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一、欧阳修《六一居士传》阅读练习六一居士传欧阳修六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是【这】为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是【这】岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易【更换】其号。
此庄生所诮【讥讽】畏影而走乎日【太阳】中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊【姑且】以志【记述】吾之乐【乐趣】尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜【尽】道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿【zhuō】鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇【空闲】于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然【同情怜悯的样子】哀【怜悯，同情】之，赐其骸骨【乞骸骨：古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡】，使得与此五物偕【俱，共同】返于田庐，庶几【差不多】偿【实现，满足】其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚【安逸】矣，幸无患。
吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区【小，少。
微不足道】不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
参考译文：六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己称作醉翁。
一、基础考查1.下列注音不．正确的一项是( )A．迁谪．(zé) 佚．名(yì)起讫．(qì) 号．哭(háo)B．相称．(chèn) 牵累．(lěi)灾难．(nàn) 骸．骨(hái)C．轩．辕(xuān) 珪．石(ɡuī)憔悴．(cuì) 恻．然(cè)D．涿．鹿(zhuó) 讥诮．(qiào)颍．水(yǐnɡ) 夙．愿(sù)解析：选A。
“谪”应读“zhé”。
2.下列句子中不．含通假字的一项是( )A．聊以志吾之乐尔B．子知轩裳珪组之累其形C．吾尝用于时矣，而讫无称焉D．乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄解析：选B。
A项，尔：通“耳”，罢了。
C项，讫：通“迄”，到。
D项，彊：通“强”，强壮。
3.对下列句子中加点词的解释，不．正确的一项是( )A．轩裳珪组．劳吾形于外组：印绶B．是岂．不为六一乎岂：难道C．子欲逃名．者乎名：名声D．吾负．三宜去负：负责解析：选D。
负：担负，引申为具备。
4.下列加点词的意义和用法不．同于其他三项的一项是( )A．太山在前而．不见B．使吾形不病而．已悴C．子知轩裳珪组之累其形，而．不知五物之累其心乎D．既老而．衰且病，将退休于颍水之上解析：选D。
D项表并列，前三项表转折。
二、阅读理解(一)阅读下面的文言文，完成5～8题。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常臵酒一壶。
”客曰：“是为五一尔．，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所诮畏影而走乎日中者也。
余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾固．知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊．以志吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
六一居士传阅读题答案六一居士传初中语文课外阅读专练及原文赏析- 记叙文阅读及答案六一居士传阅读理解及原文赏析六一居士传(宋)欧阳修六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾为此名，聊以志吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何?”居士曰：“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?虽然吾自乞其身于朝者三年矣一日天子恻然哀之赐其骸骨使得与此五物偕返于田庐庶几偿其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。
吾其何择哉?”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉!”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
6.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是( )A.而讫无称焉称：称道B.吾之乐可胜道哉道：说，讲C.子欲逃名者乎名：名声D.聊以志吾之乐尔聊：无聊7.下列加点词的意义和用法不同于其他三项的是( )A.太山在前而不见B.使吾形不病而已悴C.子知轩裳珪珪组之累其形，而不知五物之累其心乎D.既老而衰且病，将退休于颍水之上8.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )A.醉翁、六一居士都是欧阳修的号，前者用于他任滁州知州时，后者用于他准备退休定居颖水之后。
欧阳修《六一居士传》原文及译文赏析《六一居士传》是宋代文学家欧阳修的一篇自传性散文。
其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒，以消度余光晚景，表达了作者不再留恋功名的决心。
六一居士传六一居士初谪滁山1，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上2，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代3以来金石遗文4一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名5者乎？而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者6也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志7吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊8；虽响九奏9于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原10，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳珪组11劳12吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身13于朝者三年矣，一日14天子恻然哀之，赐其骸骨15，使得与此五物偕返于田庐，庶几16偿其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚17矣，幸无患。
吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之18，区区19不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者20矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时21矣，而讫无称22焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言23，宜去三也。
吾负24三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
注释初谪滁山：庆历六年（1046），欧阳修被贬为滁州知州，时年四十岁。
第6课 六一居士传1.通假字(1)聊以志吾之乐尔．同“耳”，罢了。
(2)累于此者既佚．矣 同“逸”，安逸。
2.一词多义(1)以⎩⎪⎨⎪⎧ 以．吾一翁：把，介词乃以．难彊之筋骸：凭、用，介词聊以．志吾之乐尔：用来，表目的连词(2)之⎩⎪⎨⎪⎧ 将退休于颍水之．上：的，结构助词世事之．为吾累者众也：无实义，定语后置的标志一日天子恻然哀之．：代“我”，第一人称代词3.词类活用(1)轩裳珪组劳．吾形于外：使动用法，使……劳累。
(2)使吾形不病．而已悴：名词作动词，生病。
(3)累．于彼者已劳矣：形容词作动词，被拖累。
4.文言句式 (1)六一，何谓也：宾语前置句，应为“六一，谓何也”。
(2)此庄生所诮畏影而走乎日中者也：……也，判断句。
(3)方其得意于五物也：状语后置句，“于五物”应在“得意”前。
(4)虽响九奏于洞庭之野：状语后置句，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前。
(5)世事之为吾累者众也：定语后置句，应为“为吾累者之世事”。
(6)此吾之所以志也：……也，判断句。
5.翻译下列句子(1)虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
译文：即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。
(2)然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
译文：然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是给我拖累的世事太多了。
(3)吾其何择哉？译文：我将选择哪方面呢？一、结构图解六一居士传⎩⎪⎨⎪⎧ 更名原因：老而衰且病，将退休于颍水之上六一之乐：五问五答 感慨无限退隐理由：三宜归去 闲适安逸二、中心主旨欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，以及对自己应该归老的分析，表现了自己为官场世务所累的苦闷和对归老后闲适安逸生活的向往。
1.课文为何要引用《庄子·渔父》中的典故？答：________________________________________________________________________ 答案 愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
《六一居士传》阅读答案六一居士传欧阳修六一居士初谪山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是【这】为五一尔，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是【这】岂不为六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屡易【更换】其号。
此庄生所【讥讽】畏影而走乎日【太阳】中者也;余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾为此名，聊【姑且】以志【记述】吾之乐【乐趣】尔。
”客曰：“其乐如何?”居士曰：“吾之乐可胜【尽】道哉!方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿【zhuō】鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇【空闲】于五物哉?虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然【同情怜悯的样子】哀【怜悯，同情】之，赐其骸骨【乞骸骨：古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡】，使得与此五物偕【俱，共同】返于田庐，庶几【差不多】偿【实现，满足】其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳组之累其形，而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚【安逸】矣，幸无患。
吾其何择哉?”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区【小，少。
微不足道】不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉!”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
参考译文：六一居士最初被贬谪到州山乡时，自己称作醉翁。
【高中课内阅读】高二课内阅读《六一居士传》练习（附答案）以下就是为同学们搜集的高二课内阅读资料。
希望同学们学习进步。
高二阅读《六一巨石传》的实践（附答案）一、注音楚山（英山）（水桥）（庄）吾之乐可胜( )道哉?( ) 骸( )骨讫( )二、填空六一居士指，代文学家，字，谥号，有一本散文集。
三、释义：一.六一居民楚山降级：2将退休于颍水之上古：今：3代表乌尔：4以吾一翁以：这个创胜对阴影的蔑视和恐惧，以及在太阳中间的人也轻蔑：走古：今：6.谈论志武的快乐。
谈论：智：呃：7吾之乐可胜道哉乐：胜：第八党为五件事感到自豪：9阅大战于涿鹿之原阅：不足以描述它的快乐和满足：比喻：它的满足：11然常患不得极吾乐于其间者，世事为吾累者众也患者：不允许：极度疲劳：12其大者有二焉大者：13件衣服？外部劳动中的组老五形状：形状：外部：14使吾形不病而已悴病：已：悴：我乞求自己在朝鲜已经三年了，有一天，天子为之感到难过乞：一日：恻然：哀：老百姓怎么能实现他们的夙愿呢17此吾之所以志也古：今：智商子18？组的累积成型器：累积成型器：19累于彼者已劳矣累:彼者：我应该做什么选择21置之，区区不足较也置足：较：22.叹息并说：23夫士少而仕士：仕：24.我钦佩的是：25宜去一也宜：去：有多难？一个人的肌肉和骨骼贪图过多的荣誉和财富乃：以：?:筋骸：顾：今天：荣：禄：四、区分特殊的文言句型：一六一，何谓也?2庄胜藐视，害怕阴影，甚至在一天中走了。
3方得意于五物也九秦虽响，却在洞庭领域5世事之为吾累者众也这就是我下定决心的原因五、翻译下列句子：1.六月一日，这位学者第一次被降到楚山，并给自己起了个酒鬼的名字。
2、是为五一尔，奈何?3、庄胜对阴影的嘲笑和恐惧与白天的相似。
4、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
5.然而，那些经常受苦的人并不是很快乐，那些对世界上的事情感到厌倦的人。
6、吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉!第6课1谪：贬官2退休古：辞退官职今：职工因年老或残废而离开工作岗位3er：只是“耳朵”。
古诗六一居士传翻译赏析文言文《六一居士传》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【前言】《六一居士传》是宋代文学家欧阳修的一篇自传性散文。
其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒，以消度余光晚景，表达了作者不再留恋功名的决心。
【原文】六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇orG于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。
吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
【注释】初谪滁山：庆历六年（1046），欧阳修被贬为滁州知州，时年四十岁。
欧阳修《六一居士传》阅读练习及答案作者:欧阳修加入日期：15-02-15阅读下面的文言文，完成6—9题。
（19分）六一居士传欧阳修六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是【这】为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是【这】岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易【更换】其号。
此庄生所诮【讥讽】畏影而走乎日【太阳】中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊【姑且】以志【记述】吾之乐【乐趣】尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜【尽】道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿【zhuō】鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇【空闲】于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然【同情怜悯的样子】哀【怜悯，同情】之，赐其骸骨【乞骸骨：古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡】，使得与此五物偕【俱，共同】返于田庐，庶几【差不多】偿【实现，满足】其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚【安逸】矣，幸无患。
吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区【小，少。
微不足道】不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
六一居士传欧阳修（宋代)六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。
吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
一、知人论世欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。
汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
谥号文忠，世称欧阳文忠公。
北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
这篇文章作于熙宁三年（1070年）。
当年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南县）。
自号“六一居士”。
此时的作者在政治上想摆脱忧劳烦扰，早就有急流勇退的思想，于是他一直接连上表请求退休，至蔡州后，过起了清淡的生活，不久创作了这篇文章。
初谪滁山：庆历六年（1046），欧阳修被贬为滁州知州，时年四十岁。
将退休于颍水之上：熙宁元年（1068），欧阳修在颍州（今安徽阜阳市）修建房屋，准备退休于此。
三代：指夏商周。
金石遗文：指欧阳修所收集的钟鼎和石刻文字的拓本。
欧阳修撰有《集石录》，为在国现存最早的著录金石的专著。
逃名：避名声而不居。
此庄生所诮畏影而走乎日中者：《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。
自以为尚迟，疾走不休。
绝力而死。
不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。
”庄生，指庄子。
诮，讥笑。
志：记，标记。
“泰山”二句：以为心有专注，不闻外物。
语本《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆。
”九奏：即“九韶”，虞舜时的音乐。
阅大战于涿鹿之原：《史记·五帝本纪》记黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，隧擒杀蚩尤事。
轩裳珪组：分指古代大臣所乘车驾，所着服饰，所执玉板，所佩印绶，总指官场事物。
劳：形容词使动用法，使······劳累。
乞其身：要求退休。
一日：一旦，终有一天。
赐其骸骨：比喻皇帝同意其告老退休。
庶几：大概，差不多；或许可以。
佚：安逸，安乐。
置之：放在一边。
区区：形容事小。
不待七十：古代规定官员七十岁退休（“致仕”“致政”），欧阳修写本文时为六十四岁，所以用他人也有不到七十就告退的作为自解。
用于时：指出仕。
无称：没有值得称道的政绩。
违其素志而自食其言：违背自己的平生志向而说话不算话。
欧阳修早在皇祐元年任颍州知州时，已萌归田退休之意。
后在《归田录序》中明确表示了“退避荣宠，而优游田亩”的心愿。
素志，一向的志向。
负：具有。
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。
年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。
”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。
这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。
”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。
”客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。
然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。
其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老，精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。
这便是我记述我的乐趣的原因。
”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。
我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。
我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。
”辩论之后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。
我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。
我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。
强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贪恋过多的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。
我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，（我）离职也是应当的，还要再说什么呢！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
第一小节，作者先介绍了自己的二个别号“醉翁”、“六一居士”。
“醉翁”是庆历六年他被贬滁州时的自号。
熙宁元年，欧阳修又在颖州修建房屋，准备退居，他“既老而衰且病，将退休于颐水之上，则又更号六一居士。
”滁州有滁山，颖州有颖水，合起来就表示出作者晚年想摆脱世间烦扰、寄悄山水的思想。
第二小节，作者采用主客间答形式，借客人的提间，先说明自己称六一居士的含义，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一万卷书，一干卷金石遗文，一张琴，一盘棋，一壶酒。
从这个称号的含义，一方面可以休察出作者晚年只赖于这五种物品的孤寂无聊的生活，另一方面也可看出作者想摆脱烦扰、凭此安度晚年的乐趣。
但客人仍就作者多次更改称号提出疑问：“子欲逃名者乎？而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”对这个道理。
作者不是不知道，所以他说：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。
”由此引发，作者便开始抒写自己晚年陶醉于五种物品的乐趣，就是当此时，泰山在面前也看不见，炸雷劈破屋柱也不惊慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙乐，在涿鹿山前观看激烈战斗场面，也比不上这样快乐舒适。
但是目前，作者还苦于不能在这些物品里面尽情亨乐。
其原因，是“轩裳珪组劳吾形于外”二是“优患思虑劳吾心于内。
”这样使得作者虽没生病而外貌已显得憔悴，虽还没太老而精神却已衰竭，没有什么空暇陶醉于这五种物品了。
可见作者对官场生活已十分厌倦，因此急于退休过安闲的隐居生活。
虽然作者目前还没能退休，但是他坚信，由于他向朝廷告老辞退已三年，朝廷总会能予批准，那时回到田园享受与五种物品交触之乐的愿望一定能实现；所以起下这个六一居士的名号来表达自己向往的乐趣。
客人又间：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是作者接着分析，长期被官场拖累已经很觉劳苦了，而且还有很多优患缠身；为这五种物品吸引是精神上得到安逸，而且没有祸患。
两者相比，当然是选择后者了。
从第二小节的主容问答之中，作者晚年消极隐退的思想显露了出来。
欧阳修年青时意气风发、豪情满怀。
他以天下为己任，立志改革时弊，是范仲淹“庆历新政”运动的积极参与者。
在文学上，他团结、提携一大批优秀文人，反对“西昆体”，倡导“古文”运动，被公认为文坛的领袖。
但是，随着政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懒了。
虽晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐败，官场的尔虞我诈，加上志同道合的挚友的相继去世，使他再展宏图的幻想破灭了，思想开始消极、苦闷，甚至对王安石的变法也持了消极对立的态度。
欧阳修从勇于改革到消极悲观，在政治生涯中可谓是虎头蛇尾、有始无终。
这固然暴露了他思想上的弱点，但这也是当时社会和历史的局限。
在主客对话的基础上，作者最后又进一步总结了自己想退隐的三条理由。
一是年青时出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十岁，这是人生的规律。
二是自己任职期间并没有值得称赞的成绩。
三是自己壮年时就想退职（欧阳修中年以后的诗文就多有辞官归田的思想），现在年老体弱就不能再贪图过分的荣耀俸禄了。
作者说，具备这三条理由，即使没有五种物品的吸引，也应该离职了。
言外之意是更何况有与这五种物品共处的乐趣。
三条理由表面上看正当、充分，但字里行间却流着作者对仕宦生活的厌倦。
这篇文章在传记文中是别具一格的。
它没有具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。
由于文章采用了汉赋的主客同答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的语言也是既平易晓杨又形象深刻。
如作者写他陶醉于五种物品之时说“泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊，虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
”这比喻极为生动，它既喻为自然界的各种声响又喻为社会官场的糟杂事物。
作者能置之而不顾，深刻说明他对五种物品的乐而不倦和专心致志。
五、课后练习1. 欧阳修在《六一居士传》中明显表现出与孟子的名言十分相符的思想。
2.第二自然段，客运用庄子的畏影而走乎日中典故是为了说明___________________________。
