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高一下学期期中考试语文试题及答案高一语文（考试用时：150分钟总分：150分)注意事项：所有试题的答案均填写在答题卡上，答案写在试卷上的无效。
一、现代文阅读(29分)（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：汤显祖年轻的时候怀有满腔经天纬地的济世热情。
汤显祖的政治理想，说来也很简单，就是经世致用，造福百姓，使人人冻馁无虞，安居而乐业;使人人乐于向善，民德归于淳厚。
在他看来，士大夫要先正其身，然后才能正人，而政治是否清明，老百姓日子是否好过，最终决定于士大夫和官员的德性和修养。
他曾经代拟过一篇《为士大夫喻东粤守令文》：“清吏之法法身，浊吏之法法人也。
”他所提出的“清吏”与“浊吏”两个概念，并不新鲜，但是，他的“法身”和“法人”的说法，却极为深刻，精辟地揭示了中国自古以来封建统治者的一种普遍德性：他们置身于法律之上，拿自己当法外的“特选之民”，高人一等，飞扬跋扈;他们的道德绳墨，只是用来裁制百姓，他们法律的刀斧，也只是用来宰割人民---他们教别人不要“利己”，自己却很少“利人”，教别人要“利人”，自己却专门“利己”。
在汤显祖看来，吃饭是老百姓的头等大事，而农业生产则是一个官员必须关心的头等大事。
他做官期间，曾多次下到乡里，劝农励耕。
他曾经在诗里记录过自己这方面的活动，在《丙申平昌迎春，晓云如金，有喜》里，他这样写道：“仙县春来仕女前，插花堂上领春鞭。
青郊一出同人笑，黄气三书有大年。
”可见，为了督促和鼓励农民耕地种田，他确实用了一番心思。
汤显祖的政绩，不仅当时就赢得了人民的敬意，为他建了“生祠”，直到清代顺治年间，遂昌知县缪之弼还为他建了“遗爱祠”。
如果说，汤显祖早期的两部剧作的主题，在探讨“至情”，那么，他晚年的写作，则在强化了反讽力度的同时,致力于寻求精神出路-解决自己的精神困境，回答那些与“生活哲学”有关的重大问题。
也就是说，汤显祖后期的“二梦”，是一种缘于精神焦虑的写作。
白塔中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。
既有《论语》，则有《孟子》。
孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
但是我们仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。
最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事①紧张。
所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。
孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。
而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。
孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。
孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”，而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。
孔子没有直接提到人之性善或性恶。
《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。
但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。
他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。
孟子则没有这样犹疑。
他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。
”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。
孟子的自信，则可以由他自己所说：“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。
这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。
所以他说“舜何人也，予何人也，有为者亦若是”，也就是宣示人人都能做圣贤。
孔子对“礼”非常尊重。
孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。
颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬。
高一下学期期中考试语文试卷含答案(共3套)高一第二学期期中考试语文试题（满分：150分；考试时间：150分钟）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）文化软实力，是指一个国家或地区基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力、传播力和影响力。
“文化软实力”的说法源自XXX的软实力理论。
一般来说，软实力是一种隐形的力量，蕴含在文化、政治价值观、外交政策和国际形象四个载体中。
在这四个载体中，文化是核心，其他三个组成部分也都深深地烙上了文化的影子。
甚至有人直接把软实力解释成文化力。
基于此，文化软实力就有了广义和狭义之分，广义的文化软实力就是指“软实力”；狭义的文化软实力，则是构成软实力的文化要素。
文化软实力的形成必须依赖先进的文化，而这种文化只有与时俱进才能更好地服务于相应的时代和社会，才能更好地促进个人全面自由的发展，才能体现出强大的吸引力和感染力。
文化软实力的作用，主要体现在国内和国际两个方面。
在国内，它通过文化建设不断增强本国文化的认同感，抵御国外一些敌对文化理念的侵袭，增强国内民众的凝聚力。
通过吸收国外先进文化元素和不断改造本国文化中落后的成分，使本国文化更加适应当前形势，更好地指导经济建设，更好地彰显本国文化的强劲生命力。
在国际政治舞台上，兼容并蓄、富有活力的本国文化必将为国外受众所认可，使本国所奉行的理念得到传播，从而提升国家形象和影响力。
文化软气力产生于一定的文化资本。
这些资本包括国家价值寻求、社会理念、宗教崇奉、品德规范，还包括风俗惯、民族精神、国民素质、文学艺术等，还与教育、科技、文化财产的开展水平密切相干。
文化软气力产生的根本是人们对本国中心价值体系的认同和接受。
与传统手段相比，非强制手段是文化软气力完成的手段，而国家的综合国力是文化软气力的力量施展阐发形式。
在现实社会中，往往存在重器不重道的现象。
它表现在国家综合实力的建设上，就是重视提升硬实力而不重视提升文化软实力。
重视提升硬实力是对的，文化软实力也一定要以硬实力为基础。
2023-2024学年第二学期漳州市乙类级联盟校高一年期中质量检测语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。
将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：《文心雕龙·隐秀》说：“夫隐之为体，义生文外，秘响傍通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之的启发性和暗示性，以唤起读者的联想，让他们自己去体会和发现作品中隽永深长的意趣。
这正是中国文学的艺术妙谛。
唐朝司空图在《与李生论诗书》中提出“味外之旨”“韵外之致”，在《与极浦书》中提出“象外之象”“景外之景”，在《二十四诗品》中又说“不着一字，尽得风流”。
这都是要求诗歌通过有限的字句启发读者无穷的想象。
注重言外之意，言有尽而意无穷。
中国古代的抒情诗由于篇幅短小，所以特别注重含蓄，要求短中见长，小中见大，言近意远，含蓄不尽。
如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”前两句并没有明说下雪，只说山上的鸟都飞走了，路上人的足迹也不见了。
这样，读者便可以想象出一幅铺天盖地的雪景。
在这样的背景下，诗人安排了一只孤舟，一个披着蓑衣戴着斗笠的渔翁，垂钓江雪之中，不为外界变化所动。
那种我行我素、遗世独立的情趣，蕴涵在字里行间，很耐人寻味。
（摘编自袁行霈《中国文学概论》）材料二：含蓄作为一种美的形态，是诗人创作的共同追求，也是读者鉴赏再创造的需要。
高一下学期期中考试语文试卷（新高考）（含解析）绝密★启用前2022-2023学年高一下学期期中考试语文试卷（新高考）（答案解析版）语文1．D【解析】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
“横观现实有助于研究历史”错误，无中生有。
文章只在第二段引用李大钊的话“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会”时提到“横观现实”这一概念，“也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。
”但其中并没有提到“横观现实”与“历史研究”的关系。
2．C【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C．“而想象力丰富与否决定了诗歌作品的质量”错误，由材料二第二段“单纯考察想象力是否‘丰富’，并不能决定文学作品的价值，重要的还是想象力的质量的高下”可知，想象力是否丰富不是诗歌作品价值的决定因素，想象力质量的高下影响诗歌的价值。
故选C。
3．C【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。
C．《登太白峰》臆造人物、虚构境地，借助离奇的想象写作，属于艺术想象力。
故选C。
①用假想比附事实；②生造出所谓“隐”的人和事来。
【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
根据文中“他可以有深入而巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架。
《红楼梦》研究中曾有过‘索隐派’，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节，跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中‘索’出所‘隐’的人和事来。
这是需要我们注意的”可知，“索隐派”用假想比附事实，生造出所谓“隐”的人和事来。
能够将诗性的幻想和具体生存的真实性作扭结一体的游走。
如昌耀的《峨日朵雪峰之侧》就是将深刻体验到的生命、理念、立场、情感，倾注、融贯到精心选择的生命意象中，通过丰富的想象，雕铸成一幅幅真实而顽强的生命图画；郭沫若的《立在地球边上放号》，作者面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。
这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。
下学期高一语文期中考试一、选择题（11×2分=22分）1、下列词语中加点的字，读音有错误的一组是（）A、琐屑．（xiè）磋．（cuō）商挈．（qiè）妇将雏B、狂吠．（fèi）涅．（liè）惴．（zhuì）惴不安C、丰腴．（yú）台．（tāi）州延口残喘．（chuǎn）D、炫．（xuàn）目偈．（jì）子竦．（sǒng）身一摇2、下列词语中，没有错别字的一组是（）A、旷野清幽瞬息万变B、回溯阅历脑羞成怒C、札记审慎精美绝伧D、禁锢永决矫揉造作3、下列文段中横线处应填入的最恰当的关联词是（）但他和我一同走路的时候，可就走得近了，简直是扶住我，_______怕我被汽车或电车撞死；我这面也为他近视而又要照顾别人担心，大家都仓皇失措的愁一路，______ _____不是万不得已，我是不大和他一同出去的，我实在看得他吃力，_______自己也吃力。
A、为了因此除非所以B、因为因此除非因而C、因为所以倘因而D、为了所以倘所以4、填入下列空缺处最恰当的一组词语是（）如果我们回想一下，我党在______时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等______，何等______，则现在我们对于这些的认识是_______得多，_______得多了。
A、幼稚肤浅贫乏丰富深刻B、幼年肤浅贫乏丰富深刻C、幼年肤浅贫乏深刻丰富D、幼稚贫乏肤浅深刻丰富5、下面这段文字空缺句排列正确的一项是（）在这种态度下，就是不要割断历史。
_______；_______；_______。
①不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史②不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天③不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国。
A、③②①B、②③①C、③①②D、①②③6、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（）A、本来还不错的一篇文章，让你们这样改来改去，反而改得不三不四．．．．了。
邹城市高一下学期期中考试语文试题（含答案）邹城市2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
“人不天不因，天不人不成。
"这是汉代思想家扬雄的话，其中阐明的中国人关于天人关系的看法，有普遍意义。
中国艺术在天人交会的基础上谈创造。
“天人合一”建筑观是中国古代建筑的中心思想，这一点在园林建造上体现的最明显。
中国园林的最高原则是“巧夺天工”，得自然之趣，体现自然的意味，所谓“庭前草不除”，这是中国造园的最高境界。
西方园林是人工的，多几何构置，铲平山丘，人造喷泉，砍伐树木，把道路修成直线；中国园林是自然的，多曲线，野趣天成，寂寂小厅，闲闲花草，曲曲细径，溶溶绿水。
西方园林强调“人是自然的主人”，欣赏秩序，对称，整齐；中国园林强调“人是自然的一部分”，欣赏大自然的内在秩序和节奏。
在西方，建筑不仅是遮蔽风雨的居所，而且是遮蔽灵魂的场所，人们从早期的崇拜高山大漠到崇拜各种自然神。
建筑高大空旷并赋予神性，所以传统建筑中一开始以建筑各种神庙为主。
而在中国，开始时崇拜祖先，后来是崇拜族长、君王、帝王等，神权也依附、从属于皇权，这就决定了中国历代建筑是人的居所，而非神的居所。
非神性是中国传统文化的基础，历来中国人都非常注重把理想寄托于现实世界。
中国传统建筑考虑“人"在其中的感受，更重于“物”本身的自我表现。
这种人文主义的创作方法有着其深厚的文化渊源。
在建筑材料上，中国传统建筑往往选择可以腐朽的木材与土地的衍生之物做材料，而很少选择使用不会腐朽的石头。
沈阳二中2023-2024学年度下学期期中考试高一（26届）语文试题说明：1.考试时长：150分钟满分：150分2.考生务必将答案答在答题卡相应位置上，在试卷上作答无效。
第I卷（71分）一、现代文阅读（36分）(一）现代文阅读I(本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：《千里江山图》是北宋王希孟创作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院，是国宝级文物。
在这幅近12米的长卷中，王希孟主要运用了石青、石绿两种矿物质颜料，以细腻的工笔勾勒出连绵起伏的群山、烟波浩渺的江海、点缀其间的村舍、江中独钓的渔翁和挺拔秀丽的松竹。
以《千里江山图》为创作蓝本的舞蹈诗剧《只此青绿》以一场视听盛宴掀起了文化自信的国潮热，引发了一轮对“青绿腰”的模仿热，影响力覆盖全民。
《只此青绿》打破了赏画的平面视角，用多维的舞蹈语言和舞台空间让《千里江山图》这幅画“活”了起来。
青绿女子刚柔并济，舞姿翩跹，曼妙的“青绿腰”将古典式的奇幻美学呈现得淋漓尽致，使观众获得了私享画作的沉浸感。
这独特的沉浸式“赏画”方式重塑了当代观众对传统中国画的审美体验，这“复活的艺术品”成为了连接古今的时空穿梭机，让观众穿越时空与画家王希孟对话，走进王希孟的心路历程，走进北宋工匠艺人们的生活。
这种赏画经验的革新，让源远流长的传统文化焕发了新的生命力。
一直以来，守正与创新都是古典题材舞蹈创作者们的共识。
“守正”体现在尊重历史文化传统上。
五千多年的中华文明，为新的文化创造提供了丰沛源泉。
而“创新”则是在表现形式、叙事手法、舞蹈技巧等舞蹈要素的“文化性”上进行的想象和开发。
《只此青绿》为优秀传统文化的创新性表达做出了一次成功探索。
思考大众对“青绿腰”动作的模仿热现象，我们不难发现这其实是一种大众对传统文化表达喜爱和认同的质朴方式。
他们通过对“险峰”动作形态的模仿，再现了自己心中对于“气韵山河”的想象和价值认同。
单从舞蹈动作层面来看，“青绿腰”并不属于舞蹈中的典型技巧动作，但它却能够成为一种符号，带着传统文化的印记进入大众的认知。
中国人民大学附属中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题说明：本试卷共九道大题33道小题，共8页，满分150分。
第Ⅰ卷为模块考查，第Ⅱ卷为素养考查。
考试时间150分钟，请将全部答案对应题号作答在答题卡上。
第Ⅰ卷（100分）一、基础知识与能力（共18分）1. 下列各项中，书写和加点字的读音完全正确的一项是（ ）A. 迂讷nà 伺候cì 惊谔 瘦削不堪B. 迤逦yǐ 半晌xiǎng 寒喧 碎琼乱玉C 谛听dì 离间jiàn 贤惠 湛湛青天D. 驯熟xùn 祈祷qǐ 唾弃沸返盈天2. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A. 《论语》由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
B. 每本元杂剧一般由四折戏组成，每一折由不同宫调的若干曲牌联成一套曲子，由各人轮流演唱。
C. 鲁迅小说代表作有《孔乙己》《祝福》等，《孔乙己》选自《呐喊》，《祝福》选自《彷徨》。
D. 曹禺，原名万家宝，我国现代著名剧作家，代表作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等3. 下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A. 古时一车一马称“一乘”，春秋后期，千乘之国是大国。
B. 古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做“衅钟”。
C. “侍坐”，指学生或晚辈在尊长近旁陪坐。
D. “再拜”指连拜两次，是古代一种较重的礼节。
4. 下列各项中加点词解释有误的一项是（ ）A. 因之以饥馑 因：接续B. 若无罪而就死地 就：走向C. 善刀而藏之 善：保管D. 旦日飨士卒 飨：犒劳5. 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A. 官知止而神欲行 项王按剑而跽曰.。
B. 是以十九年而刀刃若新发于硎不然，籍何以至此C. 臣固知王之不忍也今臣之刀十九年矣D. 今老矣，无能为也已若属皆且为所虏6. 下列各项中不包含通假字的一项是（）A. 技盖至此乎B. 共其乏困C. 距关，毋内诸侯D. 举所佩玉玦以示之者三7. 下列各项中加点的词语与现代汉语意义相同的一项是（）A. 不推恩无以保妻子B. 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻C. 备他盗之出入与非常也D. 瞋目视项王8. 下列各项中加点词的活用现象与其他三项不同的一项是（）A. 朝秦楚，莅中国B. 范增数目项王C. 项伯杀人，臣活之D. 先破秦入咸阳者王之9. 下列各项中句式与其他三项不同的一项是（）A异乎三子者之撰 B. 夫晋，何厌之有 C. 夫子之谓也 D. 大王来何操.二、《红楼梦》整本书阅读（共7小题，共18分）10. 下列各项中哪一个人物不属于金陵十二钗正册？（）A. 巧姐B. 李纨C. 妙玉D. 香菱11. “凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
本溪市第一中学2022-2023学年高一下学期期中考试语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。
这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。
诚如班固所说，“其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也”“相反而皆相成也”。
人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。
其实，这很不全面，也不准确。
应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。
道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。
而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。
老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。
他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章）和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。
所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。
荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”（《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。
韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。
韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。
2005－2006学年高一下学期语文期中考试试卷班级姓名座号分数一．基础知识（18分，每小题3分）⒈下列词语中加点字的读音不正确．．．的一组是：（）A埋怨（mán）讥诮（qiào）形骸（hái）戛然而止（jiá）B蕴藉（jiè）鞭笞（chī）唾弃（tuò）矫揉造作（jiǎo）C朱拓（tà）付梓（zǐ）潜在（qián）畏葸不前（xǐ）D呜咽（yè）谄媚（chǎn）沉淀（dìng）摇曳不定（yì）⒉下列词语中有．错别字的一组是：（）A毕竟寒暄幅员变幻莫测B烟霭噩梦想像残羹冷炙C抱歉角隅罗嗦哀声叹气D安详凝练指摘没精打采⒊下面各句中，标点符号使用正确．．．．的一项是：（）A女人们在场里院里编着席。
编成了多少席，六月里，淀水涨满，有无数的船运输银白雪亮的席子出口。
Ｂ她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
Ｃ天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”，他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢”！Ｄ新中国的历史上无法抹去这些名字：焦裕禄、王进喜、吴吉昌、杨利伟……等等，他们伴随着我们走过泥泞，走过贫穷，走过幼稚，走过光荣。
⒋下列各句中，加点成语（或熟语）使用不正确．．．的一项是：（）Ａ找工作的事嘛，目前还八字没一撇，你能不能让我再想想办法?我也不是不尽力呀!Ｂ这个极其复杂的问题经老师这么一讲，我们心里突然觉得恍然大悟了。
Ｃ你别光呆在上面发愁，应该深入到战士中去，把问题提出来，发动他们想办法，出主意。
——众人拾柴火焰高嘛。
D台湾民进党上台以来，提出的经济举措名目繁多，“拼经济”拼得人们眼花缭乱，但定睛一看，这不过是为推行“台独”而造势罢了。
⒌下列各句中，没有语病．．．．的一项是：（）A．《绿色通道》这套系列丛书的读者对象主要是面向高一年级的老师和学生。
B．由于一至四号“神舟”无人飞船的成功返回，使中国加入了航天开发大国的行列，这也是中国国防力量日渐强大的标志。
C．当今社会生活中，信用缺失已成为一种普遍化的短期行为，它扰乱了市场秩序，降低了经济运行效率，使企业难以正常地发展，对整个社会贻害无穷。
D．当克隆人的脚步越来越近的时候，我们应该及时思考和广泛讨论，并尽快建立健全有关克隆人的伦理、法律与社会问题的共识。
6．依次填入下列横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一句是：（）爬上山腰我们驻足休息，极目远望。
筏上游客各色艳丽的太阳伞，仿佛盛开在碧水上的朵朵鲜花。
A蜿蜒在崇山峻岭间的是一条玉带似的溪流，有许多竹筏在溪流上漂着。
B一条玉带似的溪流蜿蜒在崇山峻岭间，有许多竹筏在溪流上漂着。
C蜿蜒在崇山峻岭间的是一条玉带似的溪流，溪上漂着许多竹筏。
D一条玉带似的溪流蜿蜒在崇山峻岭间，溪上漂着许多竹筏。
二、阅读（18分，每小题3分）㈠阅读《南州六月荔枝丹》中的一段文字，完成7－8题：古代讲荔枝的书，包括蔡襄的在内，现在知道的共有十三种，以记福建所产的为多，尚存八种；记载广东所产的仅存一种。
清初陈鼎一谱，则对川、粤、闽三省所产都有记载。
蔡谱不仅是我国，也是世界的果树志中，著作年代最早的一部。
内容包括荔枝的产地、生态、功用、加工、运销以及有关荔枝的史事，并记载了荔枝的三十二个品种。
其中“陈紫”一种现在仍然广为栽培。
“宋公荔枝”现名“宋家香”，有老树一株，尚生长在莆田宋氏祠堂里，依然每年开花结实。
这株千年古树更足珍惜。
⒎关于“古代讲荔枝的书”的说明，选出符合文意的一项是：（）Ａ古代讲荔枝的书共有十三种，尚存八种。
Ｂ古代讲荔枝的书共有十三种，其中八种是讲福建荔枝的。
Ｃ现在知道的十三种古代讲荔枝的书中，有八种记载了福建荔枝。
Ｄ现在知道的十三种古代讲荔枝的书，尚存八种，其中一种记载了广东荔枝。
⒏关于“宋公荔枝”的说明，选出理解正确的一项：（）Ａ“宋公荔枝”是指宋氏祠堂里的那株千年古树。
Ｂ宋氏祠堂里的那株千年古树是一株著名的“宋公荔枝”树。
Ｃ“宋公荔枝”是指生长在莆田宋氏祠堂里的荔枝树。
Ｄ宋公祠堂里的那株千年古树是目前唯一的尚在生长的“宋公荔枝”树。
（二）阅读下面文言材料，完成9－12题：陈丞相平者，阳武户牖乡人也。
少时家贫，好读书。
里中社，平为宰分肉食甚均。
父老回：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。
”陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，陈平从少年往事魏王咎于临济。
说魏玉不听，人或谗之，陈平亡去。
平遂至修武降汉。
其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。
久之，汉王患之，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。
至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。
顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、周殷之属，不过数人耳。
大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。
项王为人意忌信谗，必内相诛。
汉因举兵而攻之，破楚必矣。
”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。
陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，咸与汉为一，以灭项氏而分王其地。
项羽果意不信钟离昧等。
项王既疑之，使使至汉。
汉王为太牢具，举进。
见楚使，佯惊日：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。
楚使归，具以报项王。
项王果大疑亚父，亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。
亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。
（《史记·陈丞相世家》）【注】太牢具：牛羊豕三牲皆备的饭食，待客的最高礼数。
恶草具：粗劣的饭食。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（）A使平得宰天下，亦如是肉矣宰：治理B陈涉起而王陈王：大王C久之，汉王患之患：担忧D行功爵邑，重之爵：封爵10．下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是：（）A天下纷纷，何时定乎B项王为人，恭敬爱人C恣所为，不问其出入D宣言诸将钟离昧等为项王将11．下列句子分别编为四组，全都属于陈平的离间奇谋的一组是：（）①士之廉节好礼者多归之②行反间，间其君臣以疑其心③多以金纵反间于楚军④宣言……咸与汉为一，以灭项氏而分王其地⑤佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”⑥未至彭城，疽发背而死A．①②④B．①⑤⑥C．②③④D．③⑤⑥12．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A陈平少有大志，足智多谋。
刘邦荥阳被围，他利用楚军中存在的可以导致混乱的因素，行反间计，使得项羽怀疑刚直忠诚之臣，成功地分裂了楚军。
B刘邦能够用贤不疑，不吝重金。
他接受了陈平的反间计，让陈平便宜从事；又依计而行，故意降低规格接待楚使，加深了项羽疑心。
C项羽听信谗言，猜忌多疑。
这样的的性格弱点，使得他无法招致天下正直有节的人才，也使他生疑中计，贻误了战机。
D范曾颇有谋略、性情刚直。
他欲急攻荥阳，体现了正确的战略主张；但他又任气使性，面对项羽的生疑，他忿然离去，最终使敌方的计谋得逞。
三．默写13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（任选三题）（5分）（1）斩木为兵，揭竿为旗，，。
（贾谊《过秦论》）（2）今齐地方千里，百二十城，，朝廷之臣莫不畏王，。
（《邹忌讽齐王纳谏》）（3）故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州, ，。
（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）（4）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
，不尽长江滚滚来。
（杜甫《登高》）四、阅读下面的文字，完成19－22题（12分）远方⑴远方似乎总是使人向往的。
⑵其实有美的远方，有丑的远方。
⑶越远越朦胧，越朦胧越神秘。
那神秘常使我们幻想：远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的雪原变成绿土，远方的强悍变成温驯。
一些最坏的形容词，也可能被加在我们不了解的远方。
⑷山是纵的远方。
有限的高峻是无限的诱惑，长年的沉默是不变的磁力，总是使人自动地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。
跛脚的拜论以眺望写出对山的感情。
对一个爱纵的远方的人来说，只能做山下的青草，而不能做山上的云，也是悲哀的了。
⑸东方！中国！曾许久是西洋人心中的远方。
想象中的天堂，招引着多少西洋人金碧辉煌的梦想。
虽然它不是天堂，但一个研究中国历史的意大利青年仍兴奋地向我说：“我终于来到这里，来到了从小就向往的东方！”⑹一个最真最善最美的远方一直使人向往，那就是天堂。
对天堂的向往长久地影响着西方人的生活，他们渴望通过上帝启示的窄门走进那远方。
地狱也是最远的远方，关于它的传说令人恐惧。
有人因向往天堂而做好事，有人因怕进地狱而做好事。
远方，常在冥冥中驱策着人们！⑺血液里似乎遗传着流浪的鲜红，几乎每个人都有远行的冲动。
远方的漫游，虽然掺着乡愁，却一直在拓展着人们的胸怀，成熟着人们的思想。
司马迁曾漫游远方，为他的《史记》积淀了底蕴。
古希腊的两位史学家希罗多德与修西底德斯曾漫游远方，从而写出了那么有气魄的历史！年轻时远游埃及，看到了与雅典不同的另一形态的文化，使柏拉图开拓了视野，而影响到他《理想国》的写作。
⑻远方也许像非洲的莽林，布满死亡，也充满生机。
远方也许是荒漠，但乐园是开拓了的荒漠。
幻想可以点缀生命，但不是人生。
曾看过赛克爵士写的《探险史》，那是人类从古到今，用行动去抵达远方的奋斗的记录。
如果只是向往，远方依旧是远方，向往永不能成为历史。
⑼无论我们到哪里，天空总在上面。
远天的星辰以常年的静默逗人遐思。
我们发现一颗星，却另有一颗星。
如果人生是无涯的山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣。
我们到了一个远方，却又有另一个远方在呼唤。
无穷的远方，有限的生命，多少英雄要以有限的生命去征服无穷的远方，但远方依旧微笑，而英雄却一个个倒下。
即便如下，也只管去走自己这段路，英雄的身后自会有新的英雄。
⑽总是有许多人愿舍弃眼前的幸福到远方去，就让他们去吧！不必用佳肴把志在高空的鸟桎梏在笼子里，不管笼子多大，笼子不是天空。
⑾或美或丑，对你，远方仍是温柔而有力的挑战，你去吗？14．①第3段中画线的语句表明了什么？（2分）________________________________________________________________②作者从空间的角度写“山是纵的远方”，此外还写了几种“远方”？（2分）____________________________________________________________15．第7段中使用司马迁、柏拉图等人的事例，有哪些作用？（2分）________________________________________________________16．作者认为对“远方”应持的态度是：（2分）_______________________________________________________17．下面对本文的分析、鉴赏有误的两项是：（）（）（4分）A．本文以“远方”为线索，古今中外随处点染，内容丰富，开阖自如，表现了散文形散神聚的特点，文化色彩浓重。
