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”译文：有志于探求真理却以吃得不好穿得不好为羞耻得读书人，就是不值得跟她进行讨论得。
即读书得人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。
子曰：“力不足者，中道而废，今女画。
”译文：能力不够就是到半路才停下来，现在您就是自己给自己划了界限不想前进。
在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。
孔子自己就就是这样得人。
子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”译文：您为什么不样说，她这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
第四，要虚心求教，不耻下问。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”译文：三个人同行，其中必定有我得老师。
我选择她善得方面向她学习，瞧到她不善得方面就对照自己改正自己得缺点。
即学无常师，作为人应随时随地注意向她人学习，取人之长，补己之短。
同时，孔子提倡与赞扬“不耻下问”得学习精神。
子曰：“敏而好学，不耻下问，就是以谓‘文’也。
”译文：聪敏而又爱好学习，不把向不如自己得人请教瞧作羞耻，因此称她为‘文’。
二、关于学习得方法孔子在与弟子得交谈中多处强调复习。
子曰：“学而时习之，不亦说乎。
”译文：学习了知识按一定时间去温习，不也高兴吗？子曰：“温故而知新，可以为师矣。
论语中关于学习的句子1、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》2、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”——《论语·卫灵公》3、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”——《论语·雍也》4、子曰：“当仁，不让于师。
”——《论语·卫灵公》5、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”——出自《论语·子路》6、子曰：“人而无信，不知其可也。
”——《论语·为政》7、子曰：“过而不改，是谓过矣。
”——《论语·卫灵公》8、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《论语·为政》9、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”——《论语·颜渊》10、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”——《论语·子罕》11、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”——《论语·卫灵公》12、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
”——《论语·公冶长》13、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”——《论语·学而》14、既来之，则安之。
——《论语·季氏》15、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《论语·述而》16、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》17、士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》18、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《论语·为政》19、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》21、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》22、己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》23、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
《论语十二章》从文中找出求知态度,学习方法和修身做人的句子.1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。
比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。
2、三人行，必有我师焉。
译文：几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
3、博学而笃，志切问而近思，仁在其中矣。
译文：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣意思du是博览群书并广泛学习zhi，而且能坚守自己的志向，恳切dao地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。
学习方法：1、学而时习之，不亦说乎？译文：学到知识后按时温习并实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？2、温故而知新，可以为师矣。
译文：温故而知新可以为师矣的意思是温习学过的旧知识，并且反复的阅读，这样你就可以当老师了。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。
而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
修身做人：1、人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？2、不义而富且贵，于我如浮云。
译文：通过不正当的手段得到的荣华富贵，对我而言就如同天上的浮云，毫无意义。
3、三军可夺帅，匹夫不可夺志。
译文：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
《论语》中的学习观一、学习的态度1、爱学乐学（勤奋刻苦地学）6.20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”【译文】孔子说：“［对于任何学问和事业，］懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
”启示：兴趣是最好的老师6.11 子曰：“贤哉，回也！一箪⑴食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”【译文】孔子说：“颜回多么有修养呀，一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。
颜回多么有修养呀！”【注释】⑴箪——音单，dān，古代盛饭的竹器，圆形。
孔子曾站在河岸上感叹道：“逝者如斯夫!不舍昼夜”（子罕9·17），消逝的时光就像这河水一样，日夜不停地流着。
因此，他劝勉学生说“学如不及，犹恐失之。
”（泰伯8·17）意思是学习像追逐什么而赶不上那样，即使追赶上了还担心再失去它。
一寸光阴一寸金，寸金准买寸光阴，要惜时如金地、夜以继日地抓紧学习，这就要勤奋，“发愤忘食”，就要刻苦，“乐以忘忧”。
学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!（《论语·述而》）“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于的一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”这句话的意思是：学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，这对我来说有什么呀。
2、脚踏实地7.2 子曰：“默而识⑴之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉⑵？”【译文】孔子说：“［把所见所闻的］默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”【注释】⑴识——音志，zhì，记住。
⑵何有于我哉——“何有”在古代是一常用语，在不同场合表示不同意义。
像《诗·邶风·谷风》“何有何亡？黾勉求之”的“何有”便是“有什么”的意思，译文就是用的这一意义。
也有人说，《论语》的“何有”都是“不难之辞”，那么，这句话便该译为“这些事情对我有什么困难呢”。
《论语》中关于学习的思想
《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴，这些思想概括起来主要有以下几点：
关于学习的态度。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。
孔子曰：”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。
孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，”一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”（《雍也》）其次，要”默而识之，学而不厌”。
（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。
第三，专心致志，知难而进。
孔子曰：”士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。
同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，”力不足者，中道而废，今女画。
”（《雍也》）针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。
在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。
事实上孔子自己就是”发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）。
第四，要虚心求教，不耻下问。
孔子曰：”三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
同时，孔子提倡和赞扬”敏而好学，不耻下问”
的学习精神，”见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。
关于学习的方法。
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于”学而时习之，不亦说乎。
”（《学而》）”温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。
他说：”学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。
要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
另外，孔子还非常重视精益求精，”如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
关于学习的内容。
孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。
他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是”文，行，忠，信”（《述而》）。
即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。
这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：”赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：”然，非与？”曰：”非也，予一以贯之。
”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的”多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。
这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
关于学习的目的。
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于”学以致用”。
子曰：”诵《诗》三百，授之以政，不达；使于
四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：”德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”（《述而》）也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于”举一反三”地灵活运用知识。
关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。
子夏曰：”仕而优则学，学而优则仕。
”（《子路》）也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。
这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，”士志于道”，”朝闻道，夕死可矣”（《里仁》）
《论语》中孔子关于学习的态度，学习的内容，学习的方法，学习的目的的阐述可谓全面而清晰，对后世的影响可谓深远。
积极的借鉴，对于后人的学习成长则大有裨益。
