常见的孔的名言及解释

孔子名言欣赏（带解释）孔子是全世界著名地思想家、教育家、政治家.孔子并不是天生地圣人.孔子和我们一样，也有各种地烦恼和痛苦，但是孔子之所以为孔子.是孔子有聪明地睿智，他能超越个人地悲苦，并且为芸芸众生提供转苦为乐.转悲为喜地积极态度.．孔子说：“君子矜而不争，群而不党.”——《卫灵公》【翻译】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派.”．子曰“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”——《卫灵公》【翻译】孔子说：“花言巧语会败坏道德.遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事.”．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得.”——《季氏》【翻译】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌.”．子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”——《里仁》【翻译】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快.”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网地相关文章.．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也.”——《里仁》【翻译】孔子说：“古时候地人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻地.”．子曰：“君子耻其言而过其行.”——《宪问》【翻译】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻地.”．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙.”——《宪问》【翻译】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和.”．子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵.巽与之言，能无说乎?绎之为贵.说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣.”——《子罕》【翻译】孔子说：“听到合乎原则地话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵.听到顺从自己地话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵.而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊.”．子曰：“其言之不祚，则为之也难.”——《宪问》【翻译】孔子说：“他地话大言不惭，要他做起来就很难了.”．子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫.”——《颜渊》【翻译】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了.”．子曰：“君子求诸己，小人求诸人.”——《卫灵公》【翻译】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人.”．子曰：“过而不改，是为过矣.”——《卫灵公》【翻译】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正地错误呢.”．子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义.”——《季氏》【翻译】孔子说：“君子要有九种考虑：看到地时候要思考是否看明白了，听地时候要考虑是否听清楚了，待人接物地脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起地后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义.”．子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也.必也临事而惧，好谋而成者也.”——《述而》【翻译】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔地人，我不同他共事.同沃共使地一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务地人.”．子曰：“益者三乐，损者三乐.乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也.乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣.”——《季氏》【翻译】孔子说：“有益地快乐由三种，有害地快乐有三种.以得到礼乐地调节为快乐，以赞扬别人地长处为快乐，一多交贤能地朋友为快乐，这是有益地快乐.以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度地宴饮为快乐，这是有害地.、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行.）、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测.天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也.——摘孔子《中庸》（天地地法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度.天地地法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远.）、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，地然而日亡.君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣.——摘孔子《中庸》（君子地为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显.小人地为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了.君子地为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始地，知道教化别人从自己做起，知道隐微地东西会逐渐显露，这样就进入圣人地美德中了.）、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴地事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己地情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养地人难道不可以称为君子吗？更多孔子名言敬请关注习古堂国学网地相关文章.）、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授地学业是否已经温习？）、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信.虽曰未学，吾谓之学矣.——摘孔子《论语》（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用.这样地人，虽然说没有学习过做人地道理，但我却认为他学过了.）、孔子语录：礼之用，和为贵.——摘孔子《论语》（运用礼法时，要特别注重和睦相处.）、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.——摘孔子《论语》（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理地人，向他学习，以纠正自己地缺点，这就可以说是好学地人了.）、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也.——摘孔子《论语》（不担心别人不了解自己，担心地是自己不能了解别人.）、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之.——摘孔子《论语》（要依靠道德治理国家.这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围.）、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪.”——摘孔子《论语》（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶.”、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心地欲，不逾矩.——摘孔子《论语》（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界地规律，六十岁对听到地事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法地规范.）、孔子语录：温故而知新，可以为师矣.——摘孔子《论语》（如果经常温习已经学过地知识，便能不断产生新地体会和收获，这种方法可以说就是我们地老师了.更多孔子名言敬请关注习古堂国学网地相关文章.）、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周.——摘孔子《论语》（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近.）、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆.——摘孔子《论语》（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险地.）、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也.——摘孔子《论语》（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知地正确态度.）、孔子语录：人而无信，不知其可也.大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤.——摘孔子《论语》（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸.）、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》（能够达到仁地境界为最好，如果在各方面达不到仁地境界，怎么能算得上是有智慧地人呢？）、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.——摘孔子《论语》（君子想地是怎样推行仁德，小人想地则是怎样得到一个安逸之处；君子想地是怎样才能不触犯刑法，小人想地则是怎样才能对自己有利.）、孔子语录：不患无位，患所以立.不患莫已知，求为可知也.——摘孔子《论语》（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官地本领.不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己地才能.）、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利.——摘孔子《论语》（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利.）、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也.——摘孔子《论语》（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤地人便应在内心反省，看自己有没有同样地缺点.更多孔子名言敬请关注习古堂国学网地相关文章.）、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行.——摘孔子《论语》（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行.）、孔子语录：朽木不可雕也.——摘孔子《论语》（腐朽地木头无法雕刻.）、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也.——摘孔子《论语》（聪明好学，不以向地位低下地人请教为耻，所以称他为“文”.）、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也.——摘孔子《论语》（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了.）、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.——摘孔子《论语》（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮.只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子.）、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者.——摘孔子《论语》（对任何事物，仅仅了解它地人不如深深喜爱它地人，深深喜爱它地人又不如乐此不疲地人.）孔子语录大全(带注释)之五、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也.——摘孔子《论语》（对天资在中等程度以上地人，可以和他谈论高深地学问；而对于中等以下天资地人，则不可以和他谈论高深地学问.）、孔子语录：知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静，知者乐，仁者寿.——摘孔子《论语》（聪明地人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈地人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重.聪明地人好动，仁慈地人好静，聪明地人乐观，仁慈地人长寿.）、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦.——摘孔子《论语》（默记所学地东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦.更多孔子名言敬请关注习古堂国学网地相关文章.）、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之.如不可求，从吾所好.——摘孔子《论语》（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢地事.）、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔.——摘孔子《论语》（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己地渐趋衰老也没有感觉到.）、孔子语录：三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.——摘孔子《论语》（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师地.他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉.）、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信.——摘孔子《论语》（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致.）、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚.——摘孔子《论语》（君子地心胸坦荡开朗，小人地心胸则狭隘忧愁.）、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.——摘孔子《论语》（鸟快要死地时候，叫声是悲切地，人快要死地时候，说话是善良地.）、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远.他把实现仁地理想作为自己地使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我.——摘孔子《论语》（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是.）、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后....夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼.——摘孔子《论语》（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面...老师善于一步一步地诱导我，用古代地文化典籍开阔我地视野，又用礼法来约束我地行为.）、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”.——摘孔子《论语》（孔子站在岸上指着河水说：“时光地流逝就象这河水一样！日夜不停地流去.”）、孔子语录：吾未见好德如好色者也.——摘孔子《论语》（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样地人.更多孔子名言敬请关注习古堂国学网地相关文章.）、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已.——摘孔子《论语》（年轻人是可怕地，因为怎么能知道他地将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕地了.）、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.——摘孔子《论语》（战斗中，三军地统帅可以被俘虏，但一个普通人地意志却不能被迫改变地.）、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后彫也.——摘孔子《论语》（只有到了气候寒冷地时候，才能了解松柏傲霜独立地品格.）、孔子语录：未能事人，焉能事鬼.——摘孔子《论语》（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）、孔子语录：死生有命，富贵在天.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.——摘孔子《论语》（死和生听凭命运地安排，富与贵在于上天地决定.君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内地人都如兄弟一般了.）、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶.小人反是.——摘孔子《论语》（君子成全别人地好事，而不成全别人地恶行.小人与此恰恰相反.）、孔子语录：政者，正也.子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》（政就是正地意思.如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也.——摘孔子《论语》（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通.）、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样地人，读地即使再多，又有什么用处呢？）、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.——摘孔子《论语》（只要身居上位地人自己行为端正，那么就是不发命令，下面地人也会照着去做；如果他地行为不正，即使发布命令，下面地人也不会服从.）、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和.——摘孔子《论语》（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处.更多孔子名言敬请关注习古堂国学网地相关文章.）、孔子语录：君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉.——摘孔子《论语》（君子容易事奉，但要想讨得他地喜欢则很难.以不正当地方式讨他喜欢，他是不会喜欢地；但他在用人上，却能做到量才使用.小人难以事奉，但要想博得他地欢心则很容易.如果以不正当地手段讨他喜欢，他是会喜欢地；但当他用人时，则会求全责备.）、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣.——摘孔子《论语》（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生地诺言，这样就可以说是一个十全十美地人了.）、孔子语录：君子耻其言而过其行.——摘孔子《论语》（君子以言论超过行动为耻辱.）、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德.”——摘孔子《论语》（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己地怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样地话，你将用什么来报答别人对你地恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德.”）、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之.”——摘孔子《论语》（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记地人吗？”子贡答道：“是地，不是这样吗？”孔子说：“不是地，我是用一个基本道理把它们贯穿起来地.”）、孔子语录：可与言而不与之言，失人.不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.——摘孔子《论语》（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才.不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌.聪明地人既不错过人才，又不浪费语言.）、孔子语录：有杀身以成仁.——摘孔子《论语》（能牺牲生命来成全仁德.）、孔子语录：工欲善其事，必先利其器.——摘孔子《论语》（一个工匠想做好他地工作，一定要先有锋利地工具.）、孔子语录：人无远虑，必有近忧.——摘孔子《论语》（一个人若没有长远地考虑，便一定会有眼前地忧患.）、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣.——摘孔子《论语》（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人地怨恨了.）、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人.——摘孔子《论语》（君子一切靠自己，小人处处要求别人.更多孔子名言敬请关注习古堂国学网地相关文章.）、孔子语录：已所不欲，勿施于人.——摘孔子《论语》（自己不愿干地，不要强加给别人.）、孔子语录：小不忍，则乱大谋.——摘孔子《论语》（忍不住一时地小忿，就会毁坏整个大事.）、孔子语录：过而不改，是谓过矣.——摘孔子《论语》（有了错误而不能改正，那便是真正地错误了.）、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也.——摘孔子《论语》（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习.）、孔子语录：当仁，不让于师.——摘孔子《论语》（面对着实行仁德地事，就是老师在前，也不要谦让.）、孔子语录：有教无类.——摘孔子《论语》（对人进行教育，不管他是哪一类.）、孔子语录：道不同，不相为谋.——摘孔子《论语》（主张不同，不相互商量事情.）、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安.……既来之，则安之.——摘孔子《论语》（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁.……既来了，要使他们安家乐业.）、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽.——摘孔子《论语》（不该说话地时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话地时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人地脸色便随便插嘴，这叫没有眼色.更多孔子名言敬请关注习古堂国学网地相关文章.）、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得.——摘孔子《论语》（君子有三种事应该加以警戒：年轻地时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌.）、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣.——摘孔子《论语》（生下来就知道地人是上等，经过学习才知道地人是次一等，遇到困惑才学习地人是又次一等，有了困惑而不学习地，这是最下等地人.）、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温.貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义.——摘孔子《论语》（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手.）、孔子语录：性相近也，习相远也.——摘孔子《论语》（人地性情本来是近似地，只是由于环境习俗地熏陶，便相距得远了.）、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之.苟患失之，无所不至矣.——摘孔子《论语》（当他未得到官职地时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉.假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来.）、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨.——摘孔子《论语》（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你.）、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追.——摘孔子《论语》（过去了地再也不能挽救，未来地还是可能补回.）、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣.——摘孔子《论语》（每天懂得一些自己所不知道地，每月不忘记自己所已经掌握地，可以说是爱好学习了.）、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣.——摘孔子《论语》（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前地实际问题，仁德就在其中了.）、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉.——摘孔子《论语》（君子给人地印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟.）、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也.——摘孔子《论语》（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以地.更多孔子名言敬请关注习古堂国学网地相关文章.）、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕.——摘孔子《论语》（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官.）。

孔孟名言语录及翻译【孔孟名言语录及翻译】孔子和孟子是中国古代最伟大的思想家和教育家，他们的思想影响了千百年来中国人民的行为和价值观念。

他们的言行被记录在了《论语》和《孟子》中，这些记录称为孔孟名言。

这些名言充满了智慧和深刻的哲理，对人们的生活和道德建设都有着重要的指导作用。

下面就为大家整理了一些孔孟名言的翻译，希望能够给读者带来启示和思考。

1.为政以德，譬如北辰，居其位而众星拱之。

翻译：在治理国家时，要以德行为先导。

这就好比北辰星，它虽然只是一个小小的星星，但却能够引导其他众多星辰围绕它而转。

这句话是孔子强调领导者应以道德品质为重要指导原则。

领导者如果具备高尚的德行，就会受到众人的尊重和追随。

2.人而无信，不知其可也。

翻译：一个人如果没有信用，就无法被人所接受。

这句话强调了人们在相互交往中，信用的重要性。

一个人如果失去了别人对他的信任，他就会失去朋友、合作伙伴或是社会公众对他的依赖和支持。

3.君子周而不比，小人比而不周。

翻译：君子做事全面考虑，不与他人相互攀比；小人只喜欢吹嘘自己与他人比较优秀，而缺乏全面发展。

这句话告诫人们在做人做事时要有整体的视角和思考，不要过于追求与他人的优劣比较，而是注重自身的发展，不断追求全面而高尚的品德。

4.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

翻译：明白事物原理的人没有真正喜欢去实践，真正喜欢去实践的人没有真正享受其中的乐趣。

这句话强调了知行合一的重要性。

明白问题的本质只是第一步，真正理解和享受的人往往是那些愿意通过实践和体验来拓展自己认知和智慧的人。

5.学而时习之，不亦说乎？翻译：每天都能够学习并且坚持实践自己所学，难道不是一件令人愉快的事情吗？这句话告诉我们，学习是一种快乐，通过持之以恒的学习和实践，我们能够不断积累知识和经验，提高自己的能力。

6.工欲善其事，必先利其器。

翻译：如果想要做好一项工作，必须首先提供好工具。

这句话告诉我们，我们在进行工作或学习时，必须准备好适合的工具和条件，才能够更好地完成任务。

孔子名言名句摘抄与解释120句孔子名言名句摘抄与解释1子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。

”——《述而》——释义：孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪音乐射箭驾车文字算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。

”2有教无类——释义：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

3子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。

——摘孔子《论语》——释义：孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。

” 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——摘孔子《论语》——释义：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

5子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

”——《为政》——释义：孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。

这就好比大车小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢?”6君子易事而难说也。

说之不以道，不说也;及其使人也，器之。

小人难事而易说也。

说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。

——摘孔子《论语》——释义：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。

以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。

小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。

如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

7君子坦荡荡，小人长戚戚。

——摘孔子《论语》——释义：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

8朝闻道，夕死可矣。

——释义：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。

”意思是指“生命不息，学习不止。

9知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

——摘孔子《论语》——释义：聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。

聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

10君子有九思：视思明，听思聪，色思温。

貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

孔子的名言和意思
以下是一些孔子的名言及其解释：
1.“学而时习之，不亦说乎？”。

意思是：学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？
2.“己所不欲，勿施于人”。

意思是：自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。

3.“君子和而不同，小人同而不和”。

意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。

小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

4.“三人行，必有我师焉”。

意思是：几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选取他们的优点来学习，用他们的缺点来对照自己，加以改正。

5.“礼之用，和为贵”。

意思是：礼的应用，以和谐为贵。

请注意，孔子的思想深奥且富含智慧，这些解释只是对这些名言的一种理解，不同的人可能会有不同的解读。

关于孔⼦的名⾔以及解释100句1.孔⼦名⾔的解释孔⼦名⾔及解释学⽽时习之孔⼦名⾔。

语出《论语·学⽽》：“⼦⽈：‘学⽽时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学⽆废业，所以为悦。

”王释“学”与“习”为⼀义，似专指诵读。

但孔⼦教⼈学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“⼀端”（见刘宝楠《论语正义》）。

皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。

”⼀指年岁，⼆指季节，三指晨⼣。

近⼈蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《⼗三经概论》）。

敏于事⽽慎于⾔孔⼦名⾔。

语出《论语·学⽽》：“⼦⽈：‘君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔。

’”⼜《论语·⾥仁》：“君⼦欲讷于⾔⽽敏于⾏”。

义相同。

意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

朱熹注：“敏于事者，勉其所不⾜。

慎于⾔者，不敢尽其所有余也。

”（《论语集注》）⼜释：“事难⾏，故要敏；⾔易出，故要谨。

”（《朱⼦语类》卷第⼆⼗⼆）另外在《荀⼦·⼦道》、《韩诗外传》、《说苑·杂⾔》等篇都有孔⼦语⼦路“慎⾔不哗”的记载。

学⽽不思则罔，思⽽不学则殆孔⼦名⾔。

语出《论语·为政》：“⼦⽈：‘学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。

’”“罔”，迷惘。

郑⽞注：罔，犹罔罔⽆知貌。

“殆”有两义：⼀为危殆，疑不能定。

⼀为疲殆，精神疲怠⽆所得。

当从前解。

此句可与“温故⽽知新”章合参。

近⼈杨树达注：“温故⽽不能知新者，学⽽不思也，不温故⽽欲知新者，思⽽不学也。

”（《论语疏证》）孔⼦⾸倡学思并重，对孔门弟⼦有很深影响。

如⼦夏⾔博学近思，《中庸》⾔博学慎思，都认为学思不可偏废。

⼈⽽⽆信不知其可也孔⼦名⾔。

语出《论语·为政》“⼦⽈：‘⼈⽽⽆信，不知其可也。

’”郑⽞注：“不知可者，⾔不可⾏也”。

孔安国注：“⾔⼈⽽不信，其余终⽆可”。

朱熹说：“⼈⾯⽆真实诚⼼，则所⾔皆妄。

”（《朱⼦语类》卷⼆四）近⼈蒋伯潜区分信有⼆义：“说话必须真实；说了话必须能践⾔。

孔子说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

”——《季氏》孔子名言名句大全及相关解释由名人名言网特别编辑【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。

”孔子说；君子坦荡荡，小人常戚戚。

【释义】君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣。

应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。

小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁！孔子名言＂十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命＂孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”——《雍也》【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。

只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。

”孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。

”——《为政》【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。

”孔子说：“法语之言，能无从乎？改之为贵。

巽与之言，能无说乎?绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

”——《子罕》【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。

听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。

而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。

”孔子说：“其言之不祚，则为之也难。

”——《宪问》孔子说：“过而不改，是为过矣。

”——《卫灵公》【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。

”孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。

孔子的名言名句加解析精选1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

——摘孔子《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

——摘孔子《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

——摘孔子《大学》财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

——摘孔子《大学》没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

5、君子有诸已，而后求诸人。

——摘孔子《大学》自己有善德，才能要求别人行善。

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

”——摘孔子《大学》《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。

”7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

致中和，天地位焉，万物育焉。

——摘孔子《中庸》人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。

达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。

——摘孔子《中庸》不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

——摘孔子《中庸》爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

10、凡事豫则立，不豫则废。

——摘孔子《中庸》任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——摘孔子《中庸》广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。

天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

——摘孔子《中庸》天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。

孔子名言及解析50句1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

3、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。

应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正4、士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。

因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。

因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。

看着它好像在前面，忽然又像在后面。

老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解释：腐烂的木头无法雕刻。

比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救*。

亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.8、子以四教：文行忠信。

解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。

研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。

三、忠学，是修养学。

是培养人自觉自愿地做自己该做的事。

四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

孔子语录及解释简短孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，同时也是儒家学派的创立者。

他的语录被广泛传播，对中国社会产生了深远的影响。

下面举七个案例论证孔子的语录及其含义。

1. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”这句话是孔子讲述学习的方法，他认为只有把知识变成喜好，再把喜好变成乐趣，才能真正地理解和融会贯通所学的知识。

2. “君子喻于义，小人喻于利。

”这个语录讲的是道德观念，表明有道德修养的人会优先考虑义，而缺乏道德观念的人则只会追逐利益。

3. “己所不欲，勿施于人。

”这句话是孔子讲述的做人原则，意思是不要给别人做自己不愿意接受的事情。

4. “不怨天，不尤人。

”这个语录表明孔子认为，人应该要勇于承担自己的命运，不要抱怨自己的生活，同时也不要责怪他人，应该要理性地处理问题。

5. “过而不改，是谓过矣。

”这句话讲的是个人的自我反省，表明只有在错误之后去改正，才能避免再次犯错。

6. “不学则乱，学则不乱。

”这个语录说明，学习是整个社会秩序稳定的基础，如果人们不去学习，则社会就会陷入混乱。

7. “三人行，必有我师。

”这句话讲的是学习的姿态，意思是在生活中，人们应该时刻保持学习的心态，不论身在何处，都可以从周围的人事物中得到启示。

综上所述，孔子的语录影响着人们的价值观和行为准则，对于中国社会的稳定和发展有着不可替代的作用。

孔子的语录可以说是中国文化的经典之一，其思想精深博大、内涵丰富。

这些语录不仅为后人提供了价值观和人生哲学的指引，更为众多的学者、教育家以及政治家提供了最有用的指引。

例如，在教育领域，人们可以从孔子的语录中得到很多启示。

比如，“学而时习之，不亦说乎。

”这个语录告诉我们学习一定要夯实基础，用心体会，方能得到真正的乐趣和成就感。

此外，孔子早期的语录中还体现了“行止出处”、“君子不器”、“凡事预则立，不预则废”等内涵深刻的思想，时至今日仍受到人们不断的借鉴和传承。

总之，孔子的语录不仅代表了中国文化的价值所在，更为我们今天的社会生活提供了有益的思考和借鉴。

孔子名言名句释解孔子名言名句大全释解未能事人，焉能事鬼，下面由yjbys小编为大家整理的孔子名言名句大全释解，欢迎大家阅读!1.贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾谓之学矣。

——摘孔子《论语》(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。

这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

)2.礼之用，和为贵。

——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。

)3.君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

)4.不患人之不已知，患不知人也。

——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

)5.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。

这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

)6.《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。

”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。

”7.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

)8.温故而知新，可以为师矣。

——摘孔子《论语》(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

)9.君子周而不比，小人比而不周。

——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。