思维能否正确认识存在的例子

思维和存在思维与存在的关系问题，即哲学的基本问题。

它体现着人类对自身和世界的认识，换言之，就是人类对意识与物质的关系问题的困惑。

并由此引出思维与存在何者为第一性的问题和两者有无同一性的问题。

思维和存在何为第一性？近代哲学之父笛卡尔说“我思故我在”，即意识是第一性，物质依赖意识而存在。

亚里士多德在《形而上学》中认为物质决定意识。

举例来说，世界是“先有鸡还是先有蛋？”。

若说先有鸡，那第一只鸡从哪来？鸡若不是从鸡蛋中孵出的，那还是鸡吗？另一方面，世界先有的鸡蛋。

可第一个鸡蛋从哪来呢？若不是鸡生出来的蛋，还能称之为鸡蛋吗？所以鸡或者鸡蛋都是以人的意识来定义的。

意识是第一性，即鸡或者鸡蛋这件东西是因为人的意识产生的。

可世界上若根本没有鸡或者鸡蛋这种物质呢？人的意识里会凭空产生鸡或者鸡蛋这些东西吗？由此看，物质是第一性，意识是物质衍生的。

由物质和意识谁是第一性的问题，哲学分为了两个学派，唯物主义和唯心主义。

我国也有相关的故事产生。

三个和尚坐船，风吹幡动，一和尚说“幡动”，第二个和尚说“风动”，禅师说“心动”。

前二者看到了事物本身，即唯物主义。

禅师思想上升到了意识层面，即唯心主义。

而这其中的“上升”，并不是说物质高于意识。

只是体现了人们从不同的层面看待问题。

人的一生都在感受着周围的环境，并对环境的变化做出反应。

而禅师不过是从外界的变化感悟到自身的变化，进而人的意识认识到意识本身的存在，并逐渐升华。

意识对所有物质并包扩意识本身的认识都不受限制。

但意识本身是是由人脑产生的。

当人脑停止思考或死亡时，意识也会消亡。

可以说意识需要物质的基础，由此，不由得想问一句，是不是物质可以脱离意识单独存在？有人说“一块石头或者一滴水，它们没有意识，但却真实的存在着。

”这就引申出什么是存在，存在就意味着它是有物质基础，并被人感知的才能称之为存在。

若世上没有意识，谁又能说明物质是存在的呢？或许有人要问“那上帝存在吗？”他不依靠物质，仅存在于人的意识里。

有关辩证思维的故事例子从辩证思维视角来看,创新的动力是主客观需要的辩证统一;创新本质上是人类的一种核心认识方式和实践方式,是创新性认识与实践的辩证统一。

下面小编为你整理辩证思维的故事例子，希望能帮到你。

有关于辩证思维的故事例子1曾经有报纸披露，某大学一女研究生在旅店与一“农村姑娘”邂逅相遇。

当那女人邀请她跑趟生意时，她稀里糊涂地跟人家去了山东，结果被拐卖给一个庄稼汉为妻。

女研究生的失误，原因是多方面的。

从认识论的角度讲，她犯了只看表象、不体察本质的“跟着感觉走”的错误。

做人处事“跟着感觉走”容易摔跤，搞艺术创作“跟着感觉走”大概也是如此。

人之所以为人，不仅是因为人的的感觉和动物的感觉有着本质的区别，而且人还有比感觉更高的理智。

其实感觉就是哲学上讲的感性认识。

人们认识事物虽然都是从这里起步，但却不是以这里为终点。

也就是说人对事物的认识都有一个从感性到理性的过程。

认识论认为，认识是直觉的感性活动，而理性则是对感性活动后的反思和推导。

只有经过由表及里的深入思考，才能实现由量到质的升华和变化。

这是因为社会上的事物是复杂的，事物不仅有表象的一面，也有本质的一面。

就说表面现象吧，既有反映事物本质的真象，也有不反映本质的假象。

单凭表象看问题，很容易上当受骗。

因为感觉这东西往往是靠不住的，它常常扮演的是“骗子”的角色。

故而毛泽东他老人家说，“感觉到的东西，我们有时不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。

”感性认识有待于上升为理性认识，并且只有经过认识、实践、再认识、再实践的多次反复，才能获得比较正确的认识。

当然，一般的哲学概念不能完全替代文学艺术创作。

文艺创作有它自身的客观规律。

然而哲学又是指导思维的科学，只要是人包括那些哲学艺术家们的思维，无论自觉与否，不是信奉唯物论，就是陷入唯心论。

前几年，中国的诗坛很是流行了一阵“跟着感觉走”。

这个感觉如果的指是艺术感觉，那就应该承认人的理性认识，可是，许多论述“跟着感觉走”的文章，强调的是这种感觉是“非理性”的“潜意识”的，是出自诗人“内宇宙”和“内心世界”的“自我深层意识的挖掘”等等。

认识问题不清的例子人们往往会认为，认识问题不清是个极其危险的问题。

事实上，它并不是一个人思维方式上遇到的普遍现象。

在一般人的认知水平上，认识问题的正确与否取决于他们对待事物之间关系的正确与否。

如果一个人能正确地对待事物与其关系，那么其认识问题就能正确地理解。

在这个意义上来说，认识问题不清就是一个典型现象。

因此学习本章时需要充分认识问题不清的重要意义。

下面将通过案例分析来帮助大家认识问题不清是一个非常危险地行为。

1、我和爱人去旅游，发现景区里有很多情侣，一大群人在排队，我们也是跟着一起的，不知道该怎么办。

你是怎么看的呢？A:首先，我想说的是排队，而是排队。

这样说不太准确，因为每个人都是按照一定的排队顺序和时间去排队的，是个平均关系。

如果没有这种平均关系，那么排队是没有意义的。

而你在排队的时候没有考虑到这种平均关系。

这是典型地认识问题不清。

B:如果排队是有时间限制的，那么如果人们都在排队会有什么影响呢？这会造成哪些负面影响？这就是一般人认为它是不值得思考的事情。

2、我俩结婚，本来想买一套房子，现在我买了一套，你们买不买？回答：肯定买。

回答：你和他不能结婚。

原因：你们俩结婚，是因为感情好，所以你才考虑给他买一套房子。

如果我们现在买了，你们买了不买，说明你们俩结婚时就没有考虑过买房子。

如果你们将来想买房子，可以考虑给他买一套。

理由：在我们认识里，只有结婚才是一件大事。

如果你们不能结婚，那结婚就是一件非常危险的事情。

如果我们俩在一起时没考虑买房子这件事的话，那么结婚后我们俩在一起会很幸福，甚至可能会比在一起更幸福；但如果我们想给他买一套房子的话，那么这件事就不是一个好事情了。

所以双方婚后如果想做些什么事情，我们首先必须考虑到双方以后有没有结婚；如果我们想做些什么事情的话，我们就要考虑到双方以后有没有结婚。

3、我认为房子和车子都是用来方便我们两人，于是我就想买一个能给我们提供方便的房子，可我妻子并没有同意，她说，车子要跟车子一起放着，她不想在一起住，我说那好，我们找个新房子好了，而且房子的钥匙我们也可以带着。

【内容提要】马克思主义哲学，从理论构成上看，是由唯物论、辩证法、辩证法、认识论三部分构成的；从认识过程上看，是由本体论到认识论再到实践论。

传统观点认为哲学的基本问题是思维对存在的关系问题，它体现在思维对存在的地位问题和思维能否认识客观现实世界的问题，而忽略了思维对存在的反作用体现出的辩证法思想和实践论思想，因而是不完整的。

从思维与存在的关系全过程看，思维对存在是否有反作用也应属哲学基本问题。

＊＊＊“思维对存在的地位问题”和“思维能不能认识现实世界的问题”是哲学基本问题的两个方面，我认为这两个方面并没有穷尽思维和存在关系的全部内容，思维对存在的反作用问题也是思维和存在关系的一个基本方面，因此，思维对存在的反作用也属哲学基本问题。

所以，思维和存在的关系应包括三个方面的内容：第一个方面是思维和存在的地位问题；第二个方面是思维和存在的同一性问题；第三个方面是思维对存在的反作用问题。

如果哲学基本问题中不加入第三个方面就必然陷入形而上学唯物主义。

一、坚持思维对存在的反作用才能体现出辩证法思想恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

”〔1〕世界上的一切事物和现象，归结起来，无非属于两大类：物质现象和精神现象。

思维和存在、意识和物质、主观和客观等，就是对这两类现象最一般的概括。

作为哲学的最高范畴，思维和存在以及这两类现象之间的关系，成为任何哲学体系都必须进行研究并作出回答的基本问题。

“思维对存在的地位问题”即在思维和存在的相互关系中，思维对存在来说，处于何等地位，是本原的，第一性的；还是派生的，第二性的，这是哲学首先要研究的问题，即本体论问题。

凡主张世界的本原是精神，精神第一性，物质第二性的人，组成唯心主义阵营；凡主张世界的本原是物质，物质第一性、精神第二性的人，就属于唯物主义阵营，人们以总体方式把握世界首先遇到的就是世界的本质问题，即精神和物质何者为第一性，何者为第二性，二者归根到底谁先谁后、谁依赖谁、谁决定谁的问题。

马克思的考题形式1、选择题（单选20分+多选10分）2、分析题：材料题（2题，40分）+判断（3题，30分）马克思考点一、绪论1、马克思产生的阶级基础和实践基础无产阶级的解放斗争。

P72、马克思三大组成部分的直接理论来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法的空想主义。

P8--93、马克思最重要的政治立场：实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。

理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

P15第一章1、哲学基本问题的含义：包括两个方面的内容，其一，物质和精神何者为第一性、何者是第二性；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。

P282、唯物和唯心的划分标准：物质和精神何者为第一性。

P293、马克思主义物质观的理论意义：P311）坚持了物质的客观实在性的原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

2）坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。

3）体现了唯物论和辩证法的统一。

4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

4、物质的根本特性：客观实在性P305、物质与运动的关系，运动和静止的关系。

P321）物质和运动是不可分割的，体现在：一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学；另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。

2) 运动和静止的关系：运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。

只有承认相对静止，才能理解运动；只有承认相对静止，才有可能出现事物的分化和生命的产生；只有承认相对静止，才能认识事物。

6、时间、空间的特点：P32时间和空间具有客观性。

时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。

可知论和不可知论例子【篇一：可知论和不可知论例子】一、可知论——凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说，就是可知论。

不可知论——凡是认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说，叫不可知论。

二、不可知论的几个典型代表人物简介在哲学史上，不可知论者是很多的，如古希腊唯物主义哲学家德谟克里特、古希腊怀疑论者皮浪，17世纪英国唯物主义哲学家洛克、霍布斯，18世纪法国唯物主义哲学家霍尔巴赫，19世纪德国古典哲学家康德，英国近代唯心主义哲学家休谟，中国古代思想家庄子等。

下面着重介绍四位不可知论者：皮浪、庄子、康德、休谟。

（1）皮浪（前365——前275）皮浪是古希腊怀疑论者，他是从怀疑论陷入不可知论的。

皮浪的主要观点如下：1、感觉因人而异。

即不同人对同样的外在事物的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉的反映结果是不同的。

2、所以，感觉是不可靠的。

我们要问，什么叫感觉的可靠？我们通过感觉来认识外界事物，虽然不同的人对同样的外界事物的感性认识不同，但是只要习惯了，每个人的生活就都会很正常，所以人对外界的反映结果虽然不相同，然而却是相对有效的。

这是由于外界事物的“客观”信息与人对这些信息主观反映的结果之间是有差距的，二者之间存在着一种信息变换程式。

不同人的感官与外界事物之间存在着不同的信息变换程式，这种信息变换程式是通过长期实践形成的，而且是稳定的，所以才会形成不同人对同样的外界事物的反映结果虽然不同，但是却在实践中相对有效。

3、人是通过感觉认识世界的，因此人不可能得到客观对象的真实状况，甚至不能肯定事物是否存在。

这里存在着一种深奥的哲学问题，即：a，什么是客观对象的真实状况？客观对象有没有真实状况？b，什么叫人认识了客观对象？如果人通过实践，得到了客观对象的某种认识，并且按照认识的结果改造了对象，并且达到了预期的目的，那叫不叫认识了对象？我们认为，客观存在是物质的，我们的认识是主观的和精神的，二者永远不可能等同。

思维定式的生活例子
人们常常有一些思维定式，即对某些事物的固有思考方式和行为模式。

这种思维定式可能限制了我们的发展，阻碍了创新和变革。

在日常生活中，我们可以找到许多关于思维定式的生活例子。

一个典型的例子是一位工程师，在解决问题时总是采用传统的方法和技术。

他习惯于按部就班地进行工作，不愿尝试新的方法。

他的思维定式使他无法适应快速发展的技术和市场需求。

然而，当他改变思维方式，学习和应用新技术时，他发现自己能够更高效地解决问题，提高工作效率。

另一个例子是一个年轻人，他对与不同文化的人交流持有偏见。

他对其他国家的人抱有各种偏见，并且总是以自己的文化为标准评判他人。

这种思维定式使他与不同文化的人无法建立有效的沟通和理解。

然而，当他开始接触不同文化，并且尝试了解他人的角度和背景时，他逐渐消除了偏见，增强了他与他人的互动能力。

还有一个例子是一个年长的人，他坚持认为年轻人缺乏经验和知识。

他总是以自己的经验和知识为基准衡量年轻人的能力。

这种思维定式使他无法认识到年轻人所拥有的新鲜思维和创造力。

然而，当他开始与年轻人合作，倾听他们的想法和观点时，他发现年轻人的独特见解和能力带来了新的启发和创新。

这些生活例子都展示了思维定式对我们的影响以及如何通过改变思维方式破除定式带来的益处。

只有当我们意识到并努力改变思维定式，我们才能更好地适应变化和发展。

因此，我们应该保持开放的思维，不断学习和尝试新的方法，以寻求创新和进步。

可知论和不可知论的例子【篇一：可知论和不可知论的例子】划分可知论与不可知论的唯一标准是思维能否正确反映存在,最典型的例子是：庄子与惠施的“子非鱼,安知鱼之乐”的争论,这个观点就是不可知论.【篇二：可知论和不可知论的例子】休谟的主要著作是人性论，而康德的纯理性批判等。

康德认为我们能知道的只是现象而非物自体，休谟是个十足的怀疑主义者，他首倡近代不可知论，对感觉之外的任何存在持怀疑态度，对外部世界的客观规律性和因果必然性持否定态度。

他认为，感性知觉是认识的唯一对象，知觉分印象和观念两类，但认为人们不可能超出知觉去解决知觉的来源问题。

否认因果联系的客观性，认为因果联系只是由于印象出现先后而形成的一种观念。

在伦理观上，主张功利主义，认为快乐和利益是一致的。

他还用其经验论、怀疑论和功利主义伦理学论述了有关上帝观念和宗教问题。

而康德遇上了卢梭，这使他比休谟站在了更高的一个视域上——道德。

两人的世界观存在根本的差别，休谟通过不可知和怀疑来看待世界，而康德虽然也用怀疑的眼光看待，但他相信任何人都可以实现理性【篇三：可知论和不可知论的例子】一、可知论——凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说，就是可知论。

不可知论——凡是认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说，叫不可知论。

二、不可知论的几个典型代表人物简介在哲学史上，不可知论者是很多的，如古希腊唯物主义哲学家德谟克里特、古希腊怀疑论者皮浪，17世纪英国唯物主义哲学家洛克、霍布斯，18世纪法国唯物主义哲学家霍尔巴赫，19世纪德国古典哲学家康德，英国近代唯心主义哲学家休谟，中国古代思想家庄子等。

下面着重介绍四位不可知论者：皮浪、庄子、康德、休谟。

（1）皮浪（前365——前275）皮浪是古希腊怀疑论者，他是从怀疑论陷入不可知论的。

皮浪的主要观点如下：1、感觉因人而异。

即不同人对同样的外在事物的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉的反映结果是不同的。

有关思维的哲理故事四则思维是人类独有的神奇力量，它是我们认识世界、理解问题、解决困难的基础。

思维的能力和方式对每个人的发展和成功至关重要。

本文将通过四则哲理故事，探讨思维的奥妙和影响。

一、聪明的农夫从前有一个农夫，他非常勤劳，但是家里的土地却非常贫瘠，不论如何也种不出好作物。

农夫不甘心向命运低头，于是他四处求教。

其中一位大师告诉他：“你种植的土地需要添加特殊的肥料。

”农夫信以为真，立刻购买了大量昂贵的肥料。

然而，仍然没有什么明显的变化。

于是农夫去找另一位大师，这位大师告诉他：“土地的问题并不在于肥料，而是你的种子。

你需要去找优质的种子。

”农夫接受了这个建议，并且投入大量的金钱和时间去购买最好的种子。

然而，结果还是不尽人意。

最终，农夫找到第三位大师。

这位大师告诉他：“问题不在于土地或种子，而在你自己的思维方式上。

”农夫听后感到困惑，他问：“我的思维方式有什么问题？”大师回答说：“你一直试图找外在的解决方案，而没有关注你自己的思维模式。

你需要放下一切，重新审视自己的思考方式，并寻找新的思维路径。

”农夫深思熟虑后，果断改变了思维模式。

他开始思考种植方式、天气情况、农作物的需求等综合因素。

他不再盲目追求所谓的优质肥料和种子，而是将自己的注意力集中在了土地的耕种和养护上。

最终，他的庄稼茁壮成长，农产量大幅度提高。

这个故事告诉我们，思维的改变是实现目标的关键。

只有当我们深刻反思自己的思考方式，并尝试新的思维路径时，才能在困境中找到突破口。

二、研究者的启示某大学的研究者面临一个困扰，他经历了很长时间的研究，却依然没有任何突破。

他感到绝望，几乎要放弃时，他遇到了一个年轻的学生。

学生问起研究者的问题，研究者耐心回答了每一个问题。

然而，学生的问题一直是与研究者的专业领域毫不相关的。

研究者心生不满，认为这个学生没有理解他的困境。

然而，学生并没有放弃。

他继续提问，围绕着问题反复品味，尝试着与自己的知识和专长相联系。

最终，在一个与研究者完全毫无关联的领域，学生找到了一种思维方法。

有关思维的名人故事
以下是 7 条有关思维的名人故事：
1. 牛顿与苹果呀。

据说牛顿坐在树下，一个苹果掉下来砸到他脑袋上，这一下子打开了他的思维大门！你想想，要是那苹果砸到咱头上，咱是不是就捡起来吃了，可人家牛顿就能从中领悟到万有引力。

他当时得多惊喜呀！
2. 爱因斯坦就更厉害了！有人说他小时候连话都说不利索，但这并不妨碍他成为伟大的科学家呀！他就像一个在思维宇宙中尽情遨游的探索者，提出的相对论简直让人惊叹！这不是天才是什么？
3. 爱迪生发明电灯的时候啊，那可是历经无数次失败呀！一次次试验，一次次不行，换做别人可能早放弃了，但他没有！他那股倔强的劲儿，用对思维的坚持最终点亮了全世界，多牛啊！
4. 瓦特看到水壶盖被蒸汽顶起来，他的思维一下子就敏锐起来了，这不就有了蒸汽机嘛！这就像是一扇隐藏的门被他无意间发现了呀，这灵感简直绝了！
5. 阿基米德洗澡的时候发现浮力原理，你说神奇不神奇？他在那一瞬间肯定兴奋得不行吧，就像发现了宝藏一样！
6. 霍金呀，即使身体被困在轮椅上，但他的思维却能在宇宙中自由穿梭！这难道不是一种奇迹吗？他用自己的智慧告诉我们，没有什么能阻挡思维的飞翔！
7. 本杰明·富兰克林放风筝研究雷电，那得需要多大的勇气和创意呀！
他就不怕被雷劈吗？但他就是敢去尝试，这种开拓思维的精神真的值得我们学习啊！
我的观点结论就是：这些名人用他们独特的思维方式和无畏的探索精神，为我们打开了一扇又一扇通往知识和真理的大门，他们的故事永远激励着我们去思考、去创新！。

生活中思维定势的例子趣闻生活中思维定势的例子1有位拳师，熟读拳法，与人谈论拳术滔滔不绝，拳师打人，也确实战无不胜，可他就是打不过自己那位不知拳法为何物的老婆。

拳师的老婆是个家庭妇女，但每每打起来，总能将拳师打得抱头鼠窜。

外人笑笑拳师：您的功夫都到哪儿去了拳师无奈道：那个死婆娘，每次与我打架，总不按路数进招，害得我的拳法都没有用场!一筹莫展啦这说明，知识是力量，但如果是死读书，只限于从教科书的观点和立场出发去观察、处理问题，不仅不能给人以力量，反而会抹杀我们的创新能力。

所以学习知识是学会保持思想的灵活性，这样知识才会有用。

生活中思维定势的例子2有这样一个问题：一位公安局长在路边同一位老人谈话，这时跑过来一位小孩，急促的对公安局长说：你爸爸和我爸爸吵起来了!老人问：这孩子是你什么人公安局长说：是我儿子。

请你回答：这两个吵架的人和公安局长是什么关系这一问题，在100名被试中只有两人答对!后来对一个三口之家问这个问题，父母没答对，孩子却很快答了出来：局长是个女的，吵架的一个是局长的丈夫，即孩子的爸爸;另一个是局长的爸爸，即孩子的外公。

为什么那么多成年人对如此简单的问题解答反而不如孩子呢这就是定势效应：按照成人的经验，公安局长应该是男的，从男局长这个心理定势去推想，自然找不到答案;而小孩子没有这方面的经验，也就没有心理定势的限制，因而一下子就找到了正确答案。

生活中思维定势的例子3拿破仑被流放到圣赫勒拿岛后，他的一位善于谋略的密友通过秘密方式给他捎来一副用象牙和软玉制成的国际象棋。

拿破仑爱不释手，从此一个人默默下起了象棋，打发着寂寞痛苦的时光。

象棋被摸光滑了，他的生命也走到了尽头。

拿破仑死后，这副象棋经过多次转手拍卖。

后来一个拥有者偶然发现，有一枚棋子的底部居然可以打开，里面塞有一张如何逃出圣赫勒拿岛的详细计划!生活中思维定势的例子4法国著名歌唱家玛迪梅普莱家美丽的私人林园，总会有人到她的林园摘花、拾蘑菇、野营、野餐，弄得林园一片狼藉，肮脏不堪，管家让人围上篱笆，竖上私人园林禁止入内的木牌，均无济于事。

思维与存在的生活例子1、很长时期，电冰箱市场一直为X思维与存在的生活例子国人所垄断，几乎每个家庭都有，这种高度成熟的产品竞争激烈，利润率很低，X国的厂商显得束手无策，而XX人却异军突起，发明创造了微型冰箱。

人们发现除了可以。

在办公室使用外，还可安装在野营车娱乐车上。

于是，全家人外出旅游，舒适条件全部具备。

微型冰箱改变了-些人的生活方式，也改变了它进入市场初期默默无闻的命运。

微型电冰箱与家用冰箱在工作原理上没有区别，其差别只是产品所处的环境不同。

XX人把冰箱的使用方向由家居转换到了办公室、汽车、旅游等其它侧翼方向，有意识地改变了产品的使用环境，引导和开发了人们的潜在的消费需求，从而达到了创造需求、开发新市场的目的。

2、XX年，一位在X国学习的法学博士XX在做毕业论文时发现：50年来，X国X里士满区一-所穷人学校XX学院出来的学生犯罪记录最低。

XX在将近6年的时间里进行调查，问一个问题：XX学院教会了你什么共收到了XX份回函。

在这些回函中有74%的人回答，他们在学校里知道了一-枝铅笔有多少种用途，入学的第一篇作文就是这个题目。

当初，学生都知道铅笔只有一种用途写字。

后来都知道了铅笔不仅能用来写字；必要时候还能用来替代尺子画线；还能作为礼品送朋友表示友爱；能当商品出售获得利润；铅笔的芯磨成粉后可以做润滑粉；演出的时候可以临时用来化妆；削下的木屑可以做成装饰画；一枝铅笔按照相等的比例锯成若干份，可以做成一副象棋；可以当作玩具的轮子；在野外缺水的时候，铅笔抽掉芯还能当作吸管喝石缝中的水；在遇到坏人时，削尖的铅笔还能作为自卫的武器等。

XX学校让这些穷人的孩子明白，有着眼睛、鼻子、耳朵、大脑和手脚的人更是有无数种用途，并且任何一-种用途都足以使我们成功。

哲学的第二问题例子
哲学的基本问题第二个方面，思维与存在是否具有同一性的问题。

即人的思维能否去认识客观世界。

若人的思维能够认识客观存在的世界，则为可知论。

相反，若人的思维不能够去认识客观存在的世界，则为不可知论。

哲学基本问题的第二个方面回答了世界是怎样存在的问题，从而形成了形而上学和辩证法两种观点。

辩证法和形而上学从属于唯物主义和唯心主义，但前者是可以分别存在于后者中的。

只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。

司马等同志认为：“哲学基本间题的第二个方面，只可能是思维能不能认识存在的问题"，“而不是解决全部认识论问题”。

其根据是什么呢？
其一日：恩格斯的原意就是如此。

我们认为，从恩格斯《费尔巴哈论》的那段话中，根本得不出这样的结论。

为了说明问题，我们需要重温一下恩格斯的原文：思维和存在的关系回题还有另一个方面；我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎祥的？我们的思维能不能认识现
实世界？我们能不能在我们关于现实的表象和概念中正确地反映现实？用哲学的语言来说，这个问题叫做思维和存在的同一性问题并且绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。

”。