佛教是什么
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认识佛教
认识佛教——幸福美满的教育
一、什么是佛？——智慧、觉悟的意思 什么是佛教？——佛对九法界众生至善圆满的教育
二、佛教的学位制度
1、（阿）罗汉——正觉。 贪嗔痴断尽了，没有烦恼了。 2、菩萨——正等正觉 “等”是等于佛，还没成佛。 菩萨用的心和佛的心一样，是真心。 罗汉用的心和我们的心一样，是妄心，是假心。 3、佛——无上正等正觉 觉悟了宇宙人生真相，拥有究竟圆满的智慧的 人。
四、佛法的教学艺术——佛教寺院 1、天王殿——进山门第一个建筑物，供奉弥勒菩萨和何事物， 心里都欢欢喜 喜、平平静静， 不要跟任何人 计较，有了这 些条件才能真 正入佛门学佛。
四大天王—— 1、东方持国天王（手持琵琶） 持：保持，国：国家 主持一个家庭（持家）、公司、 国家，要怎么做呢？——一定要 尽职尽责，尽自己的本分。 琵琶代表“中道”， 代表做事 情尽职尽责，做到恰到好处，不 能过也不能不及，事情才圆满。 像琴弦松了弹不了，紧了就断了。 2、南方增长天王（手持智慧剑） 代表做好分内的事情还不够， 要天天进步。我们的德行、学问、 智慧、才艺、能力都要增长。 慧剑代表“快刀斩乱麻，慧剑 断烦恼”
4、贡品、贡具——一切 贡品设施都是教育提醒 我们自己，佛不会吃的。 （1）水——代表清净， 看到水，就想到我们的 心要像水一样清净、平 等。 （2）花——代表“因”， 先开花后结果。 （3）水果——代表“果” 看到花和果，教导我们 “希望得什么果报，就 应该修什么因” （4）灯——代表智慧、 光明 （5）香——代表戒定真 香，看到香，闻到香气， 提醒自己要修戒。
三、大乘佛法的修学次第——以四大菩萨代表整个佛法。 1、九华山的地藏菩萨：——代表孝敬 “地”比喻我们的心地，本来具足无量慈悲、智慧、福德。 《地藏经》讲入佛门的修学方法——“孝亲尊师”。
一、什么是佛？——智慧、觉悟的意思 什么是佛教？——佛对九法界众生至善圆满的教育
二、佛教的学位制度
1、（阿）罗汉——正觉。 贪嗔痴断尽了，没有烦恼了。 2、菩萨——正等正觉 “等”是等于佛，还没成佛。 菩萨用的心和佛的心一样，是真心。 罗汉用的心和我们的心一样，是妄心，是假心。 3、佛——无上正等正觉 觉悟了宇宙人生真相，拥有究竟圆满的智慧的 人。
四、佛法的教学艺术——佛教寺院 1、天王殿——进山门第一个建筑物，供奉弥勒菩萨和何事物， 心里都欢欢喜 喜、平平静静， 不要跟任何人 计较，有了这 些条件才能真 正入佛门学佛。
四大天王—— 1、东方持国天王（手持琵琶） 持：保持，国：国家 主持一个家庭（持家）、公司、 国家，要怎么做呢？——一定要 尽职尽责，尽自己的本分。 琵琶代表“中道”， 代表做事 情尽职尽责，做到恰到好处，不 能过也不能不及，事情才圆满。 像琴弦松了弹不了，紧了就断了。 2、南方增长天王（手持智慧剑） 代表做好分内的事情还不够， 要天天进步。我们的德行、学问、 智慧、才艺、能力都要增长。 慧剑代表“快刀斩乱麻，慧剑 断烦恼”
4、贡品、贡具——一切 贡品设施都是教育提醒 我们自己，佛不会吃的。 （1）水——代表清净， 看到水，就想到我们的 心要像水一样清净、平 等。 （2）花——代表“因”， 先开花后结果。 （3）水果——代表“果” 看到花和果，教导我们 “希望得什么果报，就 应该修什么因” （4）灯——代表智慧、 光明 （5）香——代表戒定真 香，看到香，闻到香气， 提醒自己要修戒。
三、大乘佛法的修学次第——以四大菩萨代表整个佛法。 1、九华山的地藏菩萨：——代表孝敬 “地”比喻我们的心地，本来具足无量慈悲、智慧、福德。 《地藏经》讲入佛门的修学方法——“孝亲尊师”。
什么是佛教？
什么是佛教？佛教是一种源自于古印度并广泛传播于整个亚洲地区的宗教。
其信仰主张通过追求智慧和道德来实现内心的平静和幸福，并最终达到超脱生死轮回，实现涅槃的境界。
在这篇科普文章中，我们将从佛教的历史沿革、宗教信仰及其实践等方面，对佛教进行简要的介绍。
一、佛教的历史沿革佛教最初源自于古印度的迦毗罗卫国，这个城市现在已经成为了尼泊尔的一部分。
公元前6世纪，一位名为释迦牟尼的乞丐在这里悟道，成为了佛教的创始人。
佛教最初主要分为两派，分别称作上座部佛教和部洲佛教。
在佛教传播的过程中，它逐渐蔓延到了整个亚洲地区，如中国、日本、朝鲜、越南、缅甸和泰国等国家，构成了东亚文化的核心。
由于佛教的共通语言——梵语或巴利语的普及程度较低，佛教在不同的地区往往发展出了独特的文化形态，如中国的禅宗、日本的禅宗、丹阳宗等。
二、佛教的宗教信仰佛教认为一切生命平等，每个人都可以通过自身的修行，实现内心的平静和幸福。
佛教主张摒弃世俗的浮躁与虚荣，从而享受到内心的自由和不受束缚的快乐。
佛教的信仰中最重要的观念之一就是四谛，具体包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。
四谛主要包括以下几个方面：1.苦谛：即生命的苦难性，它主张生命中的苦难是普遍存在的，甚至成为了生命的本质，所以必须从苦难中寻找生命的真正意义。
2.集谛：即苦难的根本原因，佛教认为苦难的根本原因是涉及到欲望、贪心等自我欲望的错误行为，因此要消除苦难必须抑制自己的欲望，消灭错误的行为方式。
3.灭谛：即消除苦难的方法，佛教认为消除苦难的方法是彻底抑制自己的欲望、贪心和其他的错误行为方式，从而实现内心的平静和幸福。
4.道谛：即达到消灭苦难的方法，佛教认为只有真正实践了正道才可以达到涅槃的境界，即一种达到心灵平静超脱生死轮回的境界。
三、佛教的具体实践佛教的实践包括了苦行、诵经礼佛、禅坐等诸多方面。
其中，禅坐是佛教的特色之一，它将精神、心理和肉体合为一体，通过体位、呼吸、专注和自我纪律等多个层面，实现心灵的平静和超脱。
堪布慈诚罗珠：佛教的定义
堪布慈诚罗珠：佛教的定义佛教真的不是宗教,那是什么, (2008-03-06 15:35:18)转载?标签: 文化分类: 佛法无边按:本博文章《佛教到底是无神论还是有神论,》引起了读者们的热烈讨论，讨论的范围大体上涉及到了佛教的总体性定义，发现很多人认识很混乱。
还有在希热多吉居士的相关博文中也有类似探讨，如:《佛教只是在“教人向善”吗,》《佛不是给人来拜的，佛是让人来学的》。
今天在勇士与公主师兄的博客上看到其转来的大德慈诚罗珠堪布的开示《佛教的定义》，觉其见地甚深，我等佛门弟子应该经常阅读(尤其是第二、第三部分)，特转来与大家分享，愿与大家共同学习，厘清认知。
堪布慈诚罗珠开示:佛教的定义今天要谈的题目，是佛法或佛教的定义。
为什么要谈这个题目呢,因为，现在有很多学佛多年的人，还不清楚真正的佛法是什么，其所涵盖的范围究竟为何。
不仅在汉地有很多人不懂何为真正的佛法，在藏地也有同样的问题。
除了一些僧人以外，一般的农民或牧民都对佛法的内涵不甚了解，认为只要能修佛塔、经堂或金碧辉煌的寺庙，或者念一点观音心咒，就是很不错的佛教徒了，但这些仅是做善事而已，不是学佛，也不是修行，所以，我们有必要对此略为说明一、佛教的错误定义有些人认为，佛法是一种信仰。
信仰也即信心，佛法当然是需要信心的，但如果因此而说佛法就是信仰的话，又显得过于简单了，由于信心仅仅是佛法的许多观念之一。
佛教的基础和重点都不是信仰，而是智慧和大悲。
佛法虽然提倡信仰，但除了佛法以外，科学也有对信心的要求。
譬如，现代人提倡对科学要有信心，如果有人不相信科学的话，可能连飞机都不敢坐了。
正因为相信科技，相信飞机能将人从出发地带到目的地，人们才会去坐飞机。
无论做世上的任何事，都要有信心才能成办，而佛教所谓的信心，也就是如此，所以，认为佛教仅是一种信仰是不正确的，信仰不能等同于佛法。
那么，佛教是哲学吗,也不是。
哲学有西洋哲学、东方哲学等不同的类别，虽说其中的某些思想与佛教相似，但没有任何哲理所剖析出的深度，能达到佛法的层次，所以，佛教也不等同于哲学。
佛教是什么学习心得报告
学习佛教，我逐渐领悟到其博大精深。佛教不仅仅是一种宗教，更是一种生活哲学，它引导我深入探索内心世界，寻找生命的真谛。在学习过程中，我深刻理解了因果报应、轮回不息的宇宙法则，体会到世间万物皆有因果，每一个行为都会带来相应的果பைடு நூலகம்。这种领悟让我更加注重自己的言行，时刻保持正念，避免造作恶业。同时，佛教也教导我要以慈悲与包容的心态去看待世间万物，不轻易动怒，学会放下执念，这对我在人际交往中也大有裨益。通过学习，我的内心变得更加平静，面对生活中的挫折与困难，我能以更加平和的心态去应对。此外，佛教的智慧也给了我很多启示，让我在面对人生的选择时能够做出更明智的决策。总的来说，学习佛教不仅让我收获了内心的宁静与智慧，更让我学会了以一颗慈悲与包容的心去看待这个世界。
什么是佛教
什么是佛教
佛教从释迦摩尼佛悟道以来，已经经过2500多年。
我们不执着于表象，敦煌佛窟只是佛教精神的外化表象而已。
真正的佛教是因果、是善行。
精神幻化成灵魂，灵魂生生不息。
只有放下牵挂，归于净土，心灵、灵魂才会得到安宁、祥和。
中国的佛教分为净土和密宗。
密宗可以吃三净肉，讲究传承。
而净土只能吃素食。
佛教能净化人的心灵和灵魂
我们很多的内心有残暴不仁，狡诈，不忠，甚至不孝的一面。
这其实是因果所致。
恶业来结其心，很多时候心并不受我们控制。
那怎样才能了结果呢，答案是念地藏经，念咒，忏悔，回向，拜佛，放生，捐赠寺僧，做善事。
因果循环不断，只有改恶（少吃肉，不吃鱼籽等，不杀生，不害人）多放生，行善，种善因，那就必会结善果。
如果你想了解佛教，可以读心经，地藏经等经书，加居士群，与僧人聊天等，学佛会让你以后的人生变得顺畅幸福。
佛学常识
佛学常识什么是佛教？答：佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等；狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法。
佛是神吗？答：不是，他和我们一样，他的名字叫悉达多，他姓乔达摩，出生在今尼泊尔境内，因为他是释迦摩尼，意思是释迦族的圣人。
佛的意思是什么？答：佛是佛陀的音译简称。
佛的意思是“觉者”。
中国佛教有哪八大宗？答：禅宗，律宗，天台宗，法相宗（唯识学派），华严宗，净土宗，三论宗，密宗（藏族）。
禅是什么意思?禅宗是什么？答:禅，汉译为静虑，是静中思虑的意思,一般叫做禅定。
此法将心专注在一法境上一心参究，以期“识心见性”，这叫参禅，所以名为禅宗。
禅宗的特点是“以心传心”之法.禅的种类很多，但在中国兴起而发展的是“教外别传”，“以心传心”的禅宗，也叫“直指心性的顿修顿悟”的祖师禅。
禅宗的祖师是达摩。
什么是菩萨。
菩萨是菩提萨埵的简称。
凡抱有广大志愿，要将自己和一切众生一齐从苦恼中救度出来，并从愚痴中解脱出来，而得到彻底地觉悟－－这种人便叫做菩萨。
所以说是人皆有佛性，有佛性皆能成佛。
什么叫皈依？皈依也叫归依，是指身心归向它，依靠它。
皈依三宝的人是佛教徒。
什么是三宝？三宝是指佛，法，僧。
佛陀是佛宝，佛所说的法是法宝，佛的出家弟子的团体－－僧伽是僧宝。
称之为宝，是因为它能够令大众止恶行善，离苦得乐，是极可尊贵的意思。
大乘和小乘的区别大乘和小乘是佛教的两大宗派。
大乘着重利他，小乘着重自己解脱。
大乘的观点是人人皆可成佛，小乘观点佛只有一个。
什么是“度”？“度”的梵语是“波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，是从烦恼此岸度到觉悟彼岸的意思。
六度是六个到彼岸的方法。
第一是布施，包括财施和无畏施；第二是持戒，戒也有三种，最根本的是情戒；第三是忍，忍受毁骂打击，及饥寒苦等；第四是精进，即努力于自度度他，自觉觉他的事业；第五是禅定；第六是般若即智慧，为自觉觉他而修禅。
什么是四摄？摄的意义就是大众团结的条件。
什么是佛教
什么是佛教?这是世界佛教联合会所作的佛教常识问答1，什么是佛教？佛教，是一种全世界约有3亿人信仰的宗教。
“佛“这个词源于“budhi”,意思是”觉悟“。
佛教起源于大约2500年前，当乔达摩悉达多，也就是佛35岁觉悟得道时,佛教诞生了。
2，佛教是一种宗教吗？对许多人而言，佛教与其说是一种宗教，倒不如说是一种哲学，或是一种“生活的方式”。
佛教是一种哲学，这是因为哲学的意思是“爱智慧”，而佛教的修行可以作如下的概括：过一种有道德的生活；心灵处于觉知状态，并意识到自己的思想和行为；开发智慧和洞察力。
3，佛教如何能利益我？佛教解释了为什么要过有目的的生活，解释在世界中为什么有这么多非正义和不平等，并指出了在通向真正幸福的道路上的修行方法（生活方式）。
4，为什么佛教这样受欢迎？佛教在西方国家受欢迎有许多原因。
一个最好的理由是，佛教在物欲横飞的现代社会里为许多问题提供了答案；另外，对那些感兴趣的人而言，佛教对人的心灵的理解非常博大精深，提供了许多心理疾病的自然疗法。
当今世界上许多权威心理学家发现这些疗法非常有效，非常先进。
5，佛陀是谁？乔达摩悉达多于563BC年出生于Lumbini(今尼泊尔境内)的王室家庭.29岁时,他意识到荣华富贵并不能保证人生的幸福.因此,他在当时的不同哲学和宗教寻找人类幸福的答案,经过六年的研究和思索,他最终找到了”中道”,并大彻大悟.佛陀悟道之后,他在余生教导佛教的基本原理.这些基本原理,我们称为法(Dhama)或真理.佛陀80岁去世.6,佛陀是神吗?佛陀不是神,他也从来没有宣称自己是神.他是一个从自身经历中教导通向觉悟之路的人.7,佛教徒崇拜偶像吗?佛教徒有时对佛像表示敬意,但并不崇拜,也不为了祈求福报.一个双手轻放在膝盖上,面带慈祥微笑的佛像提醒我们要努力发展内心的安详和慈柔.向佛像鞠躬是为了表达对佛的教导的感激之情.8,为什么许多佛教国家非常贫穷?有一佛教的教义认为财富并不能保证幸福,并且财富是无常的.任何人无论属于富国还是穷国都在苦着.只有那些真正理解佛陀的教导的人才能找到真正的幸福.9,有许多不同类型的佛教吗?由于习俗和文化的不同,各国对佛教教义不同部分的着重点不同,导致形成了不同的佛教.但佛教教义的核心-----法或真理是不变的.10，其他宗教信仰是错误的吗？佛教是一种对其他任何宗教信仰采取宽容态度的信仰体系。
经典通俗的佛教讲解
来到佛家胜地，我就要和大家广泛地说及佛教，首先大家要知道什么是佛？用幽默一点的说法，是从字的结构方面阐述：佛是一张弓，两把利剑竖当中，旁人问我是谁，我是和尚老祖宗！这种说法虽然幽默、诙谐，但它至少说明了佛在社会的地位是非常霸气，非常有征服力。
其实用通俗的语言说的简单明白一点，佛就是如来，如来就是佛，但是如来不是单指一个佛，而是佛的总称，比如说：释迦牟尼如来佛，阿弥陀佛如来佛，佛就是如来，如来就是佛！佛指自觉、觉他、觉行圆满者，也就是说佛明白了整个世界和天地间的一切生死奥妙，成为了宇宙的主宰，所谓：天地之间，唯佛独尊。
也就是这个道理。
信佛可以使你无忧无虑、无牵无挂、无苦无悲，可以令你心胸开朗、心如明镜、心归净土。
既然佛的作用如此浩瀚无边，那么我们为什么不去信佛、学佛呢？也许大家是多么的想去信佛、学佛，只不过不知道怎样去信，如何去学，下面我将告诉大家一些简单的方法。
佛教崇尚一种美妙的预言，提倡世人多念“南无阿弥陀佛”，因为你每念一遍阿弥陀佛，属于你自己的西方极乐世界就会长出一朵莲花，你念的越多，莲花就会长的越多。
等到你生命终结的时候，那你就可以登临仙境，早日成佛。
学佛之人必须心存善良，用心慈悲，社会发展到今天，善良已经越来越少了，有一句话说的好：千年修书只为卷，让他三分又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
惶惶天朝，万千气象，江山坐在百姓心上。
热天热地热太阳，热的是一饭一粥一件衣裳。
大江南北，四野苍茫，只有星星不见朝阳。
敬天敬地敬爹娘，敬的是仅有频临绝种的善良。
我们学佛切忌不可吃荤，更不能杀生，佛教有云：芸芸众生，皆有佛性。
他所说的众生，并不是专指人类，还包括所有有生命的动物，比如说：猫、狗、牛、羊……它们和我们人类一样，有自己的思想，有自己的灵性，共处一个美丽的大自然，如果我们伤害了它们，又于心何忍呢？有一首诗写的特别好：千百年来碗里耕，怨深如海恨难平。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
夜半声、夜半声，怨深如海恨难平。
佛教产生于什么时候的古印度范文
佛教是世界三大宗教之一，产生于公元前5世纪的古印度，创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。
20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。
以下是分享的佛教产生于什么时候的古印度，希望能帮助到大家!佛教产生于什么时候的古印度佛教产生于()的古印度。
A公元前5---前4世纪B 公元前6----前5世纪C 公元前8----前7世纪D 公元前9----前8世纪答案A佛教产生于什么时候的古印度佛教起源于公元前5世纪。
佛教是世界三大宗教之一，产生于公元前5世纪的古印度，创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。
20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。
佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。
佛教产生于什么时候的古印度佛教的派别1、南传佛教现代中国南传佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。
参见傣族佛教。
2、汉传佛教佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，最广泛的说法是东汉永平十年(67)，汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺，为我国寺院的发祥地。
3、藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。
4、回鹘佛教19世纪末20世纪初以来，西域、敦煌出土了为数极为丰富的古代回鹘文文献，其中绝大部分都是佛教内容。
这些文献填补了历史记载上的许多空白，为古代回鹘佛教、历史、文学、语言的研究提供了前所未知的资料。
佛教是什么？
【佛法兴盛的时代，人们一定在用最易理解并最易传播的方式谈佛。
】佛教由古印度的释迦牟尼在公元前6世纪以前创建，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。
当谈及佛教时，讲述者大多由此开篇。
但这段看似简单话中所涉及到的几个核心概念却易被忽略：佛：全称佛陀。
梵语buddha的音译，巴利语同。
意译为觉者、知者、觉。
亦即具足自觉、觉他、觉行圆满。
“自觉”的意思其实就是自己觉悟。
觉悟就是认识真相、知道了宇宙万物的本来面目（类似于所谓的透过现象看本质）。
“觉他”就是帮助他人觉悟。
“觉行”将觉悟到的思想付诸于行动。
说的更通俗一些，佛其实是一个称号，获得这种称号的必要条件有三点：1.认识真相，知道宇宙万物的实质。
2.将自己的认知分享他人，帮助他人觉悟。
也就是常说的“普度众生”。
3.将所知所学在实际应用中体现出来！教：就是教育，意为佛陀对大众的一种普遍而传承的教育。
但现在很多真正开悟的人更愿意称之为“佛学”。
因为“宗教”在我们这个时代包含了许多“教育”之外特性，这与最初的通过“引导、启迪”等方式帮助他人觉悟的本意是不符的。
称之为“佛学”在我们这个时代造成的误读会较少一些。
释迦牟尼：古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。
父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”。
他是佛学的创始人。
也是第一个获得“佛”称号的人。
以至于许许多多对佛学不甚了解的人，认为“佛”或“佛陀”就“是”且“仅是”释迦牟尼。
这是不正确的。
在佛学中，只要是具足“自觉、觉他、觉行圆满”便能获得“佛”的称号。
后人尊称他为“释迦牟尼”。
意思为“释迦族的圣人”。
（释迦族<Sakya>，即乔达摩·悉达多所在的部族。
位于古印度东部，他们以迦毗罗卫为中心建立了一个小国。
） 我总结一下上面的内容：公元前6世纪，在古印度东部的迦毗罗卫国，一位叫做“乔达摩·悉达多”的太子，在经历了漫长的探索后终于认识到了宇宙万物的真相。
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佛教是什么？佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。
人生就是自己，宇庙就是我们生活的环境。
修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。
佛教的修行纲领是觉、正、净。
觉而不迷，正而不邪，净而不染。
并依戒定慧三家，以求达到此目标。
为什么要供佛像供佛像有两种意思,第一是“报恩”。
一切众生与我们都有恩，恩德最大的莫过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。
第二个意思最重要，“见贤思齐”。
佛是凡夫修成的，供养他的形象是为了提醒我们向他学习，改过迁善，成佛作祖。
要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物。
样样向佛学习。
不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教育了。
把佛陀的教诲落实在日常生活中，所谓依教修行供养，是最真实的供养。
佛像“开光”的意义佛像“开光”的真正意思是：这一尊佛像造好了，我们启用时一定要把造像的意义，说得清清楚楚、明明白白的，这叫“开光”。
然后你见到这尊像，你自己自性的光明就显露了，是佛像替我们开光，不是人给佛像开光。
所以你供养这个佛像，这个佛像就时时刻刻开启你自性的光明。
天王殿在佛教的建筑方面，供佛的大殿，我们从外面看它是二层，里面看是一层，这都有意义的。
从外面看，真俗二谛；里面告诉我们，真俗不二，万法一如。
这就是说：外表有差别，实质是一致的（没有两样的）。
佛教正规的建筑，一进山门，第一个看到的建筑物就是天王殿，里面供有弥勒菩萨及护法神——四大天王：“东方持国天王”、“南方增长天王”、“西方广目天王”、“北方多闻天王”。
这个是教学是进入佛门的第一课，这样的供奉方式，使人一进山门，第一眼就看到弥勒菩萨。
弥勒菩萨弥勒菩萨的造像是宋朝时代布袋和尚和形像。
“大大的肚皮”代表包容，对于世间的善恶美丑要清清楚楚而又能包容。
“满脸笑容”表法的意思特别明显，“呈平等心，现喜悦相”。
弥勒菩萨教导人们要拓开心量，包容一切，量大福大，健康长寿，事业有成。
东方持国天王东方持国天王，持是保持，国是国家。
从保持个人家庭、事业到整个社会的安定繁荣，再扩展到保持世界和平。
持国天王代表尽职尽责，社会上人人都能负责尽职，这个目标就达到了。
天王手持琵琶，弦松了不响，太紧就断了。
教导人们处事待人接物要做到中道——恰到好处，不能过之也不能不及。
南方增长天王南方增长天王，增长就是今天讲的进步，儒家讲日新又日新，佛法讲精进。
天王教我们不断求进步、技术要进步、生活水平要进步，不保守，不落伍，走在时代的前端。
南方天王手上拿的是剑——慧剑。
指导时代要有高度圆满的智慧。
西方广目天王西方广目天王，广目就是多看。
善于观察，取人之长，补己之短，总结经验。
广目天王手拿的是龙或蛇，龙、蛇表变化。
社会上人、事、物变化多端，要仔细小心看清楚。
另一手拿的是珠子，表不变，教人们以不变应万变，在变乱中找出不变的原则，心有主宰。
北方多闻天王北方多闻天王，多闻天王代表做学问，增长见识。
“读万卷书，行万里路”。
多闻天王手上拿的是一把伞，伞是遮盖。
伞表的意思是环保，防止污染，千变万化的世界，种种污染，要防止，不要被污染。
最重要的是要保护清净心，防止心地的污染。
韦驮菩萨韦驮菩萨是南方增长天王部下的八大将军之一，是四大天王麾下三十二将军之首。
四大天王，又称“护世四天王”，各自卫护东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲四大部洲，专门护持佛法、护持道场、护持出家人。
北俱卢洲没有佛法，所以他只是“三洲感应”。
对于正法道场，真心修行的出家人，他是绝对的尽心护持，他的感应故事在中国的寺庵山志中的记载不胜枚举。
出家人一心修道，不募捐，不化缘，可能会过的清苦一些，但绝不会饿死。
如是饿死一个真心修道的法师，韦驮菩萨应受撤职查办之处分。
所以韦驮菩萨得到出家人的特殊礼遇是有原因的。
伽蓝菩萨“伽蓝”是梵语僧伽蓝摩的简称，意译为…众园‟。
原意是指僧众所居住的园林，后来出家人所住的寺院也称作伽蓝。
隋唐之后，佛寺中多于东配殿中立护法（神）像，通常是以给孤独长者、祗陀太子、波斯匿王为主，辅以伽蓝十八神或关羽等像，名之为“伽蓝殿”，后世又大多只供关圣帝为护法神。
其实供养护法之像，并不是祈求护法神的保护，而是心存厚道，念念不忘帮助过自己的人，凡是对我们学问、道业、修养乃至生活上有所帮助的人，都应当心存感激，知恩报恩，所谓“施人慎勿念，受施慎勿忘”。
罗汉罗汉就是阿罗汉，是梵语音译，是指内在修养极高，思想见解纯正（杀贼），而且已经不会像凡夫一样在三界六道中流转，安住寂静的境界中（生无），有资格接受人天的礼敬与供养的圣人（应供）。
我们供养这样的人，能够获得大福报，所以称之为“福田”。
释迦牟尼佛释迦牟尼佛是娑婆世界的教主。
供养本师释迦牟尼佛报恩的意思最重。
他是佛陀教育的创始人。
第一，代表尊师重道。
第二，是名号表法。
这个世间人毛病多，病根有两条，一是没有慈悲心，自私自利，佛的名号是“释迦”是梵语。
翻译中文是“仁慈”的意思，教我们对一切众生要仁慈。
“仁慈”是与人相处之道用真实的爱心，去真诚地关怀，热心地帮助，没有条件地爱护一切众生；第二个毛病是自己心不清净。
“牟尼”翻译成中文是“寂默”的意思，“寂默”是清净，是高度的自我修养，“寂”是灭除一切烦恼，“默”是烦恼灭除之后清净无为的心态。
落实到我们生活中，把我们自私自利、贪嗔痴慢的心淡薄一些，对于世间名闻利养，五欲六尘的热情冷静一些，时时回光返照，检点自己的修养与智慧有没有增长，烦恼有没有平息，痛苦有没有减少。
告诉我们对自己要清净，对别人要慈悲。
药师琉璃光如来药师琉璃光如来，又译作药师如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，是东方净琉璃世界的教主。
他在过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，具足诸根，庄严身相，终而导入解脱，依此愿力而成佛，成就净琉璃世界，庄严犹如极乐世界。
礼拜、称念“消灾延寿药师佛”是效法佛的大愿与悲心，做大医王，为一切众生治疗心病。
心是正报，身体与环境是依报，依报随着正报转，心病好了，其它一切都会跟着转变的。
阿弥陀佛阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。
阿弥陀佛是印度梵语，翻成中文是“无量觉”，是光寿无量的意思。
我们见面的第一句话：阿弥陀佛，是祝你长寿、光明、智慧。
也是提醒你要警觉。
放下自己自私自利的念头，大公无私的对待一切人事物。
因此“阿弥陀佛”这句话含义深刻圆满，包含正大光明的心地，健康长寿和幸福美满。
地藏菩萨地藏菩萨。
地是心地，藏是宝藏。
人们心地里有无量的智慧、无量的德能、无量的才艺，怎样才能开发出来呢？依靠孝敬，孝养父母、尊敬师长是开采心地宝藏的唯一方法。
因此，地藏菩萨表孝敬，教导我们要孝养父母，孝养父母不但是衣食的供养，还要养父母之身心和志趣，要让父母身安、心悦、志趣超迈（佛道），这才是世出世间之大孝。
观世音菩萨常见到的千手千眼观世音菩萨像，千手代表神通，千眼代表智慧，表示菩萨眼到手到，有能力随时随处应众生之所感而前往救助。
把孝养父母、尊敬师长扩展到对一切众生的大慈大悲是观世音菩萨表法的重要意义。
要以善心善念善行对待一切众生。
菩萨的慈悲，是真诚理性的爱心，没有任何的附加条件，没有丝毫的企图，等视一切众生如自己的儿女，以爱心呵护之，以智慧调教之。
文殊菩萨文殊菩萨，全称“文殊师利”，是梵语音译，意译为妙德、妙首、妙吉祥。
是般若智慧的代表，文殊菩萨造像，是座跨狮，手持如意（或宝剑、莲华等），头戴天冠身披璎珞衣着飘逸雍容华贵柔和雅静的天人像。
狮子是兽中之王，有“狮子一吼，百兽胆裂”之说，因此经中常常把佛陀说法比喻为狮子吼，形容佛的法音对众生有振聋发聩的作用。
把它作为文殊菩萨的座骑，则表菩萨智慧猛利，能伏一切烦恼；更进一步，则是形容般若胜智，胜过一切菩萨之分证。
文殊菩萨的智慧落实到我们的日常生活当中，就是要保持高度的理智，不可以感情用事。
文殊菩萨的孝敬、慈悲都是建立在理性的基础上，所以文殊菩萨代表理性，代表智慧。
普贤菩萨普贤菩萨代表实行。
孝敬、慈悲、智慧，如果不能落实在生活上，不能落实在处事待人接物上就没有意义，就变成空谈了。
所以普贤菩萨教给我们实践、实行——地藏菩萨的孝养父母、奉事师长，观音菩萨的仁慈、博爱、关怀一切，文殊菩萨的甚深般若、广大智慧，要得到普贤菩萨的大行——踏踏实实的做到，才算地真实的孝慈与智慧。
西方三圣净土宗供奉西方三圣，居中者为阿弥陀佛——代表“无量光”“无量寿”；阿弥陀佛的左边是观世音菩萨，教我们大慈大悲，代表“行”；阿弥陀佛的右边是大势至菩萨，智慧第一，代表“解”，教我们一心念佛。
念佛有何利益念一句“南无阿弥陀佛”，是万世出世之妙道，成佛作祖之正因；是三界人天之眼目，明心见性之慧灯；是破地狱之猛将，斩群邪之宝剑；是五千大藏之骨髓，八方总持之要门；是十方虚空之无际，广大一性之圆明；是开黑暗之明灯，脱生死之良方；是渡苦海之舟航，出三界之径路；是本性弥陀，是唯心之净土。
即是本师，即是化佛。
是最尊最上之妙门，有无量无边之功德。
大雄宝殿“大雄宝殿”，“大雄”是对所供之佛的赞叹与尊敬，因为他的所做、所为、所念、所想非世间的英雄豪杰所能为，所以用“大英雄”来称呼他；“宝”是赞叹所供之佛是世出世间甚奇稀有之大宝；“殿”是建筑物。
大雄宝殿即是供奉创教的根本老师释迦牟尼佛的地方，也是道场活动中心。
供品是教学的工具香：表“信”，代表戒定真香，见到香，闻到香，提醒自己要修戒、定、慧，这是修学的目的。
灯：象征燃烧自己，照亮别人。
每个人要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。
灯也代表智慧光明。
水：佛前供一杯水，要想到我们的心像水一样清净、平等。
若心里面在贪嗔痴慢，那是污染，因为茶有颜色，被污染了，所以只能供清水。
花果：佛前供花果代表修善因，得善果。
提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。
三皈依是把佛教修学的总纲领、总原则传授给你，教给你。
皈依佛，是教我们从迷回头，要依正知正见；皈依僧，从一切污染回头，依清净心。
真正皈依是皈依自性三宝。
皈依师是代表僧团把三皈传授给你，你是皈依整个僧团，不是皈依一尊佛，一个师父。
每一个善知识都是我们的老师，不能认定一个，这样你的心量才广大。
才能突破分别、执着，你才能得到真实利益。
佛菩萨是谁？他们怎么保佑我们？佛是彻底空间觉悟宇宙人生的事实真相，具有高度的智慧，圆满的德能，称无上正等正觉。
化是我们才师，菩萨是我们是期的学长，我们与佛是师生关系，与菩萨是同学关系。
我们应该在生活中依照佛、菩萨的教诲，身体力行去做，有一份诚敬得一份利益，从中得到真实的智慧。
对人、对事、对物做到恰到好处，圆融自在，这就是佛菩萨对我们真实的保佑。
如果把佛菩萨当做神明、神仙、偶像来顶礼、膜拜，是迷信，是错误的。
佛氏门中有求必应佛告诉我们，要想求得果报，一定要修因，财布施得财富；法布施得智慧；无畏布施得健康长寿。