人真有“三魂七魄”,中医认为,不但有,而且很重要

三魂七魄”人体的保护神（徐文兵讲座）(2012-09-03 14:46:38)转载▼标签：三魂七魄徐文兵讲座分类： 中医知识◎经络保健 徐文兵讲座黄帝内经的智慧“三魂七魄”人体的保护神摘自徐文兵《字里藏医》 魂 魄“魂魄”是道家和中医的基本概念，在中国历史文化中留下深深的烙印。

人们常说的成语有“失魂落魄”、“魂飞魄散”、“三魂七魄”、“勾魂摄魄”、“神魂颠倒”、“魂不附体”、“借尸还魂”、“惊心动魄”，等等。

人们习惯的用语有“神灵”、“幽魂”、“灵魂”、“魄力”、“鬼魂”。

葛洪在《抱朴子》中说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。

”时至今日，传统文化屡遭破坏、打击，中华文明逐渐湮没消失，“魂魄”二字也就剩下一具空壳，很少有人知道它的含义了。

现在是到招魂的时候了。

要解释“魂魄”，就必须先说“神”。

我在《精神》一文中重点介绍了“精”，在本篇就得说说“神”。

神有天神和人神，道家认为二者是一个，二者相应、感应，故称天人合一。

《说文解字》：“天神，引出万物者也，从示申。

”示是“天垂象，见吉凶，所以示人也。

从二三垂，日月星也。

观乎天文，以察时变。

示，神事也。

凡示之属皆从示。

”申是引申、延伸的意思。

“神”其实就是造物主，翻译成英语就是god。

人以及人神也是自然的产物，为神所引申。

《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。

”个体的人以及人神是父母之精结合的瞬间诞生的。

《灵枢·本神》又说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。

随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。

”来自父母的精也就是说精子和卵子结合的一瞬间，新生命的“神”就诞生了。

婴儿在母体等到身体和神发育到了一定阶段就出生了。

外国人以出生日期为生日，计算年龄。

中国人以精卵结合瞬间为生命开始，胎儿在母体之中就已经计算年龄，故称虚岁。

《灵枢·天年》曰：“血气已知，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。

论中医魂魄的属性中医学是中国传统医学的一种，其独特的理论体系受到了世界各国学者的广泛认可。

中医学理论非常关注人体的整体健康，而非单一症状的治疗。

在中医学中，心魂神魄是一个重要的概念，它们被认为是人体生命的重要组成部分。

本文将详细阐述中医魂魄的属性。

1、魂魄的概念中医的“魂魄”是指人的精神、意识和思维能力、思想、情感和灵性的总和。

在中医学中，认为人体是由五脏六腑、气血津液和精神三个部分组成的。

魂魄就属于精神部分，视为支配整个人体生命的掌控中心。

中医对魂魄的属性作出了如下的阐述：（1）五脏与五神中医认为五脏包括心、肝、脾、肺、肾，五脏共同负责人体的生理功能。

而五神代表五种精神状态，即喜、怒、思、忧、悲。

在中医中，五神和五脏息息相关，五神及其所对应的五脏影响人体的情绪和精神状态。

（2）神与气中医认为神是由气聚集成的。

气的干涉不仅能影响人的身体健康，还可以影响神气。

因此，从中医角度来看，保持健康的气流和气量，对人体神魂的健康状况极为重要。

中医认为心是人体的中枢器官，心气充足可使人神采奕奕，反之则会影响人的思维能力和情绪状态。

心神自身具有思考能力和思想导向，通过思维能力来判断与决策人生的方方面面。

中医理论认为，人体的五脏六腑和人的情绪状态存在很大关联。

五脏六腑的疾病会影响身体的气血运行，并对心灵和情绪产生重大的影响。

3、魂魄的重要性中医提出魂魄的理论是从整体性和人体自我调节机制出发，在整个身体系统中体现人体精神的重要性，而魂魄作为身体的主宰，可以判定整个身体功能状态。

中医认为，魂魄是人体生命的核心。

中医医疗以及保健的方法与手段，均是以魂魄为中心的。

因此保持健康的魂魄，对于确保人的生理与心理健康状况起着至关重要的作用。

4、结论魂魄在中医理论中被赋于了极其重要的角色。

人的身体健康、情绪状态、思想和行动都很大程度上取决于魂魄状态的好坏。

中医对于魂魄的认识，对于我们的日常生活和健康保障有着重要指导作用。

”三魂七魄”是怎么回事⼀、关于“三魂” “三魂”被丘处机称为“爽灵、胎光、幽精”，明清之后的丹⿍派称之为“元神、阳神、阴神”等，⼜称为“天魂、地魂、命魂”，其实就是佛教的“三⾝”（法⾝、报⾝与化⾝）。

1、天魂，是从天⽽来的元神，故名“爽灵”，是⼈今⽣的“法⾝、⾃性、性我”（内丹称为“⽩雪、先天⼀⽓、真阴”）。

是不⽣不灭的，是纯善⽆恶的；孟⼦说的“性善”，就是天性、元神。

《西游记》中的唐僧，就是元神的代名词。

【（1）“元神”喜好静，⼤家去寺院看看“神像”（神佛的样⼦）就知道了，所以只有“如如不动、观⾃在”才能成为显出⾃性的佛菩萨。

烧⾹磕头、念佛号等等“有为法”都是让⼈迷失⾃性的魔法。

所以“学佛”就应该像“神像”那样“如如不动、观⾃在”才⾏，你如果“烧⾹磕头、念佛号”你就是在“学和尚”，根本没有在“学佛”，因为你眼前的“佛像”没有烧⾹磕头。

“佛像”⾯对花花世界却⽆欲⽆求，⾝在五浊恶世却⼀尘不染，你知道学佛的什么了吗？“佛像”是有头发的样⼦，所以⼤家不要跟着“剃光头”的⼈去学佛，“剃光头”的⼈都进过监狱的痞⼦之流，所以僧⼈会把流氓痞⼦的习⽓传染给你，根本不会给你讲“明⼼见性的不⼆正法”！僧⼈如果给你讲“明⼼见性的不⼆正法”你就不会⽼⽼实实地当奴才了。

“佛像”看到你到了寺院，佛祖的右⼿⼿掌尖朝上（或者朝下），掌⼼向着你，是在告诉你：不要给我磕头，“佛像”不是我本⼈，我在西天呢，没在寺院。

你给我的“佛像”烧⾹磕头是“以⾊见我、以⾳声求我，是⼈⾏邪道”。

不应住⾊⽣⼼，不应住声⾹味触法⽣⼼，应⽆所住⽽⽣其⼼。

【凡是与“不取于相，如如不动、观⾃在”觉悟⾃性⽆关的，都不是“明⼼见性的不⼆正法”，都是谤佛毁法的魔法。

】 你就是不听佛祖说在《⾦刚经》⾥的话，你就是给“佛像”烧⾹磕头，还不远千⾥的“三步⼀磕头”来拜⼭，你说你这个忤逆不孝的⼦孙，你这不是要⽓死佛祖吗？！你哪是“佛⼦”啊，你分明是⽤“磕头”这个“⼈⾏邪道”的实际⾏动来辱骂佛祖的“魔⼦魔孙”！ 你把这个道理讲给“烧⾹磕头、念佛号”的⼈，让他们弃暗投明、端坐成佛，你就是佛祖再来、现世的活佛。

中医中“三魂”指的是什么作者：岐黄来源：《现代养生·下半月》2016年第01期也许你经常听到，三魂七魄这个词，那么，你知道“三魂”指的是什么吗？下面来看看中医对三魂的解释。

也许你经常听到，三魂七魄这个词，那么，你知道“三魂”指的是什么吗？下面来看看中医对三魂的解释。

俗话说人有三魂七魄，古人都说人丢了魂魄就成了行尸走肉，那么，这三魂七魄到底是什么呢？人有多少魂、多少魄？道家认为人有三魂七魄。

那是哪三魂？哪七魄？我们经常说，“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？这就是我们接着要谈的内容。

三魂人有三魂，三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。

三魂是神的三个组成部分。

人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂，人就成了行尸走肉了。

中医判断人生死的标准是什么？人生死的标准是什么？现代医学在二三十年前判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。

但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。

但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。

而中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。

就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。

”三魂中最重要的是胎光，这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。

大家有兴趣可以搜一部电影或者小说，叫《黄连厚朴》，写这本书的人文学、医学功底都很深。

里面描写一位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。

”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。

那你说我哪天死？”这位老中医就告诉了他死的具体日期。

那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。

”这位老中医的儿媳妇也是学中医的，中医学院毕业出来的，就跟这个老总解释说：“我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢。

京城名医徐文兵妙解三魂和七魄,鞭辟入里京城名医徐文兵妙解三魂和七魄,鞭辟入里现在人们很少能够懂得什么是人体的魂魄，只是在日常生活中经常用到一些相关的词语。

下面就详细阐述这两个字在中医里面的含义。

魂和魄的含义:现代医学把“觉”称之为脊髓神经反应系统，就是不动心、不动脑子。

比如有一杯开水放在桌子上，手一碰很烫，手就会立刻收回来。

这就是“觉”，是身体本能的一种反应。

从中医来讲这种脊髓精神的反射不经过大脑，比如看到一个漂亮姑娘忍不住多看一眼也是“觉”。

中医把这套不动心的系统称为“魄”。

指挥更高级层次的、涉及到情绪、情感动心的那套系统，中医称之为“神”。

晚上睡觉之后人“小死”了，一大部分“神”都休息了。

但是还有一部分“神”在工作，这部分“神”被称之为“魂”。

这就好像一个硬币的两面，白天的那一面叫“神”，晚上的另外一面叫“魂”。

什么叫“神魂颠倒，逆于生乐”？就是白天睡觉，晚上工作，不按阴阳变化的规律来。

“魂”和“魄”都带一个“鬼”字，“鬼者归也”，人死了以后回归到的原点状态就叫“鬼”。

人在活的时候是申张的，有“神”，是阳性的。

人死了以后叫“鬼”，是阴性的。

人在小死的状态下，在神明的小火苗熄灭的状态下出现的精神活动就带一个“鬼”字边了。

“白”和“云”都是说话的意思，例如在古代常见的说法是“某某云”、“不知所云”、“对白”等。

魄的另外一个意思是月亮、月光。

例如在完全没有月亮的时候我们看不到月亮，一旦月亮反射出一点太阳光，出现了月牙形状，就形成心月，C型的心月叫残月。

心月逐渐从一点点慢慢变大，最后到满月。

古代天文学将这个阶段称之为“生魄”。

之后月亮从满月慢慢变小，直到看不见，这个阶段叫“死魄”。

白天人“活在神的照耀下”，到晚上“人卧血归于肝”，“魂”藏到肝里面，大脑的某些神经或者大脑皮层的一些区域属于休息状态，而“魄”还在工作，也就是脊椎神经反射还在工作。

道家理论认为人有三魂七魄，三魂是神的三个组成部分，丢一个魂没关系，丢两个魂人还能活着，丢三个魂就成了行尸走肉了。

黄帝内经三魂七魄讲解
黄帝内经是一部古代中医典籍，其中的“三魂七魄”理论是对人体精神和生理的描述。

它来源于古代的哲学思想，并被应用于中医理论中。

“三魂”指的是人体内的精神能量。

其中包括了“元神”、“魂”和“魄”。

元神是人体最高级的精神形态，主管大脑的思维和意识。

魂是指思维和感觉的总和，包括思考、记忆和情绪等方面。

魂的活动主要在心脏中进行。

魄是指人体的生理活动，包括呼吸、血液循环和消化等方面。

“七魄”则是指人体内的七种生理功能。

它们分别是肝魄、心魄、脾魄、肺魄、肾魄、胆魄和胃魄。

每个器官都有不同的生理功能，通过这些功能的协调和平衡，人体才能保持健康。

黄帝内经中的“三魂七魄”理论对于中医诊断和治疗非常重要。

通过观察三魂七魄的状态，医生可以了解病人的精神和生理状况，从而制定相应的治疗方案。

同时，人们也可以通过调整和平衡自己的三魂七魄，来促进身体的健康和养生。

需要注意的是，在实际应用中，对于三魂七魄的理解和操作需要严谨和专业的知识。

因此，对于一般人来说，还是应该在专业医生的指导下进行相关调理和治疗，以确保健康与安全。

人有三魂七魄的故事
据传，人的灵魂分为三魂七魄，分别为：
三魂：先天之魂、后天之魂、报应之魂。

先天之魂：指降世前就有的魂魄，是人的本质所在，也是人的生命之源。

后天之魂：在出生后随着人的成长而逐渐形成的魂魄，体现了人的思想、情感和性格等方面的特征。

报应之魂：据说是根据个人行为所累积的善恶功德，最终在死后得到相应的报应。

七魄则指人的身体内部所包含的七种精神元素，即：
魂：指人的意识和精神，是人的根本生命。

魄：指人的肉体和形体，是人的具体表现。

精：指人的性格和情感，是人性中的核心，可以影响人的思想和行为。

神：指人的精神能量，是人的灵魂、意志和力量的体现。

魂狐：指人的睡眠、安神和治病的物质，是保持身体健康的关键。

魅力：指人的吸引力和个人魅力，也可以理解为人的信誉和声誉等。

志气：指人的目标和决心，是驱动人前进的能量和动力。

据传，三魂七魄的理论是中国古代哲学和中医学中的重要概念。

人类的灵魂世界是神秘而又神圣的，它影响着人们的思想、行为和身体健康。

正确认识和掌握灵魂和身体的关系，是人们追求健康和幸福的不可或缺的一部分。

中医三魂七魄的释义
中医中的“三魂七魄”是指人体内部的精神和生命力的不同层面。

在中医理论中，魂和魄代表了人体的精神层面。

1. 三魂：
- 元魂（元神）：元魂是人体最高级的精神，与生命力和个体的整体性联系紧密，通常位于头顶。

它涉及个体的意识、思维和情感。

- 魄魂（魄神）：魄魂是人体的低级精神，与身体的生理机能和感知有关，通常分为五个，分别位于肝、心、脾、肺、肾五脏。

2. 七魄：
- 魂魄（肝魄）：负责决策、规划和意志的执行，与个体的决断力和意志力相关。

- 魄魆（心魄）：影响情感、喜怒哀乐的表达和控制，与情绪和情感体验有关。

- 魄扬（脾魄）：影响思维、理解和分析能力，与认知、学习能力相关。

- 魄护（肺魄）：控制身体的防御系统，与免疫和抵抗能力有关。

- 魄显（肾魄）：影响身体的活力和生命力，与体力和生命力相关。

- 魄藏（胆魄）：负责个体的勇气和决心，与决断和勇敢有关。

- 魄固（胃魄）：影响身体的稳定性和调节功能，与身体的平衡和稳定性有关。

这些概念在中医理论中有着较深的传统，用于解释个体的精神层面与身体健康之间的关系。

在中医诊断和治疗中，医生会考虑到这些精神层面的因素，以帮助维持身体和精神的平衡。

三魂七魄中国道教和中医对于人的灵魂说法。

人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。

其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

命魂人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。

透过气、力二魄和中枢魄，主行动。

通过精英二魄主身体主强健。

唯中枢一魄，乃为七魄的中心。

人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。

在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。

并同时三魂相合，主人无形的命运。

运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。

命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。

运由命所主，命由运所发。

运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。

凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。

若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。

此人必表现为命薄和体弱。

若得命强过运。

而能使得运不得不去生扶自己的命。

则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。

人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。

魄无命不生，命无魄不旺。

命魂是人身的主魂。

天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。

并回归天地。

天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。

所以地魂又称为影魂。

无光不成影，无影不成相。

修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。

如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。

如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。

因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。

关于“神”与三魂七魄的心得作者：丹易甘生有形的现在都没完全弄清楚，再探讨无形的部分，其实是很“忐忑”的！但既然研究中医，就有必要把中医里面反复讲的“上工调神”说清楚，否则，何以服众？在中医里反复论到“神、魂、魄、意、志”，分属五脏心、肝、肺、脾、肾；道家更是有特别的三魂七魄之说，我们不妨也先学学：三魂：一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，阴气之变，属于五行；三名幽精，阴气之杂，属于地。

胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年；源于母体。

爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；决定智慧、能力，源于父。

幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。

控制人体性腺，性取向。

因此，养生修道务在制御幽精，保养阳和之气。

如在黎明时分或夜间入睡前，叩齿并呼三魂，反复三次，即可神气常坚，精华不散，疾病不侵，鬼神畏惧。

三魂呈红色，人形。

七魄：分别为吞贼、尸狗、除秽、伏矢、雀阴、非毒、臭肺。

吞贼，主夜间消除身体有害物质；尸狗，主人体睡眠时候的警觉性；除秽，主清除身体代谢物；臭肺，主呼吸调节；雀阴，主生殖功能的调节；非毒，主散邪气淤积，如肿瘤等；伏矢，主分散身体毒素。

七魄呈黑色，动物形。

“什么叫毒？一说这人有毒，意思就是说有害。

毒可不见得是害，那毒是什么？凝聚！它能够把气或者神聚到一点，叫“毒”！”，所经“非毒”就是能散毒的意思，散则为气，聚则成形，肿块就是这样来的。

三魂七魄说到底是后世杜撰还是医家借用，不得而知，按医家的说法“医家谓肝属东方木而藏魂，肺属西方金而藏魄”；因按九宫数以三居左；七居右也，三为木，为肝，七为金，为肺，三、七仅指方位而言，现在却有细说；但依佛家说法，却有细分，比较真实可信，因佛家研究人的意识层面是最深的。

《地藏十王经》将魂魄之说与《大乘起信论》的说法相结合，创出三魂七魄之说。

经文云︰…于阿赖耶识开为三魂。

‟它们分别是︰胎光业魂神识、幽精转魂神识、相灵现魂神识。