王羲之草书-十七帖

王羲之《十七帖》二玄社（三井本）
《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。

原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。

此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。

书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。

它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。

日本的“三井氏听冰阁本”，俗称“三井本”。

王羲之《十七帖》原文和译文1十七日先书，郗司马未去。

即日得足下书，为慰。

先书以具，示复数字。

译文：十七日这天信已写好了，本想请郗司马带去，还未启程，当天就得到您的来信，甚感安慰。

要说的的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。

2吾前东粗足作佳观。

吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此？似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。

译文：我上次东行，略见当时美好的山川景物。

我想隐居当逸民的想法已经很久了，您怎么又同样提起（再次出仕）之事？简直像梦话一般！没有机缘见面，甚为感叹，书信中何能尽表我的心意。

3龙保等平安也，谢之。

甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。

译文：龙保等几个晚辈都平安，谢谢。

很想见您舅舅，他可好。

真是疏隔得太久了。

4计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。

省足下先后二书，但增叹慨。

顷积雪凝寒，五十年中所无。

想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。

比者悠悠，如何可言。

译文：算算日子，和您分别至今已廿六年了，虽时常有书信往来，却难以舒解久别思念的情怀。

读您先后寄来的两封信，只更增加心里的喟叹和感慨。

最近积雪未消，天气严寒，是五十年来所未曾见的景象。

想您近况一切如常，希望明年的夏秋之间，或能再得到您的来信。

方今岁月漫长，要从那里说起呢。

5吾服食久，犹为劣劣。

大都比之年时，为复可可。

足下保爱为上，临书，但有惆怅。

译文：我炼丹服药虽久，功效还是不怎么理想，但是和比起往年来，大概还是差强人意的。

您自己保重珍爱为要。

写这封信时，有无限的惆怅。

6知足下行至吴。

念违离不可居，叔当西耶！迟知问.译文：知道您行将出任吴郡之守，想其地离家太远，不适合居处。

叔是否将有西行？希望您能回信。

7瞻近无缘省苦，但有悲叹。

足下小大悉平安也。

云卿当来居，此喜迟不可言，想必果言苦有期耳。

亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。

此信旨还具示问。

译文：看来最近尚无机缘会晤，只有付之悲叹。

您家中大小都平安吧。

听说您将来这里居住，等待您来到，不胜欣喜之至，此言想必可以实现，要告诉我日期喔。

王羲之草书碑刻《十七帖》，珍贵的宋拓本
导读
王羲之的书法艺术，当时人称他写的字“江左中朝莫有及者”。

后来梁武帝在《评书》中赞美说：“王右军字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。

”这个评语，为历代书法家所赞同。

《晋书·王羲之传》说他为人“以骨鲠称”，字随人性，书如其人，骨鲠的性格，雄强的字势，常属自然。

一部《十七帖》，二十八札信，俱都是一挥而就。

字字之间顾盼呼应，神韵相接，每个字一点一画，相间互应，笔笔相承。

乍看粗草，细看一丝不苟十分周严。

行笔路数异常圆满周到，体势完美，神生自然随意中。

奇正同出现，变化千姿生。

平正之中隐匿危绝，变化之中千姿百态，帖上的这些初看无奇无异，只见格调平易近人。

反复临摹才知不易学到，深入探索方觉魅力在其中。

王羲之《十七帖》宋拓本欣赏。

王羲之《⼗七帖》⾼清赏析带释⽂品王羲之《⼗七帖》，⽅知书圣并⾮遥不可及，⽽是⼀个感情细腻，多愁善感的平凡⼈。

从他这些书信中，我们看到⼀个鲜活⽽⼜真实的⼀代书圣，既有对⼦⼥朋友的极度关⼼，还有对⼀切新鲜事物的强烈好奇⼼，尤其是对巴蜀⼤地充满⽆限向往。

从这些精妙的书法中，我们可以静静品读，细细玩赏，让时光倒流，徜徉在东晋那个逸民的国度。

1.郗司马帖⼗七⽇先书，郗(xi)司马未去。

即⽇得⾜下书，为慰。

先书以2.逸民帖吾前东，粗⾜作佳观。

吾为逸民之怀久矣，⾜下何以⽅复及此，似梦中语耶！⽆缘⾔⾯为叹，书何能悉！3.龙保帖龙保等平安也，谢之。

甚迟（zhi）见卿。

舅可⽿，⾄为简隔也。

今往丝布单⾐，财⼀端，⽰致意！5.积雪凝寒帖计与⾜下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。

省（xing）⾜下先后⼆书，但增叹慨。

顷积雪凝寒，五⼗年中所⽆。

想顷如常，冀来夏秋间，或复得⾜下问⽿！⽐者悠悠，如何可⾔？6.服⾷帖吾服⾷久，犹为劣劣。

⼤都⽐之年时，为复可可。

⾜下保爱为上，临书但有惆怅。

7.知⾜下（⾄吴）帖7.知⾜下（⾄吴）帖知⾜下⾏⾄吴，念违离不可居。

叔当西耶？迟(zhi)知问。

8.瞻近帖瞻近⽆缘省告，但有悲叹！⾜下⼩⼤悉平安也。

云卿当来居此，喜迟不可⾔！想必果⾔，告有期⽿。

亦度（duo）卿当不居京，此既避，⼜节⽓佳，是以欣卿来也。

此信旨还具，⽰问！9.天⿏膏帖天⿏膏治⽿聋，有验不？有验者乃是要药。

10,朱处仁帖朱处仁今所在？往得其书信，遂不取答，今因⾜下答其书，可令必达。

11.七⼗帖⾜下今年政七⼗耶？知体⽓常佳，此⼤庆也！想复勤加颐养。

吾年垂⽿顺，推之⼈理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼⽿！以尔，要欲⼀游⽬汶领，⾮复常⾔！⾜下但当保护，以俟此期勿谓虚⾔。

得果此缘，⼀段奇事也！12.邛⽵杖帖去夏得⾜下致邛（qiong）⽵杖，皆⾄。

此⼠⼈多有尊⽼者，皆即分布，令知⾜下远惠之⾄。

13.彼⼟帖省⾜下别疏具：彼⼟⼭川诸奇，杨雄《蜀都》、左太冲《三都》，殊为不备悉。

王羲之《十七帖》（大图全本）王羲之《十七帖》（大图全本）引用:王羲之《十七帖》（大图全本)wnagxizhi_shiqi00.0.jpg (592.69 KB)2010-11-16 23:58 《十七帖》书法地位《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。

原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。

唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。

是煊赫著名帖也。

太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。

” 此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。

书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。

《十七帖》是一部汇帖，以第一帖首二字“十七”名之。

凡27帖，134行，1166字。

其中的一些帖尚有摹本墨迹传世，如《远宦帖》、《游目帖》等。

据载：唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，《十七帖》即其中的一卷。

唐张彦远《法书要录》云：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。

”此载略与今传本异。

摹刻本甚多，传世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。

唐蔡希综《法书论》说：“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。

”唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。

它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。

王羲之《十七帖》29篇高清合集（附释文译文）《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。

原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。

此帖为一组书信，书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

此外，需要注意的是，《十七帖》单独成“帖”，编排顺序上也是大有讲究，从开始的从容点画、字字清晰流畅，到中间的恣意奔放，到《青李来禽帖》以楷书稍事休整，再入《虞安吉帖》的狂放奔洒，纵贯起来犹如一整篇交响巨制。

此帖收入各家法帖，是为千古以来，可谓草书教科书。

王羲之《十七帖》之郗司马帖【释文】十七日先书，郗司马未去，即日得足下书，为慰。

先书以具示，复数字。

【译文】十七日这天，信已写好，本想请郗司马带去，还未启程，当天就收到您的来信，甚感欣慰。

要说的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。

王羲之《十七帖》之逸民帖【释文】吾前东，粗足作佳观。

吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。

【译文】我上次东行，略见当时美好的山川景物。

我想隐居当逸民的想法已经很久，您怎么又反复提起（再次出仕）之事？简直像梦话一般！没有机缘见面，甚为感叹，书信中何能尽表我的心意。

王羲之《十七帖》之龙保帖【释文】龙保等平安也，谢之。

甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。

【译文】龙保等几个晚辈都平安，谢谢。

很久没见您舅舅了，他可好？真是疏隔得太久了。

王羲之《十七帖》之丝布衣帖【释文】今往丝布单衣财一端。

示致意。

【译文】今天送上丝布单衣料一件，仅表薄意。

王羲之《十七帖》之积雪凝寒帖【释文】计与足下别，廿六年于今，虽时书问，不解阔怀。

省足下先后二书，但增叹慨！顷积雪凝寒，五十年中所无。

想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。

比者悠悠，如何可言。

【译文】算算时间，和您分别至今已经二十六年了，虽经常有书信往来，却难免对您的思念。

读您先后寄来的两封信，心里更加感慨。

王羲之十七帖（高清全卷）《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。

因卷首有“十七”字故名。

《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。

《十七帖》草书，前人评为“笔法古质浑然，有篆籀遗意”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独立不相连属。

这正表明他善于“兼撮众法，备成一家”，所以才能形成他独具风范的草书体势。

王羲之十七帖释文及译文1十七日先书，郗司马未去。

即日得足下书，为慰。

先书以具，示复数字。

译文：十七日这天信已写好了，本想请郗司马带去，还未启程，当天就得到您的来信，甚感安慰。

要说的的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。

2吾前东粗足作佳观。

吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此？似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。

译文：我上次东行，略见当时美好的山川景物。

我想隐居当逸民的想法已经很久了，您怎么又同样提起（再次出仕）之事？简直像梦话一般！没有机缘见面，甚为感叹，书信中何能尽表我的心意。

3龙保等平安也，谢之。

甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。

译文：龙保等几个晚辈都平安，谢谢。

很想见您舅舅，他可好。

真是疏隔得太久了。

4计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。

省足下先后二书，但增叹慨。

顷积雪凝寒，五十年中所无。

想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。

比者悠悠，如何可言。

译文：算算日子，和您分别至今已廿六年了，虽时常有书信往来，却难以舒解久别思念的情怀。

读您先后寄来的两封信，只更增加心里的喟叹和感慨。

最近积雪未消，天气严寒，是五十年来所未曾见的景象。

想您近况一切如常，希望明年的夏秋之间，或能再得到您的来信。

方今岁月漫长，要从那里说起呢。

5吾服食久，犹为劣劣。

大都比之年时，为复可可。

足下保爱为上，临书，但有惆怅。

译文：我炼丹服药虽久，功效还是不怎么理想，但是和比起往年来，大概还是差强人意的。

您自己保重珍爱为要。

写这封信时，有无限的惆怅。

6知足下行至吴。

念违离不可居，叔当西耶！迟知问.译文：知道您行将出任吴郡之守，想其地离家太远，不适合居处。

《十七帖》原文及注解第一帖开始因是“十七”两个字而得名，1 、郗司马帖【原文】十七日先书，郗司马未去，即日得足下书，为慰。

先书以具，示复数字。

【释意】此帖致周抚（周抚为王羲之好友，当时周抚为益州刺史，在今四川。

而王羲之在南京、会稽，书信一直不断）十七日先写了一封信托郗司马（为郗昙，郗鉴之子，是王羲之妻舅）带去，但他还没走。

今天我又收到您（足下为古代对对方的尊称，大致等于我比你低的说法）的来信，心里十分快慰。

先前那封信已经将我意思写的非常清楚了，这里只再附上几行字请郗司马一起稍去。

2 、逸民帖【原文】吾前东，粗足作佳观。

吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此，似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。

【释意】此帖致郗愔（亦为王羲之妻舅）。

我前日向东去，（为王羲之去官后到会稽，会稽在金陵东。

）略见沿途风景很是好。

我想隐居的想法已经很久了，您怎么一直在等什么不肯做决断呢？我回想与您谈隐居事，好像是在梦中一般。

现不得与您见面而谈，徒有叹息。

书信怎么能说得清呢。

3、龙保帖【原文】龙保等平安也，谢之甚迟，见卿舅可耳，至为简隔也。

今往丝布单衣财一端。

示致意。

【释意】此帖致家族中人。

龙保等身体安好（龙保为王羲之晚辈），承蒙您问及，谢谢了。

想见您的舅舅一面，我才能放心。

与他相别真是好久了。

今天送上丝布单衣才（通财）一件，仅表薄意。

4 、积雪凝寒帖【原文】计与足下别二十六年，于今虽时书问，不解阔怀。

省足下先后二书，但增叹慨! 此积雪凝寒，五十年中所无。

想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。

比者悠悠，如何可言。

【释意】此致周抚。

算算时间我与您相别已经二十六年了，今天我们虽然常常书信往来问候，但是不能放下思念。

读您先后来的两封信，只能增加感慨和叹息。

这里大雪所积，非常寒冷，五十年来所没有的气候了。

想来您还是老样子，希望来年夏秋之间，还能再次得到您的书信。

岁月悠悠，又从哪里说起呢。

5 、服食帖【原文】吾服食久，犹为劣劣。

大都比之年时，为复可可。

王羲之《十七帖》释文1.郗司馬帖【釋文】十七日先書，郗司馬未去。

即日得足下書，為慰。

先書以具，示覆數字。

2.逸民帖【釋文】吾前東，粗足作佳觀。

吾為逸民之懷久矣，足下何以等複及此，似夢中語耶!無緣言面，為歎，書何能悉。

3.龍保帖【釋文】龍保等平安也，謝之甚遲，見卿舅可耳，至為簡隔也。

4.絲布帖【釋文】今往絲布單衣財一端。

示致意。

5.積雪凝寒帖【釋文】計與足下別二十六年，於今雖時書問，不解闊懷。

省足下先後二書，但增歎慨! 頃積雪凝寒，五十年中所無。

想頃如常，冀來夏秋間，或複得足下問耳。

比者悠悠，如何可言。

6.服食帖【釋文】吾服食久，猶為劣劣。

大都比之年時，為複可哥。

足下保愛至上，臨書，但有惆悵。

(《右軍書記》';可哥';作';可耳';)7.知足下帖【釋文】知足下行至吳，念違離不可居，叔當西耶!遲知問。

8.瞻近帖【釋文】瞻近無緣省苦（告），但有悲歎，足下小大悉平安也，雲卿當來居此，喜遲不可言。

想必果言，苦（告）有期耳。

亦度卿當不居京，此既避，又節氣佳，是以欣卿來也。

此信旨還具示問。

9.天鼠帖【釋文】天鼠膏，治耳聾有驗不?有驗者乃是要藥。

10.朱處仁帖【釋文】朱處仁今所在?往得其書，信遂不取答。

今因足下答其書，可令必達。

11.七十帖【釋文】足下今年政七十耶。

知體氣常佳，此大慶也。

想複勤加頤養。

吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉欲逼耳。

以爾要欲一遊目汶領，非複常言。

足下但當保護，以俟此期，勿謂虛言。

得果此緣，一段奇事也。

12.邛竹杖帖【釋文】去夏得足下致邛竹杖，皆至。

此士人多有尊老者，皆即分佈，令知足下遠惠之至。

13.遊目帖【釋文】省足下別疏，具彼土山川諸奇。

楊雄《蜀都》、左太沖《三都》，殊為不備悉。

彼故為多奇，益令其遊目意足也。

可得果，當告卿求迎，少人足耳。

至時示意，遲此期真以日為歲。

想足下鎮彼土，未有動理耳。

要欲及卿在彼，登汶嶺、峨眉而旋，實不朽之盛事。

但言此心以馳於彼矣。

王羲之十七帖--版本简介王羲之十七帖--版本简介《十七帖》是王羲之草书(今草)的代表作品，因帖首第一行有'十七日’三字，故取名为《十七帖》。

唐张彦远《法书要录》卷十《右军书记》首列《十七帖》：'《十七帖》一丈二尺，即贞观中内本也。

一百七行，九百四十二字，是赫著名帖也。

太宗皇帝购求二王书。

大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹及言语，以类相从缀成卷。

以“贞观”两字为二小印印之。

褚河南监装背，率多紫檀轴首、白檀身、紫罗织成带。

开元皇帝(即玄宗) 又以“开元”二字为二小印印之。

跋尾又列当时大臣等。

《十七帖》者，以卷首有“十七日”字，故号之。

二王书，后人亦有取帖内一句语稍异者为帖名，大约多取卷首三两字及帖首三两字也。

’张彦远，字爱宾，猗氏人。

唐僖宗乾符年间任大理寺卿，精书画，以其记载之确，故知王羲之《十七帖》在初唐时就很著名，且流传有绪。

但是，《十七帖》是否有唐摹临本，史无记载。

北宋时，黄伯思《东观余论》称：'《十七帖》多临本，永禅师、虞世南、褚庭诲临字皆不甚远，故有数本皆不同。

’黄伯思是北宋末人，故知《十七帖》临本在北宋时期是存在的。

至于《十七帖》最初刻于何时，已难确定。

黄伯思《东观余论》云，《十七帖》曾收入《淳化阁帖》。

其续帖亦有刻。

'今世所传者，虽非右军真迹，然皆出于右军。

要皆不及唐人摹刻，卷首有“敕”字及解(无畏)、褚(遂良)勒定者为佳也’。

现在所传刻本，最早为北宋拓，尚未见更早的拓本。

今人王壮弘称：'传世刻本有四：一、唐摹馆本。

二、缺十七行本(或云即北宋魏泰家藏唐硬黄本)。

三、唐贺知章临本。

四、宋人临本，即河南本。

’所谓'馆本’，即'勒充馆本’，摹勒充作馆中副本。

所以，一般说来，馆本著名而且影响大。

馆本后有大字行书字，下有楷书'付直弘文馆，臣解无畏勒充馆本，臣褚遂良校无失’二十小字，末有'僧权’二字押署。

《十七帖》共二十九帖。