网络流行语对主流文化的僭越与消融

网络语言严重冲击了中国传统语言文化二辩我是正方，我们的立论点是：1 网络文字具有通俗性他是在人们进行网络沟通为了适应快捷的网络交流而存在的网络语言通俗易懂为大众所接受这顶有力于思想的交流和碰撞所以有利于文化的传播2 网络语言具有便捷性很多句话才能表达清楚的东西往往用网络语言很快就能说明白这样无形间符合了现在快速的生活节奏3 网络语言具有趣味性相对于传统文化而言他更加贴近人们交际时的需要我想对于同样一篇文章肯定趣味性较大的比较吸引人吧我是正方，我们的立论点是：1 网络文字具有通俗性他是在人们进行网络沟通为了适应快捷的网络交流而存在的网络语言通俗易懂为大众所接受这顶有力于思想的交流和碰撞所以有利于文化的传播2 网络语言具有便捷性很多句话才能表达清楚的东西往往用网络语言很快就能说明白这样无形间符合了现在快速的生活节奏3 网络语言具有趣味性相对于传统文化而言他更加贴近人们交际时的需要我想对于同样一篇文章肯定趣味性较大的比较吸引人吧攻辩对策：问：有地方法律禁止网络语言在一些媒体或场合的使用，怎么解释？答：一部分网络语言不符合现行的语言文字规范，但是不要忘了，语言文字规范也不是一成不变的，它是在人们日常生活交往过程中形成的，也是在现实中不断发展变化的。

借助不符合语言文字规范来禁止使用网络语言，实际上是思想僵化的一种体现。

在电脑使用日益普及的情况下，在网络影响无处不在的情况下，网络语言的流行已经是不可避免了。

作为上网的学生一族，深受网络影响更是不可避免，在作文中使用网络语言是件正常的事。

对此，老师感到无奈，这说明了问题的合理化，也说明了老师与学生之间的差距在增大。

如何正视这种不断增大的差距，从根本上关系到师与生之间，教与学过程的能否正常进行。

而无视这一矛盾所产生的根源，企图借助取消矛盾的一个方面，即禁止使用来达到解决问题的目的，显然是难以达到的。

问：网络语言随意，传统语言规范，两者本质不相容，怎么丰富？答：①首先对本质不相容提出异议。

网络流行语是进化还是异化黑龙江日报／2004 年／12 月／02 日／网络流行语是进化还巨习〔三．刀巳乡十化? 赵宇清“寒．．…、泥原来素芥末。

ut 的说，偶稀饭滴淫8 素酱紫滴！”这段让人看了不知所云的话，翻译过来是：天啊，你原来这么老上，我喜欢的人不是这样子的！当今网络流行语言的演化，对中文语言的发展到底是一种好还是不好？到底是值得推广还是要反对？近日，一些网站的论坛联合评出了2004 年十大网络流行语，其中“沙发”、“汗”、“潜水，，、“顶”等现代汉语中的常见词也榜上也名，但是这些常见词在网络流行语中却有着截然不同的含义。

2004 年十大网络流行语中排在第一位的是电影《手机》里的台词“做人要厚道”，这句话在网语中专门用来数落不发下文的版主。

而“沙发”一词的含义也与现代汉语中“沙发”的含义更是风马牛不相及，在论坛里它指的是第一个回帖的人。

此次入选的其它网络流行语也存在着同样的问题，“汗”或“寒”在网语中表示敬佩或是从头到脚的冷；潜水表示在论坛只看帖不回复；“顶”变成了支持的意思；“偶稀饭”竟然是“我喜欢”. . ．……对此，一位叫安迪的女网友说，这没有什么不妥，大家用网语只是觉得方便好玩而已。

平时说的普通话也实在太沉闷了汰呆板了，而网语又生动、又形象、又随意，恰好弥补了这个不足。

比如，WIN98 可以写成“酒吧，, ，邮箱可以写成“幽香”，正发愁可以说成发愁ing ，被无数蚊子叮了可以说成“新蚊连吸”，不是很好玩的一件事嘛。

另一位叫小强的男网友说，虽然不太喜欢网语，但是在坛子（网络论坛）上也得用几句，混个牛（牛就是神气的意思）人嘛。

用久了，觉得还是很方便的，所以有时在手机短信里也用几个网语，比如经常发信给朋友们，问他们要不要FB （腐败的拼音字头，一般代表吃饭聚聚）。

但是如果经常使用网语的中学生和大学生将‘偶稀饭”之类的网语用在了作文中，或者写在了试卷上，老师能够接受吗？黑龙江大学文学与新闻传播学院的院长杨华说，对于网络语言，他曾经研究过一段时间，对于初期那些以拼音和数字的形式出现的简缩语言，还可以接受，因为这些词语借助特殊的语境还可以理解。

网络流行语的社会文化分析随着互联网的发展和普及，网络流行语在我们的日常交流中越来越常见。

网络流行语以其独特的表达方式和富有创造力的内容，对我们的社会文化产生了深远的影响。

本文将通过分析网络流行语的特点、形成原因以及对社会的影响等方面，对网络流行语的社会文化进行深入探讨。

一、网络流行语的特点网络流行语作为一种特殊的交流方式，具有以下几个显著的特点。

1. 简洁有力：网络流行语以简短、有力的语言表达方式闻名，可以通过极简的文字或图片，传递出丰富的情感和意义。

2. 创造性强：网络流行语往往具有创新性和独特性，是一种智慧的结晶。

它们可以通过对现有语言的重新组合、变形或引用，创造出新的表达方式和意义。

3. 可塑性强：网络流行语具有较强的适应性和可塑性，可以根据不同的社会环境和语境进行变形和演绎，进而跨越地域和文化的界限，传播至各个角落。

4. 反应社会热点：网络流行语往往是社会热点和时事的反映。

通过对社会事件、流行文化等的关注和回应，网络流行语成为了一种集体记忆和共识的标志。

二、网络流行语的形成原因网络流行语的形成离不开以下几个重要原因。

1. 社交需求：现代社会人们对社交的需求日益增长，网络流行语作为一种表达自我和获取认同感的工具，满足了人们的社交需求。

2. 快速传播：互联网的普及使得信息传播速度大大加快，网络流行语通过快速的传播迅速在社会范围内流行开来。

3. 幽默与调侃：网络流行语往往以幽默和调侃为主旨，它们给人们带来欢乐和娱乐，成为人们放松心情的一种方式。

4. 群体认同：网络流行语以其独特的风格和语言特点，形成了一种独有的群体认同感，使得人们更加愿意使用和传播这些网络流行语。

三、网络流行语对社会的影响网络流行语在社会中产生了广泛的影响，主要体现在以下几个方面。

1. 文化传承：网络流行语作为一种特殊的语言形式，对于传承和发展本土文化具有重要意义。

它们可以传达和弘扬一种地域或群体的特色，丰富了社会文化的多样性。

网络语言与网络文化的演变与影响随着互联网的不断普及，我们的生活方式已经发生了很大的变化。

网络成为了我们日常生活中不可或缺的一部分，而网络语言也随之产生并不断发展。

网络语言在演变的过程中，不仅是一种表达，更是一种文化，影响着我们的日常交流和思考方式，不断塑造着新的网络文化。

一、网络语言的起源和发展网络语言起源于网络社交平台，随着用户的增加和使用频率的提高，网络语言开始在互联网上广泛传播。

网络语言最初是为了方便快捷地进行网络交流而发展起来的，可以帮助人们在网络上更有效地表达自己的意见、情感和思想。

网络语言最初的形式是一些简单的缩写词和单词，如LOL （Laugh Out Loud）和BRB（Be Right Back）等等。

这些词语在网络社区中广泛使用，被人们认为是一种快速、便捷的表达方式。

这种新颖的表达方式吸引了越来越多的人在网络上使用。

随着时间的推移，网络语言也不断发展演变，从简单的缩写词和单词开始，慢慢演变为独特的网络语言体系。

比如，现在人们经常提到的“表情包”，就是网络文化中的一种独特表达方式，网络上也因此产生了一大批表情包制作的爱好者，他们通过不同的表情包来表达自己的情感。

而这种网络语言的爆发，也对普通口语产生影响。

有些网络语言表达方式如“苏宁买了个橙”，网购越来越普及，网购的行话也逐渐起来。

例如“红包、清单、全网通”等等，常年出现的80后80字母表、90后95后口语问题等，这些都是网络语言演变出来的结果。

网络语言融合了日常口语和网络文化的特点，成为了一种特有的交流方式。

而随着年轻人的逐渐成为网络语言的主力军，网络语言已经成为了一种新的文化形态，对当代的年轻人和网络文化产生了深刻的影响。

二、网络语言的影响网络语言的影响力已经远不仅仅局限于网络交流中，网络语言已经成为了一种日常生活不可或缺的表达方式。

网络语言的影响可以从以下几个方面来分析：1. 影响了人们的日常表达方式网络语言的使用已经成为了现代年轻人日常交流中的一个重要方式。

网络梗与传统文化的传承与创新研究互联网时代的到来，给人们的生活带来了巨大的变革，其中网络梗成为了一种新兴的文化形式，与传统文化产生了碰撞与融合。

本文旨在研究网络梗与传统文化的传承与创新，并从多个角度探讨其对社会和个体的影响。

一、网络梗的定义与特点网络梗，又称为网络流行语，是指在网络空间中广泛传播并被用户所共知的一种特定表达方式。

网络梗通常由一段文字、一张图片、一个视频或一个音频片段等组成，能够引发用户笑声或共鸣，具有独特的幽默和情感表达效果。

网络梗的产生与传播速度极快，仅需数小时或数天即可蔓延至全网，成为人们日常生活中的话题。

二、网络梗与传统文化的碰撞与融合1. 传统文化元素在网络梗中的运用网络梗继承了一部分传统文化的元素，如典故、名人名言、历史事件等，将其以独特的方式和语境融入到网络文化中，形成了新的表达方式。

例如，“我太南了”的网络梗就是从经典电影《乱世佳人》中的台词“明天又是新的一天”演变而来，更好地满足了当代年轻人的情感表达需求。

2. 传统文化的主题被网络梗所拓展传统文化中的经典作品、历史事件、文人墨客等元素经过网络梗的二次创作，形成了新的文化符号。

通过网络梗的传播，传统文化的主题得到了更多元化的展示，吸引了更广泛的受众。

例如，“吃瓜群众”、“史诗级操作”等网络梗，将人们对八卦、搞笑、剧情反转等方面的需求与传统文化的内容相结合，形成了一种独特的文化表达方式。

三、网络梗对传统文化的传承与推广网络梗作为一种新兴的文化形式和传播方式，对传统文化起到了一定的传承与推广作用。

1. 传统文化的知名度提升通过网络梗的传播，一些传统文化的作品、典故、历史事件等得到了更广泛的传播和认知。

以古代文人诗词为例，一些网络梗将这些古文作品加入到日常生活和网络交流中，让更多人了解和尝试传统文化，提升了其知名度和影响力。

2. 传统文化的演绎和重构网络梗通过将传统文化元素与当代社会和个体的经验相结合，对传统文化进行了一定程度的演绎和重构。

网络梗与传统文化的融合与创新近年来，随着网络的普及和发展，网络梗（meme）已经成为了人们日常生活中不可或缺的一部分。

网络梗以其幽默诙谐、独特有趣的特点，吸引了广大网民的眼球，成为了人们共同的话题。

与此同时，传统文化作为我们民族的宝贵财富，也一直承载着历史的记忆和民族的情感。

本文将探讨网络梗与传统文化的融合与创新，分别从文化传承、文化创新和文化表达等方面进行论述。

一、文化传承网络梗作为一种新兴的流行文化形式，通过多媒体的传播方式，迅速在年轻人中间传播开来。

然而，网络梗并不是孤立存在的，它往往与传统文化的元素相结合，形成独特的文化符号。

比如，在网络上流行的一句口头禅“锵锵锵，锵锵锵锵，锵锵锵锵锵锵锵”，源于电视剧《锵锵锵锵》中的经典台词，这种融合了传统文化元素的网络梗使得年轻人更容易接受和传播。

传统文化作为一种深厚的文化底蕴，承载着民族的历史和思想。

通过将网络梗与传统文化相结合，不仅可以使得传统文化得到传承，更可以使得传统文化焕发出新的活力。

比如，在新春佳节，人们喜欢用网络梗表达对亲友的祝福，通过这种方式，将传统的春节祝福与当下的时尚元素相结合，增强了人们对传统文化的认同感。

二、文化创新网络梗与传统文化的融合不仅是对传统文化的传承，也是对传统文化的创新。

通过将网络梗与传统文化相融合，可以创造出更富有创意和独特性的文化形式。

比如，在网络上流行的一种表情包“太极拳熊猫”，将中国传统的太极文化元素与可爱的熊猫形象相结合，形成了一种既具有传统文化特色又具有新潮时尚感的表情包，引发了广泛的共鸣。

通过网络梗与传统文化的融合，还可以激发人们对传统文化的兴趣和热爱。

年轻人往往对传统文化有一定的陌生和误解，无法真正理解和感受其中的魅力。

而网络梗作为一种通俗易懂的文化形式，可以打开传统文化的大门，使得年轻人更加愿意去了解和学习传统文化。

通过将网络梗与传统文化相结合，可以培养年轻人的文化自信心和文化认同感。

三、文化表达网络梗作为一种特殊的文化符号，通过独特的表达方式，传递出人们的情感和观念。

互联网对传统文化的冲击随着互联网的快速发展，我们正处在信息爆炸的时代。

传统文化在互联网时代面临着巨大的挑战和冲击。

本文将探讨互联网对传统文化的冲击，并讨论其积极和消极的影响。

一、传统文化传承受阻互联网的普及与发展改变了人们传统获取知识和文化的方式。

传统文化的传承与弘扬面临着一个严峻的挑战。

在互联网时代，大量的网络娱乐、社交媒体和短时信息充斥着人们的日常生活，年轻一代更加追求新潮、时尚和趋势。

对于传统文化的学习和传承兴趣不高，导致传统文化逐渐被淡忘和遗忘。

二、文化多元化与碎片化互联网为人们提供了广泛的信息资源，导致了文化的多元化和碎片化。

传统文化被各种各样的网络信息和文化产品所冲击和淹没，人们的文化关注点不再围绕传统价值观和习俗，而是更多地被时尚、娱乐和消费主导。

三、传统艺术受众减少互联网时代，人们的娱乐方式发生了天翻地覆的变化。

传统艺术形式，如戏曲、京剧等，受众日益减少。

人们更倾向于通过网络平台观看娱乐节目、电影或电视剧等。

四、语言文化的冲击互联网时代，网络语言的普及给传统语言文化带来了挑战。

网络用语的简化和缩略，导致写作和交流方式的改变。

一些传统的书写规范和表达方式逐渐被淡化或忽视，带来了语言文化的冲击。

五、传统文化的创新与传播尽管互联网给传统文化带来了冲击，但同时也带来了一些积极的影响。

互联网为传统文化的创新与传播提供了无限的机会。

文化传统可以以更快的速度传播到全球各地，促进各国文化之间的交流和融合。

通过互联网平台，文化艺术作品可以脱离传统的时间和空间限制，吸引更多的受众。

六、互联网提供了传统文化的保存渠道互联网技术为传统文化的保存提供了新的渠道。

通过数字化技术，历史文物、传统经典等可以被数字化和在线展示，使人们可以随时随地了解和欣赏传统文化的瑰宝。

同时，互联网也提供了一个平台，使具有传统文化特色的艺术家和文化组织能够更好地推广和传承传统文化。

综上所述，互联网对传统文化产生了深远的影响。

虽然传统文化面临着一些挑战和冲击，但同时也有积极的一面。

网络语言冲击了传统文化一辩稿第一篇：网络语言冲击了传统文化一辩稿谢谢主席，评委好，问候在场观众！感谢对方辩友精彩的立论然而我方坚持认为，网络语言冲击了传统文化第一，我们承认网络语言交流方便快捷，但它也具有极强的随意性，多变性和不稳定性。

当“什么”昨天还是虾米，今天就成了神马，那么我们传承了千年的汉语是否真的就成了浮云了呢？而传统文化经历了历史的淘洗，更加稳定坚实，网络语言的出现，尽管丰富了语言的个性，拓展了网络文化，但从整个汉语系统的规范和健康来看，现今出现的“网络后遗症”致使一些人离开了网络、离开了键盘上的输入法，就不会写字或者写出白字、错别字。

青少年做为传承传统文化的生力军，网络语言中经常显现出的怪字、错字对于模仿力强、辨别力弱的青少年在汉文化的学习上肯定是不利的。

无疑网络语言已经从根本上对我国传统文化形成巨大的冲击早已超出了丰富的范围，更加程度上是对传统文化的冲击。

（TMD）第二，丰富和冲击的本质差异在于，所谓丰富，是指在有利于主体基础上的功能增加和多样化。

而冲击则是与主体产生冲突甚至破坏其原有功能的一种改变。

我方认为，网络语言污染了我们的语言，原因有三：我兴时说囧，你悲伤时说囧，大家茶余饭后时说囧了，顿时这个世界在落寞中全囧了，我们那么多美丽的语言到底被赶去了哪里？反倒是那么多优美的语言在网络流行语排挤下消失，这又何来丰富之说，这分明是对我们传统文化的冲击。

第三，语言最基本的功能便是沟通，而网络用语的过分简化和模糊化已经严重影响了语言传情达意的基本功能。

如此说来，网络用语不仅污染着语言体系，更入侵了我们的思维模式，随意的拆字造字，更是把网络上浮躁的风气带出屏幕，我想，是网络用语给传统文化打上了“娱乐至死”的烙印！我们不否认在历史发展的进程中有许多新生事物需要有新的词汇与之对应，可是过犹不及是我们都懂的道理，当网络用语如洪水猛兽般汹涌袭来，你是否看到我们汉语言纯洁的白纱已被蒙上了灰色的尘埃？你是否看到她在风暴中摇曳的身姿正等待着我们温暖的拥抱与回归？（第三，我们承认网络语言个性鲜明，富有创造力，但是网络语言并非我国传统文化兴起时那样富有创造性和开辟性，而只是形式上的，流于表面的创新，无法被时代长久铭记，而传统文化则会代代相传，对方提到的种种都是说明网络语言丰富了网络文化，却没有丰富传统文化。

逆文化迁移名词解释
1.反主流文化（Counterculture）：指对主流文化价值观的反抗和抵制，通常在年轻人中流行。

2. 大艺术家（Beat Generation）：20世纪50年代美国的一群文学家、诗人、音乐家和艺术家，对主流文化提出了挑战，注重自由和个性。

3. 嬉皮士（Hippie）：20世纪60年代美国的一群年轻人，代表了反对主流文化的追求自由、和平和爱的文化运动。

4. 潮流（Trend）：指一种在一段时间内在大众中流行的文化现象，通常反映了社会的变化。

5. 流行文化（Pop culture）：指在大众中广泛流传的文化形式，如音乐、电影、电视、游戏等。

6. 小众文化（Subculture）：指在某一特定社会群体中形成的文化现象，如青少年文化、黑人文化、同性恋文化等。

7. 反文化（Countercultural）：指对主流文化的反抗和抵制，代表了一种不同于主流文化的价值观和生活方式。

8. 同化（Assimilation）：指逆文化群体在与主流文化的接触和交流中逐渐被融合到主流文化中去。

9. 分化（Differentiation）：指逆文化群体在文化接触中逐渐形成自己的文化特点和独特的生活方式。

10. 反传统主义（Antitraditionalism）：指反对传统文化和价值观念，通常与逆文化运动有关。

网络语言会冲击中国语言文化第一是网络语言会冲击中国语言文化网络语言是对传统汉语语法，语义的一种颠覆，它使很多汉语词汇在原有意思的基础上又多出了一些新的意思，使汉语中的歧义现象加重。

此外，网络语言大多也不符合语法规范，这对正规汉语语法的传播造成了一定的影响首先，我方认为，网络语言是指常用在网络上的一种汉字、数字、外文、符号杂糅而成的极不规范的语言。

它虽然包含了各种外语、方言俚语、拼音缩写、谐音误植、各种象形符号和规范的中国语言的因素，但它不是将这些语言因素有机地多元地组合起来，而是无序的扭曲和重新解构，它的本质是“四不像”。

因此尽管网络语言中包含了一部分中国语言文化的因素，但是这不能证明网络语言就是中国语言文化的一部分，也不能表明网络语言在本质上能丰富中国语言文化。

其次，我方仍然要强调“文化”二字。

文化具有稳定性和传承性，语言文化尤其如此，作为一种大家约定俗成的日常交流工具，语言需要在长期内保持稳定。

网络语言一直在不断的变化和淘汰之中，并且由于网络这个特殊载体的现实虚拟性，使之呈现出很强的随意性和不规范性，这决定了它不能丰富中国语言文化。

再次，对方辩友方才提到了丰富的定义，并且称网络语言作为一种具有代表性的互联网文化，对人们的生活产生了一定影响，因而丰富了中国语言文化。

但是对方辩友有没有想过，这种“丰富”只是一种表面现象，因为这种所谓的“丰富”，恰恰是建立在了已经冲击的基础上。

什么是冲击呢？冲击的定义就是指对事物进行干扰或者打击而使之受到影响。

网络语言的形式混乱杂糅，冲击了传统中国文字的象形美和意蕴美；网络语言的语法错乱，冲击了中国语言合理的语法结构；网络用语极大的随意性，冲击了严谨的中国语言文化体系；网络语言的过度简化反倒造成其语义不明、晦涩难懂，给人们的日常交流带来了混乱与冲击；部分网络语言的低俗化，更给中国的青少年蒙上了一层阴影。

最后，对方辩友也提到，网络语言在日常生活中的使用越来越频繁，可谓是大行其道。

作者： 陶侃
作者机构： 浙江广播电视大学《远程教育杂志》编辑部,浙江杭州310030
出版物刊名： 浙江传媒学院学报
页码： 21-24页
年卷期： 2012年 第6期
主题词： 网络语言;无序化;规范化;碎片化
摘要：网络语言是伴随着网络交流而产生的语言形式,它是对传统语言的一种僭越,具有自主性、宣泄性、隐喻性、开放性等特征。

以微博为代表的微时代的到来,使得人们的生活日益碎片化。

生活碎片化加剧了网络语言的无序化,从而形成了无序化与规范化的冲撞、对峙与博弈。

对此,需要我们采取一些消融策略,就如何摒弃零和博弈,追求共存共荣进行了思考。

网络语言冲击了传统语言文化作文
咱们先说说这网络语言吧，真的，太带劲了！你看，“老铁”、“666”、“皮皮虾我们走”，这些话一说出来，立马就拉近了人与
人之间的距离。

年轻人聊天都用这个，简单、直接，还特有范儿。

但话说回来，这网络语言也真是个双刃剑。

它虽然好玩，但咱
们那些老辈儿传下来的成语、谚语、歇后语怎么办？它们可都是咱
们文化的魂啊！比如“掩耳盗铃”、“画蛇添足”，这些成语背后
都有一个故事，一个道理。

现在的小朋友们，谁还知道这些呢？
不过，话说回来，这网络语言也不是全无好处。

它其实也可以
和传统语言文化玩个“混搭”。

你想啊，如果网络语言能吸取传统
语言文化的智慧，那不得更酷、更有内涵吗？反过来，传统语言文
化也可以借网络语言这股东风，让更多人知道、了解、喜欢。

所以啊，我觉得咱们没必要把网络语言和传统语言文化对立起来。

网络语言就是时代的产物，它有它的好，也有它的不足。

咱们
要做的，就是取其精华，去其糟粕，让两种语言都能在这个时代里
发光发热。

这样，咱们的文化才能更加丰富、多彩，不是吗？。

人文视界|29网络流行语对传统语境的逆反及相关特征◎阮波摘要：网络流行语是一种亚文化，它反映了一些社会边缘群体的生活状态，是边缘群体表达其意见的一种方式，无不反映我国在经济高速发展中所产生的种种问题％而边缘群体通过建构他们的语言来反抗传统语境所建构的种种主流语境％与此同时，由于文化具有继承性与融合的可能，亚文化也融入到主流文化之中。

网络流行语传播广泛，除了其母体媒介网络，更是影响了主流媒体，在广告、新闻、歌词、影视、文学及日常生活中，自然而然地融入了我们的生活，在很多人看来这种融入对于传统汉语所产生的影响是一把双刃剑。

本文对网络流行语的现状与背景、在不同语境中产生的逆反现象、网络流行语的语言特征分析及其非语言因素分析等几个方面进行了研究％关键词：网络流行语逆反语言特征一、研究现状与背景中国人的语言向来不缺乏惊人的智慧与创造力，最早雄霸唐人街的不是中国人而是台山话，《汉英大词典》里收藏了“躲猫猫”(hide and seek),“大咖”进入汉语简体字输入法,“到此一游”完成了“汉字输出全世界的不光彩方式”，什么“舌尖体”“蒜泥体”“长发及腰体”“甄•体”“淘宝体”“TVB体”“十动然拒体”等等等等……在这场巨大无疆的语言游戏中，中国的文字在狱与欲中衍生的同时又在雅与俗之间穿行着％中国文字历来不避俗，尤其在这个年代，没有什么比“俗”更有力量的了，它代表来自于民间的欲望和力量，于“俗”的放声歌唱无疑是狱与欲爱恨纠结的重要表现形式。

在这个标准莫测模糊的年代，当“雅”成为点到即止的一种装饰，当“雅”成为令人恐2681语言与文化研究（第十辑）惧的一种势力，媚俗自然退位于媚雅,每一位活得明白的文字操练者皆以“俗”自居。

可我们也无须惊慌，任何一种势力皆以混沌为其初始，并以另一种混沌为其终结,这是人类文明的必然轨迹，不到尘埃落定的前一秒,我们都不知道文字的指向是此岸抑或彼岸。

①语言早已成为我们无法回避的一种人生态度，而网络文学毫无疑问呈现出明显的通俗特征。

网络语言对传统文化的影响语言是人类社会最直接、最重要的交际工具，是时代文化的反映。

社会生活任何变化，哪怕是最微小的变化，都会或多或少地在语言中有所反映。

华夏语言的发展经历了长久的发展，从古时候的文言文到近现代的白话文，而网络语言正是当今这个网络信息时代的反映，与现代人的生存方式和思维状态是密切相关的。

根据百度百科给出的含义“：网络语言是从网络中产生并应用于网络交流的一种语言，包括中英文字母、标点、符号、拼音、图标（图片）和文字等多种组合。

这种组合，往往在特定的网络媒介传播中表达特殊的意义。

”网络语言应网民们提高网络聊天效率或搞笑逗乐等需要而生，久而久之发展成了一种特定语言——虚拟空间社会方言。

网络语言由与网络技术相关的专业术语和与网民日常生活相关的习惯用语组成。

随着互联网分众传播的发展，自媒体互动媒介的普及化，网络语言更加频繁地被使用，逐渐衍生出了数字型、混合型、词意变异型、口语型、图画型、词汇演变型、缩略和扩张型多种词组类型，表现力强又不失幽默，形成了一套特殊的语言系统。

作为新生事物，网络语言招惹了很多声讨，很多人认为它是对传统语言规范的破坏。

在网络语言中，汉字、数字、英文字母以及文本符号杂糅使用，错字、别字层出不穷，有些句子甚至完全是病句。

的确，网络语言促成了大量语汇的变异，催生了大批“新”词汇。

从现行的网络语言来看，大致有以下几类：1、中文句子中夹杂着英文单词，双语混用。

例：“请问你有freestyle 吗？”（请问你有即兴表演吗？）2、创造大量新鲜词。

例：“高富帅”：形容比较出色的男性。

“葛优躺”：比喻自己的颓废的现状。

3、给一些词语赋予全然不同的意思。

例：“凹凸”：是out的谐音，意思是outdated，即过时的、陈旧的、无用的。

“碉堡”：主要有“震惊了”、“悲剧了”等意思，不同场合下意义也不同。

4、故意误读、误写。

例：“我”叫“偶”；“喜欢”叫“宣”；“表酱紫”是“不要这样子”；“楼主”叫“露珠”；“种花”是“中华”；“蓝瘦”——“难受”，“香菇”——“想哭”，等等。

网络流行语对主流文化的僭越与消融摘要：自1995年互联网正式登陆中国，网络传播经过十几年的发展，已经成为人们获取信息和进行交流的重要平台。

网络传播在给人们提供生活便利的同时，也带来了许多备受争议的话题，网络流行语便是其中的代表。

本文从网络传播及媒介文化的视角分析了网络流行语与大众文化之间的内在关系，探讨了网络流行语对于主流文化传播的僭越和消融作用，并进一步总结了在当前传媒语境下对网络传播的规范机制。

关键词：网络流行语非主流文化主流文化的僭越网络媒体作为社会发展的助推力量和大众文化的传播渠道，为人类提供了一个全新的信息交流平台和信息获取空间。

一方面，从文化传播的角度上讲，网络流行语是传统的大众文化在网络媒体里进行的个性化、非主流化的创造和模仿。

这种网络流行语从客观上表现出大众文化在网络领域的传承、移植和普及，实现了精英文化的普及化；但在另一方面，网络流行语也为文化的传播和继承带来了许多问题，它对个人价值观的宣扬、对个性文化的宣泄，构成了对大众主流文化的僭越和消融。

网络流行语产生的肇始及热化网络流行语言并非是近几年才有的现象，学界和业界在互联网刚进入中国不久就有所关注。

早在2001年中国经济出版社就出版了于根元先生主编的《中国网络语言词典》一书，收录了诸如“美眉”、“版猪”等1305条网络热词和新词，曾经在语言学界和文化学界引起争议。

如果说在2001年网络热词还是一种新的事物或者新现象的话，在今天，特别是自2008年以来，网络流行语成为网络媒体传播信息的一大内容和特色，被大量地复制、模仿和转载，这些流行语集中体现了网民的智慧和其当下的思想和心态，在网民中有极高的人气和点击率，能够普遍反映某个特定时期内一些特定人群的心声。

简单概括而言，网络流行语有三个基本特点：一是网络技术的支撑性，即网络媒体作为其传播的技术平台；二是语言传播的流行性，即网络流行语契合了某些特定受众的心理需求，在一定的网民群体中能够引起普遍的共鸣；三是传播内容的精练性，即经过了加工、模仿的流行语是以文字、词组或语句的形态出现。

传统文化和网络流行语的辩证作文
传统文化啊，那可真是个宝藏库！从小到大，我们听过的故事、看过的戏，哪个不是从传统文化里挖出来的？它教我们怎么做人，
怎么处事，简直就是人生的指南针。

网络流行语啊，那就是年轻人的小秘密。

一个个新奇的词儿，
就像暗号一样，只有我们懂。

有时候，一个词儿就能表达一堆心情，简单又直接。

不过啊，传统文化和网络流行语也不是完全两码事。

有些网络
流行语，其实就是从传统文化里找灵感来的。

就像咱们说的“吃瓜”，不就是从“看戏”这个词儿演变来的吗？
不过话说回来，网络流行语有时候也让人头疼。

有些词儿太新
潮了，连老一辈的人都听不懂。

这让我们怎么跟他们交流啊？所以，用网络流行语的时候，也得悠着点儿。

总之啊，传统文化和网络流行语，它们各有各的好。

一个让我
们不忘根，一个让我们跟得上时代。

只要咱们用得恰当，它们就能
和谐共处，让我们的生活更加丰富多彩！。

正方一辩陈词各位评委，同学们以及对方辩友：晚上好，我是正方一辩。

我方一致认为：网络语言会冲击我们的传统文化语言。

首先我们强调，并不是一切新兴的词语都是网络词语，随着时代的发展我们必须有更多的名词来命名新兴事物。

就像胡适所说：若必叫帽做巾，叫轿做舆，岂非张冠李戴认虎做豹。

我们抵制的不是新型词语而是那些荒诞的网络语言。

我们之所以抵制网络语言的原因归结以下两点：第一：网络语言由于自身的碎片化，往往过于简单而且不符合文字规律。

在规范性、严谨性等方面都远远不同于传统文字。

因此，网络语言的盛行对于传统文字的发展是一种阻碍和打击。

第二：尽管网络语言在某些方面体现了文字的个性和创新性，但这种个性和创新性是建立在简单的重复和无逻辑的絮叨之上，没有文字的审美和结构可言。

第三：对于文化的发展而言，尽管网络“存在即是合理”，但不利于文化的记录和发展，它自身的碎片化和无逻辑性容易造成误读和老少文化传递的代沟。

所以，网络语言对文化的发展弊大于利。

现在网络上的浮躁之风正在影响着文化的传承，中小学生辨别能力低下，沉浸在虚拟的网络世界里，为所欲为口无遮拦，看事物只看肤浅的表面，在交谈时过于急切，将许多错别字打上，不以为耻反以为荣。

我们要意识到我们今天所有的文化并不只是为今人准备的，必须要考虑到中华文明的传承，中华文化之所以能够成为四大古老文明中唯一流传下来没有间断的文化，正是我们的先人对文字的严谨要求。

现在网语中有不少带创意的“胡闹”，看上去并不像正常人在说话，就是在特定环境特定人群中网民能看懂。

著名作家白先勇在讲述现代汉语命运时曾说：“百年中文，内忧外患。

”面对这种现实，我们决不能做网络怪异文化的迎合者和追捧者，也不能做无所用心的旁观者，而要做传统文化的捍卫者和弘扬者。

从我做起，在敲击键盘的时候，千万别让那些古怪的符号从自己的指尖流出，以实际行动来防止和杜绝语言污染，共同维护祖国传统语言文化的主体地位。

综上所述：我方坚定的认为网络语言已冲击我们的传统文化，必须严加管理。