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西宁市第四高级中学2017—18学年第二学期第二次月考试卷高二历史一、选择题（本题共35道小题，每小题2分，共70分）1.汉武帝成年主持政务后，频繁换相，并特意从身份低微的士人中破格选用人才，让他们能够出入宫禁，参与国家政治中枢的主要决策。
汉武帝这样做意在A.打破政治上的特权垄断B.巩固和扩大统治基础C.分散和限制丞相的权力D.纠正察举制度的弊端2.中国古代尽管十分注意整顿吏治，加强对官员的监察，但政治腐败黑暗的现象并不少见。
下列成语中，哪一条最能贴切地反映宦官专权的主要原因A.鞍前马后B.为虎作怅C.狐假虎威D.爱屋及乌3. “国朝拟旨有定例，内外大臣、言官折奏则直达御前，天子亲笔批答，阁臣不得与闻。
天子有诏，则面授阁臣，退而具草以进，曰可，乃下。
”这则材料反映出( )A.宰相职权范围扩大B.三省分权，相互制衡C.君权对相权的制约D.专制皇权空前加强4.王家范在《中国历史通论》中说:“(中国政制)达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局径渭分明。
”下列对材料的解读，不正确的是A.“西周的创制”主要指实行分封制B.以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”C.“地方分权体制”指地方有较大自主权D.“共主”指西周实现了权力的高度集中5. “（明代）大学士成为没有宰相名义的宰相，但大学士毕竟不同于正式宰相，正式宰相可以单独推行政令，大学士便无此权。
他只能依靠‘票拟’权来窃弄皇帝的权力，只有黑市地位，没有法定地位。
”作者意在表达A.大学士权力无制度保障B.设立大学士有利于限制皇权C.大学士擅长玩弄权术D.大学士是没有名义的宰相6.我国古代选官制度的演进大致可以表现出三个阶段A.世官制—察举制—科举制B.察举制—世官制—科举制C.世官制—科举制—察举制D.察举制—科举制—世官制7.“幽州”是古代地名，在某一时期幽州负责管辖“郡、国十一，县九十”。
西宁市第四高级中学15—16学年第一学期期末考试试卷高二历史命题人：一、选择题（本题共35道小题，每小题2分，共70分）1.《春秋左传》中记载：“王后无适，则择立长。
年钧以德，德钧以卜。
”（无适：没有嫡子。
钧：均等。
）这段记载说明（）A．宗法制下都是按年龄大小来确定继承人B．春秋时期只能靠占卜来解决继承问题C．古代宗法制有一套相对完整的实施办法D．贤德是宗法制确立继承人的首要依据2.在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。
再没有先是外人，后是自己人的……”。
下列制度中，与贾母这种观念的出现关系最密切的是A．禅让制B．宗法制C．分封制D．郡县制3.姓名是人的符号，中国人的姓总是位于名字之前，而不像西方那样，位于名字之后。
中国人重视姓氏的现象体现了A．男尊女卑思想B．专制王权影响C．个人主义心理D．家族宗法观念4.文字的产生是进入文明时代的重要标志，古汉字中包含着丰富的社会历史信息。
下列甲骨文反映出的有关商朝政治状况的信息是众囚刑劓A．商朝社会阶级压迫非常残酷B．商朝统治者很迷信C．商王确立了天下共主的地位D．商王权威大大超越了夏王5.樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。
既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。
”材料表明（）A．分封制隐含着国家分裂割据的因素B．宗法制与分封制是互为表里的关系C．宗法制是古代中国政治制度的核心D．分封制在历史上的作用是弊大于利6.周幽王为博褒姒一笑不惜“烽火戏诸侯”，诸侯纷纷勤王的义务缘自A.宗法制B.分封制C.郡县制D.君主制7.始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王，赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”始皇为解决上述问题，“求其宁息”的措施是（）A．焚书坑儒B．推行郡县制C．修长城D．统一文字8.战国时代各国对于官吏的任用，一般都以俸禄制度代替过去的食邑制度。
西宁市第四高级中学2017—2018学年第一学期第二次月考试卷高二历史一、选择题（每小题2分，共60分）1. 孔子强调统治者要为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。
其核心思想是A. 以德服人B. “仁”C. 克己复礼D. 仁政【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
由“为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀”可以看出主要体现了孔子的“仁”的思想，故本题答案选B项。
A项材料没有体现；“礼”主要是上下尊卑的等级秩序，材料没有体现，C不选；D仁政是孟子的主张。
考点：古代中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子思想【名师点睛】孔子的思想核心是“仁”“礼”。
“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。
孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。
这体现了他政治思想保守一面。
2. 孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。
此四者，天下之穷民而无告者。
文王发政施仁，必先斯四者。
”材料所体现的政治思想是A. 礼治B. “仁”C. 仁政D. 兼爱【答案】C【解析】试题分析：结合材料中的“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。
此四者，天下之穷民而无告者。
”可见孟子对弱者的关注，由此文王发政施仁，从这里可以看出孟子要求统治者要关注民生，这体现的是仁政的政治思想。
A是孔子的思想；B是荀子的思想；D是墨子的思想；故此题应选C项考点：孟子的思想点评：孟子的思想：孟子主张实行“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的民本思想；在伦理观上主张“性本善”；在人格理想上，强调养浩然之气，先义后利。
3. 春秋战国时期，百家争鸣，思想活跃。
西宁市第四高级中学2018-19学年第一学期期末高二政治试卷一、选择题（每小题2分，共50分1.形而上者谓之道,形而下者谓之器。
下列关于“器”与“道”之间关系说法正确的是A. “道”是由众多“器”组成的结合体B. “道”是对“器”的抽象概括和总结C. “器”寓于“道”之中并通过“道”表现出来D. “道”是事物内部固有的本质的必然的稳定的联系答案：B解析：本题考查规律的相关知识。
“道”指的是哲学思想或者是事物发展的规律，“器”指的是具体的物质，哲学思想、规律不是由物质组成的结合体，A项错误；规律是对物质现象的抽象概括和总结，B项正确；“道”代表的是矛盾的普遍性，“器”代表的是矛盾的特殊性，“道”应寓于“器”之中并通过“器”体现出来，C项错误；D 项解释了什么是“道”，但没有说明“道”与“器”的关系，与设问要求不符，D项不选。
2.1992年一艘从中国出发的货轮打算穿越太平洋抵达美国华盛顿州，但途中遇到强烈风暴，一个装满29000只浴盆玩具的货柜坠入了大海并破裂，里面的黄色鸭子漂浮到海面上，形成了一支庞大的“鸭子舰队”。
很多人认为这个故事是霍夫曼创作“大黄鸭”的灵感来源。
对此，霍夫曼表示，自己的灵感来源于在鹿特丹一次画展上看到的一幅风景画中的鸭子。
材料表明A. “鸭子舰队”故事是霍夫曼创造“大黄鸭”的灵感来源B. “大黄鸭”灵感是霍夫曼对客观事实的主观创造C. “大黄鸭”的创作灵感来源于霍夫曼创新的理念D. 只有作者自己的感受才是客观的，才有可信性答案：B解析：本题考查意识的本质。
霍夫曼表示，自己的灵感来源于在鹿特丹一次画展上看到的一幅风景画中的鸭子，表明“大黄鸭”灵感是霍夫曼对客观事实的主观创造，B符合题意，AC错误；作者自己的感受是主观的，D错误。
故选B。
3.著名科学家钱伟长谈到哲学时说：“哲学很重要，很多学问做深了，都会碰到哲学问题。
数学是这样，物理、化学、生物、计算机，都是这样。
所以科学家一定要研究一点哲学，要懂哲学。
西宁市第四高级中学17-18学年第一学期第一次月考试卷高二历史一、选择题（本题共35道小题，每小题2分,共70分）1.董仲舒在《春秋繁露•顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫,诸所受命者，其尊皆天也。
虽谓受命于天亦可。
”汉武帝接受了这一观点，主要是董仲舒的思想主张有利于( )A．光大儒家思想B．重建道德秩序C．建立太学机构D．加强专制统治2。
有学者在评论某一观点时说：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道，但是，只有他的具体行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。
”这一观点是（）A．天人感应 B．知行合一 C．经世致用 D．格物致知3。
李贽在《李氏丛书•老子解下篇》中写道：“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵，在侯王可言贱。
"李贽提出的观点是（）A．提倡人人平等B．主张个性解放C．否定封建礼教D．反对理学空谈4.钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面.”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（）A．“仁”者爱人B．“三纲五常”C．“格物致知”D．“正君心”5.“他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真象，使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。
”这一评价是针对（)A．儒家B．法家C．道家D．墨家6.“儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态”.这一历史现象开始于（）A．春秋战国 B．西汉C．宋代D．明清7。
民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源,也是中国传统文化中源远流长的珍贵历史遗产.下列主张不能体现民本思想的是( ）A．民不畏死，奈何以死惧之 B．民可使由之,不可使知之C．民为贵，社翟次之，君为轻 D．人无于水监，当于民监8。
明代一位思想家指出了亡国与亡天下的区别，并明确提出了经世致用思想。
西宁市第四高级中学18—19学年第一学期期末考试卷高二历史一、选择题（本题共35道小题，每小题2分，共70分）1.韩非子曾说：“夫严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。
”由此，他主张治国应该(A．仁政德治 B．无为而治 C．兼爱非攻D．严刑峻法2.“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。
”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为A．重建了人们的价值信仰 B．确立封建君主专制统治C．压抑了人们的个性发展 D．促进了文化教育的普及3.“雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。
在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于A．先秦儒学 B．汉代儒学 C．宋明理学D．佛教传入4.《尚书•酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。
”这句话体现的思想是A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然5.下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪位思想家的主张最符合当时的历史潮流A.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”B.“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”C.“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”D.“吾以是明仁义而爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也”6.“自古书契，多编以竹简，其用缣(细绢)帛者，谓之为纸。
缣贵而简重，并不便于人。
伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。
”(《后汉书•蔡伦传》)下列对此理解正确的是A．据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论B．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据C．人们的需求是推动科技进步的原因之一 D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系7.近几年春节，自贡市富顺县都举办了豆花文化节。
在对豆腐起源的探究中，下是说法最可信的是A．据考证，商代的甲骨文上发现了有关大豆的记载——证实豆腐是从商代开始的B．《本草纲目》记载“豆腐之法，始于淮南王刘安”——李时珍是大医学家，其说法可信C．宋人寇宗《本草衍义》载“生大豆，又可硙为腐，食之”——说明豆腐源于宋朝D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻图”——证明东汉时已经出现了豆腐8.“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世。
西宁市第四高级中学16—17学年第二学期期末考试高二文科综合-历史部分24．《朱子语类》云，“唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。
或有未当，则门下缴驳，……若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已”。
对唐朝这一制度表述正确的是A. 中书省负责封驳审议职能B. 三省宰相拥有最终决定权C. 分工明确，提高了办事效率D. 分割相权，加强了中央集权25．隋唐时期确立和完善的三省六部制使中央机构分工明确。
明朝时人们根据具体职能把“六部”分别概括为“富”“贵”“威”“严”“贫”“贱”六字。
结合当时社会背景分析，“贱”最有可能描述的是()A. 工部B. 礼部C. 户部D. 兵部26．近年来，以历史为题材的电视剧持续热播，但有些电视剧中常常出现违背历史真实的镜头。
下列剧情有违历史事实的有①《宰相刘罗锅》中乾隆帝与宰相刘罗锅在讨论大事②《康熙大帝》中军机大臣跪受笔录③《台湾1895》中的李鸿章说“总理衙门已经改成了外务部”④《赤壁大战》中的战争场景炮声雷动A. ②③④B. ①②C. ①②③④D. ①③④27．封建小农经济困顿却又高效，《管子·乘马》中说：“是固夜寝起早，父子兄弟不忘其功，为尔不倦，民不惮劳苦”，西方有学者甚至指出：“小农作为‘经济人’，毫不逊色于任何资本主义企业家。
”对此理解正确的是A. 封建小农经营效率高，可与资本主义农业比肩B. 小农经济的困顿往往表现为规模小、工具简陋、农民负担重C. 封建小农不逊色于任何资本主义企业家D. 小农经济效率高是指土地私有制极大提高了农民的积极性28．宋代时“如工商杂类人等有奇才异行卓然不群者，亦并解送”；到明代，仅盐商子弟考取进士者就有180余人，成为举人者有340余人。
这一现象说明A. 四民等级观念在宋代以后趋完全消失B. 古代在科举领域不存在抑商的现象C. “贱商令”抑制了商人的社会地位D. 抑商政策在宋明时期出现一定松动29．汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。
西宁市第四高级中学2017-2018学年度第二学期期末试卷高二语文（考试时间：150分钟，总分：150）第Ⅰ卷表达题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“市”的本义为市场，与“城”不同。
早期的“市”多在野外或井边，故有“市井”之称。
而我国的“城”约产生于原始社会后期，最早只是政治性质的城堡，与“市”并没有什么直接联系。
社会发展到一定的阶段，由于城市人口的集中，居民生活的需要，城内便有“市”的设立。
“城”的存在，为“市”的发展提供了有利的条件；而“市”的发展，又促进了“城的发达。
“市”在我国“城”中出现，长期被限定在一定的范围之内，实行的是“坊市制”。
在先秦文献中并无“坊”名，当时城市居民聚居组织的基本单位为“里”。
“里”原是农村的一种聚居组织的基本单位。
当时为了防止盗贼的攻击，采用这种四面筑院墙的封闭聚居形式。
从先秦起，这种称“里”的组织形式在城市中长期存在，有时称作“闾里”或“闾”，秦汉仍因之。
从晋代开始，城市居民住区正称仍为“里”，但有时又称作“坊”。
《元河南志》卷二《晋城阙宫殿古迹》所引《晋宫阙名》中，有“诸里”和“诸坊”的名称。
到北魏时的洛阳，全城有二百二十“里”，也作二百二十“坊”。
这“坊”字，即源于“防”的别体。
从隋开始，“里”改称为“坊”。
所谓“坊市制”，即城中之“市”集中在一个限定的范围之内，“市”与“坊里”一样，都是方形，四面筑有围墙，并开有市门。
如唐长安皇城前东、西两市，各占两坊之地，平面近正方形，每面各开二门，有道路相通，形成“井”字形相交。
唐代的市场交易限定在市内进行，并限定交易时间。
在“坊市制”下，一般居民出入坊里，必须经由里门，不许直接临街开门。
如汉代规定只有“甲第”——统治阶级中显要人员的宅第，才能“当道直启”。
唐代则明确规定：“非三品以上及坊内三绝，不合辕向街开门。
”当时街上设有“街鼓”，天明和落日，坊门随街鼓声而开闭。
在市民居住的坊中，一般是不允许开设商业店铺和手工作坊的。
西宁市第四高级中学18—19学年第一学期期末考试卷高二历史一、选择题（本题共35道小题，每小题2分，共70分）1. 韩非子曾说：“夫严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。
”由此，他主张治国应该A. 仁政德治B. 无为而治C. 兼爱非攻D. 严刑峻法【答案】D【解析】根据材料“严家无悍虏，而慈母有败子”“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”可知是法家思想，反对仁义、仁政、道德教化，主张严刑峻法，故D项正确。
A项仁政德治，与材料信息“慈母有败子”“德厚之不足以止乱”矛盾，排除。
道家主张无为而治，与材料强调严刑峻法不符，排除B项。
墨家主张兼爱非攻，与材料强调严刑峻法不符，排除C项。
点睛：抓住材料关键信息“严家无悍虏，而慈母有败子”“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”，结合法家思想分析材料和选项即可知道答案。
2. “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。
”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为A. 重建了人们的价值信仰B. 确立封建君主专制统治C. 压抑了人们的个性发展D. 促进了文化教育的普及【答案】A3. “雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。
在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于A. 先秦儒学B. 汉代儒学C. 宋明理学D. 佛教传入【答案】B【解析】试题分析：根据材料和所学知识可知，先秦儒学主要倡导“仁”和“礼”等道德思想，没有神话色彩，故A项错误；佛教思想主要是人生命运、轮回转世、因果报应等理念，不符合材料中意思，故B项错误；材料中“皇帝极为恐惧”“感动上苍”说明是受到西汉时期“天人感应”的思想影响，故C项正确；宋明理学主要是儒学的哲学化，没有神学色彩，故D项错误。
所以选C考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒4. 《尚书•酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。
”这句话体现的思想是A. 兼爱尚贤B. 主权在民C. 以民为本D. 道法自然【答案】C【解析】试题分析：材料中的“《尚书》”属于先秦时期的儒家经典，“人无于水监，当于民监”可知此应为先秦时期儒家学派“民本”思想的重要体现，A项正确；B、C、D三项分别属于近代资产阶级的民主思想、先秦时期的墨家思想、先秦时期的道家思想。
所以选A考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想5. 下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪位思想家的主张最符合当时的历史潮流A. “道之以政，齐之以刑，民免而无耻”B. “兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”C. “无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”D. “吾以是明仁义而爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也”【答案】D【解析】春秋战国时期法家韩非子的主张最符合当时的历史潮流，而选D是韩非子的主张，符合题意的，正确；选项A是孔子的主张，不符合题意，排除；选项B是墨子的主张，不符合题意，排除；选项C是老子的主张，不符合题意，排除；故本题选D。
点睛：本题解题的关键点在于要明白春秋战国时期法家的主张最符合当时的历史潮流。
6. “自古书契，多编以竹简，其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。
缣贵而简重，并不便于人。
伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。
”（《后汉书•蔡伦传》）下列对此理解正确的是A. 据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论B. 材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据C. 人们的需求是推动科技进步的原因之一D. 对原料的选择和降低造纸的成本没有关系【答案】C【解析】“伦乃造意”等字眼意在强调人们的需求、社会的需求是科技进步的原因之一，选C是符合题意的，正确；蔡伦是改进造纸术，选项A不符合题意，排除；文字记载是二手史料，并不是我们得出历史结论的首要依据，选项B不符合题意，排除；对原料的选择和降低造纸的成本当然有关系，选项D不符合题意，排除；故本题选C。
7. 近几年春节，自贡市富顺县都举办了豆花文化节。
在对豆腐起源的探究中，下是说法最可信的是A. 据考证，商代的甲骨文上发现了有关大豆的记载——证实豆腐是从商代开始的B. 《本草纲目》记载“豆腐之法，始于淮南王刘安”——李时珍是大医学家，其说法可信C. 宋人寇宗《本草衍义》载“生大豆，又可硙为腐，食之”——说明豆腐源于宋朝D. 河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻图”——证明东汉时已经出现了豆腐【答案】D【解析】墓葬属于考古挖掘中原始史料，是研究历史的第一手史料，最有说服力，故D正确；甲骨文属于还没有完全解读的文字，故A错误；《本草纲目》和《本草衍义》均属于二手史料，使用的时候要和第一手史料相互印证，故B和C错误。
8. “今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世。
多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。
”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万同竞争之世……诚非所宜。
”康有为上书所要表达的思想是A. 变革社会风俗．与世界文明相融合B. 变革经济，发展机器生产C. 变革政治，建立君主立宪政体D. “断发易服”，采用汉人装束【答案】A【解析】根据材料可知，康有为赞同“今为机器之世”，认为世界潮流是发展资本主义，而“辫发与机器不相容也”，说明他主张变革服饰等社会风俗是为了“趋于尚同”，即使中国与世界近代文明相融合，故A项正确。
材料强调康有为主张变革社会风俗，与世界文明相融合，而不是变革经济，发展机器生产，排除B项。
材料没有涉及君主立宪的信息，而是强调变革社会风俗，与世界文明相融合，排除C项。
材料没有涉及断发的信息，而是强调变革社会风俗，与世界文明相融合，排除D项。
点睛：解答此题的关键在于准确把握维新变法思想的基本内容，紧扣材料关键信息“辫发与机器不相容也”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万同竞争之世……诚非所宜”，逐一分析选项即可知道答案。
9. 胡适在《四十自述》中说：“我有两个同学，一个叫孙竞存，一个叫杨天择。
我自己的名字也是这种风气底下的纪念品。
”下列著作中，与“这种风气”关联最密切的应是A. 《变法通议》B. 《海国图志》C. 《天演论》D. 《孔子改制考》【答案】C【解析】根据材料信息“天泽”“竞存”等可知与“物竞天择，适者生存”这一思想有关；结合所学知识可知，维新派代表人物严复翻译的《天演论》中提及了“物竞天择，适者生存”，影响了许多中国的有志之士，故C项正确。
《变法通议》是梁启超所著，抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧，宣传伸民权、设议院、变化图存的思想，与材料不符，排除A 项。
《海国图志》是魏源所著，提出“师夷长技以制夷”的主张，与材料不符，排除B项。
《孔子改制考》是梁启超所著，宣称孔子是托古改制，以减少变法的阻力，与材料不符，排除D项。
10. “其书罗列甚远之国，指掌形势，可谓奇书。
”“方今急边防，疲氓未息肩。
苦心著此书，搜讨颇有年。
”这是对下列哪本书的评价？【答案】B【解析】根据材料和所学知识可知，《海国图志》是魏源的代表作，是一部系统介绍西方史地、科技知识的著作，魏源明确地提出编撰《海国图志》的目的是为了“师夷之长技以制夷”而作，与材料中的“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”相符合，故B项正确。
《四洲志》是由林则徐主持编译的一部世界地理著作，简要叙述了世界四大洲30多个国家的地理、历史和政治状况，是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书，与材料不符，排除A项。
《明夷待访录》是明末清初思想家黄宗羲所著，是中国政治思想史上一部具有启蒙性质的批判君主专制的名著，与材料不符，排除C项。
《天下郡国利病书》是明末清初思想家顾炎武所著，以讲究郡国利病贯穿全书，重点记述山川地形、物产风俗、民生利弊等内容，与材料不符，排除D项。
11. 1842年，魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”的思想，这里的“长技”指的是A. 汽车制造技术B. 蒸汽机车制造技术C. 电话制造技术D. 内燃机制造技术【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生调动和运用所学知识的能力。
根据所学知识，“长技”指的是西方先进的科学技术，当时处于“蒸汽”时代，所以“长技”是蒸汽机车制造技术；A C D三项都是第二次工业革命的成果。
故选B项。
考点：走向世界的资本主义市场·“蒸汽”的力量·“大工业”的狂飙时代12. 以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条有中国特色的革命道路；以邓小平为代表的中国共产党人开创了有中国特色的社会主义建设道路。
二者的共同点是A. 坚定不移地走社会主义道路B. 始终不渝地贯彻党的最高纲领C. 把反“左”作为革命进程中的重要任务D. 实事求是，从中国的国情出发【答案】D【解析】依据所学知识可知，毛泽东思想和邓小平理论共同的精髓是实事求是，从中国国情出发，故D项正确；A项不符合毛泽东思想，排除；BC项两者都不符合，排除。
13. 20世纪80年代末90年代初，苏联发生巨变，国际社会主义运动遭到空前的挫折而中国却走上了建设中国特色的社会主义道路，其根本原因是A. 中国较早摆脱了苏联模式的控制B. 中国反对资本主义自由化取得成功C. 有邓小平建设中国特色社会主义理论的指导D. 中国改革开放【答案】C【解析】试题分析：A不对，较早摆脱了苏联模式的控制的是南斯拉夫，率先进行改革；B 不对，中国反对资本主义自由化取得成功不是根本原因；D不对，中国改革开放开始于1978年；C符合题意，有邓小平建设中国特色社会主义理论的指导，中国走上了建设中国特色的社会主义道路。
考点：建设中国特色的社会主义道路点评：在社会主义现代化建设新时期，以邓小平为代表的中国共产党人，总结建国以来正反两方面经验，借鉴其他社会主义国家建设的经验和教训，集中全党全国人民的智慧，创立了邓小平理论。
邓小平理论把马克思主义基本原理同中国的具体实际结合，继承和发展了毛泽东思想。
是马列主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃。
邓小平理论继承和发展了毛泽东思想，是引导中国人民进行改革开放和社会主义现代化建设的伟大旗帜。
14. 以下资料符合“建设中国特色社会主义理论”学习主题的第一手资料是A. 《井冈山的斗争》B. 《新民主主义论》C. 邓小平“南方谈话”D. 《邓小平传》【答案】C【解析】根据题意和所学知识可知，1992年，邓小平在南方视察时发表的一系列谈话，为建立社会主义市场经济体制奠定了基础，也为继续扩大改革开放确立了基本原则，符合中国的政治、经济和文化国情，符合“建设中国特色社会主义理论”的学习主题，故C项正确。
《井冈山的斗争》属于毛泽东思想内容，不是“建设中国特色社会主义理论”，排除A项。
