关于古代书信别称

中国古代书信的别称和雅称中国古代书信是一种重要的文化遗产，它不仅是人们交流信息的工具，更是反映社会风貌、文化传承和人际关系的重要载体。

在古代，书信的称谓和称呼方式也是一种文化现象，它反映了人们对书信的重视和对文化的尊重。

本文将介绍中国古代书信的别称和雅称，探讨其文化内涵和历史演变。

一、书信的别称1. 书札“书札”是中国古代书信的最常见的别称，它在《周礼》、《仪礼》等古代典籍中都有记载。

据《说文解字》记载，“札”字的本义是“小木片”，后来扩义为“纸张”，因此，“书札”就是书写在纸张上的信件。

在古代，书札是一种非常重要的交流工具，不仅用于私人之间的交流，还用于官方文书和外交信件。

2. 函“函”是古代书信的另一种别称，它的本义是“盒子、匣子”，后来扩义为“信封、信笺”。

古代的“函”通常是用木头或竹子制成的盒子，里面放着信件。

后来，随着纸张的普及，人们开始使用信封来装信，但称呼仍然沿用“函”的称谓。

在《尚书》、《书经》等古代典籍中，都有关于“函”的使用记录。

3. 简牍“简牍”是指古代的短信或简短的书信，通常写在竹简或木牍上。

在中国古代，由于纸张的昂贵和稀缺，人们通常使用竹简或木牍来记录重要信息。

简牍的使用非常广泛，涉及政治、军事、文化等各个方面。

在《史记》、《汉书》等古代典籍中，都有大量的简牍记录。

二、书信的雅称1. 书信的尊称中国古代的书信文化非常重视礼节和尊重，因此，在书信中使用尊称是非常普遍的。

例如，写给长辈或上级的信件，通常使用“臣”、“儿”等尊称；写给朋友或平辈的信件，通常使用“某”、“君”等称呼。

在古代，使用尊称是一种表达尊重和礼貌的方式，也是一种展示自己文化修养和教养的方式。

2. 书信的美称除了尊称之外，中国古代书信中还有很多美称，例如“芳札”、“佳音”、“妙笺”等。

这些美称不仅体现了人们对书信的美好寄托和赞美，还反映了书信在文化传承和人际交往中的重要地位。

在古代，书信是一种非常重要的文化载体，它不仅记录了历史、传承了文化，还传递了人们的情感和思想。

古人对书信的雅称小鸡课堂
古人对书信的雅称
古人对书信的雅称有很多。

比如，《诗经》中就有“书以时”之句，表达了及时回信的重要性；《礼记》里则有“书则思无尽，言则念不忘”之语，表示书信可以永久保存并持续传递思念之情；《论语》中则有“书不尽言，言不尽意”之句，说明书信可以更加深入地交流思想；《孝经》中则有“箫韶九百，志在帝王；书奏十二，乐以知礼”之语，以书信为表现孝道的一种方式。

此外，古人还有很多对书信的雅称，如书札、书简、书函、书疏、书牍、书帖、书传、书启等等。

这些雅称体现了古人对书信的重视和珍视，也反映了古代文化和社会的特色和风貌，给我们留下了珍贵的文化遗产。

古代书信的别称有多少
在中国古代书信有别，书指函札，信指使⼈。

泛称书札为书信是后来的事。

换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。

《左传》记载：“叔向使诒⼦产书。

”著名的书信如司马迁的《报任安书》。

在现代汉语中“书”仍保留
了“书信”的意思，如“家书”等。

现将古代书信的别称介绍如下：
⽵简在没有发明造纸术之前，我国曾⽤削成狭长的⽵⽚作为书写材料，⼈们把这种⽵⽚称为简。

⽤于写信的⽵⽚便称为⽵简。

尺牍古代书写⽤的薄⽽⼩的⽊⽚称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过3尺，⼀般书信宽不过1信称为尺牍。

柬在古代，柬与简通⽤，是信件、名⽚、贴⼦的总称。

如请柬、贺柬、书柬等。

尺素古代称⽩绢为素。

⽤⽩绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。

笺原是精美的⼩⽵⽚，供⼈们题诗或作画⽤。

⼀般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。

函原指信的封套。

古代寄信⽤⽊匣⼦邮递，这种匣⼦叫函。

后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。

札在古代指书信，公私⽂书。

据《⽂选》“古诗⼗九⾸之⼗七”有这样的诗句：“客从远⽅来，遗我⼀书札。

”札原意为古代书写⽤的⼩⽊简。

现仍通
⽤“信札”⼀词。

书信的上述别称都和我国古代写信⽤的材料有关。

除了上述别称外，古代书信还有⼀些别称。

如，⽤鸿雁代称书信，鲤鱼和书简也代指书信。

古代情书的雅称
1、尺牍：指古人用于书写的长一尺的木简，或是信札，书信。

在纸张发明之前，用竹木或帛，制成尺把长的版面，用以书写记事，传递消息。

2、鸾笺：古纸名，指彩笺，出自宋代苏易简《文房四谱·纸谱》。

宋时蜀地善制十色彩笺，笺上隐然有花木麟鸾图案。

3、雁帛：《汉书》记载苏武故事，言苏武被拘匈奴，牧羊于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称武已死。

汉使则谓单于，汉皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系着帛书，说苏武等在某泽中，单于只得放苏武归汉。

4、书简：指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。

后来书筒也成了书信的代称。

5、鲤鱼：汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。

而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。

6、八行书：旧时信纸大多用红线直分为八行，因此称书信为八行书，简称八行。

7尺素：小幅的丝织物，如绢、帛等。

汉乐府诗《饮马长城窟行》有：呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

关于古代书信别称的介绍在通讯并不发达的古代，人们都是用书信交流、报平安、传递信息的，那你们知道古达书信的别称吗？下面就是小编为大家整理的古代关于书信别称，快来看一看吧。

用书写的工具来指代：尺翰、书翰、札翰、华翰。

翰，本义是指鸟羽。

古时曾用羽毛为笔，故用“翰”代称笔，“翰墨”就是笔墨，“翰池”就是笔砚。

写信要用笔，因此用与此相关的字词和“翰”构成双音节词来代称书信，例如尺、书、札等。

《魏书·夏侯道迁传》：“道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。

”华翰，是取“华”美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。

唐刘禹锡《谢窦相公启》：“每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。

”用书信的包装来指代：函、缄(缄札、缄素)、书筒、双鲤(双鲤鱼、双鱼)。

函，是指封套，相当于现在的信封，一封信就称为一函。

《三国志·魏·刘晔传》：“(曹操)每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。

”缄，是指用来捆绑器物的绳索，而用绳索的目的是将器物密封或封口，书信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用缄来代称书信。

宋王禹偁《回襄阳周奉礼》：“两月劳君寄两缄。

”“缄札”和“缄素”字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。

唐李商隐《春雨》：“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

”明张羽《怀友》：“携赏邈难期，庶望遗缄素。

”书筒，是指盛书信的邮筒，也用来代指书信。

宋赵蕃《呈季承》：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。

”双鲤，是指用两块雕刻有鲤鱼图案用来放书信的木盒，也就是书信的封套。

唐刘禹锡《途中送崔司业使君扶持赴唐州》：“相思望淮水，双鲤不应稀。

”也有称为双鱼的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：“五马何时到，双鱼会早传。

”书信别称知多少，古代关于书信的别称有很多，接下来网站和大家分享古代书信的别称，希望大家能够有所收获。

中小学作文。

关于古代书信别称关于古代书信别称用书写的工具来指代：尺翰、书翰、札翰、华翰。

翰，本义是指鸟羽。

古时曾用羽毛为笔，故用翰代称笔，翰墨就是笔墨，翰池就是笔砚。

写信要用笔，因此用与此相关的字词和翰构成双音节词来代称书信，例如尺、书、札等。

《魏书·夏侯道迁传》：道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。

华翰，是取华美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。

唐刘禹锡《谢窦相公启》：每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。

用书信的包装来指代：函、缄（缄札、缄素）、书筒、双鲤（双鲤鱼、双鱼）。

函，是指封套，相当于现在的信封，一封信就称为一函。

《三国志·魏·刘晔传》：（曹操）每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。

缄，是指用来捆绑器物的绳索，而用绳索的目的是将器物密封或封口，书信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用缄来代称书信。

宋王禹偁《回襄阳周奉礼》：两月劳君寄两缄。

缄札和缄素字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。

唐李商隐《春雨》：玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

明张羽《怀友》：携赏邈难期，庶望遗缄素。

书筒，是指盛书信的邮筒，也用来代指书信。

宋赵蕃《呈季承》：但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。

双鲤，是指用两块雕刻有鲤鱼图案用来放书信的木盒，也就是书信的封套。

唐刘禹锡《途中送崔司业使君扶持赴唐州》：相思望淮水，双鲤不应稀。

也有称为双鱼的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：五马何时到，双鱼会早传。

拓展：古代书信传递的小故事【烽火传军情】“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。

在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。

高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。

7.书札：表示书信，尤指私人信函。
这些雅称呼不仅体现了古代人对于书信的尊重和重视，也反映了古代文化的独特魅力。
古人对于书信的雅称呼
古代人对于书信的雅称呼有很多，以下是一些常见的称呼：
1.书函：表示书信，既可以指正式的公文，也可以指私人信件。
2.简札：表示简短的信件，通常是私人信件。
3.章书：表示公文或正式的书信。来自4.章疏：表示公文或正式的信函。
5.笺牍：表示私人信函，尤指日常书信。
6.纸笺：表示用来写信的纸张，有时也可指信件本身。

古代对书信的雅称
古代对书信的雅称有：
1. 鸿雁：古代每每作战，兵士们都会通过使者来传递书信，表示平安，也表示思念之情。

因此，后来人们就用“鸿雁”来代指书信。

2. 飞奴：因为信使的主要职责就是传递书信，所以，人们用“飞奴”来指代信使。

3. 鸾笺：因为古时书信的写作往往用凤嘴刀削过的木板作为写信的纸张，这种木板因有鸾鸟图案而得名。

再加上有些书信也插上鸟毛作为装饰，因此，后来人们就用“鸾笺”来代指书信。

4. 青鸟：青鸟是传说中西王母的使者，因此，后来人们就用“青鸟”来指代传递书信的使者。

5. 雁足：因为使者往往通过传递书信来传递消息，因此，人们用“雁足”来代指书信。

6. 鱼书：因为古时寄信往往将书信装入鱼形的木盒中，因此，人们用“鱼书”来代指书信。

7. 尺素：因为古时书信往往写在长约一尺的素纸上，因此，人们用“尺素”来代指书信。

8. 鲤鱼：因为鲤鱼在古时是人们传递书信的工具，因此，人们用“鲤鱼”来代指书信。

9. 飞雁：因为使者往往通过飞鸟来传递书信，因此，人们用“飞雁”来代指书信。

总之，古代对书信的雅称有很多，这些称呼都与书信的传递、装饰、材质等有关。

中国古代书信的别称和雅称中国古代书信是一种特殊的文学形式，不仅具有实用性，还承载着文化和历史的价值。

在古代，书信不仅是人们交流信息和感情的工具，也是一种传统文化的体现。

因此，书信在古代的称谓和雅称也非常丰富。

一、书信的别称1. 书札书札是古代书信的通称，是指用笔墨写成的短文，用于传递信息或表达感情。

在古代，书札的形式非常多样，可以是私人信函、官方文书、商业合同等。

书札一词最早出现在《周礼》中，是指官方文书。

2. 书状书状是指正式的公函或文书。

在古代，书状一般用于官方往来或商业合同，具有严肃性和正式性。

3. 书牍书牍是指写有文字的纸张，也可以指书信。

在古代，书牍一般用于官方文书或商业合同，具有一定的权威性和正式性。

4. 书函书函是书信的一种别称，与书札、书状、书牍等相似。

书函一般用于私人往来或亲友之间的书信。

5. 简牍简牍是指简短的书信，一般只有几十字或数百字。

在古代，简牍一般用于私人往来或亲友之间的书信。

简书是指简单的书信，内容简要扼要，不涉及复杂的问题。

在古代，简书一般用于私人往来或亲友之间的书信。

7. 策书策书是指官方文书或商业合同，具有严格的格式和规范。

在古代，策书一般用于官方往来或商业合同。

二、书信的雅称1. 书院书院是指古代的学校或书房，也可以指文人雅士聚集的地方。

在古代，书院是文化交流和学术研究的重要场所，也是书信往来的重要渠道。

2. 书斋书斋是指文人雅士的书房或阅读室，也可以指私人往来的书信。

在古代，书斋是文化交流和学术研究的重要场所，也是书信往来的重要渠道。

3. 简斋简斋是指简洁的书房或阅读室，也可以指简短的书信。

在古代，简斋一般用于私人往来或亲友之间的书信。

4. 书信书信是指用笔墨写成的短文，用于传递信息或表达感情。

在古代，书信是文化交流和学术研究的重要渠道，也是人们交流感情和思想的工具。

书札是古代书信的通称，是指用笔墨写成的短文，用于传递信息或表达感情。

在古代，书札是文化交流和学术研究的重要渠道，也是人们交流感情和思想的工具。

以下古人对于书信的雅称书信是人类交流的一种重要方式，古代文人雅士对于书信的重视有目共睹，他们不仅注重书信的内容，更是在书信的雅称上下足了功夫。

下面，我们就来看看古人对于书信的雅称是如何的。

1. 书简书简是古代书信的最常见的一种形式，它是用简牍书写的短信，通常只有几十字，所以也称为“短书”。

书简的雅称在《论语》中有所体现，“子曰：‘书不尽言，言不尽意。

’”，可见书简的简洁之美受到了文人雅士的赞誉。

2. 书札书札是指用纸笺或者竹简等材料写成的书信，常常用于长篇大论的书信，因此也被称为“长书”。

在《红楼梦》中，林黛玉曾写下了一封长篇的书札，这封书札不仅在内容上表现出她的才情，也在书写上展现出她的艺术天赋。

3. 书牍书牍是指用简牍或者木牍书写的书信，它的特点是书写简洁，内容精要。

在《史记》中，司马迁曾写下了一封书牍，这封书牍内容简洁明了，字里行间都流露出他对于国家的忠诚之心。

4. 书柬书柬是指用纸笺或者竹简等材料写成的短信，它的特点是书写简洁，内容精要。

在唐代，诗人白居易常常用书柬与友人往来，这些书柬简洁明了，充满了他的人生智慧和哲理。

5. 书札子书札子是指用纸笺或者竹简等材料写成的短信，它的特点是字数较多，内容比较详细。

在明代，文学家冯梦龙曾写下了一封书札子，这封书札子内容详细，字里行间都流露出他的才华和文学造诣。

6. 书箧书箧是指用纸笺或者竹简等材料写成的书信，它的特点是字数较多，内容比较详细。

在清代，文学家曹雪芹曾写下了一封书箧，这封书箧内容详细，充满了他对于人生的思考和感悟。

7. 书简子书简子是指用简牍或者木牍书写的短信，它的特点是字数较多，内容比较详细。

在唐代，诗人杜甫曾写下了一封书简子，这封书简子内容详细，字里行间都流露出他的文学才华和思想深度。

8. 书札儿书札儿是指用纸笺或者竹简等材料写成的短信，它的特点是字数较多，内容比较详细。

在明代，文学家吴敬梓曾写下了一封书札儿，这封书札儿内容详细，充满了他对于人生的感悟和哲理。

书信的古代雅称书信的雅称有笺、函、札、简、牍、柬、书简、素、鸿雁、鲤鱼等。

1、笺:笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。

一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。

2、函:函原指信的封套。

古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。

后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。

3、札:札在古代指书信，公私文书。

札原意为古代书写用的小木简。

现仍通用“信”。

4、简:在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。

用于写信的竹片便称为竹简。

5、牍:古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。

6、柬:在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺束、书柬等。

7、书简:书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。

后来书筒也成了书信的代称。

8、素:古代称白绢为素。

用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。

9、鸿雁:古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书·苏武传》︰“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。

”(译为:天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。

）所以，后来用鸿雁代称书信。

10、鲤鱼:这个说法出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:︰“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

”(译为:有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。

呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

）以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等。

而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。

关于古代书信别称的介绍在通讯并不发达的古代，人们都是用书信交流、报平安、传递信息的，那你们知道古达书信的别称吗？下面就是小编为大家整理的古代关于书信别称，快来看一看吧。

用书写的工具来指代：尺翰、书翰、札翰、华翰。

翰，本义是指鸟羽。

古时曾用羽毛为笔，故用“翰”代称笔，“翰墨”就是笔墨，“翰池”就是笔砚。

写信要用笔，因此用与此相关的字词和“翰”构成双音节词来代称书信，例如尺、书、札等。

《魏书·夏侯道迁传》：“道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。

”华翰，是取“华”美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。

唐刘禹锡《谢窦相公启》：“每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。

”用书信的包装来指代：函、缄(缄札、缄素)、书筒、双鲤(双鲤鱼、双鱼)。

函，是指封套，相当于现在的信封，一封信就称为一函。

《三国志·魏·刘晔传》：“(曹操)每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。

”缄，是指用来捆绑器物的绳索，而用绳索的目的是将器物密封或封口，书信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用缄来代称书信。

宋王禹偁《回襄阳周奉礼》：“两月劳君寄两缄。

”“缄札”和“缄素”字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。

唐李商隐《春雨》：“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

”明张羽《怀友》：“携赏邈难期，庶望遗缄素。

”书筒，是指盛书信的邮筒，也用来代指书信。

宋赵蕃《呈季承》：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。

”双鲤，是指用两块雕刻有鲤鱼图案用来放书信的木盒，也就是书信的封套。

唐刘禹锡《途中送崔司业使君扶持赴唐州》：“相思望淮水，双鲤不应稀。

”也有称为双鱼的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：“五马何时到，双鱼会早传。

”书信别称知多少，古代关于书信的别称有很多，接下来网站和大家分享古代书信的别称，希望大家能够有所收获。

古代古人对书信的雅称古代的古人对书信赋予了很高的雅称，因为他们认为书信是一种非常重要的沟通方式，是一种传递感情、交流思想的方式，因此在称呼方面也非常注重传达的价值和情感。

在古代中国，书信又被称为“书札”、“函札”、“书状”等，下面我们来了解一下这些雅称的含义。

首先，书札是古代书信的一种称呼。

这个词其实是由两个字组成的，书指的是文字，札指的则是写在纸上的东西。

因此，“书札”这个词的含义是书写在纸上的信件。

这个词在古代被广泛使用，主要是因为它比较简单易懂，可以用来称呼各种不同类型的书信。

其次，函札也是一种古代书信的称呼。

函是指信封，也就是把信件装好之后用来保护和封存的东西。

札和上面的一样，依然是指书写在纸上的信件。

因此，函札的含义是用信封包装好的书信，这个称呼在古代很常见，也可见古人非常注重书信的保密性和完整性。

除了这两种，还有一种称呼叫做书状。

状指的是文书，这里是指书信的格式和内容。

书字代表了书信，而状字则是整个书信的形状。

因此，书状的含义是指书写成规范的格式和内容的信件。

这个称呼与上面两个不同，它更加强调书信的内容和格式的规范性。

总结起来，古代古人对书信的雅称有书札、函札和书状三种。

这些称呼虽然有所不同，但它们所表达的情感和价值却是一样的。

古人们非常看重书信的交流和传递作用，并深信书信能够传递出人间真情，传递亲人之间的关怀和朋友之间的思念。

因此在称呼书信的时候也体现了这种思想，诸如称呼信件为札子桢桢、笺张纤纤等等，进一步体现了人们对书信的重视。

总而言之，古代古人对书信的雅称不仅仅是一种称呼方式，更是一种传递感情和思想的方式。

这种词语的应用，不仅让人们更容易明确书信的属性和内涵，同时也让人们对书信更加重视，更加注重收信人的感受，充分体现出古人的儒雅风范。

古人对于信件的称呼
古人对于信件的称呼有多种，比如书信、函、启、札、状、箋等等。

这些称呼都具有不同的文化背景和历史渊源，反映了古代人们对
于书信交流的重视和尊重。

在古代，书信是传递信息、沟通感情、交
流思想的主要工具之一。

无论是官方文书，私人信函，还是文人雅客
之间的往来，都离不开书信这个媒介。

由于信件的重要性，人们在写
信时，常常会注重用词、文辞，尤其是在称呼上，以示礼貌和尊重。

在各种称呼中，书信最为普遍，流传至今，仍然是现代文化的一部分。

古诗词中，书信的别称，你知道⼏个？⽆论您在哪⾥我都会飞向您，把最重要的信息传递信件是重要的信息传递⼿段。

九⼗年代之前，信件在我们的⽣活中还占据着重要的地位。

异地交流，基本以信件为主。

在古代，信件有很多种代称，百度⼀下，就有上百个。

书籍、诗词歌赋中就有很多关于书信的不同称谓。

我们简单来了解⼀下。

——编者书：它是古代对信件的⼀般最常见的称词。

如杜甫的“烽⽕连三⽉，家书抵万⾦”中的“书”是指信。

再如我们常说的“⼿书”即亲笔信。

札：原为写字的⼩⽊⽚，《古诗⼗九⾸》中“客从远⽅来，遗我⼀书札”等。

这⾥“札”即为书信之称。

简：在汉代以前，没有纸，通信时把信的内容刻在或写在⽊⽚或⽵⽚上。

引申为信件，如“书简”、“⼩简”。

笺：本指精美的纸张，供题写诗、词和写信等⽤，如“花笺”、“锦笺”。

⼀般信纸也叫笺，如“便笺”、“⼿笺”即指信。

牍：原也为写字之⽊⽚，《汉书·昌⾢哀王传》：“笔，持牍趋谒。

”故后书称公⽂为“⽂牍”。

鸾笺：古纸名，指彩笺，出⾃宋代苏易简《⽂房四谱·纸谱》。

宋时蜀地善制⼗⾊彩笺，笺上隐然有花⽊麟鸾图案。

雁帛：《汉书》记载苏武故事，⾔苏武被拘匈奴，牧⽺于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称武已死。

汉使则谓单于，汉皇在上林苑中，得北宋雁，雁⾜上系着帛书，说苏武等在某泽中，单于只得放苏武归汉。

鲤鱼：汉乐府诗《饮马长城窟⾏》：“客从远⽅来，遗我双鲤鱼，呼⼉烹鲤鱼，中有尺素书。

”以鲤鱼代称书信有⼏种说法，有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。

⽽且古代⼈还常常把书信结成鲤鱼形状。

⼋⾏书：旧时信纸⼤多⽤红线直分为⼋⾏，因此称书信为⼋⾏书，简称⼋⾏。

尺素：⼩幅的丝织物，如绢、帛等。

汉乐府诗《饮马长城窟⾏》有：呼⼉烹鲤鱼，中有尺素书。

鸿雁：它在⽂学作品中常被⽐作书信。

其典出《汉书·苏武传》：“天⼦射上林中得雁，⾜有系帛书，⾔武等在某泽中。

”由此还引出“北海雁书”、“鸿雁传书”等书信别称词，有雁⾜、雁帛、雁书等。

书信的别称（六）手书家信使函寸简信件还可分为许多种类，如公函、私信、便函、手书、家信、情书等等。

现将手书、家信、短信、便函的别称略加介绍。

1．手书手书是亲手写的信。

相对含有重视、真实非假冒等意味在内，所以常区别于一般书信别称。

如《汉书·薛宣传》：“冯翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。

故密以手书相晓，欲君自图进退。

”“暴章”即揭露。

“手书还称“亲笔信”、“手札”、“手翰”、“手启”、“手柬”、“手笔”、“手记”、“手帖”、“尺墨”等等。

举例如下：手札：白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗：“手礼八行诗一篇，无由相见但依然。

”手翰：韩愈《与鄂州柳中丞书》：“是以前状，辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣悚”手启：《三国演义》第三十六：“(程昱)待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。

徐母亦作手启答之。

”手柬：明代沈德符《野获编·台省·房心宇侍御》：“房念众咻不止，其势且孤，乃尽出二给事先后托请诸手柬呈上览。

”尺墨：《翰苑新书·戴象麓(上赣州周府判启)》：“编摩尺墨，披沥寸丹。

”手笔：亲手写的或画的东西叫手笔。

因此亲笔信也叫手笔。

刘禹锡《上杜司徒启》：“近本州徐使君至，奉手书一函。

”手记、手帖：亲自写的文章、书信之类称“手帖”；亲笔写的笔记、日记、书信称“手记”。

如明代张居正《与蓟镇督抚书》：“昨偶因赵帅，以李自馨手帖见寄。

”鲁迅小说《伤逝》副题为“涓生手记”。

2．家信指家里来的信或外出后寄给家里的信。

家信也称“家书”、“家禀”、“家问”、“家报”、“乡书”、“乡信”、“竹报平安”、“锦字”、“锦书”、“锦文”、“锦中书”、“锦字书”、“黄犬音”、“大书”等等。

“家票”在前文郭沫若的信中已经举过，其余举例如下：家书：宋赵抃（bian音变）《闻岭外寇梗》诗：“家书万倍金难得，远梦干回路不知。

”家问：《周书·晋荡公护传》：“不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。