中国缺少世界级博物馆
“中国缺少世界级的博物馆！”昨日，在首届江苏文物节暨南京博物院成立七十周年庆典活动上，南京博物院院长徐湖平先生这么告诉记者。
据北京故宫博物院院长郑欣淼先生介绍，目前国内的博物馆事业发展很快，国家和政府从来没有像现在这样重视博物馆，很多市县甚至不少私人都搞起了博物馆，但仍需要重视从业人员更新观念。
上海博物院副院长汪庆正先生说，这是社会的进步，现在有很多民间博物馆，虽然其中有的收藏了假古董，但热情却值得肯定，如苏州就有人收藏火柴盒子。其实，许多在工业化生产中产生的东西也是文物，也应收藏。不过，国内博物馆虽然多，而且不少世界闻名，但现在国内博物馆好多都是“宝物馆”，并没有一家世界级的博物馆。徐湖平院长说，他在埃及看到，国外拍卖会上拍卖的东西有埃及的，有日本的，还有中国的，很丰富。中国就没有那么多，为什么中国就不能收购一些世界其他国家的东西，组建一个世界博物馆，让中国人不走出国门也能看到世界文物，增长见识？
本报记者倪方六
人民网《江南时报》(2003年10月19日第七版)
中国县级城市建起世界级博物馆
国家AAAA级旅游景区——天宇自然博物馆位于平邑县城，是由山东省人民政府批准，平邑归来庄金矿投资兴建的大型科普类自然博
物馆。该馆于2004年9月建成开放。建筑面积3.2万平方米，陈列面积2.8万平方米。馆内设科研馆1处，4D动感影院1处，展厅28个，馆藏展品39万余件，总投资近4亿元。是“山东省科普教育基地”、“山东省文化产业示范基地”、“山东省服务名牌企业”、“中国古生物学会全国科普教育基地”、“中国县域旅游品牌百强景区”，也是中国科学院多家机构的科研基地，拥有五项吉尼斯世界纪录。系目前世界上最大的自然地质博物馆。
馆藏展品主要以矿物标本和古生物化石为主。
在9个矿物标本展厅内，收藏有世界各地的珍奇标本上万件：被欧洲《矿物宝石标本》杂志评为年度十佳矿物的巴基斯坦的碧玺；被载入吉尼斯世界纪录的世界上馆藏最长的硅化木，世界上最大的紫水晶洞及最大的白钨矿晶体；我国有文字记载以来最大的原生金刚石；此外还有巴基斯坦的海蓝宝石、哥伦比亚的祖母绿，澳大利亚的欧泊，印度的鱼眼石等各种原生态宝石。集天地精华于一体，流光溢彩，为世界一绝。
在5个“贵州关岭生物群”展厅中，有海百合化石及各种鱼龙、贵州龙、海龙等化石标本近万件。号称“石画天雕”的海百合化石达400余平方米，千姿百态，栩栩如生；鱼龙化石中从长达16米的大鱼龙到不足半米的小鱼龙应有尽有，显示了三叠纪时期生物的多样性和复杂性。
“热河生物群”9个展厅中，珍藏有各种恐龙和鸟类化石4000余件，各类鱼化石近10万条。其中带有羽毛的恐龙化石和珍稀的鸟
类化石达3000余件，为人类研究恐龙的灭绝和鸟类的起源提供了翔实的实物例证。长达3.8米的中华龙鸟化石被载入吉尼斯世界纪录，多件新属新种的恐龙化石被研究命名，发表于世界顶级科学杂志《自然》的“孔子天宇龙”更是引起了世人瞩目。
来自山旺生物群的近千件鹿类、犀牛类化石，以及在其他博物馆难得一见的各种食肉类动物化石、昆虫化石、植物化石等都可在此一睹其风采。
天宇馆藏不仅是一部描绘自然生命的“万卷书”，更是人类探索生命起源，寻求宇宙未来的“神圣殿堂”，它为研究、探索者提供最好的科研平台，为求知、求识者以及一切热爱自然、珍视生命的人们，送上开启自然文明的钥匙，打开攀登自然科学之巅的大门。国家级民间艺术博物馆落户苏州相城
——山花博物馆将成为“山花奖”永久性评奖基地
桑晓东
山花博物馆效果图
人民网苏南视窗苏州11月26日讯：
日前，记者从中国民间文艺家协会获悉，中国民协首个博物馆--山花博物馆将落户苏州相城御窑保护区。该博物馆位于元和塘以西、阳澄湖西路以南御窑村。与此同时，该保护区内还将规划建设御窑博物馆和相城博物馆。目前，三大博物馆概念性设计方案经已初步敲定，11月29日将在中翔国际会展中心举行中国民间文艺山花奖博物馆<筹>揭牌仪式。
◆冯骥才牵线搭桥山花博物馆落户相城区
“山花奖”是中国民间文艺最高奖项，代表着中国传统民间文艺传承和发展的历史轨迹，但长久以来都缺少全方位的展示平台，能建设一座山花博物馆的心愿，多年来始终索绕在中国民协主席冯骥才心头。
冯骥才是继郭沫若、周扬后的第三任中国民协主席。年过六旬的冯老有着多重身份，他是一名作家，几十载笔耕不辍；他是一名画家，唯重视审美品格，被称之为“中国现代文人画的代表”；他更是一名名俗文化专家，遍访民俗传人、调研族落文明、组建冯骥才民间文化基金会、拯救文化遗产。从90年代以来，他为抢救和保护中国物质和非物质文化遗产作了大量贡献，对苏州民间文艺也十分关心和了解。2001年，在天津举办的民间文艺博览会上，苏州艺人袁中平制作的蟋蟀盆以其精湛的技艺夺得了金奖。冯骥才对苏州精湛的民间文艺留下了深刻印象，一直念念不忘。
“早就说过明代永乐皇帝御封的御窑金砖，但没想到原来这古老的金砖竟然出自苏州相城，且至今仍能将传统工艺保存得这样完好。”今年4月冯骥才考察相城民间文艺时这样赞叹道。他说，御窑金砖作为我们首批国家级非物质文化遗产，而这两座窑至今仍在使用实在难能可贵，是我们民族的“活文物”，要加强保护，并当场提议将山花博物馆规划在御窑保护区内。经冯骥才的牵线搭桥，中国民协多次考察后，最终决定将国家级的山花博物馆定址御窑村，而相城区也将被授予“中国民间文艺之乡”的荣誉称号。
◆三馆一体全面展现华夏民间文艺精品
依照概念性规划，御窑保护区以两座古窑为轴心，将建包括山花博物馆在内的三个博物馆，总体面积达4万多平方米。
山花博物馆无疑是最受瞩目的，建成后将是全国民间艺术精粹的珍藏、展示之地。第八届中国民间文艺山花奖面向全国征集的当代中国名家民俗风情书画将由山花博物馆永久收藏。另外，来自全国各地的历届山花奖获奖代表作品将云集于此。建成后，它将成为国家级民间艺术博物馆，成为展示华夏璀璨民间艺术的重要窗口，也将是"山花奖"永久性评奖基地。
御窑博物馆位于山花博物馆的东北面，它与山花博物馆既有内在联系，又有功能区别。前者为静态展示，后者为综合表现。这里将围绕古窑还原历史形态，生动再现当年情景。包括炼泥、制坯、装窑、烘干、焙烧、窨水、出窑在内的几十道工序将在这里集中展示，还将陈列从各类文物中搜集的明、清历代老金砖，历史变迁，金砖的发展演
变过程。前来参观的市民不仅可以欣赏，还可以亲身参与其中，切身感受旧时运往皇宫的金砖复杂的工艺。相城博物馆位于御窑博物馆的南面，将展示代表相城区悠久人文历史的珍贵文物，"相城十绝"也将汇聚于此，市民可以参与制作过程，从中体验乐趣。
◆园林与民居相结合尽显姑苏传统风韵
博物馆群以古窑为中心，南北向布置，来获得更好的采光和通风效果。总体以古朴、简约为主调，运用具有苏州地域文化特征的建筑语言来表达，典雅、庄重、古朴，是体现相城区深厚文化底蕴的一扇窗口。园林与民居相结合是其最主要的特色。它采用了灰、白两种主色调，体现了苏州传统民居粉墙黛瓦的韵味。博物馆以小体量的组合，小尺度，南内向分布，灰色的屋顶层层跌落，质朴典雅。除了形态上以苏州传统民居建筑为特点之外，在空间布局上，借鉴了园林布局，以大小不一、形态各异、空间灵活的庭院来组织空间，每个建筑单体之间有一个小的共享庭院，建筑群之间有大的庭院。
为充分挖掘御窑文化的内涵和外延，博物馆将码头、取土断层等引入建筑，一路、一径，一域、一舍、一厅、一桥、一石、一池、一溪都让游客充满了想象空间，细微之处营造整体和谐的参观氛围和环境。据设计方介绍，原来御窑村里有座“望郎泾桥”，传说就是因窑工家属翘首盼望送"金砖"的船工早日归来而得名的。为再现历史原貌，御窑博物馆内还将仿建“望郎泾桥”、“古窑云影”、“古街水巷”、“曲水绕园”等景观，重现当年历史情景。
◆御窑保护区将成全国特色艺术载体区
山花博物馆所定址的御窑村，东临元和塘，西有人民路，北面阳澄湖西路，地址交通位置十分优越，又恰好处在相城中央商贸区。这样的选址，御窑文化底蕴与现代建筑风格能够跨越时空，充分融合。在这样一片宝贵区域，打造如此规模的文化长廊，也充分表明地方政府对文化的重视和长远发展眼光，相城作为苏州最新城，只有经济于文化相融合，才能将融入中心城区发展步伐迈的更快、更大，相城人将在这充满文化气息的土地上打造出中国民间文艺展示的特色区。
山花博物馆规划充分体现浓郁的御窑文化与各类民间艺术的文化元素，展示我国民间艺术的博大精深与无穷魅力，使人觉得如入遥远的历史长河。博物馆建成后，这里将是相城区的经济、文化“动脉区”，成为一条全面、生动展示御窑金砖历史成就的时空隧道和汇萃全国民间文艺精华的文化长廊，一组简洁而明快又气定神闲的文化休闲建筑群，一片以“方寸之间、气象万千”手法塑造的新苏州园林，一处供市民健康活动、其乐融融的社区市民休闲绿地。总体来说，它将是集收藏、展示、宣传、研究、休闲为一体的全国特色艺术载体区。
博物馆正门效果图
《金陵民间艺术博物馆策划与规划》
亮点：南京故土艺术文化之源；
项目概况：地块位于南京市长江路文化旅游街，紧邻总统府包括南京汉府长途汽车站及梅园新村，钟岚里所在地。项目启动组团（A 组团）占地面积为14000㎡，其它组团占地面积约80000㎡。
总体策划与规划：本案定位是，南京故土艺术文化的表现舞台。/依托南京历史文化名城的深厚底蕴，借助交互体验式的亲博物馆形式，填补文博事业空白，打造城市新名片，巧用民资建设持续发展的艺术园地。建设收藏、宣传、研究、休闲四们一体的艺术载体群。/民间风俗良莠不齐，金陵艺术文化资源丰富，我们去精取精，对其艺术性做深入挖掘或赋予其艺术感染力。以人为本，尽心策划，做到雅俗共赏。/专业化基础上市场化发展，良性循环与可持续发展相结合，经济效益和社会效益并重。/后期营销宣传策划包括民间艺术和风俗的征集活动，金陵民间艺术国际巡演等等一系列的宣传造势活动。提高其知名度，逐步实现其具备国际交流功能的既定目标。
宝尔文化艺术博物馆
The Bowers Museum of Cultural Art 美国宝尔文化艺术博物馆
宝尔文化艺术博物馆是南加州最好的博物馆之一，也是橘子郡最大的博物馆。她是美国极少数致力于通过艺术研究人类的博物馆之一。其拥有超过85，000件收藏，主要集中在前哥伦布时代、美国土著、非洲和泛太平洋的艺术品。她的艺术展览定位和收藏保管设施使得宝尔博物馆能够呈现世界级的展览并为后代保存艺术品。该馆和故宫博物馆、大英博物馆及许多其它博物馆都有国际合作。
宝尔文化艺术博物馆的前身Charles W. Bowers纪念博物馆，开馆于1936年，主要展现橘子郡历史。到20世纪80年代中期，经过仔细研究和当地大量的投入，圣塔安那市关闭了该馆，并确定博物馆转型后重新开放，以应对21世纪的挑战。1992年10月，宝尔文化艺术博物馆重新开放，比原有博物馆大6倍，首日参观达17，000人。从这次非常成功的重新开幕开始，博物馆已经策划了超过45次来自世界各地的特展，开放了6个永久性展览，会员发展至5000人。
馆中的常设展览有展现美国土著部落的“第一个加州人馆”、呈现前哥伦比亚时代的墨西哥和中南美洲艺术的“萨满的眼，神父的歌”、描绘西部和橘子郡定居历史的“加利福尼亚传说”、“加利福尼亚的黄金时代”和“装饰的艺术：部落之美”。
中国民间文化艺术博物馆
2002年5月，在郑孝捷、罗哲文、冯骥才等一批专家学者的指导下，榆次政府本着“修旧如旧，整旧如初”的原则，开始斥巨资修复榆次老城。2003年9月29日，改造完毕的老城开门迎客，同时中国民协将“中国民间文化艺术博物馆”的牌子挂进老城。从此，我省有了首家国家级民间文化艺术博物馆。该博物馆占地1 00万平方米，与老城景区合而为一，里面有国家重点保护文物城隍庙，有全国规模最大的县衙，有被世界历史文化遗址保护基金会评为全球最精美古建筑之一的玄鉴楼，有堪与山东曲阜文庙媲美的榆次文庙，还有明清时期最大书院之一的凤鸣书院。
民间文化艺术博物馆占地面积4100多平方米，馆内收集陈列有瓷器、钱币、家具、字画、服饰、鼻烟壶、茶具、酒具、民间工艺品、奇石、根雕、石木、砖雕等十几个文化系列的藏品。藏品数量近万件，良好地展现里中国民间文化艺术几千年的发展轨迹，很多藏品具有极
高的艺术和史料价值，代表着中国不同历史时期的民间文化艺术特色，是研究中国民间文化艺术不可多得的实物资料。
展馆内有明清晋式家具陈列室，服饰绣品陈列室、砖、石雕展室、明清瓷器、鼻烟壶文化陈列室、历代钱币展室、清代书房、账房、闺房、客房、剪纸馆的布展、茶酒文化陈列室和玉雕奇市石展馆。
其中鼻烟壶的收藏品是非常精美的，鼻烟壶即盛装鼻烟的器物，它起于明末、兴于清代。其小巧而精美，集中国绘画、书法、诗词、雕刻、镶嵌等工艺于一体。可以说是掌上玩物，大千世界，它的种类异常繁多，有玻璃、漆器、瓷器、犀牛角、玉石、葫芦、玛瑙、珐琅饰等品种。
此外我馆收藏的钱币种类繁多，在山西钱币收藏中应属首位，钱币也真实地记录了朝代改换社会动荡的历史。
在馆内还可看到稀有的太行山百年大蜂巢、千年大海龟，和珍奇的连体恐龙蛋。
成都市政协献计打造“世界级博物馆小镇”
本报讯近日，成都市政协副主席金嘉祥率部分市政协委员视察了大邑县安仁镇开发建设情况，为安仁镇打造世界级博物馆小镇建言献策。
委员们普遍认为，今年，成都市委、市政府审时度势，抓住机遇，作出了将安仁镇打造成“世界级博物馆小镇”的重大决策，这是成都市文化产业发展的又一重大举措。安仁镇文化底蕴丰厚、资源特色明显，有较好的发展前景。从目前看，成都安仁文博旅游发展区的项目规划建设合理、机制运行正常、发展趋势较好。
委员们对下一步工作也提出了建议：一是在建设古镇中要尽可能地发挥地方特色，避免与其它古镇的同质化竞争；二是在建设“世界级博物馆小镇”过程中既要充分考虑经济效益，还要发挥博物馆的社会效益，让更多的群众受到教育；三是要深入搞好古镇建设的水系改造，引水入镇；四是可以考虑开发以安仁镇为背景的影视作品，扩大宣传，增强影响力。
金嘉祥对安仁镇目前的发展情况给予充分肯定。对安仁镇下一步的开发建设，他建议：传统与现代元素的结合要顺畅有特色；文博小镇与田园风光的结合要协调有情调；文博文化与蜀水文化要交融有灵气；文博效益与百姓利益的结合要兼顾各有所得；文博小镇与大邑县文旅产业的结合要串联形成品牌效应。最后，金嘉祥说，在安仁镇的保护、开发、建设过程中一定要注意环保问题。把环保、生态这张牌打够，相应的环保配套设施要跟上保护、开发、建设的步伐。
（杨天科任新胜）
成都大邑安仁五年建成世界级博物馆小镇https://www.doczj.com/doc/332612844.html,2009-04-29来源：成都日报
拥有27座中西合璧的老公馆、11座现代博物馆、16处文保单位、800余万件藏品、104件国家一级文物的大邑县安仁古镇将插上腾飞的翅膀。昨日，成都市政府、大邑县委、县政府召开新闻发布会宣布，成都市已作出规划，将用五年时间将安仁建设成为世界级博物馆小镇。
“一蕊五瓣两带”
启动新安仁
为让安仁镇升级，成都市已专门成立了成都安仁文博旅游发展区工作领导小组和中共成都安仁文博旅游发展区工作委员会、成都安仁文博旅游发展区管委会、成都安仁文博旅游发展有限公司、成都安仁文博旅游发展区专家组。
根据规划，安仁世界级博物馆小镇规划区面积为7.07平方公里,将构建“一蕊五瓣两带”。一蕊即新的城镇功能核心——博物馆岛，发展博物馆业及相关衍生产业。五瓣是以一蕊为核心发育形成的五个功能单元，即：文化休闲度假区、生态艺术谷、人文博物馆区、旅游
服务核心区、现代博物馆区。两带是指挖掘安仁水系的各自特色，打造斜江河滨河观光休闲带和桤木河乡村商务酒店带。
50座博物馆
打造新名片
世界级博物馆小镇的发展策略，具体为实现六大主题功能，即：以各类博物馆群和相关配套设施及其衍生功能为主的博物馆及相关
产业功能；以文化博览和各类会议为主的文博会议功能；以商务办公、小型会议、住宿、餐饮娱乐为主的商务功能；以小型休闲度假、文化创意、各类工作室为主的休闲与创意功能；以游客服务中心、住宿、餐饮、娱乐等为主的综合旅游服务功能；以现代生态的小镇居住功能为核心、兼顾旅游房产为主的宜居社区功能。
据了解，未来5年内，安仁将实现景区基础设施全面与国际标准接轨，群落内，博物馆总数预计将达50座。同时，安仁还将建成文物交易市场、拍卖中心、鉴赏培训中心，一批商务酒店和家庭旅馆也将应运而生。小镇将形成以博物馆业为主导，文化产业综合发展的世界级博物馆主题文化名镇。
届时，安仁古镇年游客量将达到200万人次以上，真正成为文博人士的乐园，收藏家的金矿，聚合效应将得到充分体现。市民到安仁
逛古街，游博物馆，享受独具民俗风味的餐饮住宿休闲，以及淘换藏品的乐趣将成为常态。一座可以媲美丽江的小镇将在成都诞生。
投资10亿建电影主题公园
据悉，今年，大邑县将完成安仁古镇三个入口节点打造、导识系统完善、标识标牌设立、广告牌设置等，同时，建设安仁过境路B段，老街片区完成树人街老街片区入口门景系统建设，并启动树人街口至袍哥楼改造。此外，还将完成15个老公馆的策划设计工作，引水入镇。近期，大邑县还将启动占地800亩的川师影视学院及附中的建设，并将建设一座占地20亩的电影博物馆，建设一个占地70亩的电影主题公园，总投资规模接近10亿元。
新闻链接
安仁升级招商引资项目
1、博物馆类：大型博物馆（建筑面积10000平方米以上）、中小型博物馆（中型馆建筑面积4000—10000平方米，小型馆建筑面积4000平方米以下）、微型博物馆（建筑面积500平方米左右，最大面积不超过1000平方米）。
2、会展类：五星级酒店、会议中心、演艺中心、培训中心。
3、运动休闲类：户外拓展中心等。
4、文化创意类。
5、旅游服务类。
6、一级土地整理，投资回报按保底梯级分红执行。
7、公共基础设施配套类，采用BT模式，投资回报按投资金额银行同期贷款基准利率顺加8%执行。
本报记者车文斌
中新社通讯：上海铸就世界级的博物馆
2002年12月25日09:35
中新社上海十二月二十四日电题：铸就世界级的博物馆——上海博物馆庆祝建馆五十周年
中新社记者姜煜
最近，一台充满深厚中华文化韵味、名为《国之瑰宝》的文艺晚会，将上海博物馆建馆五十周年庆典活动推向高潮。
一九五二年十二月二十一日，上海博物馆在南京西路开馆，一九五九年迁入河南南路。一九九三年八月，上海博物馆新馆工程在人民广场开工，一九九五年底，一座象征天圆地方、大气磅礴的建筑物出现在上海的心脏地带。古朴凝重、典雅雍容的上海博物馆与晶莹剔透
的上海大剧院、沉着端庄的上海美术馆、简洁现代的上海城市规划馆一起，遥相呼应，构成了一条熠熠生辉的都市文化风景线。
作为大型中国古代艺术博物馆，上博拥有极现代化的管理设施，各个展区的室温、湿度和灯光均由电脑控制，自动化监控系统灵敏严密，电脑检索设备、高清晰度影视中心、多媒体信息中心则能使观众全面综合地了解馆藏文物。
据了解，上海博物馆现拥有文物近一百万件，其中珍贵文物十二万件，包括青铜器、陶瓷器、书法绘画、玉牙器、甲骨、玺印等二十一个门类，而上博的青铜器收藏素有中国青铜器“半壁江山”之称。在上博馆藏中，私人捐赠是主要的来源之一，从五十年代顾榴捐赠“过云楼”书画，到七十年代李政道博士捐赠宋代白釉刻花瓶，再到今年菲律宾华侨庄万里捐赠“两涂轩”所藏精品，五十年来，正是许多新老友人慷慨无私的捐赠，使得上博成为了享誉海内外的艺术珍品“聚宝盆”。
今年为庆祝建馆五十周年，上博推出了一系列令人瞩目的展事，如《大英博物馆藏古埃及艺术珍品展》、《西藏文物精华展》、《墨西哥玛雅文明珍品展》、《美国火奴鲁鲁美术馆藏油画名品展》、《山西晋侯墓出土文物精品展》等，而正在举行的《晋唐宋元书画国宝展》更是因为集中了中国古代书画作品中名闻遐迩的巨作，而引起极大的轰动。
上海博物馆馆长陈燮君说，如今上博已经在建筑装饰、设备配套、陈列设计、人员管理等方面成为了“国内领先、世界一流”。而从容地与大英博物馆、大都会博物馆、卢浮宫等世界著名博物馆就学术业务进行平等的探讨和协商，则显示了在世界博物馆之林，上博也拥有了一席之地。这位馆长表示，历经半个世纪的风雨洗礼后，上博迎来了她的璀璨与辉煌，然而这只是一个新的起点，对于上博人来说，“传承文明”任重而道远。
不可不去的12座世界級博物館在世界博物館的排名名列前茅？恐怕很難有一個公認的標準，舉凡館藏的多寡、藏品藝術價值的高下、學術研究的地位、建築物本身的特色，以及每年能吸引多少遊客……等，都牽繫著博物館在世界上的排名。MOOK精選出全球十二大博物館，它們各自以不同的特點傲視全球，同時也是你的旅程中，一定得造訪的博物館。
◎羅浮宮—巴黎，法國
毫無疑問的，羅浮宮是世界上知名度最高的博物館。從中世紀的堡壘，到法國國王的皇宮，最後在二百多年前，成為一座全民共享的博物館。經過大羅浮計畫的整建，羅浮宮的正中心多了一座玻璃金字塔，以及許多現代化設施，但絲毫不減損它古典的美感。
羅浮宮的收藏從上古時代一直到19世紀中葉，絕大多數都是人類文明史上極重要的藝術寶藏；不論從展品、從建築物、從參觀人數
各種角度來看，說它是世界排名第一的博物館，大概很少人會反對。
參觀重點：建築物本身；鎮館三寶：達文西的《蒙那麗莎的微笑》、《米洛的維納斯》《雙翼勝利女神》。
◎大英博物館—倫敦，英國
成立於1753年，是世界上最早開放的「國家博物館」，立下私人典藏贈與國家的典範，也間接促使世界其他地區公共博物館的形成。
英博物館有700萬件的收藏品，其中有400萬件為經常性展出，最為精采的則是埃及、希臘羅馬、近東，及中國等四大古文明的遺跡，也因此每年都吸引超過600萬名遊客到訪。博物館總共規劃94間展覽室，參觀動線長達4公里。
參觀重點：閱覽室壯觀的圓形屋頂；古希臘雅典巴特農神殿；古埃及木乃伊、獅身人面像及羅塞堤之石；西亞亞述王國尼尼微的浮雕；中國青銅器、陶瓷、唐三彩、字畫。
◎烏菲茲美術館—翡冷翠，義大利
根據聯合國教科文組織的估計，義大利囊括了全世界百分之六十的藝術品，這些藝術品中，其中有一半集中在翡冷翠；僅管翡冷翠的街道、建築到處都可以稱得上是藝術品，然而能將這些藝術品作最完美呈現的，非烏菲茲美術館莫屬。
這裡是文藝復興作品的大本營，包括達文西、拉斐爾、米開朗基羅、波提且利等文藝復興時期的大師作品，幾乎全員到齊，此外還包括巴洛克時期的卡拉瓦喬、林布蘭等人的傑作，堪稱全世界最重要的美術館之一。
參觀重點：波提且利的《維納斯的誕生》、《春》；達文西的《天使報喜》；拉斐爾的《金翅雀的聖母像》；米開朗基羅的雕塑作品及畫作《聖家族》。
◎梵諦岡博物館—梵諦岡
梵諦岡博物館原本是歷代教皇居住的宮殿，由24間美術館和禮拜堂構成，共有1000多個展聽，它的收藏大約可以分成22類，從古伊特魯里亞(Etruscan)、埃及藝術，一直到宗教藝術。
這是個以聖經故事為主體的教堂式博物館，即使你沒有任何宗教信仰，在西斯汀禮拜堂，也會深深被米開朗基羅的穹頂畫《最後的審判》和《創世紀》所傾倒。
參觀重點：西斯汀禮拜堂；拉斐爾陳列室。
◎普拉多美術館—馬德里，西班牙
儘管普拉多美術館的收藏品較少為一般人所熟知，但它的展品卻極度受到推崇，其中最具價值的當屬西班牙畫家的作品，包括委拉斯奎茲、哥雅、墓里歐、葛雷科等人。除了繪畫之外，普拉多美術館也展出錢幣、裝飾藝術。博物館新古典主義式的外觀，屬於馬德里18世紀的建築風格。
參觀重點：委拉斯奎茲的《仕女圖》；哥雅的《五月三日蒙克洛阿的處決》。
◎阿姆斯特丹國立博物館—阿姆斯特丹，荷蘭
阿姆斯特丹國立博物館收集了將近100萬件藏品，大多數是荷蘭藝術史上最頂尖的作品，尤其以17世紀的荷蘭畫作享譽國際，特別
《多姿多彩的民间艺术》教学设计 一、教材分析： 《多姿多彩的民间艺术》是四年级下册第四单元“感受家乡文化，关心家乡发展”中一课。本课通过讨论、分享、展示的方法，了解民间艺术的多样性和魅力，感悟激发学生对民间艺术的喜爱和认同，探索民间艺术背后的价值和意义，为继承和发扬民间艺术作出自己的贡献。 本课所体现的是《品德与社会》课程标准中引导和帮助学生“热爱家乡，珍视祖国的历史和文化，具有中华民族的归属感和自豪感”的要点。 二、学情分析： 全班学生46人，男生25人，女生21人，其中三分之二为城市学生，农村学生占三分之一。他们对民间艺术的印象大多停留在书本以及影视作品上，同时，他们乐学、好学。从学生的心理特点和认知程度上看，孩子们的注意力和兴趣往往会更多地放在民间艺术的外在形式上，且往往停留在表面现象上，而民间艺术和家乡气候、地形、历史文化间的密切联系则是孩子们很难考虑到的。 课前指导时，教师可尽量引导学生使用简便、可行的方法收集材料，比如实地观察、查阅报刊和书籍。而材料的对象和内容尽量以学生身边熟悉的事物为主，课前准备的时间尽可能充分。课堂上，教师也要给学生们足够的交流时间与空间。对于难理解、难展现的地方，教师可先做示范，也可利用多媒体和课间对学生进行直观引导，使学生交流在范例引导下有目标、有侧重、有特色、有实效。 三、教学目标： 1、了解我国著名的民间艺术； 2、知道这些民间艺术的来源； 3、了解我国民间艺术的现状。 四、教训重点和难点： 1、教学重点：让学生了解和感受民间艺术的多样性和魅力，了解民间艺术的现状。
2、教学难点：探索民间艺术背后的价值和意义，树立保护和传承民间艺术的意识。 第一课时了解和感受中国民间艺术的魅力和多样性 教学活动 活动一：创设情境，走进民间艺术 1、出示图片（北京京剧、辽宁秧歌、广东舞龙舞狮、四川绵竹年画、江西景德镇瓷器、陕西皮影……），请同学们认真看一看，图片上展示的是什么？ 这就是我们中国的民间艺术。我国地域辽阔，民族众多，差别很大，因此就形成了多姿多彩的民间艺术，这节课我们就来学习多彩的民间艺术。（板书课题） 2、观看视频《多彩的民间艺术》，直观感受多姿多彩的民间艺术。 问：同学们除了视频中看到的民间艺术，你还知道哪些民间艺术呢？这么多的艺术形式，我们能够给这些民间艺术分分类吗？ 3、小组活动——我给民间艺术分分类：准备几张圆形卡片（大），小组合作探讨一种分类方式，并将相应的艺术形式填入其中。 比如按种类分：民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间美术、民间手工艺、民间建筑等 …… 活动二、小组汇报，感受民间艺术魅力 1、通过我们小组的合作，我们为收集了解的民间艺术分了类，感受到了民间艺术的种类多样，下面，我们一起来走进这些民间艺术，感受其博大精深的魅力。 2、小组发布：各小组合作探究，在（图片、表演、故事、音乐、舞蹈、实物展示）中任选两种形式，如“图片+故事”，“音乐+舞蹈”等，向全班同学发布你的民间艺术调查。
湖北省博物馆楚文化展陈列设计说明
湖北省博物馆楚文化展陈列设计说明 设计概论 湖北省博物馆是楚文化高度浓缩和概括的凝聚地，是楚文明的集中代表。她丰富而浩大的藏品在用它喃喃的低语无声地吟颂楚文明的光华。 浓郁而鲜明的文化氛围和艺术个性是博物馆陈列设计的根本。在楚文化展陈列设计中，我们坚持现代主义与地域主义的结合，注重内容与形式的统一，经过形式设计的语言恰当而准确的展现内容精神，以此强化陈列的功能性和艺术个性。 注重文物保护至上原则，安全合理高效科学的展示文物。 注重博物馆陈列空间的人与物的对话和交流。创新的视角，现代的科技手段和设备，唤起观众的主动参与意识。 注重博物馆陈列空间形式设计的视觉秩序空间节奏及视觉感染力。 注重形式设计的安全性与环保性。 形式设计不应回避时代的发展，历史对于今天已是洪荒远古，很难如何准确的以某种形式语言来复述，因此湖北省博物馆楚文化展陈列设计更应避免反历史的设计行为。在今天，运用现代主义的设计手法融入传统地域文化的符号，更具象征性的表示地域文化的情结，而非直白的描摹！这是我们在楚文化展陈列设计中的理念。经过对传统地域符号的整合提炼，尝试着在现代主
义设计的实践中重新解释地域性。也就是说，新时代的设计对传统文化的弘扬应继承传统形式的非形态精神，并努力将其传承到下一个时代！ 设计说明： 第一展厅： 楚文化展序厅： 在第一展厅的设计中，我们根据整个楚文化陈列的内容特征，在整体的空间布置上，有意识地强化序厅的概念，将序厅定位成一个“单纯的概念空间”，对整个楚文化展陈列作高度的概括和喻示，使之具有一种情感的传递作用。 我们在“城池”与“宫廷”中寻找设计的概念元素，突出楚文化陈列中贵族阶层以及城痕的古代文明的代表特征，以此为整个展馆定下基调。 我们创造性的将引厅前置，以求经过这样一个虚拟的心理空间处理对展览内容起到很好的先导和意想的作用。经引厅入序厅，我们在序厅的设计上引用楚国的厅堂概念，经过厅堂的象征性还原，再现两千多年前楚人的生活形态。概念还原的廊柱凸现宫廷的氛围，而天花中央弧形飘逸的彩绘，彰显一份浪漫与华贵。围合的四壁上创作楚文化为主题的艺术浮雕隐隐浮现。步入序厅的正前方是一组还原的漆绘彩屏，展厅的前言镂刻于上，四周展墙边暗藏光源，隐隐的向上漫射，烘托一种诡异、神秘的氛
安阳殷墟博物馆导游词集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
安阳殷墟博物馆导游词殷墟作为世界文化遗产之一,承载着一段历史。位于废墟上的殷墟博物馆以最简单的形式展示了中国古代灿烂的青铜文化,将殷商王朝所创造的具有突出的普遍价值的文化传递给观众。安阳殷墟博物馆导游词一：各位游客：大家好! 有一首歌叫《常回家看看》，有一个愿望叫常出去转转，我仅代表我们旅行社欢迎大家到河南来转转，各位远道而来一路上辛苦了，敝姓张，是大家在河南省内的地接导游员，站在我身边的这位十分稳重的先生是我们本次旅游的安全保障员，司机张师傅，张师傅驾驶技术纯熟，对我省内的路况了如指掌，用我们河南话说就是“张师傅，中!”所以请大家放心的观光旅游，享受我们河南的大好河山。今天，能够前来为大家服务，我和张师傅都感到十分的荣幸，也请大家不要拘谨，有什么需要遇到任何问题尽管来问我们，我们叮当竭尽全力帮助大家，只有您住得舒心、吃得放心、玩的开心，才是对我们工作最大的肯定。那么，我先预祝大家旅途愉快，收获一段美好的记忆。我先向大家介绍一下我们今天的行程，现在是早上7点，我们出发前往安阳殷墟博物院，中午我们留在安阳市用餐，下午两点钟我们将会返程回郑州，以方便您按时踏上归途。我们的旅游车走走京珠高速途径新乡、鹤壁等市约行驶三个小时就会到达我们今天的目的地安阳殷墟博物院。此刻您看向四周，看到的是繁华的郑州市区，说道我的家乡郑州啊，真是有说不完的话，郑州古属豫州，公元前1027年周武王灭殷后封此地为管国，东汉时则称为管城，时至今日，我们仍能从郑州市区县的名称中寻找到历史的踪迹，如：管城区。到了隋文帝天皇三年，才有了
《丰富多彩的民间美术》教学设计 教学目标： 1.了解一些以“谐音”“寓意”、“象征”等手法表达吉祥如意主题的图案纹样。 2.创设“比较”情境，体验民间表达“吉祥”主题的图案纹样、色彩特点等。尝试运用民间吉祥的图案纹样组合一幅画面。 3.对民间吉祥图案纹样或色彩产生兴趣。收集民间吉祥的图案。 教学重、难点： 重点：能用语言描述民间美术作品中的吉祥图案纹样、色彩特点等。 难点：灵活运用民间吉祥的图案和色彩。 教学过程： 一、课堂导入： 1.创设喜庆情境：从多媒体课件中欣赏民间艺术作品。让学生感受民间美术“夸张、变形、概括、对称”等造型特点。 2.让学生能用语言说“吉利话”想对方祝福引入，感知一些“吉利话与吉利画”的关系，了解和进行“谐音、寓意、或、象征”的联想。 3.培养学生的想象能力。设问提出要求：你知道和见到的还有哪些民间艺术品。 4.板书课题：一边板书一边让学生打开课本，并认真阅读课文内容。 二、教授新课： 1.观看组图，欣赏图片中的各种图片。 2.问：在欣赏中，你看到了什么？有什么想法？你在生活中遇到的和知道的哪些民间艺术品？ 3.小组活动：讨论你所知道的民间艺术品，你准备用什么方法和材料进行创造一幅有特色的民间作品？ 三、作业布置： 能用适当的材料，运用具象与抽象的吉祥纹样和色彩组合一幅吉祥图案。 四、巡视辅导： 学生作业，教师巡视的过程中发现学生存在的共性问题，及时进行讲评。
五、点评： 1.作业评述：举办墙报，展示全班作品，让学生自评优秀作品。 2.教师小结：对构图完整，画面有特点的学生进行表扬。 3.课后拓展：设问：你今天学会了什么？特别美的地方在哪里？ 4.课后思考题：寻找身边的民间美术，写成文字或画出草图，下节课带来。
一、主题活动名称：我喜欢的民间艺术（大班） 二、主题活动设计思路： 春节过后，孩子们将家中的中国结、泥娃娃、泥老虎等工艺品带到了幼儿园，孩子们对这些民间工艺产生了浓厚的兴趣：“老师这是我的泥娃娃”，“小凡，看我姐姐编的如意结”，“我奶奶剪的窗花多漂亮”，孩子们交流时那种欣喜的表情挂在脸上。接下来几天，越来越多的孩子将家中悬挂、张贴的工艺品带来，而且还饶有兴趣的交流着。 从孩子们的言行中，我们发现民间工艺品已经对他们产生了巨大的吸引力，有许多他们未知的有探索价值的问题值得去探究。而且该主题的产生具有一定的可行性和必要性，旨在弘扬民族艺术，培养幼儿对民间文化的热爱和民族自豪感。因此，我们根据幼儿的年龄特征和地域特点，结合家庭及社区资源，有针对性的帮助幼儿搜集、整理资料，体验和感受民间艺术的丰富多彩和独特魅力。 三、主题活动目标： 健康领域 1．在高跷上进行各种活动，能保持平衡，提高平衡能力及动作的协调性，培养幼儿对民间体育游戏的兴趣。 2．利用纸棒进行活动，学习跳竹竿游戏，发展弹跳能力。愿意积极想办法解决体育活动遇到的困难。 语言领域 1．在说说、看看的活动中，了解民间艺术的种类。 2．愿意与同伴分享自己收集的民间艺术品，并能大胆向同伴介绍。3．通过活动让幼儿介绍自己的名字，鼓励幼儿能大胆的在陌生人面前进行表述，增强幼儿的自信心。 4．通过民间传说了解风筝的起源,激发幼儿对民间文学的兴趣. 5．引导幼儿感受民间故事中人物不畏强暴、智斗坏人的勇敢精神。 社会领域 1．通过了解民间艺术文化，弘扬民族文化，引发幼儿爱祖国，爱家乡的情感。 2．萌发幼儿对京剧艺术的兴趣，激发幼儿热爱祖国传统文化的好情感。
盘锦市博物馆扩大初步设计说明 第一章设计总说明 一、工程设计主要依据 扩初设计根据以下文件： 1. 盘锦市新区总体规划 2. 甲方提供的现状地形图 3. 盘锦市博物馆建筑设计任务书（辽宁省盘锦市文化局2002. 4.8） 4. 东南大学建筑研究所完成的盘锦市新区核心区总平面调整意向 5. 东南大学建筑研究所完成的“盘锦市博物馆”设计方案及调整方案 6. 2002年5月9日甲方提供的盘锦市博物馆设计相关资料 7. 2002年7月甲方提供的“盘锦市博物馆岩土工程勘察报告” 8. 国家现行有关规范及法规（建筑部分） ·建筑设计防火规范（GBJ16-87） ·博物馆建筑设计规范（JGJ66-91） ·方便残疾人使用的城市道路和建筑物设计规范（JGJ50-88） ·民用建筑设计通则（JGJ37-87） 二、工程所在地情况 1. 气象条件 本工程位于辽宁省盘锦市。盘锦全地区属暖温带半湿润季风气候，四季分明，温和宜人。
·多年平均气温8.4度 ·多年平均降雨量630毫米 ·月最大降雨量474毫米 2. 工程地质条件 ·辽河水位，平时水位：闸上3米，闸下1.5米；峰值水位海拔7米；设计水位海拔8.47米 ·馆址海拔地平面约3.5米 ·地下冻层1.2米 ·地下水位2米左右 其余内容详见结构说明部分 3. 配套设施情况 ·给水：进口位于泰山路 ·排水：出口位于泰山路 ·供电：电力进口位于科技大街 ·供热：供热进口位于科技大街 ·通讯：通讯线网进口位于泰山路 三、工程概况 1. 设计过程 盘锦市博物馆工程的设计经历了下列过程： ·2002年4月下旬，盘锦市文化局委托东南大学建筑研究所进行盘锦市博物馆方案设计。 ·2002年5月下旬，在与甲方共同讨论的基础上，东南大学建筑研究所做了两个建筑方案，经初步的汇报及讨论审查，最终确定方案—为实施方案。 ·2002年6月上旬，对方案—进行了调整及深化，再次进行方案的汇报，获得正式批准。 ·2002年6月中旬，在确定的方案及其深化的基础上，进行扩大初步设计。 2. 设计规模及设计范围 盘锦市博物馆作为一个综合性博物馆，属省辖市中型博物馆，占地26.5
河南淮阳庙会文化活动考察调研报告 专业名称装潢艺术设计 班级 10级本科装潢2班 学生姓名王康璐 课题名称中国民间美术概论完成日期 2012年3月3日 老师苏娟娟 郑州轻工业学院易斯顿美术学院 二零一二年三月
目录 一、课题基本情况介绍 二、调研情况介绍 调研的内容和步骤 考察时间规划 三、设计定位：中国民间美术概论 四、以淮阳旅行记为例里面内容的基本介绍： 五、课题考察归纳总结 1.课题存在的突出问题 2.课题设计上应注意的问题 六、主题思想定位 七、参考文献 导言 对于南方的同学来说，河南既熟悉又陌生，熟悉是因为它的旅游城市比较广泛，而陌生则是因为我们不太了解北方各城市的民间艺术是怎么样存在的。现在我们就走进河南淮阳，去看看它的城市特色和它串流至今的民间艺术，让我们去感受淮阳的热情招待吧。
一、课题基本介绍 中国民间美术是中国亿万劳动人民创造的民间文化艺术，是群体文化艺术，是中华民族文化艺术的母体。中国民间美术是中国文化的重要组成部分。它是“人民群众创作的，用以美化环境、丰富民间风俗活动和在日常生活中应用及流行的美术”。它的产生和发展，贯穿于人们日常生活和精神世界的各个领域。它的内容与形式直接反映了中国劳动人民的思想感情和审美趣味，显示出他们的聪明才智和艺术创造才能。 二、调研情况介绍 1、淮阳的庙会文化 2、象征着平安吉祥的布老虎 3、被誉为“远古时代的真图腾”、“活化石”、“现代的古文物”—泥泥狗 考察时间规划： 2012年3月1日 考察地点： 河南淮阳 三、设计定位：中国民间美术概论 中国是人类文明的发祥地之一。中华民族历史悠久，多民族文化相互融合，形成了广博而统一的中华文化体系。广大劳动人民丰富的想象力、创造力和对美的理想追求，中华民族赖以生存的生活环境(辽阔的土地、多姿的地貌、丰富的自然资源)，以及长期处于自然经济为主体的农业社会与部分原始经济社会的现实，使得中国民间美术呈现出多姿多彩的风貌。任何客观存在的事物，都有自身的特点。 四、以淮阳旅行记为例里面内容的基本介绍 庙会·印象 庙会，又称“庙市”或“节场”。是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活
民间艺术活动《元宵节》中班主题：《元宵节》 ——以民族节日为主题的网络整合式中班教育活动 目录 一、主题的来源 二、主题教育目标的预设 三、主题思考网络的预设 四、主题活动网络的预设 五、主题探究计划的预设 六、可利用的教育资源 七、主题探究活动展开与生成 八、主题预设网与生成网 九、主题探究活动评价与反思 十、主题探究活动资料超市 研究方向：民族文化艺术教育研究 主题：民族节日《元宵节》 --以民族节日为主题的网络整合式中班教育活动
一、主题的来源 元宵节是我们中华民族传统的民俗节日，每逢元宵节，全国各地的人们会以不同的方式来欢庆这一共同的节日，从而体现了我国民族文化的博大精深。本主题设计旨在以横向、纵向；多学科多种形式，多种内容。通过唱歌、舞蹈、儿歌、灯谜、传说故事、折纸、绘画、体育游戏等一系列的民间艺术教育活动，让幼儿加深对我国传统节日“元宵节”的认识，感知元宵节的欢乐、喜庆、祥和的气氛，了解元宵节的一些风俗习惯，培养幼儿愉快的情趣，发展幼儿的思维能力、口语表达能力、动手操作能力和动作的协调性、灵活性，从而激发幼儿的民族自豪感几热爱民族文化的情感。 二、主题教育目标的预设 １、情感目标：通过生动有趣的活动，让幼儿体验元宵节的快乐，感受集体活动的快乐。 ２、态度目标：鼓励幼儿积极主动参加集体活动，培养为集体做好事，关心集体的品质。 ３、能力目标：通过折叠“移动的花灯”、学习花灯儿歌、组织观灯猜谜等活动，使幼儿丰富知识经验，体验民间习俗和节日欢乐，感知传统文化的丰富内涵。
４、知识目标：知道农历正月十五是我国传统的元宵节，以及这个传统节日的来历、有关的趣事。 ５、技能目标：幼儿在学、说、跳、唱中充分感受到过年的喜悦心情，使幼儿萌发科技发展意识，培养幼儿对民族文化和传统艺术的情感，进一步促进幼儿对各种事物的兴趣和求知欲望。 三、主题思考网络的预设 吃面叶 踩高跷 四、主题活动网络的预设 五、主题探究计划的预设 1、整体计划：主题探究进程的预设 谈话活动：元宵节的来历 收集有关元宵节的的资料。 参观灯展 2、周计划预设 第一周教育活动计划 本周要点以元宵节为主题组织活动，使幼儿使幼儿丰富知识经验，体验民间习俗和节日欢乐，感知传统文化的丰富内涵。
四、殷墟王陵遗址 殷墟王陵遗址，是商代后期王陵墓葬群，也是殷墟申报世界文化遗产的重点区域之一。殷墟王陵遗址不仅形象地揭示了商代奴隶制社会残酷的杀殉制度，而且辉煌地展现了殷商时代青铜器文化的卓越成就，被国际遗产专家誉为世界上第二个古埃及，堪与金字塔王陵相媲美。 1. 殷墟王陵遗址的分布 殷墟王陵遗址位于洹河北岸侯家庄西北冈、武官村北地的高地上，与殷墟宫殿宗庙遗址隔河相望。 殷墟王陵区包括东、西两区。自1934年起，这里共发掘13座王陵大墓（包括1座未完成大墓）、2000余座陪葬墓和祭祀坑。其中，西区有8座大墓，分成4排，一南一北分布，最西为M1500、M1217号，最东为M100 1、M1550号，位于中间东北部的为M1004号，西北部为M1003号，南部为M1002号，居中位置为M1567号；东区有5座大墓，其中4条墓道大墓１座，为M1400号，2条墓道大墓3座，分别为M1443、M１129和50ＷGKM１号（武官大墓），1条墓道大墓1座，为M260号。这些大型墓葬均为南北向，墓形呈亞字形、中字形、甲字形等，被学者认定为殷商后期的王陵。（图三六） 殷墟王陵遗址北门 殷墟王陵遗址鸟瞰 （图三六） 在殷墟王陵遗址中，规模最大、墓道最长的是M1217号大墓。其墓室平面呈亞字形，墓室南北长18.4米，东西宽18.1米，墓口至墓底深15.4米，东、西、南、北四条墓道分别长28.9米、25米、60.4米、41.55米。
殷商考古专家杨锡璋认为，在殷墟王陵墓葬中，只有四条墓道的大墓才符合国王的身份。他对殷墟王陵西区大墓进行考古分期，提出最早的M1001、M1550、M1400号墓分属殷王武丁、祖庚、祖甲，其次的M1004、M1002、M1500、M1217号墓分属殷王廪辛、康丁、武乙、文丁，后期的M1003号墓为殷王帝乙之墓。至于那座未完成的只有墓室而未筑墓道的“空大墓”，本应为殷王帝辛（殷纣王）而修筑，只是因周武王伐商，帝辛自焚而死，未能如愿埋入。这座“空大墓”也成了失落千古的殷陵掌故。 在王陵遗址的东区和西区，还分布着2000余座小墓葬，其中东区已发掘1383座，西区发掘104座。这些墓葬除少数为陪葬外，大多是祭祀坑，是商王祭祀祖先的遗迹。这些祭祀坑呈长方形、方形等，集中而又有规律地成组排列。 安阳市为了殷墟申报世界文化遗产，于2001年新征地11.2公顷，对殷墟王陵遗址墓室和祭祀坑遗迹采用地下封存、地上标识的展示方法，先后完成了M260号大墓复原展示和保护房工程、12座王陵大墓以植侧柏标识，480余座祭祀坑、兽祭坑展示工程、殷陵馆改造、文物陈列展示、遗址绿化和道路建设等工程。有效地解决了殷墟王陵遗址的保护与展示问题，改善了殷墟王陵内部的环境。游客登上王陵区新建的瞭望台，即可看到殷墟王陵所展示的诸多大墓和祭祀遗迹景观。 殷墟王陵遗址的保护与展示工程，经过五年的施工，现已成为一个初具规模的集文物保护、学术考察、宣传教育和旅游观光为一体的文博单位。 2. 亞字形墓室的象征 殷代国王构筑的大墓亞字形椁室，形制比较复杂，比营建一般方形、中字形、甲字形陵墓困难，而且又费工料。后人对此多有揣测。 国内有学者认为，构筑这种亞字形墓室并非为了美观，而是自有一定的涵义，应该是当时丧礼的一种，象征着贵族社会的礼制建筑。也就是说，这种亞字形墓室可能是古代宗庙明堂建筑的象征，表现了后者最具代表性的亞字形特征。殷代的王公贵族死后，地上的亞字形建筑是他们的灵魂寄托所，而地下的亞字形椁室则是他们的尸体埋葬处。 英国也有学者认为，这种亞字形墓室具有某种特殊的含义，反映了殷人的宇宙观。亞字形是殷人心目中的土地之形，当时按亞字形来划分土地、上界、下界，亞字形所代表的土地可分成中央和四方五部分。这一形式也是中庭连四厢的布局，人站立于四个方向的中央，最易取得和谐之感；而死者安睡在亞字形椁室的中央，灵魂可直接享受四方供品。 “亞”字形墓有M1001号、M1002号、M1003号、M1004号、M1400号等8个，其中M1001号武丁墓是殷墟比较典型的一座大墓，从中可以窥见殷代王陵的基本形制和埋葬情况。（图三七） A
第一章总说明 1．工程设计依据 1.1.国家有关规范、标准 《民用建筑设计通则》GB50352-2005 《博物馆建筑设计规范》JGJ 66-91 《办公建筑设计规范》JGJ67-2006 《建筑设计防火规范》GB50016-2006 《建筑内部装修设计防火规范》GB5022-95 《汽车库、修车库、停车场设计防火规范》GB50067-97 《公用建筑节能设计标准》GB 50189-2005 《城市道路和建筑物无障碍设计规范》JGJ50-2001 《屋面工程技术规范》GB50345-2004 《建筑工程设计文件编制深度规定》（2008年版） 其它相关国家、地方法规规范 1.2.赣州自然博物馆建筑方案设计招标文件及招标答疑 1.3.赣州市章江新区规划与城市设计文件 1.4.共青团赣州市委2009年6月2日补充函 1.5.2009年8月11日及9月7日赣州市规划委员会专家意见书 1.6.赣州市发展和改革委员会关于《赣州市自然博物馆》可行性研究报告的批复赣发改投资[228] 号 1.7.赣州市建设规划局关于《赣州市自然博物馆》的方案批复赣建规审[2009]148号 1.8.建设单位与我院签订的设计合同 2．工程项目的概况 2.1.城市概况 赣州市位于赣江上游，江西南部，东接福建省三明市和龙岩市，南临广东省梅州市、河源市和韶关市，西靠湖南省郴州市，北连本省吉安、抚州两地区，是内地通向东南沿海的重要通道之一。 赣州市是江西省最大的行政区，下辖1区2市15县，总面积3.94万平方千米，其中市区建成区面积(章贡区和赣州经济技术开发区)40.28平方千米。总人口845.69万人，其中市辖区56.91万人。 2.2. 建筑性质 赣州自然博物馆工程选址于章江新区城市中轴F14地块，紧邻赣州中央生态公园南侧，项目总用地面积约4公顷。它是自然主题馆（即博物馆中心楼）、室内植物园、生态休闲园等三部分功能组成的综合性自然博物馆。该项目的建设有益于确立赣州四省通衢的区域性现代化中心城市地位，将改变江西乃至华南地区没有自然科学博物馆的现状。 建设项目总规模为27500平方米，建筑层数4层，地下1层，建筑高度小于24米。 2.3. 地质、气候条件 （1）本市地处南岭、武夷、诸广三大山脉交接地区，地势四周高，中间低，地貌以丘陵、山地为主。本市处于中亚热带南缘，属典型的亚热带湿润季风气候。 （2）气象条件 （3）地质情况 工程地质条件根据（编写单位）岩土工程勘察报告：本工程场地类别为类，地基土分类，地基承载力特征值 kpa，地下水侵蚀性。 2.4. 项目特征 防火类别：多层 耐火等级：一级（局部大跨度钢结构为：二级） 赣州市博物馆及规划展馆初步设计- 1 - 清华大学建筑设计研究院
殷墟游后感 记得刚来安阳时，很多同学都给我说安阳殷墟是世界文化遗产，其名弘扬世界。殷墟内充满了历史的色彩，能让你感受到古代商朝的风采，是很值得一去的。于是，怀着对历史向往的心情，我游观了殷墟。 来到殷墟前，首先映入眼帘的是两扇红色的大门，横梁上赫然写着“商朝王陵遗址”几个金黄的打字，在阳光的映衬下闪闪发光。进入大门，有点茫然不知所措，它的每一个角落都充满了吸引力，不知该先去那个地方看好。心想，就跟着导游慢慢地、一一游览吧！ 以前对殷墟的了解仅限于历史课本的知识，对殷墟的印象也只源于那古老的图片。而今，当我置身于这一充满历史色彩的地域时，听着导游那从未听过的解说，我仿佛回到了从前，看到了当时人们的生活。对殷墟的参观让我收获颇多，是我对这一世界文化遗产有了更全面、更深次的了解，它们永远刻在了我的脑海里。 一、殷墟的来历 公元前14世纪（正时奴隶社会制度），商王盘庚迁都到殷(安阳小屯村一带)，在此建立了商代二百七十余年的都城，也是我国历史上第一座稳定的国都。曾时的殷都占地面积约36平方公里，大致分为宫殿区、王陵区、墓葬区、手工业作坊区、平民居住区。沿古老的洹河两岸呈环型放射状分布，是一座开放形式的古代都城，城市布局规模巨大、严谨合理。都殷时期是商王朝的鼎盛时期，在这里留下了辉煌绚烂，独具东方特色的殷墟文化。商朝灭亡后，周公平三监之乱，大迁殷民，使这座当时世界上最为美丽的都城繁华散尽，逐渐沦为废墟，史称“殷墟”。知道被考古学家们发现，才以现在的面貌呈现在世人面前。
二、殷墟的介绍 在游殷墟的过程中，处处都有牌子向游客做简单的介绍，从这些文字中以及导游的解说中，我对殷墟有了更详细的了解。 世界文化遗产——殷墟位于河南省安阳市洹水两岸，是中国第一个有文献记载并为甲骨文和考古发掘所证实的商代都城遗址。 殷墟总面积达24平方公里，内有大量的青铜器，石器，骨器，玉器等具有珍贵史料价值的文物，其中最有名的是重达875公斤的“司母戊大方鼎”，它是迄今世界上所发现的最大最重的青铜器。 殷墟由三部分组成： （一）、殷墟王陵遗址 位于著名的洹水北岸，是商王朝的皇家陵地与祭祀场所、举世闻名的司母戊鼎出土地。王陵遗址东西长约450米，南北宽约250米，总面积约180亩。从二十世纪三十年代至今，在这里相继发现了13座王陵大亩（包括一座未完成大墓）、2000多座陪葬墓、祭祀坑与车马坑，出土了数量众多、制作精美的青铜器、玉器、石器、陶器等，被学术界公认为殷商时期的王陵所在，是中国古代文化艺术宝库中璀璨的明珠。 （二）、宫殿宗庙遗址 宫殿宗庙遗址管理处是全国爱国主义教育示范基地、全国4A旅游景区。占地面积22.12公顷，房屋占地面积1392.34平方米。现有《殷墟发掘史展厅》、《妇好墓圹展厅》、《YH127甲骨窑穴展厅》、《车马坑展厅》、《殷墟博物馆》等陈列展馆，复原展示了十余座有代表性的基址。 （三）、洹北商城遗址
很多优秀民间艺术直接面临生存危机，许多民间艺术正在逐渐走向消亡。正如全国政协委员、中国民间文艺家协会主席冯骥才在两会期间所说的“民间文化的传承人每分钟都在逝去，民间文化每一分钟都在消亡。” 据了解，在邳州一个县的135项主要民俗类民间文化资源中，已经消亡的就有60项。正在消失的民风民俗： 邳州是江苏6000年文明起源地，邳州悠久的文明史孕育了灿烂的文化，邳州民间春节期间民俗活动有舞狮子拜年、跑旱船、踩高跷、跑竹马、跳落子舞等等具有民族习俗特点和浓郁地方特色的传统节目。农历腊月初八喝"腊八粥"、二月二龙抬头吃"爆米花"、清明节"戴柳"、"插柳"，邳州民间习俗有女儿出嫁要流下几滴眼泪，谓之"金豆豆"，以报你母养育之恩等民俗。 1.邳州饮食习俗 煎饼是邳州人的传统主食，兼有食面条、馍馍（馒头）、单饼、朝牌饼（锅饼）。邳州人爱吃菜肴平时以豆制品和时鲜蔬菜为主，冬季以盐豆子、萝卜干、黑咸菜等腌菜和酱菜为主，节日调剂荤菜。来客讲究几碟几碗，少则四碟二碗，多则八碟八碗。 邳州人“食鱼无鱼不成宴席”在宴请宾客最后一道菜为鱼，取其“富足有余”之意。出门做客，决不能吃鱼头，否则，就意味对东道主不恭敬。与东家同席食鱼，忌说把鱼翻过来。 2.邳州饮酒习俗 邳州人的家宴或者宴请宾客的时候，饮酒前举杯向地上或者用筷子蘸酒在桌上点三下，以示敬祖宗天地。朋友聚会先饮酒3杯或者6杯，然后各找对象。婚宴上，菜齐后，伴娘要陪新郎新娘到亲朋餐桌上敬酒。鱼上桌后，鱼头要长者或者主位。鱼头和鱼尾朝向的要同喝，所谓：头三尾四。 3.重阳节忌 九月重阳节有的地方忌讳出嫁不到三年的女儿回娘家，民间俗话有"回家过重阳，死她婆婆娘"的说法。 4.打春 就是立春，打春后就意味长大一岁，长辈给小孩子缝制花布做的小布公鸡在帽子上叫“打春鸡”。一般立春过后农忙开始了。 5.刷拢（庆祝乔迁新居或建设新房） 70年代以来，农村建造新房或者城里乔迁新居，亲朋好友送烟酒或装饰画表示祝贺，称：“刷拢”。 6.送祝米（吃喜面） 妇女生育第一胎婴儿，丈夫于婴儿出生的第6天带红鸡蛋到岳父家报喜。12天为小满月，一般由妻子娘家人带馈赠的米面等，送给婴儿。满月接回婴儿外祖母家。 7.送轿 当发嫁的鞭炮响起，新娘坐进花轿被抬往婆家，娘家一些至亲挚友会随轿相送，邳州人称之为“送轿”。在送轿的人群中，姑娘居多，而且和新娘年龄相仿，但都待字闺中。已婚妇女，特别是孕妇，是忌讳送轿的。在邳州还有一种人是绝不允许送轿的，她们是新娘的姑姑，所谓“姑不送，姨不迎”。 8.红鸡蛋（红喜蛋） 邳州人崇尚红色。红色象征喜庆、吉祥。原本普普通通的鸡蛋，一旦着上红妆，便立马鲜活、美丽，红色的喜鸡蛋格外讨人喜欢起来。其实，邳州人不光生孩子用红鸡蛋，如闺女出嫁，红鸡蛋为“填箱”之物。新人入洞房，要给新娘“铰脸”，有的地方叫“开脸”或“滚脸”，也要用红鸡蛋（红喜蛋）。
泉州市博物馆建筑设计方案说明 一、工程概况： 泉州市博物馆位于泉州市总体规划中的北峰、丰州组团。北靠清源山、后厝山，南临西湖公园和305省道，区位条件优越，交通便捷，总用地约34.6273公顷，实际用地约为27.4554公顷。 泉州市博物馆规划建筑面积约5万平方米，博物馆区35000m2，文娱服务区5000m2，辅助设施区10000m2及城市广场区，共四部分。其中博物馆区将分期建设，一期征地80余亩，一期主馆建筑控制面积1.5万m2左右。 二、设计依据： 1、《泉州市博物馆区规划设计方案国内招标设计竞赛文件》（泉州市城乡规划局、泉州市文化局，2001.5）。 2、《泉州市博物馆新馆设计任务书》。 3、《泉州市博物馆区规划设计研究与建设》。 4、泉州市城乡规划局批准的用地红线及地形图电子文件。 5、《博物馆建筑设计规范》（JGJ66-91）。 6、博物馆方案评审会议意见。 三、总平面规划设计： 1、设计宗旨： （1）寓教于乐：力求将博物馆规划为以博物馆为主体的文化区及市民广场休闲区。 （2）绿色环保：充分利用其珍贵的自然生态环境资源，协调基地及周 边环境的内部联系，突显生态主题，将馆区与清源山风景区整合为一个有机的生态整体。（3）承前启后：注重从当地深厚的人文史沉淀中提炼出其精华，将文化、自然的魅力融入到功能的建筑环境中，创造一个再现历史的新的人文景观。 2、设计构思：辉煌的历史与飞腾发展的现代 泉州是中国历史文化名城，泉州博物馆的建筑定位是泉州城市丰厚文化形象的窗口。本方案所创构泉州博物馆，要体现出泉州绚丽悠厚的“泉州文化”，即“泉州性”，或“泉州特色”。 现代“泉州文化”的历史背景及现代背景。一是她有着辉煌的东、西方交流溶合的历史。二是她在当今改革开放，极具强旺的经济发展活力，在新的历史时期，正在开创现代，更新更高的辉煌未来。 “泉博”的文化组构： （1）泉州文化的底蕴： 在工艺上有举世惊赞的石雕技艺；在戏曲方面有我国南戏艺术瑰宝——泉州木偶戏、歌仔戏等戏派；在商贸方面唐、宋、元时代，泉州就是世界著名的商贸海航巨港，是我国古代海上丝绸之路的起点。还有泉州地区宗教文化、茶文化及大量文化胜迹。 （2）建筑文化轴——地理空间关系： 在地理环境的空间关系上，有着一条天然形成的建筑文化轴，这就是： 清源山——泉博——西湖——开元寺双塔，这几个不同的空间形态，由 南北天然地联结成空间文化轴，可谓天成神构。 在总体布局上，“泉博”主馆正座此“神轴”上，并在广场南边设一牌楼与轴南天水一方的开元寺双塔，牵引神联以强化这天成的天宇一线的城市区域空间文化轴。 3、场地概况： （1）环境优越：馆区位于文化名城泉州市西北部，北峰-丰州组团的东南向，东北面为国家重点风景名胜区清源山，毗邻西湖公园，距国家级文物保护单位——开元寺约2公里。（2）交通便利：用地南侧为50米宽省道305，西侧为18米宽新华北路延伸段，北靠北
安阳殷墟博物苑导游词（通用3篇） 安阳殷墟博物苑导游词 作为一名导游，通常需要准备好一份导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。怎样写导游词才更能起到其作用呢？下面是为大家收集的安阳殷墟博物苑导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 安阳殷墟博物苑导游词1各位游客： 现在我们已经到达了殷墟博物院内部，殷墟博物院犹如一座展现华夏历史瑰宝的艺术殿堂，它给人以古代文明的陶冶。殷墟博物院闻名于世有三个非常重要的因素：甲骨文、青铜器和都城。请大家移步换景，随我来一一体验。 首先让我们来看看进苑这座大门，它是由北京著名古建筑学专家杨宏勋教授专门设计的，整座大门庄严大方，朱彩雕墨，古风古韵、古香古色透着几分宁静与庄严、沉默与矜持。 如果说青铜器是使殷墟闻名于世的第二个因素，那么第三个因素就是都城了，现在呈现在我们面前的就是建在商城遗址上复原的仿殷大殿，它好似殷都的心脏，是商王朝拜议事的重要场所，这座建筑是采用“茅茨土阶，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草盖顶，夯土台阶，四面斜坡，双重屋檐使整个大殿显得庄严辉煌。 请大家往前方看，呈现在我们面前的就是著名的司母戊大方鼎，
它是我国迄今发现最早的记载量最大的青铜器，它1939年从王陵区出土，通高1.33米、长1.1米、直径0.78米，重达875公斤，是目前为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝，如此重大的器物，浇注起来特别的困难，可见当时我国的冶炼技术是何等的高超。鼎最开始的作用只是用作煮肉的锅，后来随着社会生产力的发展，逐渐变成了权利和地位的象征。 现在就请大家随我进殿去欣赏一下陈列在里面的甲骨文吧，在安阳殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龟甲和兽骨上而得名，甲骨文记载了当时商朝的政治、经济、文化、军事、天文、历法和祭祀等各种活动，成为研究商代历史的珍贵资料。甲骨文被我们当代人重新认识以前，人们把可有珍贵文字的骨片当做类似于我们今天的蚊香来用，有的甚至那他来垫桌子，塞墙角。当我们脚下这块土地还是农田的时候，人们经常会从地里挖出一些骨片，人们一直把他当做一种可以止血的药材——龙骨。知道1899年我国著名金石学家王懿荣先生生病买药时发现中药“龙骨”上刻有奇怪的刻画，经过仔细研究，他认为“龙骨”上的刻画是商代的文字，是我国最早的文字——甲骨文，王懿荣先生因此被人称为是“甲骨文之父”。 接下来我们要参观妇好墓，只是中国历史上第一位女将军妇好的墓地，面前的这个建筑就是妇好享堂，而这尊汉白玉雕像就再现了华夏最早的巾帼女将妇好生前的飒爽英姿。妇好是武丁的妻子，她能文擅武，深受武定宠爱，她曾多次参与国家政事，为武丁的江山社稷立下了汗马功劳。据甲骨文记载，她最多一次带了13000多人，不少的
很多优秀民间艺术直接面临生存危机,许多民间艺术正在逐渐走向消亡。正如全国政协委员、中国民间文艺家协会主席冯骥才在两会期间所说得“民间文化得传承人每分钟都在逝去,民间文化每一分钟都在消亡。” 据了解,在邳州一个县得135项主要民俗类民间文化资源中,已经消亡得就有60项。 正在消失得民风民俗: 邳州就是江苏6000年文明起源地,邳州悠久得文明史孕育了灿烂得文化,邳州民间春节期间民俗活动有舞狮子拜年、跑旱船、踩高跷、跑竹马、跳落子舞等等具有民族习俗特点与浓郁地方特色得传统节目。农历腊月初八喝"腊八粥"、二月二龙抬头吃"爆米花"、清明节"戴柳"、"插柳",邳州民间习俗有女儿出嫁要流下几滴眼泪,谓之"金豆豆",以报您母养育之恩等民俗。 1、邳州饮食习俗 煎饼就是邳州人得传统主食,兼有食面条、馍馍(馒头)、单饼、朝牌饼(锅饼)。邳州人爱吃菜肴平时以豆制品与时鲜蔬菜为主,冬季以盐豆子、萝卜干、黑咸菜等腌菜与酱菜为主,节日调剂荤菜。来客讲究几碟几碗,少则四碟二碗,多则八碟八碗。 邳州人“食鱼无鱼不成宴席”在宴请宾客最后一道菜为鱼,取其“富足有余”之意。出门做客,决不能吃鱼头,否则,就意味对东道主不恭敬。与东家同席食鱼,忌说把鱼翻过来。 2、邳州饮酒习俗 邳州人得家宴或者宴请宾客得时候,饮酒前举杯向地上或者用筷子蘸酒在桌上点三下,以示敬祖宗天地。朋友聚会先饮酒3杯或者6杯,然后各找对象。婚宴上,菜齐后,伴娘要陪新郎新娘到亲朋餐桌上敬酒。鱼上桌后,鱼头要长者或者主位。鱼头与鱼尾朝向得要同喝,所谓:头三尾四。 3、重阳节忌 九月重阳节有得地方忌讳出嫁不到三年得女儿回娘家,民间俗话有"回家过重阳,死她婆婆娘"得说法。 4、打春 就就是立春,打春后就意味长大一岁,长辈给小孩子缝制花布做得小布公鸡在帽子上叫“打春鸡”。一般立春过后农忙开始了。 5、刷拢(庆祝乔迁新居或建设新房) 70年代以来,农村建造新房或者城里乔迁新居,亲朋好友送烟酒或装饰画表示祝贺,称:“刷拢”。 6、送祝米(吃喜面) 妇女生育第一胎婴儿,丈夫于婴儿出生得第6天带红鸡蛋到岳父家报喜。12天为小满月,一般由妻子娘家人带馈赠得米面等,送给婴儿。满月接回婴儿外祖母家。 7、送轿 当发嫁得鞭炮响起,新娘坐进花轿被抬往婆家,娘家一些至亲挚友会随轿相送,邳州人称之为“送轿”。在送轿得人群中,姑娘居多,而且与新娘年龄相仿,但都待字闺中。已婚妇女,特别就是孕妇,就是忌讳送轿得。在邳州还有一种人就是绝不允许送轿得,她们就是新娘得姑姑,所谓“姑不送,姨不迎”。 8、红鸡蛋(红喜蛋) 邳州人崇尚红色。红色象征喜庆、吉祥。原本普普通通得鸡蛋,一旦着上红妆,便立马鲜活、美丽,红色得喜鸡蛋格外讨人喜欢起来。其实,邳州人不光生孩子用红鸡蛋,如闺女出嫁,红鸡蛋为“填箱”之物。新人入洞房,要给新娘“铰脸”,有得地方叫“开脸”或“滚脸”,也要用红鸡蛋(红喜蛋)。 9、羊尾巴
1.多彩的民间美术 一、学情分析： 三年级学生对于民间的美术作品接触较少，甚至未曾接触。通过本课可让学生了解民间美术的丰富多彩，高手民间劳动人民的生活的愿望和情趣。 二、教材分析： 本课属于欣赏·评述领域的课程，能容比较多，中国民间美术内容种类繁多、寓意深邃、文化内涵深厚，是一个自成体系的美术种类，是我国传统文化的精华之一。本课包涵了民间的剪纸，年画，面具，铜雕，油画，玩具，泥塑，皮影，服饰，木雕等作品欣赏。种类繁多但却有共同点，可抓住民间美术的共同点给学生进行欣赏。 三、教学目标： 知识目标:使学生了解中国民间美术的概念，种类及其造型特点。掌握欣赏民间美术作品的基本知识。 能力目标：培养学生对中国民间美术作品的初步的欣赏能力。 德育目标：激发学生对我国丰富多彩的民间美术的喜爱之情，从而使学生热爱祖国的传统文化，振奋民族精神。 四、教学重点： （1）使学生理解民间美术的基本作品类型，民间美术造型方面的特征以及审美特征。 （2）进行继承民间艺术传统，发扬民族精神，弘扬民族文化传统的引导，进行爱国主义教育。 五、教学难点： 使学生理解、喜爱民间美术的关键是要使学生理解民间美术的基本特点，民间美术在造型方面的特征以及审美特征。 六、教学课时 2课时 七、教学过程 一、走进民间（激趣导入） 1.播放视频，走进民间观察他们在干什么？你在生活中见过这些东西吗？ 2.为什么各地人民都喜欢这些民间美术作品? 二、认识民间工艺美术大师——库淑兰 1.拜访民间达人库淑兰——了解库淑兰的简介 2.欣赏剪纸作品 （1）在构图上你发现这作品有什么特点吗？ （2）这些作品在色彩上给你什么样的感觉？ （3）作品中都有哪些图案呢？ 3.剪纸作品小结 三、认识年画 1.年画简介 2.欣赏作品
中国电影博物馆 ——将“雕刻时光”空间化的艺术设计 电影作为人类精神文明和物质文明的综合体现形式，已经走过了一个多世纪风风雨雨的路程，电影丛林展现在世人面前的不仅有无数影片纪录并反映出的人类无比丰富的精神世界和善于思考的卓绝智慧；电影的发展也在物质层面上展示着科学技术随着时光的脚步不断前进的步伐，因此，从某种角度上说，电影是反映人类对外部世界和精神世界不断追寻、探索的特殊媒介和载体。由于电影是通过光影和声音对时间进行纪录，所以有人诗意地把电影称作是“雕刻时光”的艺术，而电影博物馆是将电影作为人类智慧的载体在一定的空间展示，因此可以说电影博物馆应该是把“雕刻时光”空间化的艺术。它要向观众展示它各个层面的容，让观众通过参观电影博物馆认识、了解电影，掀开电影不为多数人所见的神秘面纱，将银幕上上下下、前前后后的不同侧面都展示给观众，让电影文化通过博物馆展示在人们的认知中从专业变成知识，进而变成人们的常识，这样，人们对电影——人类智慧结晶的一块瑰宝，就会有更多的了解、更多的热爱、更多的支持甚至更多的参与。 博物馆既是一个大的舞台，可以让丰富多彩的容舞蹈起来；又是一个具有相对限定性的空间，不可能做到事无巨细、毫发毕现。因此，博物馆的展示应该具有全面性、权威性，但要通过概括性的整体构思和精微巧妙的局部设计来有选择性地将代表性的容展示出来。也就是说，整个展馆的设计在思路清晰、定位明确、个性突出、设计巧妙的前提下容纳尽可能多的信息量。因此，根据博物馆的设计特性和电影的本体特征，我们对中国电影博物馆的整体设计构思及定位是： ●合理地划分空间。只有将一个大的空间化划分成小的空间，才能在设计 上体现空间设计的层次感、丰富性、个性化，这一方面有利于设计细节 的展开和多元设计理念的呈现，另一方面空间的丰富层次也可以从视觉 和心理上给观众造成空间的延展和悬念感。 ●体现清晰的思路。划分空间有很多优势，但是如果思路不清楚，又会造 成空间破碎的凌乱感，因此，既要把空间打碎，又必须将空间有机整合。
2013服装学院采风调研报告----安阳殷墟和中国文字博物馆调研报告 学院：服装学院 姓名：张楠楠 班级：服装103 学号：20100415309 日期:2013-11-08
安阳殷墟和中国文字博物馆调研报告 2011年5月27日星期日老师带我们参观安阳中国文字博物馆和殷墟。 河南是中华文明的主要发祥地之一。在漫长的历史长河中，河南在我国的政治、军事、经济、文化上始终占据重要地位，先后有20个朝代建都或迁都于河南。而安阳市作为河南省的省辖市，是中国八大古都之一、国家级历史文化名城、甲骨文的发祥地，也是中国历史上最早的有文献可考，并被甲骨文和考古发掘所证实的古代都城殷墟的所在地。我们于上午九点半到达了第一站——殷墟。 世界文化遗产——殷墟位于中国河南省安阳市洹水两岸，是中国第一个有文献记载并为甲骨文和考古发掘所证实的都城遗址。商代从盘庚到帝辛（纣），在此建都达二百七十三年，是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。20世纪初，因盗掘甲骨而发现，1928年正式开始考古发掘。从1928年由中国学术机构独立主持考古发掘开始，在殷墟先后发现了110多座的商代宫殿宗庙建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遗址、2500多座祭祀坑和众多的族邑聚落遗址、家族墓地群、手工业作坊遗址、甲骨窖穴等,出土了数量惊人的甲骨文、青铜器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系统地展现出3300年前中国商代都城的风貌，为这一重要的历史阶段提供了坚实证据。1961年，殷墟成为中国全国重点文物保护单位，2001年3月，在由国内48家权威考古机构参加的“中国20世纪100项考古大发现”的评选中，殷墟以最高票数名列榜首。2006年7月13日，在联合国教科文组织第30届世界遗产大会上被列入《世界遗产名录》。 我们首先参观了博物苑，里面有许多精美的青铜器、玉玺和甲骨文等。我们去了车马坑。殷墟考古发掘的殷代车马坑是华夏考古发现的畜力车最早的实物标本。车马坑里有许多人骨，兽骨，有序的排列着，有的还是端坐着。车马坑里是随着主人们陪葬的五量马车和一辆战车，每辆车都配有两匹马和一个奴隶，从尸骨的造型来看，他们的脸都是面朝地下，寓意是奴隶永世不得翻身，世世代代为奴。以人祭、人殉、车马殉葬、兽祭等为代表的殷墟丧葬习俗，反映了奴隶社会残酷的杀殉制度。我们还看了甲骨窖穴，里面是一次性发现最多甲骨文的遗址坑洞。多为甲骨，只有少数几片为兽骨。甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最