目前社会风气问题与思考
- 格式:doc
- 大小:35.50 KB
- 文档页数:9
目前社会风气问题与思考作者:王丙午改革开放20余年来,中国社会进入了一个全新的经济发展时期,各项经济指标迅猛快速增长,综合国力迅速增强,人民生活水平大幅度提高。
中国经济建设的巨大成就国人有目共赌,世界为之瞩目。
但是经济建设的巨大成就,不能掩盖目前社会道德水平下滑的客观事实。
社会生活中出现了不少令人不安的问题,值得我们深思。
一.目前社会风气与道德现状观察1.社会风气败坏,问题严重随着国民经济的快速发展,我国人民的社会生活水平日益提高,全国上下政通人和,社会稳定。
但是,在稳定的社会生活背后,却隐藏着许多令人忧心的问题:一是拜金主义思潮污染整个社会。
在经济手段管理下的社会生活中,“一切向钱看”成了当今时尚。
物欲横流的社会环境,导致许多人信仰危机、精神颓废,迷失了基本的生活方向和目标。
不少人盲目崇拜西方腐朽的生活方式,自我放纵、自我沉沦。
他们以金钱多寡论成败,私欲膨胀、社会责任感丧失。
二是社会管理层问题严重,腐败充斥着社会各个层面。
自上而下的为官不正、不廉,导致了社会风气败坏。
争官、跑官、买官、卖官;以权谋私、权钱交易、滥用职权、失职、渎职现象屡见不鲜、禁而不止。
同时,腐败之风也侵入了普通百姓之家,即使普通人,只要有机会,他也乐意去尝试一下腐败的滋味。
三是社会生活中人伦秩序混乱,人间亲情疏淡。
在社会管理层中,不少人领导不象领导、下属不象下属,人前称兄道弟、背后勾心斗角;表面服从领导、背后阳奉阴违;热衷表面文章,全无信义可言。
在一些家庭中,父亲不像父亲、儿子不像儿子,爷爷象孙子,孙子象爷爷......。
人伦颠倒、不讲孝义,不以为耻、反以为荣。
有的人对自己的父母恶语相加、拳脚相向,全然不懂“孝”为何物……。
四是社会环境精神污染严重,后代教育前景堪忧。
黄、赌、毒的社会丑恶现象屡禁不止,泛滥成灾。
许多人忧心地问:在这样的环境下,我们的后代会变成什么样子?五是信任危机、人心浮躁。
社会生活中,人与人间失去了基本的信任。
当前农村社会治安突出问题及对策思考一、突出问题1、农村恶性案件明显攀升。
由于村民文化素质偏低,法制意识淡薄,个人利益严重。
加上一些村民的心胸比较狭窄,往往因口角、争执、借款、邻里排水以及承包地的边界、浇水、收种农作物等发生冲突,因得不到司法及有关部门的适时介入,小纠纷往往在经历一段或长或短的时间后演变为恶性案件。
2、侵犯财产犯罪日益猖獗。
由于农村经济发展不平衡,消费欲望膨胀,为达到对金钱和物质的占有,往往不择手段,侵财犯罪猖獗。
在犯罪类型上表现为盗窃、抢劫、诈骗等;在区域上集中在城乡结合部、偏远地区;在犯罪对象上分为耕牛、鸡、生猪、及农用物资;在作案方式上呈现团伙作案、流动作案;在赃物处理上转移迅速,消化快捷,不留痕迹,往往是在盗窃或抢劫后几个小时内就把赃物处理掉,销售渠道畅通,销赃远,隐蔽性强。
3、黄赌毒等现象较为突出。
“黄”俗话说饱暖思淫欲。
当前农村普遍解决了温饱,但文化生活相对空虚,一些“黄色”低俗的电影、录像、书画趁虚而入,意志不坚定的人,沉湎于追求肉体的享受上,不可自拔。
手有余钱的人,就到县城、乡镇的藏污纳垢之处嫖娼寻求刺激。
而一些没有余钱的人则铤而走险,干出强奸、猥亵妇女、幼女的犯罪行为。
“赌”是万恶之源。
在农村赌博十分普遍,不论农忙还是农闲,可以说是随处可见。
从一元两元小敲小打的打麻将、斗地主、扯金花、推“牌九”,可以说农村的赌博之风愈演愈烈。
许多家庭因赌博而拆散,许多农民因赌博走上了盗窃、抢劫的违法犯罪道路。
吸贩“毒”现象在农村蔓延。
近年来,破获的吸、贩案件中,有相当一部分发生在农村。
以上这些“黄、赌、毒”等社会丑恶现象,严重败坏了社会风气,引发了大量刑事治安案件,成为影响农村社会不安定的重要因素。
4、农村宗族势力有所抬头。
宗族势力是我国封建社会遗留下来的污泥浊水,本早已被新中国的成立荡涤殆尽。
近年以来,农村个别地方的宗族活动频繁,其主要表现形式为设族长、定族规、家法,大兴婚丧嫁娶之风,举行隆重的祭祀活动。
关于浅阅读带来的社会风气的思考现代社会高速发展,科技不断进步,面向社会所需要的人才也渐渐变得多元化。
然而伴随着高速发展,许多人都变得更加忙碌、更加快节奏地生活,能够自由支配的时间大大减少,导致人们忽略了许多人性的基本和美好,其中人们在精神食粮方面的摄取显得格外不足。
当今社会的人们逐渐改变了传统阅读方式,传统获取知识的途径日趋被网络阅读所代替,阅读开始变得向快速、娱乐、仅仅知道的方向发展。
同时在这个信息资源泛滥的社会中,摄取更多的信息成了现代人阅读的根本出发点,逐步形成了浅显阅读的方式来获取各种信息。
然而,在人们更多的倾向于“浅阅读”的方式时,整个社会也在发生变化,人们开始变得浮躁、浮华,追求一切能够快速达到的目标,少了些稳重和深沉。
“浅阅读”越来越多,“深阅读”越来越远离人们的生活。
其实阅读本身就是通过对各种信息载体的感知获取自己需要的信息和知识。
它本身不分好坏,也不分浅深,因为每个的读者的素质不同,理解力也不同,对相同的信息理解的深浅也有区别,我们不能强求每个读者阅读都达到同样的深度。
但是,现在社会提出来的“浅阅读”、“深阅读”的现象已经超出了阅读的范畴。
对“浅阅读”的诟病也不再是它的这种浅显阅读的模式,而是这种模式下所带来的整个社会功利化和娱乐化。
那么我们如何正确认识阅读深浅的变化,如何对待这种变化带来的社会风气呢?首先,“浅阅读”是一种阅读方式,同时更是一种阅读态度。
“浅阅读”说的更通俗一些就是读者为了特定目的,希望在最短的时间内获得最多最丰富的信息和知识而采取跳跃式、片段式的阅读方式。
而这些信息和知识也许是用于拓展自己知识面的,也可能纯粹是为了娱乐性的视觉快感或者心理的愉悦。
所谓的“浅阅读”其实很早就在读书人中开始尝试,一目十行的快速阅读和大意式的跳读都是浅显阅读的方式。
因为不是世上所有东西你都感兴趣,你都愿意更深的了解它,也不是所有的东西你都必须要了解,所以才出现了浅显的阅读。
因为这样能够节省时间,可以选择自己感兴趣的深究它。
社会风气不良的深层原因分析早在2008年的《社会蓝皮书》民众不满程度的提高,归结于收入差距的不断扩大。
而该项调查则显示,在38项衡量幸福感的指标中,民众最不满意的却并非物价不断上涨等问题,而是社会风气——在18个城市的1000位受访者中,逾八成不满社会风气。
何谓社会风气?字典解释是“整体或局部社会在一个阶段内所呈现的习尚、风貌。
为一定社会中的风俗习惯、文化传统、行为模式、道德观念及时尚等要素的总和。
”在某种社会心理的驱动下或某种价值取向的引导下,表现出的一种普遍流行的社会行为,是该社会成员某些经济的、政治的、思想的、文化的、伦理的、审美的观念综合凝结和转化而成的群体性的、直接外化或体现社会意识的客观活动,是社会大多数成员或社会群体文明程度的主要标志。
海外华人和媒体经常将中国目前的社会风气概括为“浮躁”一词。
心理学认为,浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性交织的病态社会心理,其内核带有明显的短期性和利益性。
以目前的中国现实看,这种概括有一定道理:从地方政府到普通民众,注视短期利益者众,考虑长远发展者少。
于是,官方为追求短期经济发展,不惜破坏自然环境;官僚为追求政绩,疯狂浪费公共资源;民众则为眼前利益,信奉机会主义……在建立社会主义市场经济体制过程中,我们取得经济与社会的重大发展。
但伴随改革而来的人们思想认识上的困惑迷乱、行为上的偏差失范也表现突出,并广泛渗透于社会生活的许多领域,给市场经济的发展和全面小康建设带来消极影响。
社会生活中种种不良风气的兴起,是在发展市场经济的过程中出现的,是市场经济产生的负面效应。
但市场经济本身的弱点只是不良社会风气产生的客观条件,它只是决定了不良社会风气的可能产生,可能产生不等于必然产生。
具体的原因分析如下1、功利意识导致信念意识减弱改革开放之前,以阶级斗争为纲,搞精神万能,人们追求某一极端的失败往往导致对另一极端的盲目追求。
随着党的工作重心的转移,以建立社会主义市场经济体制为目标的改革不断深化,物质利益原则得到全面贯彻,推动了经济建设的飞速发展。
篇一:《材料作文:家风、校风、社会风气》材料作文:家风、校风、社会风气材料作文:家风、校风、社会风气阅读下面的材料,根据要求作文。
(60分)家,有家风;校,有校风。
当前社会里呈现节俭风、文明风。
无论是家风、校风,还是社会风气,都会对我们的成长产生一定的影响。
根据材料,写一篇不少于800字的文章。
要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;书写规范,正确使用标点符号。
【写作提示】学生可选取家风、校风、社会风气任一方面,谈论对自己的影响。
作文素材之家风家教一.名臣曾国藩的家教【素材展示】一代名臣曾国藩的后裔,人才辈出,长盛不衰,这跟他严厉的家教是密切相关的。
曾国藩家书提到:“不望代代得富贵,但愿代代有秀才”。
曾国藩三个儿子,五个女儿。
二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。
小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。
孙辈曾广钧是曾家第二个进士,23岁中进士入翰林,是翰林院最年轻的一位。
孙女,曾广珊是著名诗人,她儿子就是国民党国防部长俞大维。
直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀,大部分在学术、科技、文化上很有成就。
俗话说“富不过三”,但曾氏后裔历经100余年而不衰,与其严谨的家教紧密相连。
儒家把“齐家”放在“平天下”前,就说明了家庭教育的重要性。
曾国藩从传统文化中寻找根据,经过自己的理解、消化,独创一套家教理论和方法,对子孙温言细语,不厌其烦,言传身教,最终获得成功。
曾国藩认为:“绝大学问,即在家庭日用之间。
”即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘写信回家,语重心长,谆谆告诫,体现了他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面,十分难得。
曾家门风以“八本”、“三致祥”为里,以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”为表,构筑了百年家族长盛不衰的坚固堤防,也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。
“八本”是:“读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。
法治公安建设的几点思考法治公安建设的几点思考:一、当前执法办案过程中存在的主要问题近年来,从整体上看,公安执法工作和执法质量有了明显的进步和提高,执法公信力大大增强。
但是还存在着一些不容忽视的问题。
主要表现在以下三点:一是执法规范意识不强。
执法人员素质参差不齐,部分民警执法的规范意识不强,滥用自由裁量权,存有人情案、关系案,滥用强制性措施,随意传唤、随意扣押、处置涉案财物,对群众报警不及时出警处置,案件该立不立、该查不查等。
二是执法体系不够健全。
个别由于经费落实不到位,办案场所建设、装备更新滞后,办案场所的升级改造进度缓慢,无法严格执行公安部“四个一律”要求,严重制约地方执法规范化建设。
三是执法方式随意任性。
在办案中“变相体罚”,辅警参与办案、制作笔录,民警单人调查取证、检查和进行询(讯)问等问题也有发生。
个别地方采取“以罚代拘”的方式,给群众造成了“赎买犯罪”的不良影响,群众对一些案件处理意见较大,反映强烈。
二、产生问题的原因(一)来自公安机关内部的原因。
新形势下的公安工作,对警员的综合素质提出了更高的要求,但是少数民警思想政治觉悟不够高,党性观念、公仆意识不强,与人民群众对人民警察的期望和要求形成明显反差。
还有的民警职业道德差,纪律松懈、言行不当、警容不整,甚至打人骂人、滥用警械、刑讯逼供。
个别害群之马为警不廉、以权谋私、贪赃枉法、徇私舞弊,甚至发展到与犯罪分子同流合污。
这些问题虽然发生在极个别民警身上,但性质恶劣,影响极坏,严重败坏了警队整体形象,破坏了警民关系。
(二)来自群众方面的原因。
一是社会教育缺位。
一种“要自由不要纪律、要民主不要集中、要权益不要义务”的“宽于律己、严于他人”群体心理日益滋生,与公安严格自律、严格执法形成鲜明对比,甚至发生抵触。
二是行业隔阂、阶层偏见的存在。
警察执法强制力和政府一贯的亲民、服务、人性化管理等精神,表现为绝不一样的形式,以致社会各阶层,特别是别有用心的人对公安执法形成偏见。
当前社会风气存在的问题党的群众路线教育实践活动取得了重要的成果,遏制住了“四风”蔓延势头,使得党内政治生态得以净化,并由此带动和重塑着社会风气。
但与此同时,也应当注意到一些不良社会风气在一定程度还依然存在。
一、当前社会风气存在的问题及表现。
1、社会诚信缺失现象较为普遍。
诚信缺失现象存在于社会的方方面面,一切以“利”为目的,理想理想,有“利”就想,前途前途,有“钱”就图等思想影响了很大一部分人。
当今的社会环境中,各个领域大量充斥着背信弃义的现实案例,经济领域的假冒伪劣;文化市场中的盗版侵权、伪科学、伪技术乘机泛滥;人际交往中的相互不信任;更可怕的是在社会政治领域中,以权谋私、钱权交易、以权代法、贪赃枉法、索贿受贿等。
比如在产业经济领域,商业信用危机使得假冒伪劣产品越来越多、合同履约率越来越低,据工商部门不完全统计,1990年以前的合同履约率是80%~90%,目前我国每年订立的合同约40亿份,但履约率只有50%多一点。
一位曾经声名显赫的“亿万富商”说过:“务农的不如做工的,做工的不如经商的,经商的不如借钱的,借钱的不如不还的。
”2、炫富现象依然存在。
炫富。
炫富即炫耀、夸耀财富或富有,比如7000万元嫁女事件,再比如用百十辆豪华车队迎接一只百万元级别的动物,这种花不当值的行为以及与此相类似的活动都是炫富表现。
炫富不仅出现在网络上和新闻事件中,在当前社会中也普遍存在,主要表现在日常生活攀比和聚会攀比等方面。
某公司员工小张说:在办公室里,很多同事没事的时候会比较名牌衣服、化妆品、奢侈品等,这对于农村出身的自己感觉很不舒服。
某公司职员刘某说:自己现在是“恐聚族”,实在受不了聚会时,围绕着房子、车子、票子、位子等的攀比、炫富之风。
3、文明素质有待提高。
文明素质影响着城市经济社会的良好和快速发展,关系着整个社会的和谐稳定。
当前社会公民文明素质存在城市里随意乱搭乱建、物品乱堆乱放、商品乱摊乱摆、行路乱闯乱走、乱纪乱丢乱倒等现象,外出旅游存在着公共场所者装不整,行为不雅,高声喧哗、随意便溺、乱涂乱画等现象,工程施工噪音,灰尘扰民,设施不合理、伤人现象时有发生等都说明了提高社会公众文明素质刻不容缓。
新形势下青年创业现状及困境的分析与思考随着经济全球化和互联网的发展,创业成为了越来越多年轻人的选择。
有人将创业比作是冒险,也有人将其视为梦想的开始。
无论如何,青年创业已经成为了一种趋势,而且在新的形势下,青年创业所面临的现状和困境也在不断变化。
本文将就新形势下青年创业现状及困境进行分析与思考。
新形势下青年创业的现状包括以下几个方面。
一、机遇与挑战并存随着互联网和科技的发展,青年创业者有更多的机会去创造新的商业模式和产品,尤其是在互联网领域,创业门槛相对较低,创新成本也相对较低。
而且,互联网的发展也提供了更多的商业机会,例如电商、O2O、共享经济等行业的兴起,为青年创业者提供了更多的创业机会。
与此青年创业者也面临着巨大的挑战。
市场竞争激烈,很多行业已经进入饱和状态,青年创业者需要具备更强的创新能力和竞争意识。
资金、人脉和资源等方面的不足也成为了制约青年创业者的一个主要困难。
二、政策和环境的支持随着国家对创新创业政策的大力支持,青年创业者受益匪浅。
国家出台了一系列政策鼓励大众创业、万众创新,鼓励企业家精神,为青年创业者提供了更多的扶持和支持。
各地也纷纷出台了各种创业扶持政策,包括财政扶持、税收优惠、创业培训等,这些对于创业者来说无疑是一大利好消息。
政策和环境的支持还远远不够。
在实际的创业过程中,青年创业者还会面临各种繁琐的手续和程序、各种限制和歧视。
而且,一些地方的创业环境和创业氛围还需要更多的改善,才能更好地支持青年创业。
三、创业教育与人才培养随着创业热潮的兴起,创业教育也受到了更多的关注。
各种创业培训、创业讲座、创业大赛等活动层出不穷,为青年创业者提供了更多学习和交流的机会。
大学和高校也加大了对创业教育和人才培养的投入,鼓励学生积极参与创新创业。
一些创业教育机构和培训机构的质量和效果还有待提高。
一些培训和讲座过于片面和理论,缺乏实际操作和案例分析,使得学生无法真正掌握创业的核心技能。
一些大学和高校的创业教育也存在一些问题,过于强调理论知识,忽视了实际操作和实践能力的培养。
目前社会风气问题与思考作者:王丙午改革开放20余年来,中国社会进入了一个全新的经济发展时期,各项经济指标迅猛快速增长,综合国力迅速增强,人民生活水平大幅度提高。
中国经济建设的巨大成就国人有目共赌,世界为之瞩目。
但是经济建设的巨大成就,不能掩盖目前社会道德水平下滑的客观事实。
社会生活中出现了不少令人不安的问题,值得我们深思。
一.目前社会风气与道德现状观察1.社会风气败坏,问题严重随着国民经济的快速发展,我国人民的社会生活水平日益提高,全国上下政通人和,社会稳定。
但是,在稳定的社会生活背后,却隐藏着许多令人忧心的问题:一是拜金主义思潮污染整个社会。
在经济手段管理下的社会生活中,“一切向钱看”成了当今时尚。
物欲横流的社会环境,导致许多人信仰危机、精神颓废,迷失了基本的生活方向和目标。
不少人盲目崇拜西方腐朽的生活方式,自我放纵、自我沉沦。
他们以金钱多寡论成败,私欲膨胀、社会责任感丧失。
二是社会管理层问题严重,腐败充斥着社会各个层面。
自上而下的为官不正、不廉,导致了社会风气败坏。
争官、跑官、买官、卖官;以权谋私、权钱交易、滥用职权、失职、渎职现象屡见不鲜、禁而不止。
同时,腐败之风也侵入了普通百姓之家,即使普通人,只要有机会,他也乐意去尝试一下腐败的滋味。
三是社会生活中人伦秩序混乱,人间亲情疏淡。
在社会管理层中,不少人领导不象领导、下属不象下属,人前称兄道弟、背后勾心斗角;表面服从领导、背后阳奉阴违;热衷表面文章,全无信义可言。
在一些家庭中,父亲不像父亲、儿子不像儿子,爷爷象孙子,孙子象爷爷......。
人伦颠倒、不讲孝义,不以为耻、反以为荣。
有的人对自己的父母恶语相加、拳脚相向,全然不懂“孝”为何物……。
四是社会环境精神污染严重,后代教育前景堪忧。
黄、赌、毒的社会丑恶现象屡禁不止,泛滥成灾。
许多人忧心地问:在这样的环境下,我们的后代会变成什么样子?五是信任危机、人心浮躁。
社会生活中,人与人间失去了基本的信任。
很多人觉得生活缺乏安全感,担心一不留神,自己就会上当受骗。
六是通货膨胀,物价飞涨,现代人生活压力增大;不少人不堪生活重负而产生逆反心理。
今天的人们究竟怎么了?国家的大学越办越多;党和国家的思想政治教育、社会道德教育更是年年讲、月月讲、天天讲......。
人们为什么就是教育不好呢?难道中国人真的素质低下、顽劣不堪吗?绝对不是。
那么问题的根子究竟在哪里?2.问题在思想,实质在理论,根子在教育静心思考目前的问题,我可以毫不客气的说:问题在思想,实质在理论,根子在教育。
真正的原因在于,多少年来,我们一直没有拿出一套可以完全征服人心的理论。
试想:你的说教不能令人心服,怎么能摄心治人?何来教育效果!一些领导人会认为,我国的社会教育方向是正确的,教育方法是可行的;我们的努力是坚持不懈、持之以衡的。
那么为什么收效甚微呢?难道不该反思一下,我们的理论是否存在缺陷吗?我们中国人有个习惯:小孩子出了问题自己解决不了时,会去问爸爸妈妈。
那么,我们的国家出了难题不好解决时怎么办?是否应该去问老祖宗呢?当我打开古圣贤的《道德经》、《论语》、《大学》、《弟子规》,认真细读之后,把今天的教育理论与古圣先贤的经典进行对比时,发现了一个重大问题:我国古圣先贤的传统文化教育理论,是从对宇宙物质世界、自然规律、自然与人类自然关系的客观认识和实践开始的。
这一理论,有个从宇宙天地、到自然规律、到人类社会活动;再从人类社会活动到自然规律,到宇宙天地的作用转化、反复作用过程和结果。
古圣先贤们以遵循自然规律和人类自然关系为基础,确立了人类教育的基本方向,形成了一系列合理的人与自然、人与人的基本自然关系准则。
正是这种对自然规律与人的反复作用过程和结果的教育,发挥了摄心治世的真实效果,从而维持了中华民族五千年的社会稳定和发展。
重视人与自然规律的关系教育,重视人性的基本教育,是中华民族传统文化教育的本质内容。
而我们现代教育的理论特点,却是个从人类生活到社会政治、从社会政治到经济目标;再从经济目标到社会政治、到人类生活的理论结构。
其中所缺失的、正是古圣先贤所重视的、人与自然规律的基本关系;人与人的自然关系和人性教育的基本内容。
须知,无论怎样完美的物质利益,也只能满足人的物质欲望。
但物质欲望的满足并非人类精神生活的实质内容,也始终无法替代人的精神生活。
人类属于自然生物,是个不争的事实。
但是,作为自然生物的人类,必然应接受天地自然规律的制约,却是个被不少人忽略的事实。
故此,各类狂妄自大、无视天地自然规律的可笑的事情就无可避免的发生了。
作为自然生物的人类,即具动物的特征,更具人性的特点。
因为人是动物,所以需要呼吸、吃喝,补充能量维持生命;需要衣物、住房以抵御风霜雨雪。
但是,人类毕竟是高智商的、精神世界极其丰富的高级生物。
人们追求的不只是活着,而是自由、快乐、幸福的生活。
为谋求自我生存,人类可以施展个人的智慧、创造,为自己营造良好的生存环境;也会张扬动物的本性去巧取强夺他人的生活资料。
但是,人类必须保证自己首先是人、其次才是动物。
忽略了这一点,就要丢掉人类的老本。
所以,中国的古圣先贤始终把人性教育放在了人类社会教育的首位。
人类社会教育,说到底就是对人类本性的启发和人类道德发展趋势的引导教育。
古圣贤认为:人类的伟大在于人的智慧创造和人性之爱,人类的悲哀在于人心的贪婪和残酷竞争。
具有一般动物所没有的仁慈善良本性和智慧创造之心,是人类区别与一切动物的根本。
人性,即人类本能的仁慈心性,即对他人的友善之情、感恩之心、仁慈之爱,以及对是非曲直的良莠之辨、羞恶之心。
但是,人性与动物性混合一体,隐于本能之中,需要启蒙开引。
一旦疏于引导,人类的仁慈善良之性就会被自我的动物惰性所蒙蔽。
所以有史以来,中国古圣先贤就非常重视人性的基本教育。
以《弟子规》、《三纲、五常》等社会伦理教育方式为主,把人性教育的基本内容融入了人类社会的家庭基础教育之中,发挥了很好的社会效应。
而现实社会中的一些人为什么会迷失生活方向?为什么一些人会对天地没有敬畏心,对国家领导人没有尊重意,对上级领导可以蔑视,对父母可以不孝?思考起来,其中最重要的原因有两条:一是许多人不懂人与自然的关系。
由于对天地自然规律缺乏客观的认识和研究,致使一些人根本不知道什么是天地自然规律,不知道人与自然规律间的必然联系,不知道人与自然的作用与反作用关系,就必然摆不正自己与天地自然规律间的位置关系。
心无所知,自然无惧。
所以这些人“天不怕、地不怕,只怕手里没钱花。
”当此类群体达到了人类总数的80%以上时,这个社会还能够驾驭吗?出现问题当然就不奇怪了。
二是人性教育的缺失。
可以说许多年来,我们的社会教育中已经少有人性教育的内容了,由此导致了不少人根本不知道人何以为人。
中国传统文化是中华民族的精神之魂。
他曾以神奇的力量凝聚了中华炎黄子孙56个兄弟民族的伟大团结,创造了中国5000年华夏文明和持续发展。
这样的文化精神和成就令世界瞩目、让众多国家赞叹。
成功的背后必有合理的理论支撑。
这种理论必然符合基本的自然规律,符合人类社会进化发展的客观需要。
下面,让我们从中国传统文化形成的基本根源进入研究,来逐步认识中国传统文化教育理论的客观合理性。
二. 重新认识中国传统文化1.佛、道、儒三教合一的中国特色文化回首华夏文明史,我们可以看到:佛、道、儒三教合一的文化特色是构建中华文明的基本构架。
(1)中国道学辨宇宙阴阳之理,识天、地、人三才一理贯通以老子李姌为代表的中国道学思想,是传统华夏文明的基础之一。
老子的代表作是5000字的《道德经》。
他在道德经中描述:“易有太极,是生两仪”、“道生一、一生二、二生三、三生万物”、“道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一。
人法地,地法天,天法道,道法自然”。
他用简洁的语言告诉世人:易道是研究天地自然规律对人体生命和社会生活影响的学问。
老子的认识形成了世界最早的动态宇宙观。
于此同时,中国还有一幅远古流传至今的太极图。
据说该图是中国古贤燃灯道人于梦定之中所得,醒后即把其描绘了下来。
轩辕帝伏羲也曾于特殊状态之中证得此图,并以该图为基础,始创先天八卦太极图。
老子等人观察天、地、日月星辰的变化规律对地球自然界的影响,以太极象天地万物,参研阴阳之理,始有“一阴一阳之为道”之妙论,他们认识到,自然界的一切事物都是以阴阳相对的形式存在着,以相对、相互作用的形式而发展、变化、生生不息的。
太极阴阳相对作用而成就之理,表达了宇宙物质世界的基本特征。
在长期的封建中国社会中,物质生活资料的长期贫乏成为中国的基本国情。
如何认识自然规律、运用自然规律为人类基本生活服务,是国人维持生存的第一需要。
道学研究者们法天地自然规律之玄机,为人类的社会生活服务,发挥了十分积极的作用。
中国古贤从日月星辰运行规律的研究开始,观天地、明阴阳造化之功,合象数于自然万物而创易,分门别类于医、卜、星、相、命、堪舆等六大体系,在中华大地上世代相传,生根、开花,服务国人。
下至普通百姓生活,上至帝王将相治国,无所不至,发挥了很大的作用。
三国时期的诸葛亮草船借箭、借东风火烧战船,就是利用自然规律为军事战争服务的成功例子。
由此可见,中国道学是宇宙天地自然规律的研究应用学,传播的是中华民族生存之道的积极学问,是铸造中华民族精神的魂魄。
在远古的科技蛮荒时代,中国道学与太极阴阳之理,确是玄之又玄的玄妙之门。
但在今日,运用现代科学微物质原子理论反观太极图,我们可以清晰的看到:太极图与物质原子的基本结构和内在性质是完全一致的!太极图就是一枚原子的图形!太极的阴阳相对而成就之形,表达的即是宇宙混沌初开、物质初始成的原子形状,也是自然物质世界中一切生物物质和非生物物质均以阴阳相对作用而存在、发展、变化,生生不息的基本道理。
至此我们终于明白:中国的古圣先贤真的是很了不起,真的值得中华民族的炎黄子孙们万代敬仰!(2)佛道一家、同源而分流,重天人因果规律而度世化人如果说中国道学是一门自然规律研究应用学,那么中国佛学则是一套治心化人的教育理论。
中国佛学也是从远古的道学中分流产生出来的。
远古圣贤燃灯道人,即是道家先贤,也是佛教的古佛。
重要的是“无极生太极”的动态宇宙观,是佛道两家的共同理论基础。
在此基础上,佛学研究者更偏重于对人类意识行为与天地自然规律间所形成的因果作用规律的研究。
他们认为,天地运行的自然规律是强大而不可改变的,自然生物的人类生命却是很微小的。
人类作为高级生物生存于天地自然界中,与天地自然规律间就必须保持一种合理的顺应关系。
因此,佛学者从人类顺应自然规律与逆自然规律而动的吉凶结果中总结经验,逐步形成了一整套客观自然的因果报应理论。
这种因果报应的理论,密切关联人的善恶意识行为,把人类生命的富贵贫贱、穷通寿夭、疾病灾祸与个人的孝义品行、善德厚薄联系起来,形成了系统的三世因果观。