住建局长“公与私、对与错、荣与辱界限”大讨论发言

如何看待公与私、对与错、荣与辱演讲稿如何看待公与私、对与错、荣与辱演讲稿尊敬各位领导、评委、亲爱朋友们：大家好！今天，我演讲题目是：《如何看待”公与私、对与错、荣与辱”》。

2014年春晚小品《扶不扶》，相信大家记忆犹新。

看到老人摔倒了，扶不扶真让人很纠结。

随着社会发展，不知曾几何时，人们对公与私、对与错、荣与辱界限变得越来越模糊，甚至变得公私不分，对错混淆，荣辱颠倒。

群众路线提出，犹如春日里一声惊雷，让我们从迷茫中警醒，在警醒中思索；又如夏日里斜风细雨，让我们浮躁心灵归于宁静，在宁静中思索；让我们懂得了要公私分明讲党性、辨别是非知荣辱。

”公生明，偏生暗”.作为一名党员干部，要吃苦在前、享受在后、甘于奉献；要敢于鞭挞假恶丑，更要弘扬真善美；要先公后私、公而忘私，顾全大局；要耐得住清贫，保得住纯洁；要学习焦裕禄同志那样”心中装着全体人民、唯独没有他自己”.作为一名教师，要爱护学校一草一木、一砖一瓦，不浪费学校一滴水、一度电、一支粉笔、一本教案；要有高度事业心和责任感，不为家庭小事耽误工作大事、不为消极懒惰影响备课上课。

要学习杜顺老师，身残志坚，大爱无边，把学生当自己孩子来教，把教育这一职业当做事业来干。

一时强弱在于利，千秋胜负在于理。

对与错？每个人都有自己理解和标准。

作为一名党员干部，我认为：凡是有利于党和人民就是对，反之就是错；凡是有利于国家和社会就是对，反之就是错；凡是密切联系群众，认真践行群众路线就是对，反之就是错；作为一名教师，我认为：严格遵守教师职业道德、不乱补课、乱办班，不体罚或变相体罚学生就是对，反之就是错；认真上好每一节课，认真批阅每一本作业，保质保量完成学校分配各项工作任务，就是对，反之就是错；敢于向一切错误思想、言论和行为说不，敢于弘扬主旋律，激发正能量就是对，反之就是错。

”先义而后利者荣，先利而后义者辱。

”作为一名党员干部，我们既要带头践行”八荣八耻”，以昂扬向上精神状态，扎实开展工作，更要像焦裕禄、孔繁森那样，以科学求实态度，真心实意为群众办实事办好事。

公与私、对与错、荣与辱界限心得体会“公与私、对与错、荣与辱界限”心得体会我作为有着30年党龄的老党员，虽然自己能够按照党员的标准要求自己，在大事大非问题上能够把持住。

但在“公与私”、“对与错”、“荣与辱”界限上，也有过模糊认识。

今后，我要加强世界观、人生观、价值观改造，进一步坚定理想信念，锤炼党性修养，做为民务实清廉的党的好干部。

下面，我结合一个时期以来的学习和体会，就“公与私、对与错、荣与辱界限”问题，谈一谈个人看法。

一、高度重视“公与私、对与错、荣与辱界限”问题，做社会主义核心价值观的弘扬者一是永葆党员政治本色的需要。

我们党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。

心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，始终保持同人民群众的血肉联系，是我们党始终保持先进性、永远立于不败之地的根本保证。

每一个党员都要正确对待和处理“公与私、对与错、荣与辱”问题，在不断密切同人民群众的血肉联系的行动中保持本色、牢记宗旨、为民造福，做一个真正的人民公仆。

二是新时期党的建设现实的需要。

当前，我国发展面临的机遇和挑战前所未有，对党的建设提出了更高的要求。

我们要坚持用时代发展的要求审视自己，以改革的精神加强和完善自己，不断研究新情况、解决新问题，保持党的先进性。

目前，部分党员干部混淆甚至颠倒了“公与私、对与错、荣与辱”界限，宗旨意识淡薄，群众观念淡漠，思想上与群众隔膜，行动上与群众脱离，有变色的危险。

因此，我们必须正确厘清、与时俱进，做时代精神的诠释者、践行者。

三是开展教育实践活动的需要。

市委把“公与私、对与错、荣与辱”界限大讨论作为第一个专题进行研讨，从思想上解决好“总开关”问题，这也是解决群众突出反映强烈问题的切入点。

这次专题研讨对我们来讲，是对思想认识、理想信念的一次正本清源、固本培元，也是对我们受教育程度的一次大检验。

我们必须对照“四面镜子”，深刻反思、深入剖析，向先进看齐、向群众靠拢，带头弘扬引领新风正气的正能量。

公与私对与错荣与辱大讨论发言材料
“公与私、对与错、荣与辱”问题。

这是中国共产党人政治本色的集中体现，是新时期党的建设必须面对的现实问题，是党的群众路线教育实践活动必须解决的重大课题。

正确厘清公与私、对与错、荣与辱的界限，必须做好三道题、树立三种观念：一是党员领导干部要做好公与私的选择题，树立正确的利益观。

就是要公而忘私，提倡一个“让”字，在涉及到个人利益时不贪恋享受，时刻做好“让”的准备；要牢记职责，做到一个“清”字，面对拜金主义等腐朽思想的侵蚀和影响，耐得住清贫，做一个真正公而忘私的人；要为民造福，把握一个“谋”字，坚持心为民系、权为民用、利为民谋。

二是党员领导干部要做好对与错的判断题，树立正确的是非观。

就是要用正确的是非观提高修养，积聚正能量，做一个是非分明的人，敢于向一切错误言论、错误行为说不，向高尚靠拢、向正义看齐，带动积聚引领新风正气的正能量；要用正确的是非观为人处世，释放正能量，做到脑中有盏灯、心中有杆秤、手中有把尺；要用正确的是非观把关定向，激发正能量，特别是党员领导干部要掌好舵、带好头、把好关，激发广大人民群众干劲和热情。

三是党员领导干部要做好荣与辱的鉴别题，“荣与辱”是人生观、价值观的问题，要明确公私不分、对错混淆、荣辱颠倒的表现和危害。

要准确把握“公与私、对与错、荣与辱界限”。

筑牢思想防线，增强群众观念，坚持知行统一，守住纪律底线。

“公与私、对与错、荣与辱”个人讨论发言材料
“公与私、对与错、荣与辱”看似三对简单的矛盾对立关系，对于领导干部来说，这三对关系泾渭分明，来不得半点混淆。

厘清三种关系的界限，是党员领导干部树立正确的群众观、权力观、民族观和事业观的前提。

要时刻牢记领导干部的权力是党和人民给予的，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，真正把精力才干集中和用在所干的每一件工作上，全心全意为人民服务，切实肩负起推动“五个延边”建设的历史使命。

对照理论理想、党章党纪、民心民生、先辈先进这“四面镜子”，正确厘清“公与私、对与错、荣与辱”三种对立关系，深刻反思，深入剖析，认真补补党员干部的精神之钙，实现思想认识上、的正本清源，使践行党的根本宗旨成为党员干部的普遍自觉。

如何看待公与私、对与错、荣与辱演讲稿如何看待公与私、对与错、荣与辱演讲稿尊敬的各位领导、评委、亲爱的朋友们：大家好！今天，我演讲的题目是：《如何看待"公与私、对与错、荣与辱"》。

2014年春晚小品《扶不扶》，相信大家记忆犹新。

看到老人摔倒了，扶不扶真的让人很纠结。

随着社会的发展，不知曾几何时，人们对公与私、对与错、荣与辱的界限变得越来越模糊，甚至变得公私不分，对错混淆，荣辱颠倒。

群众路线的提出，犹如春日里的一声惊雷，让我们从迷茫中警醒，在警醒中思索；又如夏日里的斜风细雨，让我们浮躁的心灵归于宁静，在宁静中思索；让我们懂得了要公私分明讲党性、辨别是非知荣辱。

"公生明，偏生暗".作为一名党员干部，要吃苦在前、享受在后、甘于奉献；要敢于鞭挞假恶丑，更要弘扬真善美；要先公后私、公而忘私，顾全大局；要耐得住清贫，保得住纯洁；要学习焦裕禄同志那样"心中装着全体人民、唯独没有他自己".作为一名教师，要爱护学校一草一木、一砖一瓦，不浪费学校的一滴水、一度电、一支粉笔、一本教案；要有高度的事业心和责任感，不为家庭小事耽误工作大事、不为消极懒惰影响备课上课。

要学习杜顺老师，身残志坚，大爱无边，把学生当自己的孩子来教，把教育这一职业当做事业来干。

一时强弱在于利，千秋胜负在于理。

对与错？每个人都有自己的理解和标准。

作为一名党员干部，我认为：凡是有利于党和人民的就是对，反之就是错；凡是有利于国家和社会的就是对，反之就是错；凡是密切联系群众，认真践行群众路线的就是对，反之就是错；作为一名教师，我认为：严格遵守教师职业道德、不乱补课、乱办班，不体罚或变相体罚学生的就是对，反之就是错；认真上好每一节课，认真批阅每一本作业，保质保量完成学校分配的各项工作任务，就是对，反之就是错；敢于向一切错误思想、言论和行为说不，敢于弘扬主旋律，激发正能量就是对，反之就是错。

"先义而后利者荣，先利而后义者辱。

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2018年春晚小品《扶不扶》，相信大家记忆犹新。

看到老人摔倒了，扶不扶真的让人很纠结。

随着社会的发展，不知曾几何时，人们对公与私、对与错、荣与辱的界限变得越来越模糊，甚至变得公私不分，对错混淆，荣辱颠倒。

群众路线的提出，犹如春日里的一声惊雷，让我们从迷茫中警醒，在警醒中思索；又如夏日里的斜风细雨，让我们浮躁的心灵归于宁静，在宁静中思索；让我们懂得了要公私分明讲党性、辨别是非知荣辱。

公生明，偏生暗.作为一名党员干部，要吃苦在前、享受在后、甘于奉献；要敢于鞭挞假恶丑，更要弘扬真善美；要先公后私、公而忘私，顾全大局；要耐得住清贫，保得住纯洁；要学习焦裕禄同志那样心中1 / 10装着全体人民、唯独没有他自己. 作为一名教师，要爱护学校一草一木、一砖一瓦，不浪费学校的一滴水、一度电、一支粉笔、一本教案；要有高度的事业心和责任感，不为家庭小事耽误工作大事、不为消极懒惰影响备课上课。

要学习杜顺老师，身残志坚，大爱无边，把学生当自己的孩子来教，把教育这一职业当做事业来干。

一时强弱在于利，千秋胜负在于理。

对与错？每个人都有自己的理解和标准。

作为一名党员干部，我认为：凡是有利于党和人民的就是对，反之就是错；凡是有利于国家和社会的就是对，反之就是错；凡是密切联系群众，认真践行群众路线的就是对，反之就是错；作为一名教师，我认为：严格遵守教师职业道德、不乱补课、乱办班，不体罚或变相体罚学生的就是对，反之就是错；认真上好每一节课，认真批阅每一本作业，保质保量完成学校分配的各项工作任务，就是对，反之就是错；敢于向一切错误思想、言论和行为说不，敢于弘扬主旋律，激发正能量就是对，反之就是错。

公与私、对与错、荣与辱讨论稿党的十八大提出要深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，提高做好新形势下群众工作的能力。

我认为，在全面建成小康社会的关键时期，开展群众路线教育实践活动，体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求。

作为新时期建设系统的一名党员，特别是站在建设工程监督管理工作一线的干部，一定要正确处理好公与私、对与错、荣与辱的关系，在“名”与“利”面前，保持清醒头脑。

一、公与私人民是国家的主人，是社会主义建设的主力军，党只有牢记和坚持为民的要求，才能带领人民时刻疾驰在正确的发展轨道上，从根本上实现好、发展好人民的意志和利益，实现社会主义社会的大发展大繁荣，凝聚全国人民的精气神。

在工作当中要做与群众摩擦的主动调和者，妥善地处理好生活中与群众产生的摩擦磕碰，既不能与群众争利益，更不能用手中的权力谋私利。

因此，我们的党员干部在日常工作中做到为民是非常重要的，要保障群众所珍视的，关心群众所疾苦的，解决群众所诟病的，这样才能获得群众的信服。

二、对与错为人民群众办实事，解难事，才能做到以正确的方式做正确的事情，才能避免走错路、走弯路。

从具体层面来讲，提高解决问题的能力和勇气，是时代和社会的要求，需要我们不断地学习实践，在工作、学习、生活中体现党性的修养与智慧，不断提高思想政治素质和人格魅力。

党员干部必须做到实事求是，处理问题时才能够更好地了解和掌握群众路线的威力，以更加敏锐的眼光看待问题，以更加灵活的方式方法运用群众路线来处理问题。

三、荣与辱“民无德不立，政无德不威”。

有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。

“八荣八耻”，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，体现了中华民族传统美德，更是同当今时代精神的完美结合，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，都具有重要的指导意义。

因此，我们一定要树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，努力践行“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总体要求，让党员干部队伍纯洁化、思想清廉化。

公与私、对与错、荣与辱界限专题讨论心得体会公与私、对与错、荣与辱，是人们在社会生活中经常面对的三种界限。

这些界限涉及到人们的言行举止、价值观念、道德准则等方面，具有重要的社会意义。

在我看来，正确理解并遵守这些界限，是实现个人成长和社会和谐发展的重要条件。

首先，公与私是人们在社会交往中需要区分的界限。

公是指与公共利益相关的事务，而私是指个人私利。

在社会生活中，个人的行为应当考虑到公共利益的大局，而不仅仅是个人利益的追求。

例如，在工作岗位上，个人应当尽职尽责，服从组织安排，为企业的发展贡献自己的力量。

而私人生活中，个人可以追求自己的兴趣爱好，追求个人的幸福和满足。

在这种区分中，个人的追求与整个社会的利益是统一的，相互促进的关系。

其次，对与错是人们在价值观念和道德准则上需要区分的界限。

对是指符合道德准则和社会规范的行为，而错则相反。

在社会交往中，人们需要遵循道德准则，尊重他人的权益，维护公平公正的社会秩序。

例如，不撒谎、不偷窃、不欺凌他人等，这些都是被认为是错误的行为。

相反地，诚实、守信、友善、助人为乐等都是被认为是对的行为。

在这个界限中，人们可以树立正确的价值观念，建立起健康的道德体系。

最后，荣与辱是人们在社会评价和自我实现上需要区分的界限。

荣是指得到他人认可和社会赞誉的状态，而辱则相反。

在社会生活中，人们会通过各种方式来评价他人的行为，提供一种价值判断的参考。

然而，个人的价值不仅仅是被他人评价的结果，更是自己对自己的认知和自我实现的结果。

人们应当以积极的态度对待自己的努力和付出，并不断提升自己的能力和魅力。

在这个界限中，人们可以建立起自信心和自尊心，不被外界的评价所左右。

总的来说，公与私、对与错、荣与辱是人们在社会生活中需要区分的三种界限。

正确理解并遵守这些界限，有助于促进个人的成长和社会的和谐发展。

在具体实践中，我们可以从以下几个方面入手：首先，树立正确的价值观念和道德准则。

要明确什么是公共利益，什么是个人私利，什么是对的行为，什么是错的行为。

公与私对与错荣与辱界限心得体会公与私对与错荣与辱的界限是一个在个人与社会、道德与法律等多个层面上都存在的问题。

在现代社会中，人们往往会面临公与私之间的冲突，在不同的情境下需要做出选择。

在这个问题上，没有绝对的标准来判断对与错、荣与辱的界限，但我们可以从道德、法律和社会影响等方面来思考和评判。

首先来说，公与私之间的冲突主要存在于个人与社会之间的矛盾。

个人利益往往和社会公共利益存在着矛盾，而合理地处理公与私之间的关系则成为了社会交往中的重要议题。

在这种情况下，我们可以从道德的角度来思考。

道德是人们对于行为的准则和规范，它对于公与私的关系有着重要的影响。

公德与私德的区别在于是否考虑他人的利益。

公德强调社会公共利益，强调个人的行为对他人利益的影响。

私德则更多地强调个人的私人利益和权益。

在面对公与私之间的冲突时，一个有良好道德修养的人应该更多地考虑社会的利益，而不仅仅追求个人的私利。

这样的行为不仅会获得道德上的认可，还会为个人的发展和社会的进步带来积极的影响。

其次，法律对于公与私的界限也起到了重要的作用。

社会中存在着各种法律法规，旨在规范公众行为，保护社会利益。

法律界定了公与私的界限，对于违反法律的行为给予相应的惩罚。

遵守法律是每个公民的基本义务，也是处理公与私之间冲突的重要参考依据。

当我们面对公与私之间的选择时，首先要明确法律的规定，遵守法律的底线。

然而，道德和法律并不总是完全吻合的，它们不能完全解决公与私界限的问题。

有些违背道德但符合法律的行为可能会引发社会的争议和道德谴责，而有些违背法律但符合个人利益的行为可能会受到公众的称赞和支持。

这时候，我们就需要考虑到社会的影响因素。

社会影响因素包括公众舆论、群体思维以及个人形象等。

在社会交往中，个人的行为往往会受到他人的评价和认同，这种评价和认同会对个人产生一定的影响。

所以在处理公与私之间冲突时，我们需要考虑到自己的形象和社会的舆论，避免因为追求私利而引发负面的社会影响。

对与错的界限很模糊_公与私对与错荣与辱界限心得体会：公与私对与错荣与辱界限心得体会：做一个“公与私、对与错、荣与辱”界限分明的人“公与私、对与错、荣与辱”问题。

这是中国共产党员政治本色的集中体现，是新时期党的建设必须面对的现实问题，是党的群众路线教育实践活动必须解决的重大课题。

“公与私”本质是权力观、利益观的问题；“对与错”是政治立场、是非观的问题；“荣与辱”则是人生观、价值观的问题。

“公与私”、“对与错”、“荣与辱”看似“三对”简单的矛盾对立关系，对于党员干部来说，我认为，这“三对”关系言简意赅，泾渭分明，内涵深刻，来不得半点混淆。

在党的群众路线教育实践活动中作为“大讨论”活动的规定动作，其意义十分深远。

厘清“三种关系”的界限，是全体干部，尤其是党员干部，树立正确的世界观、人生观、价值观、群众观、权力观的前提。

在当前学习实践活动中，以及今后相当长一个时期，我们要从根本上分清“公与私”、“对与错”、“荣与辱”的界限和标准，时刻牢记党员干部的权力是党和人民赋予的，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，真正把精力才干集中用在所做的每一件事、每一项工作上来，全心全意为人民服务，真心实意为广大残疾人办实事、做好事、解难事，切实肩负起推动残疾人事业再上新台阶，推动我市“转型发展”重任。

不辜负党对我们多年的培养教育，也无愧于这个伟大的时代！在中华民族复兴的宏图大业中，老革命家给我们树立了彪炳千秋的榜样。

他们胸怀天下，襟怀坦白，严以律己，公私分明。

在革命、建设、发展的艰苦年代，毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家与全国人民同甘苦、共命运，在三年自然灾害时期，毛主席也坚持几个月不吃肉，每天固定几两粮。

在他们的带领下，也涌现出了一大批先进人物。

“生的伟大死的光荣”——这是毛主席对刘胡兰高度评价；“为人民服务”这是他号召全国人民向雷锋同志学习的题词；“毫不利己专门利人”这是送给一个不远万里来到中国，来到抗战一线的加拿大医生白求恩的题词；当毛主席得知张思德牺牲后挥毫写下了：送他人温暖精神不灭，为人民服务生命永恒，鞠躬尽瘁，死而后已，一切为了人民，为了人民一切，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛；在方志敏撰写的《清贫》一文中写到：我从事革命斗争，已经十余年了。