历代《文选》类总集的编纂体例与选文范围 ——中国古代总集分体_1

历代《文选》类总集的编纂体例与选文范围【摘要】历代《文选》类总集是中国文学史上的重要文集，本文从编纂与选文两个方面展开探讨。

编纂体例包括《文选》的选文标准、篇目排列、作者考证等内容；选文范围涵盖了文学、哲学、历史等各个领域。

文章还对《文选》中的经典名篇进行了介绍，探讨了《文选》对后世文学的影响力。

还分析了各代《文选》总集的特点，总结历代《文选》类总集在文学传承中的重要性，并展望其未来发展。

历代《文选》类总集的编纂体例与选文范围体现了传统文学的精髓和文化传承的重要性，对后世文学研究和文学创作有着深远影响。

【关键词】编纂背景、意义、编纂体例、选文范围、经典名篇、影响力、特点、重要性、未来发展。

1. 引言1.1 历代《文选》类总集的编纂背景历代《文选》类总集的编纂背景可以追溯到古代中国文学的发展史上。

在中国古代文学中，文选类总集是一种特殊的文学形式，是对各个时代优秀文人作品的汇编和整理，从而形成一部具有代表性的文学选集。

这种编纂形式最早可以追溯到两汉时期，当时的文坛上已经有人开始进行文选的编纂工作，例如东汉时期的《文选》，是一部早期的文选总集，对后世文选的编纂起到了一定的影响。

随着中国文学的发展，各个朝代陆续出现了许多文选类总集，每一部都代表了当时文学的风貌和特点。

在汉唐时期，文选总集逐渐走向成熟，成为文学史上不可或缺的重要标志。

而宋代更是达到了文选总集的巅峰，如《唐才子传》、《宋才子传》等，这些总集不仅对后世文学产生了深远的影响，也是研究古代文学的重要资料。

历代《文选》类总集的编纂背景深深地融入了中国古代文学的发展史，是中华文明的重要组成部分。

通过对这些总集的研究，我们可以更好地了解古代文学的风貌和特点，为今后的文学创作和研究提供宝贵的参考。

历代《文选》类总集的编纂，无疑是古代文学史上的一个重要节点，对中国文学的发展产生了深远的影响。

1.2 历代《文选》类总集的意义历代《文选》类总集的意义在于汇集和保存了历代文学名篇，对于研究中国古代文学具有重要意义。

《文选》：我国现存最早的一部诗文总集作者：慧楠来源：《月读》2017年第02期魏晋南北朝时期，南朝梁昭明太子萧统主持编纂的《文选》，是我国现存最早的一部诗文总集。

这部书对我国后世文学的发展繁荣产生了深远的影响。

正如唐代学者李善在《上文选注表》中所说：《文选》成书以后，“后进英髦，咸资准的”，成了士人的必读之书。

据说李白早年曾三次拟作《文选》中的诗文，杜甫更明确地告诫他的儿子要“熟精《文选》理”。

到了宋代，还出现了“《文选》烂，秀才半”的谚语，可见其盛行的情况。

时至今日，“《文选》学”与“红学”一样，成为了少数以书命名的专门之学。

《文选》的编纂背景萧统（501—531）是南朝梁武帝萧衍的长子，天监元年（502）十一月，被立为太子，本是继承大统的不二人选。

然而，天妒英才，萧统未及即位便英年早逝，谥号“昭明”，故后世称其为“昭明太子”，他主持编纂的《文选》，也称《昭明文选》。

《文选》的编纂，不是一件偶然的事情，这与魏晋南北朝时代的社会风气，以及萧统本人的學识素养有很大关系。

自建安以来，文学作品急剧增多的势头到晋、宋以后愈加明显，至齐梁间达到高潮。

据统计，从东晋初年到萧梁天监四年（505）的不到两百年时间里，皇家藏书增加了76倍。

这些图书典籍当然包括了各方面的著作，但其中占相当大比例的乃是文学作品。

此时的中国文学在自我独立的进程中取得了重大进步，改变了其依附儒学的状况。

文学作品数量众多，对它们进行品鉴别裁、芟繁剪芜，就成为广大阅读者的需要，选录优秀作品的文学总集便应运而生了。

据记载，我国最早的文学总集是西晋挚虞编撰的《文章流别集》，《隋书·经籍志》说：“总集者，以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广。

晋代挚虞苦览者之劳倦，于是采擿孔翠，芟剪繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。

是后文集总钞，作者继轨，属辞之士，以为覃奥，而取则焉。

”可惜，这部书没有流传到现在，我们无缘得览其面貌。

历代《文选》类总集的编纂体例与选文范围——中国古代总集分体(一) 一、总集的生成及其编纂体例所谓总集，指的是按照一定的体例收录不同作者诗文作品的图书文献。

在中国古代图书文献中，春秋时代编纂成书的《诗三百》应是第一部诗歌总集。

但早在西汉，人们就把《诗三百》视为儒家经典，称为《诗经》；从东汉刘向（前77-前6）父子的《七略》开始，历代书目都将《诗经》列入“经部”，而不把它当作总集①]。

刘向辑录的《楚辞》，收录屈原（约前339-约前278）、宋玉（生卒年未详）等人的诗歌作品，原本也应属于诗歌总集。

《四库全书总目》卷148《楚辞章句》提要即云：初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》，宋玉《九辨》、《招魂》，景差《大招》，而以贾谊（前200-前168）《惜誓》、淮南小山《招隐士》、东方朔（前154-前93）《七谏》、严忌《哀时命》、王褒《九怀》及向所作《九叹》，共为《楚辞》十六篇，是为总集之祖。

②]但在历代书目中，又一直以“楚辞”别为一门，与集部的“总集”、“别集”并立③]。

《四库全书总目》卷148“楚辞类序”称：《隋志》集部以“楚辞”别为一门，历代因之。

盖汉魏以下，赋体既变，无全集皆作此体者，他集不与楚辞类，楚辞亦不与他集类，体例既异，理不得不分着也。

④]按《隋书》卷35《经籍四·集志》分集部为三类：楚辞类、总集类和别集类。

其“楚辞类序”云：《楚辞》者，屈原之所作也。

……其后贾谊、东方朔、刘向、扬雄（前53-18），嘉其文彩，拟之而作。

盖以原楚人也，谓之“楚辞”。

然其气质高丽，雅致清远，后之文人，咸不能逮。

⑤]既然后世文人在楚辞写作的体例与风格两方面都难以为继，那么就只能将楚辞单列一类，与后世的总集判然而别。

正因为如此，《四库全书总目》卷186“总集类序”说：文籍日兴，散无统纪，于是总集作焉。

……《三百篇》既列为经，王逸所裒，又仅《楚辞》一家，故体例所成，以挚虞《流别》为始。

一、文选编纂背景文笔辨析（渊源观念产生，发展）二、分类37 四部丛刊38骆鸿凯39台湾学者三、文论（应用文）四、编辑体例1、傅刚论文上的2、诗赋骚赋不收乐府选赋要求一、文选编纂背景（一）文体辨析的学术渊源（1）刘师培《中国古文学史讲义》第三课说：“文章各体，至东汉而大备。

汉魏之际，文家承其体式，故辨别文体，其说不淆”文体辨析是在汉末以后开始的，其学术渊源，却可以追溯至刘向《别录》、刘歆《七略》与班固《汉书艺文志》。

向、歆父子整理图书，奏其《别录》《七略》，开中国目录学之先，然其工作的意义却并不仅在目录一门。

《宋书》卷十一《律历志序》说：“汉兴，接秦坑儒之后，典坟残缺，耆生硕老，常以亡逸为虑，刘歆《七略》、固之《艺文》，盖为此也。

”汉朝立国，天下图书颇有散亡，故武帝建藏书之策，置写书之官，至成帝时，“使谒者陈农求遗书于天下，诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。

每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。

”(《汉书·艺文志序》)就是说这一工作的本来目的是整理图书，但刘向“条其篇目，撮其指意”的工作方法却对后世的学术工作产生了极大的影响。

章学诚《校雠通义·叙》说：“刘向父子，部次条别，将以辨章学术，考镜源流。

”这说明刘向父子所作的是学术史的工作，“辨章学术，考镜源流”八字是对这一工作的概括。

辨章学术是因为秦火之后，典籍残缺，且师传亦断绝，刘歆《移让太常博士书》说：“秦焚经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由此遂灭”。

《新唐书·艺文志序》说：“自六经焚于秦而复出于汉，其师传之道中绝，而简编脱乱讹缺，学者莫得其本真，于是诸儒章句之学兴焉”，这便是“辨章学术”的背景。

刘向、刘歆父子作《别录》、《七略》，以艺文为对象，剖析条流，使各有其部，总百家之绪，推本溯源，这便是“考镜源流”。

《汉书·楚元王传》中的刘向传、刘歆传说到：“《七略》剖判艺文，总百家之绪，……有意其推本之也。

历代《文选》类总集的分体归类——中国古代总集分体编纂体例考论分门别类，这是人类认识客观世界的一种最基本的方法。

概言之，分类就是根据事物属性的异同，亦即根据事物之间的相似与差异，将事物区分为不同种类的一种思维方法，是人们认识事物、区分事物、组织事物的一种逻辑方法。

历代《文选》类总集对文体的分体归类，也体现了总集编纂者的思维方法。

要而言之，文体是体现出某些共同的、惯例化的文体特征的一定数量作品的集合体。

我在仔细研究了范晔《后汉书》列传着录文体的情况之后，曾指出：“中国古代文体归类主要采用了因文立体的路数。

也就是说，不是先有文类的设定，后有单篇文章的创作和归类；而是相反，先有单篇文章的创作，后有多篇文章因其文体相似性而合并归类，并为之命名。

”[①]那么，古人编纂总集时，在对多篇文章进行分体归类的具体操作中，是怎样认定其文体相似性，又是怎样区别其文体相异性的？在认定了文体相似性之后，又是怎样为合并归类的文体命名的？命名之后的文体，又是如何发生分合变迁的？这是本文所要解答的主要问题。

一、分体归类的基本类型参照后世的《文选》类总集，我将《文选》编纂时经过分体归类后所得的39类文体，区别为6种基本类型：第一，古有定名、历代相承不变的文体；第二，古有定名、后世衍生繁滋的文体；第三，古有定名、历代分合有异的文体；第四，古有定名、后世未再列类的文体；第五，始立其名、后世并入他类的文体；第六，始立其名、后世未再列类的文体。

以下依次对上述6种基本类型做一番简略的考述。

古有定名、历代相承不变的文体，《文选》有赋[②]、表、笺、书、移、檄[③]、序[④]、颂、赞、论[⑤]、连珠、箴、铭[⑥]、行状等[⑦]，共14类。

其中称名稍有变化的，有“书”与“移”二类。

《文选》卷41-43为“书”类。

按《文章辨体序说》云：“昔臣僚敷奏，朋旧往复，皆总曰书。

近世臣僚上言，名为表奏；惟朋旧之间，则曰书而已。

”[⑧]而《文体明辨》则总名为“书记”，又另立“书”一类，收录唐李翱《复性书》等文。

《文选》分类现存最早也最重要的大型诗文选集《文选》出于梁昭明太子萧统（501—531）之手，他手下的文人如刘孝绰（481—539）等人对此也有所贡献。

《隋书·经籍志》说：“总集者，以建安之后辞赋转繁，众家之集日以滋广。

晋代挚虞苦览者之劳倦，于是采摘孔翠，芟剪繁芜，自诗赋以下各为条贯，合而编之，谓为流别。

是后又集总钞，作者继轨，属辞之士以为覃奥而取则焉。

”作家作品的日益增多早就在呼唤具有选集性质之总集（一书之中包括多位作者）的出现。

关于文学选本，鲁迅先生发表过一个著名的意见，他说：“选本可以借古人的文章，寓自己的意见”，“凡是对于文术自有主张的作家，他所赖以发表和流布自己的主张的手段，倒不在于作文心、文则、诗品、诗话，而在出选本”。

萧统的本意是要通过《文选》来提倡“典”而“丽”的文风，而其意义和影响之大则远远超出了他的预期。

萧统具有从事选本编纂的最佳工作条件。

这位太子文化修养极高，有条件利用皇家所藏典籍。

他本人藏书近三万卷；手下文士甚多，不仅帮他工作，又可以凭此人脉关系广泛利用各路藏书。

建安以来，文学界对于文体分类的研究越来越重视，出现了大量成果，如曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别论》、李充《翰林论》，逐步积累起丰富的学术资源，而刘勰的《文心雕龙》更将文体和文学批评的研究推向空前完备而深入的阶段，到萧统编《文选》时已有很好的条件予以总结。

编选文章有两种办法，或分类或编年，“分类有益于揣摩文章”，《文选》继承挚虞《文章流别论》、李充《翰林论》的传统，按文体分类选文。

萧统将选文分成三十八个体类，其中的赋与诗，因为入选的作品比较多，又按题材分为若干小类。

《文选·序》扼要地论述了各种文体的古今变化，然后写道：“余监抚余闲，居多暇日，历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。

自姬汉以来，眇焉悠邈，时更七代，数逾千祀。

词人才子则名溢于缥囊，飞文染翰则卷盈乎缃帙。

中国古典文献学绪论文献与古典文献学“文献学”一词始见于梁启超的《中国近三百年学术史》（1923年）。

最早以“文献学”名其书者，为郑鹤春、郑鹤声先生的《中国文献学概要》（商务印书馆1930年出版）。

文献，指具有一定历史价值或科学价值的含有知识信息的物质载体。

古典文献学要学习些什么？1.应熟悉古典文献：古典文献指1911年之前（白话文兴起前）产生的以文言文和繁体字书写的具有历史价值和科学价值的图书资料，即古籍。

2.应掌握古典文献学学科构成核心内容:目录、版本、校勘3.熟悉并利用古典文献，可深入客观地了解中国传统文化，树立正确的知识系统观和文明系统观。

如《致蔡鹤卿太史书》（林纾）：“鹤卿先生太史足下……”为何称“太史”？第一章古典文献的载体与类型第一节古典文献的载体一、甲骨甲骨：龟甲和兽骨。

“甲骨卜辞”、“殷墟卜辞”(刻在龟甲兽骨上的文字)，记载多是占卜之事，记事年代从殷商盘庚到纣王末期。

1.甲骨文献的整理研究情况是怎样的？（1）甲骨文最早的整理、辨认，以刘鹗、孙诒让等人的工作为代表。

刘鹗《铁云藏龟》（1903出版，第一部著录甲骨文的专书）收甲骨文献1051片，考释正确干支、数目字34个。

孙诒让《契文举例》（1905年撰成，1917年出版，第一部考释甲骨文的专著）全书分十类，考释正确的文字有185 （2）近代“甲骨四堂”成就最为卓著：“四堂”指四位甲骨文献研究专家，即王国维（号观堂）、罗振玉（号雪堂）、董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）。

（3）罗振玉的甲骨文献研究尤为突出：①罗氏搜集、保存、印行了大批甲骨文献。

②考释出大量的单字。

③率先正确判定甲骨刻辞的性质及出土处。

④首创卜辞分类研究的方法。

3.我们如何查阅、了解甲骨文字？需要使用甲骨文释字方面的工具书：孙海波编：《甲骨文编》，中华书局1965年版。

高明撰：《古文字类编》，中华书局1980年版。

于省吾主编：《甲骨文字诂林》，中华书局1996年版。

二、金石1.金文（钟鼎文）金，指青铜器。

中国古代文学选集总集1、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。

先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分。

其中“风”即土风、风谣。

包括“周南”、“召南”、“秦”、“豳”、“魏”等（今天山西、陕西、河南，河北、山、湖北北部一带）十五个地方的民歌。

“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。

其中又分“大雅”和“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。

“颂”是祭祀乐歌，分为周、鲁、商三颂，其中“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。

《诗经》表现手法上分为赋、比、兴三种。

其中“赋”就是铺叙直陈的手法，“比”即是打比方，“比喻”；“兴”即是起兴，“先言它物以引起吟咏之词也”。

赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。

《诗经》全面地展示了我国西周至春秋中叶的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。

其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗；有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。

它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。

有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间梦幻般的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女相恋时的相互馈赠；《庸风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦；另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了当时妇女的悲惨命运。

《文选》知识点总结国学常识一、昭明文选（文选）二、中国文学批评名作作者面面观❖文学贡献，成一家言（一）诗歌曹丕诗歌的技巧，笔触细腻，尤其闺怨作品，凄婉动人，对思妇或弃妇的心理活动，有深刻的描写。

燕歌行二首是完整的七言诗，代表七言古诗自此正式形成。

（二）对文学批评的贡献1.曹丕的文学见解，主要见于典论论文、与吴质书，其中典论论文更是中国文学批评之祖。

我们可以说：自建安时代起，中国文学开始有了自己独立的地位和价值，而不再是依附在「载道」重任下的附庸而已。

2.文学批评是指对文学作品优劣得失的价值判断，以促进读者对作品的理解力，并激发其欣赏力的活动。

（三）推动建安文学风气「建安」，是东汉最后一个皇帝汉献帝的年号。

文学上所谓的「建安文学」所包括的年代则较广，大致还包括了三国初期的一段时间。

建安文学的主要人物是曹氏父子及建安七子，他们聚集于魏都邺下，故又称邺下七子。

这些文人都亲身饱历战乱，因此描写社会动乱、施展济世抱负成了诗文主题，此时的文学也脱离了功利的实用目的而转向个人心志的抒发。

作品多沉雄苍壮、风格劲健，在凄苦的音调中仍表现出奋发昂扬的精神，给人鼓舞的力量，此即所谓「建安风骨」。

形音义汇整一、近义词语二、形音义比较（一）一字多义（二）相似字比较修辞纂要一、错综※西伯幽而演易，周旦显而制礼；不以隐约而弗务，不以康乐而加思。

（交错语次。

原式为：「西伯幽而演易，不以隐约而弗务；周旦显而制礼；不以康乐而加思。

」）二、转品1.傅毅之于班固，伯仲之间耳；而固「小」之。

（形容词作动词用）2.常人「贵」远「贱」近。

（形容词作动词用）3.古人「贱」尺璧而「重」寸阴。

（形容词作动词用）三、借代1.寄身于「翰墨」。

（借代为「文辞」）2.不托「飞驰」之势。

（借代为「达官显要」）四、映衬1.贱尺璧而重寸阴。

2.贫贱则慑于飢寒，富贵则流于逸乐。

3.遂营目前之务，而遗千载之功。

考题观摩1.关于「三曹」(曹操、曹丕、曹植)与「三苏」(苏洵、苏轼、苏辙)的比较，下列叙述正确的选项是：(A)「三曹」、「三苏」六人，都是当时文坛领袖，他们门下都有众多追随者，形成多元的创作风格(B)想阅读「三曹」作品，可翻检昭明文选；想阅读「三苏」作品，翻检唐宋八大家文钞(C)曹操(短歌行)「周公吐哺，天下归心」与苏洵(六国论)「六国破灭，弊在赂秦」，均是借古讽今(D)「三曹」所创作的诗歌形式，包括四言诗、乐府诗以及近体诗；「三苏」所创作的诗歌形式，则包括五、七言歌行与近体诗(E)「萁在釜下燃，豆在釜中泣」与「但愿人长久，千里共婵娟」，正彰显曹氏、苏氏兄弟情谊之深浅有别，前者不睦而后者相知相惜【标准答案】(B)(E)【试题解析】(A)三曹虽有建安七子作门客，但苏门四学士只跟着苏轼而已。

第一单元纪传体一、通论（一）: 纪传体全史典籍概述1.正史: （1）记事起黄帝迄于清末（2）正史之名始见于梁阮孝绪的《正史削繁》。

清乾隆年间敕修《四库全书》, 确定以历代纪传史为正史。

（3）正史的判断标准: ①用纪传体编写②记录军国大事③由皇帝诏定3.纪传体的结构和特点:纪传体是司马迁创造的, 他的《史记》是我国第一部纪传体通史。

宗旨: 完成一部以人事为中心的包容百科全书知识的通史。

（1）结构: ①“本纪”: 以序帝王②“世家”: 以记侯国③“表”: 以系时事④“书”: 以详制度⑤“列传”: 以志人物（2）特点: 体大思精体大, 是指纪、世家、表、书、列传五体形式, 能容纳最大量的历史内容；思精, 是指纪传体史书内容具有全面性和系统性。

4.纪传体史书的价值和缺点:（1）价值：①纪传体是各个王朝史实的较早记载, 保存了最丰富的原始资料。

②认真总结各史成书的经过, 可以提供借鉴的历史经验是极其丰富。

③从编纂学的角度看, 纪传史的结构能容纳丰富的历史素材。

（2）缺点: ①记述人物活动以帝王将相为中心, 宣扬英雄史观。

②纪传史宣扬君权神授的天命史观, 为封建王朝制造合法的理论根据③纪传史制造所谓的“正统”的理论, 以巩固封建专制统治。

④因事立目, 褒贬人物, 以维护封建统治的等级秩序。

二、文章选讲【史记】作者（西汉）司马迁, 字子长。

《史记》原称《太史公书》, 又称《太史公记》。

鲁迅称《史记》为“史家之绝唱, 无韵之《离骚》”。

1.《秦始皇本纪》:（1）矫王玉玺及太后玺以发县卒及卫卒: 盗用（2）即令国中: 通令（3）车裂以徇, 灭其宗: 示众（4）及夺爵迁蜀四千余家, 家房陵：定居, 安家（5）相国吕不韦坐嫪毐免: 坐: 因某事而犯罪；免: 免职（6）齐人茅焦说秦王曰: 劝说（7）恐诸侯闻之, 由此倍秦也：通“背”, 违背。

（8）于是使斯下韩: 使…降服（9）韩王患之, 与韩非谋弱秦: 使…弱（10）臣但恐诸侯和从, 翕（xì）而出不意：但：只是；翕：迅速（11）此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也: …的原因（12）不过亡三十金: 损失（13）得志易亲食人: 同“噬”, 伤害人。