古诗政治讽喻诗

十首政治讽喻的古诗词1. 《卖炭翁》作者：白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，向炭翁买炭。

2. 《泊秦淮》作者：杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

3. 《轻肥》作者：白居易意气骄满路，鞍马光照尘。

借问何为者，人称是内臣。

朱绂皆大夫，紫绶悉将军。

夸赴军中宴，走马去如云。

樽罍溢九酝，水陆罗八珍。

果擘洞庭橘，脍切天池鳞。

食饱心自若，酒酣气益振。

是岁江南旱，衢州人食人！4. 《丽人行》作者：杜甫三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有，翠微盍叶垂鬓唇。

背后何所见，珠压腰衱稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。

后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！5. 《题李凝幽居》作者：贾岛闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

6. 《嘲鲁儒》作者：李白鲁叟谈五经，白发死章句。

问以经济策，茫如坠烟雾。

足著远游履，首戴方山巾。

缓步从直道，未行先起尘。

秦家丞相府，亲故多摧折。

疏属长鸣犊，淹留不得归。

一生欲独往，沧海寄余生。

虽复沉云杳，犹能激太和。

壮士解腕去，去之不可留。

如何天与才，弃掷南荒陬。

7. 《野田黄鹤楼》作者：崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

部编版语文五年级上册题临安邸教案与反思（优选3篇）【部编版语文五年级上册题临安邸教案与反思第1篇】学习内容简析：《题临安邸》是南宋诗人林升写在临安城一家旅店墙壁上的诗，是一首政治讽喻诗。

表现了南宋的统治者们在南逃到临安后，依然穷奢极欲，置国耻家难于不顾而终日沉湎于酒色香风中的种种丑态，也从一个侧面反映了中原沦陷的原因及江南面临的命运。

这首诗表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。

学习准备：课件，搜集有关南宋的资料，岳飞的《满江红》。

学习过程：一、谈话导入，解读诗题。

（大屏幕出示诗题）师：同学们还记得南宋爱国诗人陆游写的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》这首诗吗？我们一起来吟诵一下吧！生：（吟诵诗）师：在这首诗中南宋的遗民生活怎样？生：他们生活在金兵铁蹄下，急切盼望王师来收复失地，但望眼欲穿，王师就是不见踪影。

（大屏幕显示诗）师：是啊！“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，那么“王师”最后来了吗？生：陆游去世前王师还是没有来。

师：那“王师”们都干什么去了？今天我们学习另一位南宋爱国诗人林升在旅店的墙壁上的一首诗《题临安邸》。

（老师板书诗题）看一看南宋的“王师”究竟干什么去了？看一看，南宋的权贵都干什么去了？还有南宋的皇帝干什么去了？先读诗题。

生：（读诗题）。

师：你能借助注释用自己的话讲讲诗题吗？生：林升题写在临安旅店墙壁上的诗。

师：你讲得很清楚，我们一起来正确地读一读诗题吧！二、初读正音，自学知意师：这究竟是一首怎样的诗呢？请看大屏幕。

（出示诗）能正确、流利地读吗？请自由练习一下吧！（生自由练习读诗）谁来读给大家听一听。

生：（读诗）。

师：（以评代讲）她的“暖”、“醉”、“汴”读得准，我们也能像她那样正确地读一读吗？（生齐读古诗）。

师：古诗词最讲究韵律美，对仗工整，节奏分明，我们能读出诗的韵味吗？我们先要知道诗中讲了什么，才能正确断句。

同学们用我们学习古诗的方法自己理解一下诗意吗！不懂的地方做上记号。

（生自学古诗，师巡视指点学法）师：我们来交流交流吧！生：山外有青山，楼外有高楼，西湖的歌舞，不知何才能罢休，暖洋洋地风把游人吹醉了，他们简直把杭州当作了汴州。

诗经中关于政治的诗句(求诗经中的政治讽刺诗和战歌)1.求诗经中的政治讽刺诗和战歌政治：产生于西周初期的燕飨诗，是周初社会繁荣、和谐、融洽的反映。

西周中叶以后，特别是西周末期，周室衰微，朝纲废弛，社会动荡，政治黑暗，大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗出现了。

怨刺诗主要保存在“二雅”和国风中，如大雅中的《民劳》、《板》、《荡》、《桑柔》、《瞻昂》，小雅中的《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《巧言》、《巷伯》等等，反映了厉王、幽王时赋税苛重，政治黑暗腐朽，社会弊端丛生，民不聊生的现实。

国风中的《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》、《鄘风·墙有茨》、《鄘风·相鼠》、《齐风·南山》、《陈风·株林》，或讽刺不劳而获，贪得无厌者，或揭露统治者的无耻与丑恶，辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。

这些被后人称为“变风”、“变雅”的作品，是政治腐朽和社会黑暗的产物。

在周室衰微，礼崩乐坏，政教缺失，人伦废绝，刑政苛酷的时代背景下，公卿列士、贵族大夫及社会各阶层人士，悯时丧乱，忧世忧生，以诗来针砭时政和社会弊端，感叹身世遭遇。

大雅中的怨刺诗，大多出自身份和社会地位较高的作者，如《民劳》、《荡》，旧说是召穆公谏厉王之诗，《板》旧说是凡伯刺厉王之诗，《桑柔》则是厉王时大夫芮良夫所作。

在对执政大臣的讽刺中，作者深怀对社会现实和周王朝命运的忧虑，以诗向统治者进言，以期起到规谏箴戒的作用。

如《荡》第一章直接谴责厉王，其他七章都是托文王指斥殷纣王的口吻讽刺厉王，借古讽今，指责厉王强横暴虐，聚敛剥削，高爵厚禄，滥用威权，政令无常；并告诫厉王：殷鉴在夏，夏桀之亡国是殷纣王的一面镜子，表明周鉴亦在殷，殷纣之亡国又是厉王的一面镜子。

大雅中的怨刺诗，针砭朝政，情绪愤激，但讽刺有一定的节制，带有更多的规谏之意，诗人面对国家前途黯淡的现实，试图力挽狂澜，但对积弊已深、颓势已定的局面，又充满无可奈何的悲哀。

古代最经典的十五首讽刺诗一、唐李绅《悯农》春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

二、晋左思《咏史》郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张藉旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。

三、唐杜牧《泊秦淮》烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

四、清文映江《咏针》百炼千锤一根针，一颠一倒布上行，眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。

五、明董应举《杂作》小官事大官，曲意逢其喜。

事亲能若此，岂不成孝子。

六、北宋唐庚《白鹭》说与门前白鹭群，也须从此断知闻。

诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。

七、《全汉三国晋南北朝诗》举秀才，不知书。

察孝廉，父别居。

寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。

八、唐王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

九、《诗经·鄘风·相鼠》：相鼠有皮，人而无仪。

人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止。

人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼。

人而无礼，胡不遄死？十、无名氏吴王好剑客，百姓多疮瘢。

楚王好细腰，宫中多饿死。

十一、魏曹植《七步诗》煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！十二、唐李白《嘲鲁儒》鲁叟谈五经，白发死章句。

问以经济策，茫如坠烟雾。

足著远游履，首戴方山巾。

缓步从直道，未行先起尘。

秦家丞相府，不重褒衣人。

君非叔孙通，与我本殊伦。

时事且未达，归耕汶水滨。

十三、唐杜甫《绝句》殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。

闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。

十四、宋张俞《蚕妇》昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

十五、明解缙名联墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

15首讽喻诗词，冷峻犀利，发人深省！讽喻诗是诗人对世态、人生等进行真知灼见的探索，或从正面作出评判，或从侧面发出讽刺而撰写的诗词。

有的揭露现实生活中的不合理现象，有的通过品评历史事件达到借古讽今的目的。

讽喻诗往往采用夸张、讽刺、诙谐、幽默、虚拟等艺术手法，风格活泼犀利，发人深思。

15首讽喻诗词，冷峻犀利，发人深省！1、《醉太平·讥贪小利者》夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。

亏老先生下手！此曲运用高度夸张手法挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。

2.《小雅·巧言》(节选)蛇蛇硕言，出自口矣。

巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯，居河之麋。

无拳无勇，职为乱阶。

既微且尰，尔勇伊何。

为犹将多，尔居徒几何。

此诗是一首政治讽喻诗，讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。

3.《洗儿诗》苏轼人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，本身没什么不好，道理不言自明；只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聪明误一生，”也是实情。

4.《红楼梦迎春的判词》曹雪芹子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。

这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。

5《七步诗》曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满。

6.《鄘风·相鼠》相鼠有皮，人而无仪。

人而无仪，不死何为！相鼠有齿，人而无止。

人而无止，不死何俟！相鼠有体，人而无礼。

人而无礼! 胡不遄死！此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。

讽刺诗、讽喻诗经典集合(35首)•1.《夏日绝句》宋朝·李清照生当做人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

•2.《咏柳》宋朝·曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

•3.《咏傀儡》宋朝·杨亿鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。

若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。

•4.《落梅·一片能教一断肠》宋朝·刘克庄一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。

飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。

乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。

东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。

•5.《感讽五首》唐朝·李贺其一合浦无明珠，龙洲无木奴。

足知造化力，不给使君须。

越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。

县官骑马来，狞色虬紫须。

怀中一方板，板上数行书。

不因使君怒，焉得诣尔庐？越妇拜县官，...•6.《燕诗示刘叟》唐朝·白居易梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。

青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。

须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦...•7.《骊山有感》唐朝·李商隐骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。

平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。

•8.《田家》唐朝·聂夷中父耕原上田，子劚山下荒。

六月禾未秀，官家已修仓。

•9.《上阳白发人》唐朝·白居易上阳人，上阳人，红颜暗老白发新。

绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。

玄宗末岁初选入，入时十六今六十。

同时采择百余人，零落年深残此身。

忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。

...•10.《嘲桃》唐朝·李商隐无赖夭桃面，平时露井东。

春风为开了，却拟笑春风。

•11.《艾如张》唐朝·李贺锦襜褕，绣裆襦。

强饮啄，哺尔雏。

陇东卧穟满风雨，莫信笼媒陇西去。

齐人织网如素空，张在野田平碧中。

网丝漠漠无形影，误尔触之伤首红。

艾叶绿花谁剪刻？中有祸机不可测！...•12.《后催租行》宋朝·范成大老父田荒秋雨里，旧时高岸今江水。

唐诗｜讽刺篇*•1、《贾生》-唐·李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。

【译文】：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。

谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。

【赏析】：这是一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。

其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。

诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。

此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。

2、《感弄猴人赐朱绂》-唐·罗隐十二三年就试期，五湖烟月奈相违。

何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。

【译文】：十二三年我困于考场历尽艰辛，多少良辰美景也只能不去问闻。

还不如去购买一只小猴子耍弄，逗得君王开心一笑就绯袍加身。

【赏析】：此诗前两句诗人回忆自己十几年科举考试的经历，语言中充满了辛酸和无奈；后两句诗人自嘲自己还不如那个耍猴的杂技艺人能逗君王开心加官进爵。

全诗充满讽刺，表面意思是羡慕耍猴艺人，实际上是讥讽唐昭宗不分贤愚，竟然宠信一个弄猴人，抒发了作者怀才不遇的愤懑和不平。

3、《焚书坑》-唐·章碣竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

【译文】：焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。

焚书坑的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！【赏析】：这首诗的首句以秦始皇的焚书坑儒史实作为切入点，明叙暗议，用略带夸张的手法揭示了焚书与亡国之间的矛盾。

浅析《诗经》中的政治讽刺诗摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，是我国最古老的文学形式之一，是我国现实主义的源头，而《诗经》中的讽喻诗是现实主义的最好的体现者。

我将从讽喻诗的概念、产生背景、特点、创作倾向、地位及影响对《诗经》进行阐释，其中还通过结合具体的作品来比较《雅》、《国风》中的讽喻诗的区别，同样的我也提出了一些自己的想法——诗经中的战争诗也可以作为讽喻诗的一部分。

《诗经》大体上反映了周代的政治面貌、社会生活和人民的思想感情，读它就像读周王朝从后稷开始建立、壮大、发展到春秋中叶衰亡的发展史。

《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒的哀叹。

《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。

《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，其中还有一小部分是民歌，而根本就没有爱情诗。

朝廷官吏和士大夫诗的内容几乎都是关于政治的，有的赞颂好人好政，有的讽刺弊政，只有几首是表达个人感情的诗。

《颂》则为宗庙祭祀歌舞，是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。

虽然在《诗经》中比较著名的是爱情诗，但是其中的讽喻诗也是不容忽视的。

在我认为《诗经》中讽喻诗的地位比爱情诗更为重要，因为《诗经》的价值在于开了现实主义的源头，然诗经中现实主义最好的体现在讽喻诗而非爱情诗，爱情诗较著名是由于赋、比、兴的灵活多样的运用或是后世爱情诗赋对其模仿的较多或是对婚嫁民俗的研究所致。

《诗经》的现实主义从讽喻诗中体现，所以《诗经》中的讽喻诗应值得在此作论。

一、《诗经》中的讽喻诗的概念一提到讽喻诗，首先要提的就是《小雅》和《大雅》中的文人讽喻诗，但是《国风》中也有许多从社会生活的各个角度，广泛、深刻地展现了周代人民惨遭剥削、压迫的现实处境的讽喻诗。

1.《雅》中的讽喻诗。

《雅》中讽喻诗的作者多是贵族阶层中的“公卿烈士”。