30年代的散文
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中国现代文学专题三自测答案
一、单项选择题3０年代的抒情散文,在形式上精雕细琢、匠心独运,一种追求唯美的散文风格蔚然成风，其重要的代表作家是()。
选择一项:a. 梁遇春b. 郁达夫c. 丰子恺d。
何其芳正确答案是:何其芳30年代中期,郁达夫移居杭州之后，是他游记散文创作的高峰期,除《达夫游记》外,还创作有（）等。
选择一项：a. 《漂泊杂记》b。
《屐痕处处》c. 《湖上散记》d。
《西湖漫拾》正确答案是：《屐痕处处》中国现代文学史上的第一本散文诗集，并开“独语体”散文之先河的是（）。
选择一项：ａ. 《坟》b。
《呐喊》ｃ。
《朝花夕拾》d. 《野草》正确答案是:《野草》以一人之力，持续40载，完成了《莎士比亚》全集的翻译,晚年又用7年时间完成了百万言学术著作《英国文学史》的著名作家是().选择一项:a。
林语堂b。
穆旦ｃ．冯至d. 梁实秋正确答案是:梁实秋以抒情和叙事为主的“美文”是在1919年8月才出现的。
《五峰游记》应属现代“美文”的发端,其作者是()。
选择一项：a．李大钊b。
周作人c．冰心d．鲁迅正确答案是：李大钊鲁迅的杂文创作以1９２7年为界，分为前期和后期。
前期杂文有《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》和(）．选择一项:a. 《二心集》b．《三闲集》c。
《而已集》d。
《热风》正确答案是：《热风》短论《美文》阐明了文艺性散文的文类品格,是新文学初期散文理论的重要标志,其作者是（)。
选择一项:a。
鲁迅b。
李大钊c。
周作人d。
胡适正确答案是:周作人何其芳早期散文创作的代表是散文集(）。
选择一项：a. 《画梦录》b。
《乌篷船》c. 《春醪集》d. 《宇宙风》正确答案是:《画梦录》《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《车厢社会》、《漫文漫画》等作品的作者是在中国现代文学史上别具一格、自成一家的散文家、漫画家()。
选择一项:ａ. 梁遇春b.丰子恺ｃ. 何其芳d。
丁西林正确答案是:丰子恺193４年、193５年分别创办《人间世》、《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格凋"的小品文，成为“论语派"主要人物的作家是（)。
第九章 30年代散文
.
30年代的散文创作，传承了五四散文对人生的探索和
心灵的抒写，也传承了五四散文风格多样化的传统。 林语堂、郁达夫、丰子恺、夏丏尊等人的创作开始较 早，林语堂、周作人等提倡闲适、性灵、幽默，虽遇 左翼作家批评，但其创办的杂志《论语》《人间世》 《宇宙风》却拥有广大读者。 还涌现出一批新进的青年作家，如何其芳、李广田、 丽尼、陆蠡、缪崇群等，以清新的情感体验抒写自我。 杂文因鲁迅而大放异彩。由于普罗文学的推动和倡导， 报告文学成为新品种。
李广田
30年代散文的另一新收获是报告文学的
兴盛。报告文学是从新闻报道和纪实 散文发展而来的一种新的散文类型。
群众性的报告文学写作热潮催
生了30年代先后选编出版的几 部大型报告文学集。 1932年阿英编纂的《上海事变 与报告文学》。 1936年，茅盾仿效高尔基主编 《世界的一日》的做法，发起 征文运动，在此基础上主编成 《中国的一日》。 梅雨主编的《上海的一日》 1936年梁瑞瑜遴选通讯报告编 辑而成的《活的记录》
鲁迅Байду номын сангаас文的特色：
一、诗与政论的结合。
二、从“砭锢弊”的立意出发，塑造出了否定性的类型形
象体系。 三、幽默讽刺手法，亦庄亦谐，庄谐并出，往往三言两语 就能画出论敌的“鬼脸”，语言简洁峭拔，充满幽默感。
（1895—1976)，福建
龙溪人。其父是基督教 牧师，一心要儿子学英 文，受新式教育。 1917年入上海圣约翰大 学，毕业后到清华大学 教英文，1920年赴美国 哈佛大学研究比较文学， 获硕士学位，后又赴德 国耶那大学、莱比锡大 学研究语言学，获哲学 博士学位。
《画梦录》
在30年代散文接受其他文学样式的影响、日益向叙事
30年代的散文创作，传承了五四散文对人生的探索和
心灵的抒写，也传承了五四散文风格多样化的传统。 林语堂、郁达夫、丰子恺、夏丏尊等人的创作开始较 早，林语堂、周作人等提倡闲适、性灵、幽默，虽遇 左翼作家批评，但其创办的杂志《论语》《人间世》 《宇宙风》却拥有广大读者。 还涌现出一批新进的青年作家，如何其芳、李广田、 丽尼、陆蠡、缪崇群等，以清新的情感体验抒写自我。 杂文因鲁迅而大放异彩。由于普罗文学的推动和倡导， 报告文学成为新品种。
李广田
30年代散文的另一新收获是报告文学的
兴盛。报告文学是从新闻报道和纪实 散文发展而来的一种新的散文类型。
群众性的报告文学写作热潮催
生了30年代先后选编出版的几 部大型报告文学集。 1932年阿英编纂的《上海事变 与报告文学》。 1936年，茅盾仿效高尔基主编 《世界的一日》的做法，发起 征文运动，在此基础上主编成 《中国的一日》。 梅雨主编的《上海的一日》 1936年梁瑞瑜遴选通讯报告编 辑而成的《活的记录》
鲁迅Байду номын сангаас文的特色：
一、诗与政论的结合。
二、从“砭锢弊”的立意出发，塑造出了否定性的类型形
象体系。 三、幽默讽刺手法，亦庄亦谐，庄谐并出，往往三言两语 就能画出论敌的“鬼脸”，语言简洁峭拔，充满幽默感。
（1895—1976)，福建
龙溪人。其父是基督教 牧师，一心要儿子学英 文，受新式教育。 1917年入上海圣约翰大 学，毕业后到清华大学 教英文，1920年赴美国 哈佛大学研究比较文学， 获硕士学位，后又赴德 国耶那大学、莱比锡大 学研究语言学，获哲学 博士学位。
《画梦录》
在30年代散文接受其他文学样式的影响、日益向叙事
第十三章30年代散文
3、“水星派”作家
这是一支既没有共同的创作纲领，也没有同 仁文学组织的创作队伍。如何其芳、李广田、 丽尼、陆蠡等，他们以创作较富艺术性的抒 情散文和叙事散文见长且形成比较一致的创 作特色的。创作之初以写作表现内心苦闷、 寂寞、忧郁之感的抒情散文为主；以后慢慢 地将眼光从一己的内心生活移向广袤的社会 人生世相，以创作写人记事的叙事散文为主。
林语堂
1932年创办《论语》半月刊提倡幽默 1934《人间世》主张文章须抒发性灵 1935《宇宙风》提倡以”自我为中心,以闲适 为格调的小品文。 1935年后，在美国用英文撰写《吾国与吾民》 My Country and My People (1935年)、 《京华烟云》Moment in Peking (1939年)、 《风声鹤唳》 （1941年） 1967年受聘为香港中文大学研究教授。 1975年被推举为国际笔会副会长。 1976年在香港逝世。
中国报告文学的成熟与繁荣
（一）中国报告文学的先河 瞿秋白：《饿乡纪程》、 《赤都心史》（20年代初） （二）30年代成熟与繁荣 的原因 1.社会的需要； 2.左联的倡导； 3、外国报告文学理论与作 品的翻译、引进
30年代报告文学的创作
（一）群众性报告文学写作热潮 1.《上海事变与报告文学》 （1932），阿英编纂，第一部 以报告文学名义出版的报告文学 集。 2.《中国的一日》（1936）茅盾 主编。 （二）新闻界的报告文学 （三）文学界的报告文学：《包 身工》《一九三六年春在太原》
林语堂
林语堂小品文的艺术特色： 1.幽默 “我相信凡官僚都贪得无厌，他 们应该用来处理国事的精血，都 挪去消化燕窝鱼翅肥鸭焖鸡了。” ——《论政治病》 2．性灵、闲适 “以自我为中心，以闲适为格调” 林语堂《人世间》）； “语出灵 性” “凡方寸中一种心境，一点 任意，一股牢骚，一把幽情，皆 可听其由笔端流露出来。” 《叙 <人世间>及小品文笔调》
第16章 30年代的散文
30年代的散文 第十六章 30年代的散文
一,时代背景与散文概况: 时代背景与散文概况:
1, 30年代的时代特点 : 民族危机日益加深 , 民族 , 年代的时代特点 民族危机日益加深, 年代的时代特点: 矛盾日趋尖锐的时代 2,30年代的散文大体可分为以下几类: , 年代的散文大体可分为以下几类 年代的散文大体可分为以下几类:
鲁迅杂文的成就
鲁迅——中国现代杂文之父 .
通过鲁迅的努力使杂文成为中国现 代文学史上最有影响的一种文体 .
鲁迅的杂文博大精深,风格热烈 而冷峻,思想锐利,语言犀利.
鲁迅杂文的思想内容
鲁迅杂文是中国当时社会现实的直 接反映.
鲁迅的前期杂文表现出较浓厚的启蒙主 义思想,较多地揭露和批判社会的腐败 和思想的落后. 鲁迅的后期杂文具有更多的唯物辩证法 的思想.
缪崇群(1907 1945 缪崇群(1907-1945),呕心沥血地致力于散文创
作.初期散文《晞露集》,沉郁感伤地追忆少年时代的生 活,以及留学日本的人生经历.多写儿女之情,交织着探 求人生的寂寞和忧伤(《童年之友》,《芸姊》,《守岁 烛》).此后的散文《寄健康人》,《废墟集》等,视野 渐渐转向现实的社会人生现象.《旅途随笔》,《北南西 东》,《凤于进城》等篇,暴露社会世态,同情弱小,抒 发心中郁愤.抗战时期的散文集《夏虫集》,《石屏随 笔》,《眷眷草》等,控诉日帝侵略,情绪激昂(《苦 行》,《血印》,《一觉》);以象征隐喻的手法,讥讽 社会现实,探究人生(《夏虫之什》);审视社会芸芸众 生相(《人间百相》);描绘云南边陲风俗民情(《街 子》,《牛场》)等等,都长于编织故事,抒写人情,蕴 涵哲理.风格平实亲切,精细委婉.
丰子恺( 丰子恺(1898-1975) - )
(教材P250-251)
一,时代背景与散文概况: 时代背景与散文概况:
1, 30年代的时代特点 : 民族危机日益加深 , 民族 , 年代的时代特点 民族危机日益加深, 年代的时代特点: 矛盾日趋尖锐的时代 2,30年代的散文大体可分为以下几类: , 年代的散文大体可分为以下几类 年代的散文大体可分为以下几类:
鲁迅杂文的成就
鲁迅——中国现代杂文之父 .
通过鲁迅的努力使杂文成为中国现 代文学史上最有影响的一种文体 .
鲁迅的杂文博大精深,风格热烈 而冷峻,思想锐利,语言犀利.
鲁迅杂文的思想内容
鲁迅杂文是中国当时社会现实的直 接反映.
鲁迅的前期杂文表现出较浓厚的启蒙主 义思想,较多地揭露和批判社会的腐败 和思想的落后. 鲁迅的后期杂文具有更多的唯物辩证法 的思想.
缪崇群(1907 1945 缪崇群(1907-1945),呕心沥血地致力于散文创
作.初期散文《晞露集》,沉郁感伤地追忆少年时代的生 活,以及留学日本的人生经历.多写儿女之情,交织着探 求人生的寂寞和忧伤(《童年之友》,《芸姊》,《守岁 烛》).此后的散文《寄健康人》,《废墟集》等,视野 渐渐转向现实的社会人生现象.《旅途随笔》,《北南西 东》,《凤于进城》等篇,暴露社会世态,同情弱小,抒 发心中郁愤.抗战时期的散文集《夏虫集》,《石屏随 笔》,《眷眷草》等,控诉日帝侵略,情绪激昂(《苦 行》,《血印》,《一觉》);以象征隐喻的手法,讥讽 社会现实,探究人生(《夏虫之什》);审视社会芸芸众 生相(《人间百相》);描绘云南边陲风俗民情(《街 子》,《牛场》)等等,都长于编织故事,抒写人情,蕴 涵哲理.风格平实亲切,精细委婉.
丰子恺( 丰子恺(1898-1975) - )
(教材P250-251)
16第十六章 30年代散文(教资优择)
教资借鉴
5
• 后期 内容更为丰富。
《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调 集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》 《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介 亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。
教资借鉴
6
后期杂文的内容（P244）
首先，政治内容大大增加。 控诉国民党文化围剿，揭露 日寇暴行和国民党当局妥协 媚外等。《中国人的生命圈》 《“友邦惊诧”论》等。
教资借鉴
7
其次，注意社会批评，解剖中国社会 思想。《二丑艺术》《爬和撞》等。
第三，以杂文形式扶正祛邪，坚持文 化战线上的思想理论斗争。
教资借鉴
8
二、鲁迅杂文的艺术特点（244-245）
• 首先，鲁迅杂文是诗化的政论，是政论化的 诗，绵密的逻辑和生动的形象高度统一，思 想家的卓识和文学家的才华高度统一。
教资借鉴
25
4、陆蠡 有《海星》《竹刀》和《囚绿记》。 《囚绿记》是托物言志的名篇。
5、缪崇群 早期作品《晞露集》《寄健康人》 等，孤寂、哀怨、感伤。巴金称其散文是 “有血有泪、有骨有肉、亲切而朴实的文 章”，“心血的结晶”。
教资借鉴
26
三、叙事性散文（“开明”散文）
1、丰子恺 十七岁入浙江省 立第一师范学校，从李叔同 学绘画音乐，从夏丐尊学写 作，奠定一生的事业与前途。
30年代，幽默理论成熟期，也是小品散 文丰收期（译英文“幽默”词）。创办 《论语》《人间世》《宇宙风》，都以 发表小品文为主，提倡幽默、闲适和独 抒性灵的创作。
教资借鉴
18
林语堂幽默的特征
• “谑而不虐” • 超然之姿态 • 把幽默和讽刺分开 • 和缓、同情
教资借鉴
19
林语堂小品文的风格
三十年代散文
在30年代的散文中主要有： 杂文、小品文、报告文学。
后期从1927年至1936年。 《而 已集》、 《三闲集》、 《二心集》、 《南腔北调集》 、 《伪自由书》、 《准风月谈》、 《花边文学》、 《且介亭杂文》、《且介亭杂文二 集》、《且介亭杂文末编》《集外 集》和《集外集拾遗》。（其内容 参看教材260页）
30年代报告文学 报告文学是一种为适应现代社会新闻传媒 需要由叙事散文而发展起来的新的散文类型， 它是叙事散文与新闻相结合的产物。与它相近 或有某种血缘关系的文体有纪实散文、传记等。 当它们分别与新闻性相融合后，便形成了侧重 记事的通讯，侧重记人的特写和综合性的报告 文学。“报告”的主要性质，是将生活中发生 的某一事件立即报告给读者大众。题材即是 （正）发生的某一事件，所以“‘报告’有浓 厚的新闻性；但它跟报章新闻不同，因为它必 须充分的形象化。必须将‘事件’发生的环境 和人物活生生地描写着，读者便如同亲身经验， 而且从这具体的生活图画中明白了作者所要表 达的思想。”实际上这种文体随着近代新闻报 刊传媒的出现便已出现了。
三十年代散文
第一节 30年代散文概述 三十年代的散文创作，继承了“五四”散 文多样风格的传统，同时在表现社会生活容量、 文体演变等方面也有了一些新的发展。三十年 代特定的历史环境和历史任务对文学的制约， 大体决定了散文发展的基本方向，为了适应反 映时代脉搏的需要，这一时期的杂文与报告文 学获得了很大的发展。随着作家依据自己对现 实的不同态度所作的不同的艺术选择，这一时 期的艺术样式也更趋完备。
这时期比较优秀的报告文学作品还有萧干 记叙报告黄河水灾的《流民图》（1936）、邹 韬奋记叙报告旅欧见闻的《萍踪寄语》“系 列”，范长江记叙西安事变、长征和陕北解放 区的《中国的西北角》、《塞上风云》、《西 线风云》等。 游记重要的有：朱自清的《欧游杂记》、《伦 敦杂记》；王统照的《欧游散记》；郁达夫的 《屐痕处处》、《达夫游记》；钟敬文的《湖 上漫拾》等。
30年代的散文状况
30年代的散文状况30年代，是散文创作的丰收期，散文在这个年代创作的文体意识进一步增强。
下面是店铺给大家带来的30年代的散文状况，供大家欣赏。
30年代的散文状况(一)三十年代，民族的自尊、血性在越来越具体的描绘中呈现出更加丰富的趋向。
只有用大爱拥抱全人类的人，才能在社会的文明进步中存在，彰显文化的价值。
鲁迅、刘半农、朱自清、冰心等面对时代与社会的茫然、苦难，已不写或很少写散文诗。
散文诗作为20年代的宠儿，在瓦解分化中沉淀成更加规范的散文诗，或分化出散文、杂文、议论文。
如鲁迅著名的杂文，朱自清、矛盾、冰心等人的散文。
现代散文诗与散文的苍茫精神时代与社会的变迁，不可避免在人文科学界、学术知识界打上烙印。
散文诗在动荡挤压中，成为标志民主、自由、平等的课题。
很多作家在叙事、议论、抒情中“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
”可见：“文变染乎世情，兴废系乎时序”(《文心雕龙》时序》。
散文诗也不能脱离现实，偏安一隅。
冰心的《寄小读者》、《往事》等，充满着人文的关爱，同社会责任联系在一起。
文笔婉约、清新、率真，与鲁迅作品风格形成鲜明对照。
而他们的情感、思想、目标，都是一致的，在散文诗的基础上，依赖自己的独特体会，以及生活、艺术阅历追问生命的终极意义。
30年代，如历史长卷中的一个折子，对于志存高远的中国作家，在思想、文学领域、艺术风格方面，都在不断实践中创新、完善。
散文诗在这个时期少了，却更加成熟了。
由此完善、发展的现代散文等，由形而下的物质层面，上升到形而上的哲思层面。
文以载道，鲁迅杂文的洗礼，让我们在深邃的历史中，看到所有封闭的思维，都可以面向世界打开。
这是历史的广阔，也是艺术的广阔。
是作家面对风云变迁的时代，以刀笔抒发壮怀激烈的情感，站在历史高度调整自己，使文学作品融入时代。
在与现实相通中，建立一种诗意的情感，把血性与温情统一起来。
现代散文诗与散文的互生一、意象、意境之间的互通“意”即作者的主观情感，“象”即寓意的艺术形象，“境”是二者融合形成的一种艺术境界。
30年代散文
30年代散文在那个风雨飘摇的30年代，社会动荡，国家动荡，每个人都在为生活努力奋斗。
城市的街道挤满了漂泊的流浪汉和无家可归的难民，他们带着饥饿和绝望的眼神，流离失所。
贫穷成为了他们唯一的伴侣，而希望则在黑暗的角落里微弱地闪烁。
在这个时期，人们的日子过得艰辛而无望。
纷争和冲突不断涌现，破碎的家庭和流离失所的孩子成为这个时代最深刻的映像。
每个人都在寻找着一丝温暖和安慰，可是现实却残酷地将这些希望一次次地击碎。
然而，就在这个充满荆棘的时代，仍有一些人选择了坚守自己所信仰的事物。
他们心怀希望，勇敢地面对逆境，用自己的努力和汗水创造着一片美好的天地。
街头巷尾的小摊贩们忍受着艰苦的生活，用自己的微薄利润支撑着家庭的温饱。
他们每天辛勤地工作，默默地坚守着，不为外界的动荡动摇。
他们清晨扛着沉重的货物走上街头，傍晚时分才疲倦地归家，和家人团聚，品尝着劳动带来的甘甜。
农田里，耕地的农民们用血汗浸透了自己的土地，他们靠着一双双坚毅的双手，让谷物在沃土中成长，为家人提供美味和营养。
夏日的阳光炙热，冬日的寒风凛冽，可他们从不退缩，他们知道成就需要耐心和毅力。
在学校中，教师们用思想的火炬点燃了学生们的未来之路。
他们无私地传授知识，激发学生的潜力。
尽管教育资源匮乏，学校简陋，但这些教师们坚定地相信，教育是改变世界的力量。
他们把每个学生都当做自己的孩子，用爱和智慧指引他们的前行。
30年代的散文，不仅仅是述说一个时代，更是述说一种精神。
它告诉我们，在逆境和困难中，人类的良善和勇气是无穷的。
无论风云变幻，还是经济不景气，这些精神的力量将永远存在，引领我们走向希望的彼岸。
所以，让我们怀揣着希望，与那个30年代的人们一同努力，创造属于我们自己的光明和未来。
20世纪30年代散文（可编辑）
20世纪30年代散文20世纪30年代散文一杂文二论语派小品文三抒情散文四叙事散文五报告文学一杂文鲁迅杂文前期1918～1926年共4部《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》后期1927～1936年共16部《而已集》《二心集》《三闲集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》1932年黎烈文接编《申报·自由谈》在鲁迅杂文的影响下出现了一批杂文作家如瞿秋白唐弢徐懋庸聂绀弩巴人等二幽默闲适的论语派散文周作人林语堂梁实秋等林语堂 1895-1976 福建龙溪人 1924年后为《语丝》主要撰稿人之一 1935年英文著作《吾国与吾民》提倡以自我为中心以闲适为格调的小品文 1932年创办《论语》半月刊 1934年创办《人间世》 1935年创办《宇宙风》 humour幽默谑而不虐宇宙之大苍蝇之微皆可入文两脚踏东西文化一心评宇宙文章《我怎样刷牙》《我的戒烟》等津津乐道于日常生活琐事幽默小品从容睿智轻松自然三抒情散文何其芳李广田吴伯箫郁达夫丽尼陆蠡缪崇群师陀沈从文等一李广田1906－1968山东邹平人《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》《画廊集·题记》我是一个乡下人我爱乡间并爱住在乡间的人们风格平实浑厚感情沉郁而略带苍凉有柔美之风《画廊》画呢自然都很合乡下人的脾昧他们在那里拣着挑着在那里讲图画中故事又在那里细琢细磨他讲价钱小孩子穿了红红绿绿的衣服仰着脸看得出神从这一张看到那一张他们对于《有余图》或《莲生九子》之类的特别喜欢老年人呢都衔了长烟管天气很冷了他们像每人擎了一个小小手炉似的吸着暖着烟斗里冒着缕缕的青烟他们总爱买些《老寿星》《全家福》《五谷丰登或《仙人对棋》之类也有人在那里讲论戏文因为大多数画是画了剧中情节那讲着的人自然是一个爱剧又懂剧的不知不觉间你会听到他哼哼起来了哼哼着唱起剧文来再没有比这个更能给人以和平之感的了是的和平之感你会听到好些人在那里低低地哼着低低地像一群蜜蜂像使人做梦的魔术咒语人们在那里不相拥挤不吵闹一切都从容闲静叫人想到些舒服事情就这样从太阳高升时起一直到日头打斜时止不断地有赶集人到这座破庙来从这里带着微笑拿了年画去二何其芳1912－1977四川万县人以1936年为界分为两个时期早期《画梦录》《刻意集》耽于幻想以独语体抒写寂寞孤独具秾丽精致之美后期《还乡杂记》《星火集》质朴写实《独语》温柔的独语悲哀的独语或者狂暴的独语黑色的门紧闭着一个永远期待的灵魂死在门内一个永远找寻的灵魂死在门外每一个灵魂是一个世界没有窗户而可爱的灵魂都是倔强的独语者于是我的目光在窗上徘徊了天色象一张阴晦的脸压在窗前发出令人窒息的呼吸这就是我抑郁的缘故吗而又在窗格的左角我发现一个我的独语的窃听者了象一个鸣蝉蜕弃的躯壳向上蹲伏着噤默的噤默的和着它对长长的触须三对屈曲的瘦腿我记起了它是我用自己的手描画成的一个昆虫的影子当它迟徐的爬到我窗纸上发出孤独的银样的鸣声在一个过逝的有阳光的秋天里四叙事散文丰子恺夏丐尊等夏丐尊1886－1946浙江上虞人结集出版有《平屋杂文》其中《白马湖之冬》被台湾散文家杨牧誉为白话记述文的模范构思谨严含意深远笔法老到五报告文学出现了报告文学写作热潮高尔基《世界的一日》茅盾《中国的一日》80万字近500篇多角度多侧面地反映了1936年5月21日中国各地的生活风貌邹韬奋《萍踪寄语》《萍踪忆语》夏衍《包身工》1936 宋之的《一九三六年春在太原》等思考题 1你认为应该如何评价20世纪30年代林语堂提倡的幽默闲适散文 2阅读鲁迅杂文选出一篇你认为在今天仍然具有有现实性的杂文谈谈它的思想内涵和现实意义。
第八章 30年代散文
• 1927年后，杂文几乎成了鲁迅唯一的文学 武器。 • 《而已集》、《三闲集》、《二心集》、 《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风 月谈》、《花边文学》、《且界亭杂文》、 《集外集》等。 • 集中于政治批评、社会批评和思想文化战 线上理论斗争性建设。
• 他观察并质疑着急遽变动的时代思潮，展 开与创造社、太阳社、新月派等的论争； 对国民党当局展开犀利批评；对30年代以 上海为中心的半殖民地商业社会及其文化 现象进行观察和批判。
从最初起，到最后止，他都是个战士， 勇者，独立于天地之间，腰佩翻天印，手 持打神鞭，呼风唤雨，撒豆成兵，出入于 千军万马之中，取上将首级如探囊取物！ 即使在说中国是人肉的筵席时，调子也不 低沉。因为他指出这些，正是为反对这些， 改革这些，和这些东西战斗。 ——萧红评鲁迅杂文
一、前期杂文（1918至1926年）
第八章 30年代散文
关键词
• 鲁迅杂文 • 林语堂幽默小品 • 何其芳《画梦录》
第一节 概述
• 一、时代背景与创作 20世纪30年代是民族危机日益加深、民族 矛盾日趋尖锐的时代。 • 30年代的散文创作，既继承“五四”散文 风格多样的优良传统，并继续保持其独特 的艺术格调、丰富的文学样式；又努力突 破其“狭小”的格局，拓展其原有的艺术 空间。
中国人之聪明
林语堂散文超越现实引起了左翼 文学的批评
• 以鲁迅为首的《太白》，《芒种》左翼倾 向的文学杂志，同以周作人、林语堂为代 表的《论语》、《人间世》派作家，展开 了一场激烈论争，指责林语堂的散文提倡 闲适、性灵，实际上是与时代脱节。
• 鲁迅发表了具有总结这场论争性质意义的 《小品文的危机》一文，认为：现代散文 是萌芽于“文学革命”以至“思想革命” 的，战斗性是它的一个基本传统；其“以 后的路”，应该是“更分明的挣扎和战 斗”。鲁迅还指出，小品文（现代散文） 只有使自身成为匕首、投枪，并能够“和 读者一同杀出一条生存的血路”，且又能 够“给人愉快和休息”，然后才可能获得 “生机”。
• 他观察并质疑着急遽变动的时代思潮，展 开与创造社、太阳社、新月派等的论争； 对国民党当局展开犀利批评；对30年代以 上海为中心的半殖民地商业社会及其文化 现象进行观察和批判。
从最初起，到最后止，他都是个战士， 勇者，独立于天地之间，腰佩翻天印，手 持打神鞭，呼风唤雨，撒豆成兵，出入于 千军万马之中，取上将首级如探囊取物！ 即使在说中国是人肉的筵席时，调子也不 低沉。因为他指出这些，正是为反对这些， 改革这些，和这些东西战斗。 ——萧红评鲁迅杂文
一、前期杂文（1918至1926年）
第八章 30年代散文
关键词
• 鲁迅杂文 • 林语堂幽默小品 • 何其芳《画梦录》
第一节 概述
• 一、时代背景与创作 20世纪30年代是民族危机日益加深、民族 矛盾日趋尖锐的时代。 • 30年代的散文创作，既继承“五四”散文 风格多样的优良传统，并继续保持其独特 的艺术格调、丰富的文学样式；又努力突 破其“狭小”的格局，拓展其原有的艺术 空间。
中国人之聪明
林语堂散文超越现实引起了左翼 文学的批评
• 以鲁迅为首的《太白》，《芒种》左翼倾 向的文学杂志，同以周作人、林语堂为代 表的《论语》、《人间世》派作家，展开 了一场激烈论争，指责林语堂的散文提倡 闲适、性灵，实际上是与时代脱节。
• 鲁迅发表了具有总结这场论争性质意义的 《小品文的危机》一文，认为：现代散文 是萌芽于“文学革命”以至“思想革命” 的，战斗性是它的一个基本传统；其“以 后的路”，应该是“更分明的挣扎和战 斗”。鲁迅还指出，小品文（现代散文） 只有使自身成为匕首、投枪，并能够“和 读者一同杀出一条生存的血路”，且又能 够“给人愉快和休息”，然后才可能获得 “生机”。
_30年代散文
• 5、从司空见惯的社会现象入手批判国民劣根性 • 如《皇汉医学》《以脚报国》《宣传与做戏》 《说“面子”》《习惯于改革》《作文的秘诀》 《奇怪》《吃白相饭》《揩油》《男人的进化》
• 批判和揭露中国国民的奴性根性及其产生的社
会历史根源。
• 1.指出奴性根性在中国的广泛存在
• 2.深刻地概括出其奴性的特征，即卑怯与凶残。
三十年代，当学者们一味眉飞色舞地夸耀清代的 学术成就如何前所未有时，鲁迅给予了沉痛的清 算：“失去全国的土地，大家十足做了二百五十 年奴隶，却换得这几页光荣的学术史，这买卖， 究竟是赚了利，还是折了本呢？”（《花边文 学· 算帐》）鲁迅以其杂文无可辩驳地证明，岂但 辉煌的中国的文明历史是一部人的奴史，就是所 谓学术史，也深深打下了奴史的烙印。
• 但鲁迅也看到，‚人能组织，能反抗，能为 奴，也能为主，不肯努力，固然可以永沦舆 台，自由解放，便能够获得彼此的平等，那 运命是并不一定终于送厨房，做成大菜的‛ （《花边文学· 倒提》）。鲁迅早期提倡‚思 想革命‛，意在揭示国民的病症，引起疗救 的注意，至后期，则更提出了‚发扬民魂‛ 的观点。
鲁迅的一生都在立足于寻觅、构建 精神健全的国民，竭力表扬“中国 人”从古到今都不缺乏的“埋头苦 干”和“拼命硬干”的精神。 鲁迅正是以自己的全力，背负着因 袭的重担，肩住了黑暗的闸门，祈 求现代人性的诞生，剔除奴性，呼 唤人性的复归。这是鲁迅杂文的最 终意义所在。
• 鲁迅杂文由此深刻揭露了统治者兼用霸道与王 道，而以霸道为主来培育和巩固奴才传统。 • 霸道与王道兼用的结果是愚民，它像细腰蜂身 上的毒针那么神奇，使施以精神毒害以后的奴隶 呈不死不活相，既能服役，又决不会反抗。 ( 《坟· 春末闲谈》 )“暴君的专制使人们变成冷 嘲，愚民的专制使人们变成死相‛，然而中国却 是天下太平的，甚至连冷嘲也没有。
第十六章 30年代散文
层，是好人的子孙会吃苦，卖国者的子孙却未必变 成堕民的，举出最近便的例子来，则岳飞的后裔还 在杭州看守岳王坟，可是过着很穷苦悲惨的生活， 然而秦桧，严嵩……的后人呢？…… 不过我现在并不想翻这样的陈年账。我只要说， 在绍兴的堕民，是一种已经解放了的奴才，这解放 就在雍正年间罢，也说不定。所以他们是已经都有 别的职业的了，自然是贱业。男人们是收旧货，卖 鸡毛，捉青蛙，做戏；女的则每逢过年过节，到她 所认为主人的家里去道喜，有庆吊事情就帮忙，在 这里还留着奴才的皮毛，但事毕便走，而且有颇多 的犒赏，就可见是曾经解放过的了。
害的同志的年龄，勇气，尤其是平日的作品的成绩，已足使 全队走狗不敢狂吠。然而我们的这几个同志已被暗杀了，这 自然是无产阶级革命文学的若干的损失，我们的很大的悲痛。 但无产阶级革命文学却仍然滋长，因为这是属于革命的广大 劳苦群众的，大众存在一日，壮大一日，无产阶级革命文学 也就滋长一日。我们的同志的血，已经证明了无产阶级革命 文学和革命的劳苦大众是在受一样的压迫，一样的残杀，作 一样的战斗，有一样的运命，是革命的劳苦大众的文学。 现在，军阀的报告，已说虽是六十岁老妇，也为‚邪说‛ 所中，租界的巡捕，虽对于小学儿童，也时时加以检查，他 们除从帝国主义得来的枪炮和几条走狗之外，已将一无所有 了，所有的只是老老小小——青年不必说——的敌人。而他 们的这些敌人，便都在我们的这一面。 我们现在以十分的哀悼和铭记，纪念我们的战死者，也 就是要牢记中国无产阶级革命文学的历史的第一页，是同志 的鲜血所记录，永远在显示敌人的卑劣的凶暴和启示我们的 不断的斗争。
（二）后期（1927-1936） 杂文集：《而已集》《三闲集》《南腔北调集》 《二心集》《伪自由书》《准风月谈》 《花边文学》《且介亭杂文》 《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》 《集外集》《集外集拾遗》 代表篇目： 《我的态度气量和年纪》 《文学与出汗》 《“民族主义文学”的任务和运命》 《言论自由的界限》《沉滓的泛起》 《论第三种人》《小品文的危机》 《为了忘却的记念》
30代散文
3、美文赏析
《鲁迅之死》
鲁迅所持非丈二长矛，亦非青龙 大刀，乃炼钢宝剑，名宇宙锋。 是剑也，斩石如棉，其锋不挫， 刺人杀狗，骨骼尽解。于是鲁迅 把玩不释，以为嬉乐，东砍西刨， 情不自已，与绍兴学童得一把洋 刀戏刻书案情形，正复相同，故 鲁迅有时或类鲁智深。故鲁迅所 杀，猛士劲敌有之，僧丐无赖， 鸡狗牛蛇亦有之。鲁迅终不以天 下英雄死尽，宝剑无用武之地而 悲。路见疯犬、癞犬、及守家犬， 挥剑一砍，提狗头归，而饮绍兴， 名为下酒。此又鲁迅之一副活形 也。
2、林语堂散文风格与特点
从风格上讲,林语堂散文的最大特色是它的 闲适幽默。林语堂是中国现代文学史上最早 使用“幽默”一词的人。20年代他就积极提
倡“幽默”,但应者不多,没有形成气候.30年
代《论语》创刊以后,他又重新强调“幽 默”,并大力创作幽默闲适小品文,这一次则 得到了较多人的呼应。
第十五章 30年代散文
一、30年代散文繁荣局面 ①杂文，在鲁迅后期杂文创作的影响和带动下， 涌现出一大批杂文作家作品，呈现出中国现代杂 文创作的一个鼎盛局面；②报告文学：由于特定 时代社会的需要，报告文学日趋成熟，体现了艺 术性与真实性，文学性与新闻性，客观叙述与主 观抒情的融合，代表作品夏衍《包身工》；③小 品散文：在广大新老作家的共同努力下，小品散 文的创作向着纵深发展，代表何其芳《画梦录》。
鲁迅是中国现代革命现实主义战斗杂文的开 创者。他的杂文创作和理论主张，在杂文领 域开辟了一条革命现实主义的广阔道路。 “左联”时期，鲁迅同瞿秋白、茅盾等人一 起披荆斩棘，并肩战斗，并率领徐懋庸、唐 弢、聂绀弩、王任叔、柯灵、周木斋等杂坛 新秀，以革命杂文为战斗武器，向一切反动 势力作集团式冲锋，构成了当时杂文创作的 主潮，显示了所向披靡的威势。
16第十六章 30年代散文教程文件
1898—1975
• 1922年开始白话散文创作，到30年代结集为 《缘缘堂随笔》《随笔二十篇》《车厢社会》 《缘缘堂再笔》等。
• 散文内容丰富驳杂。以一种缘自佛理的眼光 观察生活，将琐碎的事物叙说的娓娓动听， 落笔平易朴实，有赤子之心。
• 散文有三类： 1. 探究人生、自然的奥秘，浸润着佛理玄思，
2、何其芳 追求散文的精致秾丽之美。早期
散文《画梦录》《刻意集》，耽于幻想，刻意 画梦，以独语体的形式书写寂寞和孤独之情。 1936年后的散文《还乡杂记》等，以朴实的笔 触和高昂的格调抒写现实人生，从刻意画梦到 质朴写实。
3、丽尼 散文经历从低吟“悲风曲”到 高歌“抗争曲”的嬗变。三个散文集： 《黄昏之献》《鹰之歌》《白夜》。多 采用直抒胸臆的方式，率真热烈。
1895—1976
20年代，《语丝》的主要撰稿人，散文 收入《剪拂集》。斥国粹、张民主、倡 欧化，对现实多有讥讽，慷慨激昂、浮 躁凌厉。
30年代，幽默理论成熟期，也是小品散 文丰收期（译英文“幽默”词）。创办 《论语》《人间世》《宇宙风》，都以 发表小品文为主，提倡幽默、闲适和独 抒性灵的创作。
一、鲁迅杂文内容
16部杂文集。以1927年为界分前后期。
• 前期：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集 续编》。主要是广泛而深刻的社会批评和文 化批评。《我之节烈观》《我们现在怎样做 父亲》《说胡须》《灯下漫笔》《为了忘却 的纪念》等名篇。
节烈这两个字，从前也算是男子的美德，所以有 过“节士”、“烈士”的名称。然而现在的“表彰节 烈”，却是专指女子，并无男子在内。据时下道德家 的意见，来定界说，大约节是丈夫死了，决不再嫁， 也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈穷，他便节得愈好。 烈可是有两种：一种是无论已嫁未嫁，只要丈夫死了， 他也跟着自尽；一种是有强暴来污辱他的时候，设法 自戕，或者抗拒被杀，都无不可。这也是死得愈惨愈 苦，他便烈得愈好，倘若不及抵御，竟受了污辱，然 后自戕，便免不了议论。……总而言之：女子死了丈 夫，便守着，或者死掉；遇了强暴，便死掉；将这类 人物，称赞一通，世道人心便好，中国便得救了。大 意只是如此。（《我之节烈观》）
• 1922年开始白话散文创作，到30年代结集为 《缘缘堂随笔》《随笔二十篇》《车厢社会》 《缘缘堂再笔》等。
• 散文内容丰富驳杂。以一种缘自佛理的眼光 观察生活，将琐碎的事物叙说的娓娓动听， 落笔平易朴实，有赤子之心。
• 散文有三类： 1. 探究人生、自然的奥秘，浸润着佛理玄思，
2、何其芳 追求散文的精致秾丽之美。早期
散文《画梦录》《刻意集》，耽于幻想，刻意 画梦，以独语体的形式书写寂寞和孤独之情。 1936年后的散文《还乡杂记》等，以朴实的笔 触和高昂的格调抒写现实人生，从刻意画梦到 质朴写实。
3、丽尼 散文经历从低吟“悲风曲”到 高歌“抗争曲”的嬗变。三个散文集： 《黄昏之献》《鹰之歌》《白夜》。多 采用直抒胸臆的方式，率真热烈。
1895—1976
20年代，《语丝》的主要撰稿人，散文 收入《剪拂集》。斥国粹、张民主、倡 欧化，对现实多有讥讽，慷慨激昂、浮 躁凌厉。
30年代，幽默理论成熟期，也是小品散 文丰收期（译英文“幽默”词）。创办 《论语》《人间世》《宇宙风》，都以 发表小品文为主，提倡幽默、闲适和独 抒性灵的创作。
一、鲁迅杂文内容
16部杂文集。以1927年为界分前后期。
• 前期：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集 续编》。主要是广泛而深刻的社会批评和文 化批评。《我之节烈观》《我们现在怎样做 父亲》《说胡须》《灯下漫笔》《为了忘却 的纪念》等名篇。
节烈这两个字，从前也算是男子的美德，所以有 过“节士”、“烈士”的名称。然而现在的“表彰节 烈”，却是专指女子，并无男子在内。据时下道德家 的意见，来定界说，大约节是丈夫死了，决不再嫁， 也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈穷，他便节得愈好。 烈可是有两种：一种是无论已嫁未嫁，只要丈夫死了， 他也跟着自尽；一种是有强暴来污辱他的时候，设法 自戕，或者抗拒被杀，都无不可。这也是死得愈惨愈 苦，他便烈得愈好，倘若不及抵御，竟受了污辱，然 后自戕，便免不了议论。……总而言之：女子死了丈 夫，便守着，或者死掉；遇了强暴，便死掉；将这类 人物，称赞一通，世道人心便好，中国便得救了。大 意只是如此。（《我之节烈观》）
三十年代散文综述
• 瞿秋白 • 唐弢 • 郁达夫 《乱弹及其他》 《推背集》 《海天集》 巴金 叶紫 萧红
三、林语堂与幽默闲适小品
30年代：创办《论语》《人间世》《宇宙风》 自评：两脚踏东西文化，一心评宇宙文章 题材：宇宙之巨 苍蝇之微 提倡幽默 闲适 性灵三位一体的小品文 幽默大师 现代娓语式散文的开创者之一 散文集：《人生的盛宴》 《吾国与吾民》 小说：《京华烟云》《朱门》《红牡丹》等
四、京派与开明同人的散文
何其芳 《画梦录》 开明派：丰子恺 叶圣陶 等 多为上海立达学园的教师 聚集在上海开明书店周围 都是积极的人生派，热切的爱国者 讲究品格、气节和操守 与政治保持一定的距离
五、报告文学与游记
左联：正式从外国传人“报告文学”名称 并有意识提倡这种文体 左联刊物《中流》《光明》是刊载报告 文学的重要刊物 报告文学：新闻性 纪实性 邹韬奋：《萍踪寄语》 《萍踪忆语》 社会政治性强 向往社会主义 涉及如何看待欧美资本主义和苏联社 会主义的敏感题目
萧乾 旅行通讯 《人生采访》 北方难民与塞外风光 二战中活跃的国际记者 朱自清：《欧游杂记》《伦敦杂记》 李建吾：《意大利代散文
30年代：政治化 阶级对抗
文学思潮的竞争有浓重的政治和党派色彩
散文派系： 以政治倾向划分
★左翼作家散文 ★以周作人林语堂为代表的自由主义作家散文 ★京派散文及其它作家散文 （政治态度较超越）
一、鲁迅和30年代杂文
32年 《申报· 自由谈》 杂文的主要阵地 （一）鲁迅的杂文 16部 1. 前期 （1918-1926）： 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续篇》 社会批评 文化批评为主 剖析和批判 社会现象和文化心理 《我的节烈观》 伦理角度批判封建节烈观
（三）鲁迅杂文的思想、艺术特质 1.批判性、否定性、攻击性的特色 2.反常规的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻 毒 3.从“砭痼弊”的立意出发，塑造出了否定性的 类型化形象系列 “论时事不留面子，砭痼弊常取类型” 4.幽默讽刺和曲折冷峭的语言 反语 夸张 不直接得出结论 对比 暗示 比喻 等
三、林语堂与幽默闲适小品
30年代：创办《论语》《人间世》《宇宙风》 自评：两脚踏东西文化，一心评宇宙文章 题材：宇宙之巨 苍蝇之微 提倡幽默 闲适 性灵三位一体的小品文 幽默大师 现代娓语式散文的开创者之一 散文集：《人生的盛宴》 《吾国与吾民》 小说：《京华烟云》《朱门》《红牡丹》等
四、京派与开明同人的散文
何其芳 《画梦录》 开明派：丰子恺 叶圣陶 等 多为上海立达学园的教师 聚集在上海开明书店周围 都是积极的人生派，热切的爱国者 讲究品格、气节和操守 与政治保持一定的距离
五、报告文学与游记
左联：正式从外国传人“报告文学”名称 并有意识提倡这种文体 左联刊物《中流》《光明》是刊载报告 文学的重要刊物 报告文学：新闻性 纪实性 邹韬奋：《萍踪寄语》 《萍踪忆语》 社会政治性强 向往社会主义 涉及如何看待欧美资本主义和苏联社 会主义的敏感题目
萧乾 旅行通讯 《人生采访》 北方难民与塞外风光 二战中活跃的国际记者 朱自清：《欧游杂记》《伦敦杂记》 李建吾：《意大利代散文
30年代：政治化 阶级对抗
文学思潮的竞争有浓重的政治和党派色彩
散文派系： 以政治倾向划分
★左翼作家散文 ★以周作人林语堂为代表的自由主义作家散文 ★京派散文及其它作家散文 （政治态度较超越）
一、鲁迅和30年代杂文
32年 《申报· 自由谈》 杂文的主要阵地 （一）鲁迅的杂文 16部 1. 前期 （1918-1926）： 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续篇》 社会批评 文化批评为主 剖析和批判 社会现象和文化心理 《我的节烈观》 伦理角度批判封建节烈观
（三）鲁迅杂文的思想、艺术特质 1.批判性、否定性、攻击性的特色 2.反常规的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻 毒 3.从“砭痼弊”的立意出发，塑造出了否定性的 类型化形象系列 “论时事不留面子，砭痼弊常取类型” 4.幽默讽刺和曲折冷峭的语言 反语 夸张 不直接得出结论 对比 暗示 比喻 等
三十年代散文概述
概述三十年代散文代表作家作品三十年代散文创作文体意识进一步增强，社会空前政治化，导致散文创作受到政治和党派的影响，在1928—1937年内结集出版的散文专辑有五百种左右，30年代散文空前繁荣兴盛。
主要代表作家有；鲁迅、茅盾、冰心、朱自清、周作人、林语堂、丰子恺、郁达夫、瞿秋白、唐弢、徐懋庸、萧红、何其芳、李广田、梁遇春、夏丏尊、宋之的等（一）林语堂与幽默闲适小品文主要代表作家作品有：林语堂的《吾国吾民》文化含量较高，两脚踏东西文化，向人们展示了文化学者眼中的中国。
《生活的艺术》集中反映了林语堂的人生观念，《京华烟云》、《苏东坡传记》是中国现代长篇传记开标立范之本，为中国文化走向世界作出了贡献。
他认为应该“以自我为中心，以闲适为格调，独抒性灵”的“个人笔调”式散文，但引起了左翼文学的批判。
周作人和林语堂一样是现代散文闲话一派的宗师，出版《看云集》《风雨谈》等，但后续人生态度消极，走向堕落。
（二）左翼作家的“鲁迅风”杂文和风格多样的散文主张以战斗性杂文为武器与黑暗，落后势力进行批判和抗争。
主要代表作家作品：30年代成就最突出的是议论性散文，如瞿秋白《<鲁迅杂感选集>序言》中提出杂感这种文体要因鲁迅而变成文艺性论文，这一主张极大地丰富和扩展了鲁迅所开创的现代杂文传统。
还有，杂文双臂：唐弢《推背集》《海天集》其文笔犀利，又含有抒情气息，徐懋庸《打杂集》《不惊人集》。
瞿秋白《一种云》文章大量运用象征手法，仅有600字却高度概括揭露了旧中国的黑暗。
、郁达夫的游记《故都的秋》《钓台的春昼》作者寄情山水，但字里行间流露出对国事、民事的忧虑之情，在艺术上他的游记文字优美、文笔清秀，很富有神韵。
此外，萧红《商市街》主要描写了萧红与萧军在哈尔滨的贫穷与饥饿；（三）“京派”与开明派同人的散文主要代表作家作品：京派的：何其芳《画梦录》主要描画了青年人青春期被压抑情感的表现和作者对社会人生的厌恶、逃避和自我封闭，同时，也是30年代未找到出路的一部分小资产阶级知识分子必然痛苦。
中国文学史 第十五章 30年代的散文
第十五章30年代的散文●30年代的散文创作承传了五四散文对人生的探索和心灵的书写，要承传了五四散文风格多样化的传统。
同时在表现社会生活的容量和散文的体式等方面都有所发展。
小品散文成就蔚然可观，杂文因鲁迅而大放异彩，报告文学也成为散文领域里面的新景观。
第一节30年代散文概述一、小品散文30年代在小品小文的写作上面取得较大成就的，有林语堂，郁达夫，丰子恺，夏丐尊等等作家。
●丰子恺丰子恺20年代初开始白话散文的写作，30年代出版了《缘缘堂随笔》《随笔二十篇》《车厢社会》《缘缘堂再笔》等等散文集。
他的作品取材普通的日常生活，探究人生，自然的奥秘。
他的散文透露了佛理和玄思，常用漫画式的独特的视角和幽默来表达，描写率真自然风格清幽淡远。
●论语派30年代，林语堂先后创办《论语》（《论语》半月刊创刊于1932年9月）《人间世》《宇宙风》等等这些刊物，他和周作人等提倡闲适小品，文学史上叫做“论语派”，他们认为小品的写作应该“以自我为中心，以闲适为格调”，提倡闲适，性灵，幽默。
他们的作品因独树一帜而拥有广大的读者，但也受到了一些左翼作家的批评。
●游记游记在30年代也有新的成绩，其中郁达夫的《屐痕处处》《达夫游记》。
钟敬文的《西湖漫拾》《湖上散记》都是比较有特色的。
另外朱自清，郑振铎，王统照，李健吾等等的旅行杂记也比较引人关注。
那么在30年代还涌现出一批具有自觉艺术追求的青年散文作者，如何其芳，李广田，丽尼，陆蠡，缪崇群等等。
●李广田李广田曾经和何其芳，卞之林合出过诗集《汉园集》。
因此，他们三个人被称作“汉园三诗人”。
李广田还出版了散文集《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》。
他关注未受都市文明浸染的乡土的“画廊”，在记事，写景，状物里面捕捉健康的人性之光，风格平实浑厚，情感沉郁而略带悲凉，所以有比较鲜明的柔美的风格。
●丽尼丽尼的散文创作，他经历了从低吟悲风到高歌抗争的一种嬗变。
散文集《黄昏之献》，里面的作品是漂流者的低吟，《鹰之歌》里面的作品开始了书写战争的高歌。
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四、艺术散文
30年代，涌现的艺术散文家主要有李广田、何其芳、丽尼、丰子恺等。除此之外，老 舍、沈从文、茅盾、郁达夫、朱自清等大家继续写下了大量散文。 李广田（1906—1968），山东邹平人。在北京大学读书时与何其芳、卞之琳结为诗友， 是“汉园三诗人”之一，但文名盖过诗名。抗战前所作散文主要收入《画廊集》 （1936）、《银狐集》（1936）和《雀蓑记》（1939）等。散文风格朴素自然，醇 厚中透着恬淡，具有乡土风味。他坚持散文创作的独立性，具有劳动人民的气质和立 场。代表作有《老渡船》、《柳叶桃》、《成年》、《桃园杂记》、《山水》等。 何其芳（1912—1977） ，四川万县人，先以“汉园三诗人”之一享誉文坛，随后以 散文集《画梦录》（1936）获得1936年《大公报》 “文艺奖金”中唯一的散文奖，名 声大噪。《画梦录》主要收集了何其芳1932年至1935年间写的散文16篇，表现了一位 囿于书斋、脱离现实的知识青年的忧郁、迷惘情绪和孤独、寂寞的心境，抒写了一颗 孤独灵魂的独语、内心的波动以及空灵的幻想。看似扑朔迷离，实则新奇别致，常在 飘忽的幽思、朦胧的幻觉和富有色彩与乐感的语言文字中完成一种美文的艺术建构， 扩大了散文的审美范畴。抗战开始后，其文风开始由空灵转向朴实。
这时期，著名记者邹韬奋、范长江写了大量的通讯报告，邹韬奋有《萍踪寄语》（三集）和
《萍踪忆语》，范长江有 《中国的西北角》、《塞上行》，影响巨大。
报告文学获得发展的原因主要有三点：1）“左联”的提倡，“创造我们的报告文 学” ；2）外国报告讯 和报告文学写作浪潮；3）抗日救亡运动不断高涨。
丽尼（1909—1968），原名郭安仁，湖北孝感人。30年代著有散文集《黄昏之献》 （1935）、《鹰之歌》（1936）和《白夜》（1937）等。他的散文如诗歌，善于抒 情。主要作品有《黄昏之献》、《江南的记忆》等。
丰子恺（1898—1975），浙江崇德人。最初以漫画家知名于世，1925年后开始发表 散文随笔，30年代结集出版了《缘缘堂随笔》、《随笔二十篇》、《缘缘堂再笔》等 散文集。散文主要写世态炎凉、人间百态，有浓厚的看透人生的佛学禅味。
第十六章
30年代的散文
一、杂文 30年代的散文创作，影响最大的是鲁迅的杂文。从1928年到1936年，鲁迅几乎把所有 的精力都投入到了杂文创作中，一方面极大地发展了杂文文体，另一方面，对于推动 30年代文艺思想发展，扶正祛邪，起到了重要作用。据统计，鲁迅这一时期写下了数 百篇杂文，出版了《而已集》、《南腔北调集》、《二心集》、《三闲集》、《花边 文学》、《准风月谈》、《伪自由书》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、 《且介亭杂文末编》等杂文集。 受鲁迅影响，杂文创作兴盛一时。还出现了瞿秋白、茅盾、唐弢、徐懋庸、聂绀弩等 优秀的杂文作家。其中，青年杂文家唐弢、徐懋庸师承鲁迅，成就较大。唐弢出版杂 文集《推背集》、《海天集》，徐懋庸有《不惊人集》、《打杂集》等。 二、报告文学
30年代，报告文学获得了重大发展，出现了夏衍的《包身工》、宋之的的《一九三六年春在太原》 等优秀报告文学。《包身工》写的是上海工人的悲惨生活，达到了真实性和典型性的高度统一， “可称在中国的报告文学上开创了新的记录”。 在《一九三六年春在太原》中，宋之的把自己的 亲身见闻和报刊新闻集纳起来，相互映照，突破了时空限制，展现了宽广的生活面。开头和结尾 的两句话带有很强的文学性，耐人寻味。开头是“春被关在城外了” ，结尾是“我是多么的怀念 春啊” 。
三、小品散文
20年代，林语堂（1895—1976 ，福建漳州人，1917年上海圣约翰大学毕业，1922年 获得美国哈佛大学文学硕士，1923年获得德国莱比锡大学语言学博士，回国后任教北 京大学。建国后长期在台湾、香港定居）就曾提倡过幽默，并在《语丝》上发表过有 幽默味浓厚的小品散文。30年代创办《论语》、《人世间》、《宇宙风》等刊物后， 重新大力提倡幽默，不仅作为一种美学追求，更是作为一种写作立场，一种人生姿态。 林语堂也讲要面对现实，不过并非干预和批判现实，也不攻击任何对象，而是站在比 较超远的立场上，以戏剧看客的姿态，“看这偌大国家扮春香闹学的把戏”，并将其 滑稽可笑之处写出。 林语堂主张小品文应该“以自我为中心，以闲适为格调”，“宇宙之 大，苍蝇之微，皆可取材”。他为《人世间》杂志的定位是：其提倡 小品，“不能兴邦，亦不能亡国，只好办一好好的杂志而已，最多也 只是提倡一种散文笔调而已”。闲适是这种笔调所形成的主要的文体 特征，笔墨极轻松，真情易于吐露，或者谈得畅快忘形，出辞乖戾。 林语堂认为幽默也好，闲适也好，最终都为着解脱性灵。而广达自喜， 潇洒自在，是他所认为的小品文的本色。在30年代阶级对抗紧迫的 气氛中，林语堂及其所代表的“论语派”，刻意提倡“超远”的立场， 与现实拉开距离，追求幽默、闲适与独抒性灵，很自然受到了左翼文 学的批评，被看作是主流文学之外的文学。 30年代是林语堂小品散文创作的高峰期。他“两脚踏东西文化，一 心评宇宙文章”，站在中西方文化比较的立场上，写下了题材丰富的 小品文。如《谈中西文化》等。《大荒集》、《我的话》是主要散文 集。