中国古代女性内衣大全

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢因为杨贵妃和安禄山竟让这这种内衣火了！
导语：肚兜基本上是中国人独有的一种服装，伴随了中国几千年，仅仅的几十年前，它还是中国女人独有的内衣，这种内衣可能在先秦时代就有了，到了汉
肚兜基本上是中国人独有的一种服装，伴随了中国几千年，仅仅的几十年前，它还是中国女人独有的内衣，这种内衣可能在先秦时代就有了，到了汉朝时有了明确的记载，到了唐代，肚兜有了一个奇怪的名字，称为“诃子”。

诃子是一种有着独特造型的内衣，亦称“袜胸”、“襕裙”、“合欢襕裙”、“抹胸”等，也可称为妇女们的胸衣，据说是自后向前围束，下面有线，可以同时围系裙腰，故又名合欢襕裙。

在唐代以前，肚兜肩部都缀有带子，“诃子”的出现表示有了一种无带的内衣，为什么唐代会出现这种内衣呢？原来唐代的女子喜穿裙装，一般为半露胸式的，这种穿法要将裙子高束在胸际，然后在胸下部系一阔带，这样两肩和上胸及后背则为袒露状，这就需要一种形制较小的衣服，来护住前胸，于是诃子应运而生
这种内衣发明于唐朝，之后流行于唐朝、宋朝、明朝，其发明者相传就是四大美女之一的杨玉环，据说这里面还有一个风流而香艳的故事。

有很多野史记载说杨贵妃和安禄山两个人关系不一般，经常在一起打闹和调情，有一次两个人在一起的时候，安禄山野蛮劲儿上来就在杨贵妃的胸前又抓又挠，把杨贵妃的前胸部给抓伤了，杨贵妃怕被唐玄宗看到，就做了一块布弄个花样盖住了，结果盖住之后别人看上去很美观，于是纷纷效仿，就有了诃子这种独特式样的肚兜。

对于此事，宋朝的《事物纪源》中载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。

”蔡东藩《唐史演义》记载：“禄山与贵妃，鬼混
生活常识分享。

我们都知道古人很含蓄、很保守但是做内衣他们却很大胆不同朝代各具特色细数下来，款式还不少呢……据历史记载古人在情趣内衣上的表现形式特别有内涵确实符合了古人的特点他们主要是在造型、色彩、图案以及装饰上下功夫既能激发荷尔蒙又极具艺术感小编先从汉朝的抱腹、心衣说起一听这词儿，老浪漫了内衣面料图案多以“爱情”为主题在身体上展露以形写神达道畅神来诉说寄寓传情的美学思想什么思君之情，什么爱慕之心全都在这图案上啦汉代内衣抱腹汉代内衣心衣现代演绎↓↓↓嗯！这个后背很凉快，夏天穿肯定很苏胡吧而且露背很有诱惑力哦“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子，而用“钩肩”及“裆”就成为“心衣”。

两者的共同点是背部袒露无后片。

平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。

到了魏晋（十六国）时期女性内衣叫两当是不是和小编一样想到裤裆去了！打住！这里讨论的是内衣！“两当”与汉朝内衣的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。

估计取这个名字就是两面可挡的意思吧！材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。

魏晋女性内衣两裆现代演绎↓↓↓这个和现代的背心没多大区别吧当时的裁缝估计到冬天了才想起后背凉飕飕了哈~呃~这两款不够性感别着急，听小编讲下去唐朝以胖为美怎么说都C杯起点吧喏，这就是唐朝的“诃子”唐代女子无带内衣袔子现代演绎↓↓↓插嘴下，“诃”读音同“喝”“诃子”是一种无带的内衣，穿时在胸下扎束两根带子即可，面料“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。

这么露！不知道那会儿杨贵妃穿多大的SIZE！幻想一下，满大街的姑娘们，穿着“诃子”，真的是无限好春光啊！唐朝的女性很OPEN喔上图哪里妩媚了？那看看下图，波涛“胸”涌啊~看来，这个是大胸的福利，小编小胸走了~为了预防流鼻血，只给个小图养养眼不要嫌弃呐论调情的内衣，当属宋代的抹胸“上可覆乳下可遮肚”，又称“抹肚”结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定乳部，用纽扣或带子系结。

中国唐朝的女人内衣外穿的学问什么是“抹胸”呢？它有为什么如此诱人呢？所谓“抹胸”，据《逸雅》记载，“心衣抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆以掩心，今之抹胸。

”徐坷《清稗类钞·服饰类》曰：“抹胸，胸间小衣也。

一名袜腹，又名袜肚。

以方尺之布为之，紧束前胸以防风之内侵者，俗谓之兜肚。

”可见抹胸其实就是现在的肚兜，又叫兜肚、兜兜、缚肚、帕腹。

简而言之，就是古人的内衣。

内衣，就是穿在外套内的衣服。

汉代学者刘熙《释名·释衣》中说：“袍，苞内衣也。

”也就是贴身穿的衣服。

古人多将内衣称之为“亵衣”。

“亵”，《说文》曰：“亵，私服也。

”《诗经·周南·葛覃》：“薄污我私，薄澣我衣。

”此外“亵”字还有“轻浮、不庄重”的意思，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的（内衣是穿在里面，属于个人隐私的东西，说起来也的确不该四处张扬，显得犹如时下的暴露狂一般）。

《汉书·叙传》：“夫饿馑流隶，饥寒道路，思有短褐之亵，儋（担）石之畜（蓄），所愿不过一金。

”颜注：“亵谓亲身之衣也。

”司马相如《美人赋》：“女乃弛其上服，表（露出）其亵衣。

”亵衣也就是中衣，亦称之为“衷衣”。

《说文·衣部》解：“衷，里亵衣”。

根据清代学者段玉裁的研究：“衷”的本意之一就是“缠裹”。

不难想象，在古时，我们的先民们还不能做出精美合体的内衣款式，只能用锦、帛等材料简单缠裹身体，“衷”这个字充分显示了古人用语的言简意赅与情趣。

随着时代的进步，技术和审美也不断变化，对内衣的称呼也在不断的变化。

先秦时期，有了一种名叫“泽”的内衣，《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同泽。

”据汉代郑玄解释，因为这种亵衣紧贴身体，可以吸收体内排出的汗泽，故以“泽”字命名。

到了汉初，刘邦干脆将它称之为“汗衫”了。

汉代内衣的样式有多种形制。

常用的有帕腹、胞腹和心衣。

汉代刘熙在《释名·释衣服》中称：“帕腹，横帕其腹也。

中国的古人都穿什么样的内衣？不要只知道个肚兜！中国内衣的产生，与古代先民生殖崇拜有极大的关联。

古代人敬畏自然，敬畏生殖，对生殖力非常崇拜。

从原始社会时期的壁画中，人们可以看出生殖力的巨大影响。

因为崇拜生殖，人们自然要保护生殖能力，也就是对自己生殖器的保护。

蔽膝，很多人认为其是围裙。

其实围裙的作用是后来，也就是魏晋南北朝时期才具备的。

在上古时期，蔽膝属于服装中的内衣，可以说这是中国古代内衣的最早形制，是内衣的发端。

“芾”是象形字，正如一宽带系于腰中，悬垂于两股之间。

从现存壁画图形中，更可直观地看出它的形制，一块横布系在腰间，垂下来如同一面小帘子，挡住生殖器，《诗经》中有“赤芾在腹” 之说。

其形制大小为“上宽一尺，下展至二尺，长三尺”的斧状物。

上古时期的“芾”以坚韧的皮“韦”制作，涂以火焰般的朱色、朱黄色，或赤色，以显示生殖器的硕大，生殖力的强大。

阴山岩画中依稀可见人穿的“芾”殷周之际，人们的下体虽已着裤，当时称之为“袴”。

但是袴仅仅是椸衣。

“椸衣”是一种比喻说法，此种“袴”就好像是套在衣架上的衣物一样，内外都是通透的。

其形制类似今天的“袖套”，使用时套上腿部，阴私部分则无遮挡，所以一般的便服必须用“裳”来遮蔽。

汉代刘熙指出“凡服，上曰衣，衣，依也，人所依以庇寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以目障蔽也。

”由此可知，裳是殷周男女遮蔽下体的主要服装。

它的形制与后世的“裙”相似。

但是裙子多为一片，而“裳”则被制成两片，可以开合，一片蔽前，一片蔽后，故便溺时就不需要解开腰带，将裳褪下，而只要将裳片掀开即可。

由于下体只围了这么一种两片开合、两侧露缝的“裳”，所以上古时期的人们在平时行动时，动作举止必须时时注意，稍不留神就有可能春光尽泄。

春秋时期下衣主要是裤子，当时称为胫衣。

《说文解字·系部》日：“绔，胫衣也。

”段玉裁注日：“胫所谓套绔也，左右各一，分衣两胫。

”胫衣的形制与套裤相似，无腰无裆，穿时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，胫衣不分男女。

中国各朝代内衣发展史，清朝的最具诱惑本文导读：近代：小马甲到了中国近代，即民国初年，女性开始注重身体曲线的变化，这时对胸部的约束力就来自内衣了，于是便产生了形制较窄的“小马甲”。

小马甲”通常情况下以对襟上的扣子开合，它进一步吸收了西方内衣的收腰束胸的特点。

以后逐步演变成了现代大家所熟知的“胸罩”。

可是小编看了下面各朝代女子内衣后，真不觉得现代人们的胸罩性感了，反而觉得古代内衣更吸引人。

清代:肚兜古代内衣清代把“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形。

上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。

肚兜只有前片，后背袒露，上有系带套于颈间，腰部另有两根带子，束在背后，系带的材质不一。

肚兜上有各类精美刺绣，材质以棉、丝绸居多。

系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。

红色为“肚兜”常见的颜色。

可见古代内衣清朝时期有多么的性感，小编觉得比现代的胸罩还要性感几分!明代：主腰“主腰”外形与背心相似。

开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰，可见明代女子已深谙凸现身材之道。

明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”的“主腰”式内衣，更体现了当时社会风尚中“导奢导淫”的生活消费理念。

元代：合欢襟古代内衣“合欢襟” 由后向前系束是其主要特点。

穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。

合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续。

有没有觉得像现代的抹胸裙，可见元代内衣就已经很性感了，简直不输于现代呀。

宋代：抹胸宋代大片土地沦为女真贵族统治领地，服饰文化也因其政治和经济因素而发生交互影响。

古代内衣自宋代始，女子有束胸的习惯。

其面料为罗、纱、锦、绫、绢等。

宋代“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。

唐代：袔子古代内衣女性以胖为美，这决定了美丽的女性不能像前朝人一样穿吊带的“心衣”，于是，唐代女人便发明出无带的内衣，称为“袔子”。

1.情系潘多拉系列：这一系列的灵感来源于夜色中的一缕阳光，浓郁的黑色中加入一抹鲜艳的红色，端庄优雅。

视觉感官体验对比强烈却不突兀细节上鸡心装饰品的设计高贵且突显优雅性感完美诠释了刚中带柔柔中带刚的精神。

2.光晕几何系列：这一系列的灵感来源于几何图形，把几何图形巧妙的运用于内衣之中,突显出另一种独特且时尚的设计，运用几何图形这一柔性元素来作为大面积的点缀，端庄且大方，并综合运用形意相生、以形取意、点面并用的处理手法，明确了以女性消费群体为主的设计定位，提亮了整体。

几何的搭配设计充满立体构想的艺术风格。

3.唐韵系列：中国风是设计的永远灵感，设计上蕴含着中国古典艺术的宏大之美、幽雅简约、严谨对称，既保留了东方人积淀深厚的历史文化之归属感；又有大隐于市的从容与宁静。

层次分明，散发出雍容华贵的大家风范，尽显高雅与华丽。

让生活每时每刻回归经典！旗袍立领结合文胸的外搭设计，十分吸引眼球。

拥有这样一件内衣，回头率100%，做个有特色的女人。

4.清雅姿态系列：这一系列的设计灵感来源于阳光下的田野，整套设计弥漫一种田园的甜美气息。

用色活泼，大胆。

整体色调搭配恰到好处，活泼中不失女性的柔美。

色调的搭配，质朴与香艳，现代与怀旧，在脱俗不凡的设计风格中感受那份特有的轻柔与灵动。

同时满足了人们回归自然、依恋自然的心态。

5.曼妙纤姿系列：伴晚夜色中的舞者是本系列的灵感设计来源。

整体设计以黑色为主色调，追求一种高雅、端庄、凝练的视觉效果。

创造性的将设计和色彩合理处理，使其与主体的搭配遥相呼应，线条感的装饰传达了该系列舞者的形体神韵之美。

6.羽扇曼舞系列：本系列设计灵感来源于大自然，以浅色调为主色调的设计,简洁的手笔绝不拖泥带水，大胆的设色，经过蕾丝花边的装扮，显得舒适和柔和。

色彩与花型的搭配均表现出纯净感，融入传统装饰工艺手法，令整个设计简单但不单调。

7.恋恋情网系列：本系列作品的设计灵感来源于江面上的船只。

在整体设计中注重将装饰线条与整个轮廓相结合，强化了整个系列的形式美感。

中国历代女子内衣演变史内衣，最初被称之为“亵衣”，而“亵”的意思为“轻薄、不庄重”平时是不能轻易示人的。

东方人素来就有谴责肉体，以示自己纯洁清高的观念，所以穿着在里面的内衣，最初被称之为“亵衣”。

中国历代妇女亵衣(内衣)沿革图中国内衣文化的历史迭进与演绎，源远流长，绚丽而多彩。

她是女性私密空间的悄悄话语，含羞而内敛，是对美和情的抒发载体。

在每个重大的历史时期，随著人文背景的不同，内衣文化的演绎也会追逐世风。

中国古代内衣在每个重大历史时期都会追随世风，变换新颜，像北齐的“心衣”、隋唐的“宝袜”、宋代的“抹胸”、明清的“肚兜”、民国的“塑身小马甲”，体现了时代特徵。

从长方形、菱形、三角形、半圆形到花蕾形、如意形、虎形，呈现千姿百态。

例如，前圆后方、前短后长，这是为了迎合天地人合一的道统理念；经腰、胸、肩等分别繫带，是为了在流动中达到不同的“塑身修形”效果。

袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持形体修饰不显接合的唐突，这便是所谓“出境生情”。

内衣真正的外化现象出现于明朝。

那些精美的内衣是当时一批富家女子和风月女子所推导的。

正如欧洲内衣中镂空工艺三角裤的流行，最初由高级妓女引领一样，因为她们对身体的表现欲望总是比一般人早一步，然后才开始被其他阶层的女子仿效，这是世界服饰史上的共同现象。

中国古代文化常常回避对身体的表述，描写女性，笔尖可以触及手、唇齿、眉眼，就是不敢碰胸乳及躯干。

本篇拟从历代肚兜的特色、肚兜的装饰、肚兜的材质及颜色、中国古代内衣的效能、中国古代内衣的内涵等部分，探讨中国内衣的发展及其特色。

中国古代女性内衣大全商周时期女子内衣特点在文献记载中，亵衣最早出现的年代，约为商周时期，诗经中提到过《秦风?无衣》：“岂日无衣，与子同泽。

”据汉代的郑玄解释，因这种亵衣紧贴身体，可吸收从体内排出的汗泽，故以“泽”字来命名。

所以当时人们称“汗泽”，与现代的汗衫意思颇为相同。

强调它的实用性，如保暖、吸汗等功能；在文献上并未有明确的亵衣图纹之记载。

中国古代女子内衣全解中国古代女子内衣全解女子内衣是在特定时间与空间中的私密性服饰。

它比其他受礼法制度制约的外现服饰更自由、更浪漫而富有智慧，无论是惊艳式的风花女子，闺中式小家碧玉的少女、还是雍容华贵的命妇少奶，都特别注重在内衣的私密平台上追求个性化的艺术。

抹胸：一抹微云清代的肚兜中国古代女子内衣在造型理念上，强调在内衣的方寸之间通过巧妙分割来塑形修身。

在款式结构的经营中注重平面形态的不同分割与布局，在奇巧的方寸分割中体现独到的创意理念，达到平中出奇、平中出神、平中生韵。

中国古代女子内衣的制式既具有合乎人体装束的自然属性又与习俗礼仪的社会属性相对应。

它所包含的“因人定制”、“因题定性”、“因俗定款”等一系列制式特征中，充分体现着中国古代女子内衣文化的深邃广奥。

它从外形设计到具体的某一细节，均明晰地折射着当时的社会文化与表现。

它在款式艺术的创造法则中既有长短宽窄的穿插，又有厚薄动静的变化。

中国古代女子内衣的款式结构有“前后覆绕式”与“前胸单片式”两种，分别来“覆盖胸背”和“覆盖胸乳”。

从目前的研究来看，款式有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿动植物形态等。

宋代抹胸有可考的穿内衣的历史可以上溯到汉朝。

那时的称谓是“亵衣”。

“亵”意为“轻簿、不庄重”，因此即使洗干净了搁在那里也不能让人看见，否则是很失体统的。

尤其是女性内衣，洗涤后绝对不能晾晒在外人可能经过的地方。

大凡书中描写某女在人前露出内衣，那一定非良家女子。

《红楼梦》中的尤三姐在与贾珍、贾琏饮酒时，“松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。

底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文，两个坠子却似打秋千一般”。

一个在中国古人眼中坏女人的形象跃然纸上。

汉代抱腹、心衣内衣在中国历史上各个时代有不同的称谓：汉朝内衣称为“抱腹”、“心衣”，魏晋称为“两当”，唐代称为“诃子”，宋代称为“抹胸”，元代称为“合欢襟”，明朝称为“主腰”，清朝称为“肚兜”，再后来就到了近代，则是我们至今仍可见到的“小马甲”了。

古代女子服装种类
1、梅花纹纱袍
2、娟纱金丝绣花长裙
3、丝绸罩衣
4、菊纹上裳
5、百褶如意月裙
6、流彩暗花云锦宫装
7、金银丝鸾鸟朝凤绣纹朝服
8、翠纹织锦羽缎斗篷
9、缕金挑线纱裙
10、银纹绣百蝶度花裙
11、撒花烟罗衫
12、百花曳地裙
13、云纹绉纱袍
14、藕丝琵琶衿上裳
15、紫绡翠纹裙
16、软毛织锦披风
17、织锦镶毛斗篷
18、素绒绣花袄
19、捻金银丝线滑丝锦被
20、刺绣妆花裙
21、薄罗长袍
22、勾勒宝相花纹服
23、缕金百蝶穿花云缎裙
24、宫缎素雪绢裙
25、刻丝泥金银如意云纹缎裳
26、琵琶襟上衣
27、云雁细锦衣
28、弹花暗纹锦服
29、妆缎狐肷褶子大氅
30、八答晕春锦长衣
31、对襟羽纱衣裳
32、八团喜相逢厚锦镶银鼠皮披风
33、云霏妆花缎织彩百花飞蝶锦衣
34、织锦皮毛斗篷
35、碧霞云纹联珠对孔雀纹锦衣
36、镂金丝钮牡丹花纹蜀锦衣
37、暗花细丝褶缎裙
38、金丝织锦礼服
39、烟云蝴蝶裙
40、撒花纯面百褶裙
41、苏绣月华锦衫
42、四喜如意云纹锦锻
43、挑丝双窠云雁装
44、碧霞云纹霞帔。

从“亵衣”到“内衣”，中国古代女子内衣是如何演变到如今的？在中国上下五千多年历史文化中，人们从衣不蔽体到各种服饰的发明和演变，着实让人感叹唏嘘不已。

今天在参观画展的时候，一幅画跃然于眼帘——唐朝的《簪花仕女图》，繁荣昌盛的唐朝，其服饰风格也是别致的。

总之，我就是觉得图中仕女身穿的那件内衣着实有特色，这不禁让我突然萌发出对古代女子的内衣的演变进行一番细致的研究。

各朝各代的服饰都各具特色，在内衣的设计方面自然也是带有本朝特有的特色，这是不容质疑。

一件好的服饰能给人带来不同的视觉盛宴，而一件舒适又精致的女性内衣，其在设计等多方面的要求也会严格许多，那么让我们一起走进历史，去看看中国古代女性的内衣究竟是如何演变到现今的。

一、中国历代王朝所展示出的不同内衣形态在中国的古代，战乱频频，政局不稳，历代王朝的兴衰更迭不断。

在这个过程中，由于受各国各民族的文化，宗教信仰及习俗等因素的我们的服饰也随着发展变化，展现不同的着装风格，当然，也是包括我们女生最必备的用品之一——内衣。

为对古代女子内衣的发展变化做一细致考究，我特地跑去图书馆查阅相关资料，据史料记载，中国最早的内衣被称作为“亵衣”，亵一般而言有“轻薄，不重”之意。

汉代作为我们古代最为辉煌的朝代之一，其内衣的设计也是蛮具特色的。

在古代对内衣的称谓可与现在不同，现代都统一一直称为内衣。

但在古代，女子的内衣在每个朝代都有独特的名字。

就比如汉代，在汉朝时，女子内衣一般被人们称为“抱腹”或是“心衣”。

顾名思义，汉代的内衣以包前面为主，后背是袒露的。

但心衣与抱腹再细致些有是有所区别的，心衣是在报腹的基础上进行改良而成的。

除了款式的设计外，对于布料的选材也是相当讲究的。

史料记载，汉代的女子内衣面料材质多为平织绢，毕竟是贴身衣物，在面料材质方面必然是要比一般服饰多些讲究的，这点不管是在古代还是现代都是不变的。

以往每每观看到古代服饰，我们都会被上面精致的图案绘制所震撼，毕竟那可是有优质绣娘一针一线缝制出来的。