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水一般澄澈:澄澈之水摘要：沈从文作为中国新文学的大师，其人其作品在新文学的文坛上是经历了尘世的荣辱与浮沉的。
然而真正的艺术家与艺术作品必将彰显其美学与历史价值，这是任何时代都无可回避的文学史规律。
沈从文作为一代文学大师，无论是作品还是为人都深深受到了水的影响，沈从文爱水，他对湘西故乡有着浓厚的感情，本文将从水的角度揭示出沈从文的人格和文格魅力。
孔子曾经说过：“仁者乐山，智者乐水“。
无疑，沈从文作为一位智者，他爱水，他以水为知己。
在其《我的写作和水的关系》一文中，他说：”我的生活同一条辰河无从离开，我在那条河流边住下的日子约五年。
这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系。
“①“水”不是沈从文作品的题目，更不是他作品中的人物。
可是在他的一些作品中。
读者好像随时都能“水”如同一个人一样地存在着，她的形貌、性格，体态乃至感情呼吸，都十分具体可见。
水在沈从文的作品中竟有如此重要的位置和作用，这并不是从其他作家作品中可以看到的。
我们之所以会有这种感觉，源于沈从文作品中那些并非是谁都可以写出的文字，但更重要的是弥漫于作品中间的那种水的氛围，水的气质，水的色彩。
正因为这些的存在，让人感到了水的生命，感到了水的动作。
沈从文是水的知音，他理解水，所以，他笔下对水的描写，就不像是为景物环境陪衬而出现的那种描写文字了，水养育了沈从文，沈从文对自然有着儿女一般的亲情，因而造就了沈从文如水般的温文尔雅。
水，透明而纯净，且遇圆则圆，遇方则方，顺其自然，又透漏着一种柔性，水中孕育着温情与柔美，又有着不可言喻的灵性，对此沈从文把水的特性发挥到了极致，在他看来，水中隐隐约约暗含着一种“人性”，一种由远及近，而又由近及远的，古朴的，原始的，道德的人情和人性的美。
水的兼容，水的柔弱和强韧，造就了沈从文的性格和“善利万物而不争”②的人生态度，也扩大了博大的人格。
他始终认真做人做事，他视功名利禄为尘土，以不变应万变。
从这个意义上说，沈从文本身就是＂水＂的化身有着水一样的特性――“天下之至柔和，驰骋天下之至坚”的特征。
生命沈从文赏析
沈从文的《生命》是一部充满深刻寓意和丰富情感的作品。
在赏析这部作品时，可以从以下几个方面来探讨：
1.主题和情感：
《生命》以深刻的人文关怀为核心，探索生命的意义和价值。
沈从文通过对人物命运的描绘，展现了个体在生活的重压下的挣扎和对自由、爱情的追求。
2.人物塑造：
作品中的人物形象饱满、真实。
通过对主要人物的精细刻画，沈从文展现了他们的内心世界和情感纠葛，使读者能够深刻感受到他们的痛苦、迷茫和希望。
3.写作风格：
沈从文的写作风格细腻、抒情，善于通过细节来勾勒氛围和情感。
他的语言简洁而有力，能够深入浅出地表达复杂的情感和思想。
4.象征和隐喻：
《生命》中蕴含了丰富的象征和隐喻。
沈从文通过对
环境、物品、甚至人物行为的描写，巧妙地传达了作品的深层主题和寓意。
5.社会背景与文化反思：
这部作品不仅是对个人生命经历的描绘，也反映了当时社会的背景和文化环境。
沈从文通过作品对那个时代的社会矛盾和人性的挣扎进行了深刻的反思。
6.情节构造和叙事技巧：
《生命》的情节构造巧妙，叙事技巧流畅。
沈从文通过非线性的叙事方式，交织不同时间和空间的场景，增加了故事的层次感和深度。
总之，《生命》是沈从文文学创作的代表作之一，其对生命的深刻洞察和独特的艺术表达方式，使其成为中国现代文学中的一部经典之作。
通过这部作品，读者不仅能够欣赏到沈从文的文学才华，也能深刻体会到生命的复杂性和多样性。
看虹录作者：薛启铭来源：《青年文学家》2018年第06期摘要：“水”是沈从文早期创作的主要意象，是其在著名的乡土写作中反复出现的生命意识和作品风格，而到四十年代之后寓居昆明的时期，沈从文开始思考更加抽象的问题，创作心境大变，在《看虹录》等作品中可以感受到其跳动的“火”一般的生命意识。
但是两种意象的转变是具有延续性的，也是对于沈从文的人生境遇的概括和表现。
关键词：沈从文；《看虹录》；生命意向[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-06-0-01一、早期创作：“水”的清澈与流淌如果要找一个意向来概括沈从文的早期创作，最妥帖的无疑是“水”。
他的作品是从湘西湿润的土壤中孕育出来的，柔软、清澈而饱含着生命的灵性。
沈从文多次在文章中提到水对于自己的“教育”：“檐溜，小小的河流，汪洋万顷的大海，莫不对于我有过极大的帮助，我学会用小小脑子去思索一切，全亏得是水，我对于宇宙认识得深一点，也亏得是水。
”[1]可以说，湘西的水赋予了沈从文看待自然与人事的世界观——“真的历史却是一条河。
”[2]二、《看虹录》：“火”的热烈与毁灭到四十年代之后寓居昆明的时期，沈从文整个散文表现形式的特点相较于早期散文的清新活泼、诗意情怀，显得完全不同。
首先受到索居向下生活的孤寂、冷漠的影响，二来沈从文的散文创作已经从三十年代对外部现实世界的客观叙写转入对社会人生的内心关照，对人生带普遍性的哲理思考在作品中占据了压倒的优势，“即便那些对人生现实的具象描绘部分，也往往只是通向抽象思考的引子或象征”[3]。
我们看见不善于逻辑思考的沈从文开始被“应该”的抽象问题所困扰，在精神上受到了“小我”与“巨大世界”的碰撞。
在1943年发表的《看虹录》中，“鹿”、“百合”[4]等带有宗教意味的意象值得分析和讨论，但是给我留下最深刻印象的还是文本中提到的“火”。
而且这里所说的“火”，并不是在故事中多次客观出现的“炉火”，而是诗人或者疯子说的和诗一样“使生命会燃烧起来的”的“火”，“燃烧后，便将只剩下一个蓝焰的影子，一堆灰。
《边城》读书心得5篇《边城》沈从文不仅制造了诗一样的意境，而且给予作品中的人物与景物以深厚的象征意味，集中了呈现了湘西秀美的山水和淳朴的情致。
下面我给大家带来《边城》读书心得，盼望大家喜爱!《边城》读书心得1《边城》这本书给我的第一感觉是：如水的安静，没有战斗的那股硝烟。
它描写的是住在山区的一位老爷爷和他的孙女翠翠的安静生活。
在那个山村里有的是山，有的是水，有的是那朴实的人的一张张面孔。
曾经讲到：世间真有百思始得其解的怪事情，每次只要我规规整整地写下“沈从文”三个字，我就立即会想到水，汪汪洋洋的水，这倒不是由于他的“沈”姓有一个三点水的偏旁，而是由于他如水的性情。
他曾在写于一九三一年的《自传》中说：“我情感流淌而不凝固，一派清波赐予我的影响实在不小。
我幼小时较秀丽的生活，大都不能和水分别。
我受业的学校，可以说永久设在水边。
我学会思考，熟悉美，理解人生，水对我有极大关系。
”我是住在海边城市的一位中同学，对于水我是不会生疏的，我能理解：水和沈从文的生命不行分，教育不行分，作品的倾向不行分。
我明白了，也领悟到了水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物!却也从不受它的玷污影响。
水的性格好像特殊脆弱，且极简单就范。
其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，无坚不摧。
水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦，刺激我对于工作永久的渴望，以及超越一般个人功利得失，追求抱负的热忱洋溢。
足以启发我们更精到地理解老子所说的“上善若水”和孔子所说的“智者乐水”所包含的深意。
“正由于工作真正贴近土地人民，只承认为人类多数而‘工作’，不为某一种某一时的‘工具’，存在于现代政治所培育的窄狭病态自私残忍习惯空气中，或反而简单患病来自各方面的强力压迫与有意忽视。
欲得一略微有自主性的顺当工作环境，也并不简单。
但这不妨事，如果目的明确，信念牢固，真有成就，即在另外一时，将无疑依旧会成为一个时代的标志!”他的这段话极具预见性，随后不久，他就由于不愿做“工具”而“患病各方面的强力压迫和有意忽视”，连“略微有自主性的顺当工作环境”也不行得了。
沈从文文学中的两个世界沈从文，是中国现代文学史上著名的文学家，也是众多文学家中的佼佼者。
他的文学作品流传至今，不仅在文学界备受推崇，也在社会生活中被广泛传播。
沈从文的文学作品有一些突出的特点，其中最明显的特点就是他在文学中表现出了两个世界的巨大反差。
在他的文学作品中，一个是乡土世界，一个是都市世界。
第一个世界：乡土世界沈从文的文学作品中，乡土世界是他最熟悉和最喜欢描写的。
他的乡土世界不仅是柔美而恬静的乡村风光，还有那些普通人民、小人物的生活和命运。
他塑造的乡土世界是一个真实的世界，是充满着各种各样的人物形象和人生命运的世界。
在他的小说作品《边城》中，他描述的就是一个充满了尘土和苦难的世界。
在这个世界里，贫穷的农民和小商贩们依靠自己的双手劳动谋生，在艰苦卓绝的环境中努力求生存。
沈从文把这些小人物的故事写得淋漓尽致，他用丰富的语言叙述着这些小人物的生活和命运，赋予了他们真实的人性和生命活力。
他的描写带有浓厚的感性色彩，让读者在阅读中深刻感受到了那份悲欢离合、生死存亡的情感。
第二个世界：都市世界与乡土世界不同，沈从文的文学作品中还有一个都市世界。
这个都市世界是纷繁复杂的，是热闹喧嚣的，充满着买卖和生意。
在沈从文笔下的都市世界中，人物形象的变化很多，但都是以生活在繁华都市中的人为背景的。
在他的小说作品《太阳照在桑干河上》中，他描写了一个浓郁的都市气息场景。
在这个场景里，热闹的购物中心、高级的酒吧、花园餐厅和五星级的宾馆都层出不穷，城市中的人们在这里忙碌而热情地生活着。
尽管都市世界中也充满了各种人生命运和感情的波折，但与乡土世界相比，这个世界不同的是，这里的人们会更注重外在的、表面的奢华和享乐，更关注名利权位。
两个世界之间的联系沈从文的文学作品中，虽然乡土世界和都市世界是有一定的差异，但他却很巧妙地将它们联系了起来。
不管生活在哪个世界中，人的心灵都是一样的。
在那个贫穷和苦难的乡村生活中，那些小人物仍然保持着对生活有着热爱和追求的心态，他们依靠自己的力量，不断地挑战着生命的极限。
边城》中水的象征性意义一.水与人性意义童年的沈从文生活在风景如画的湘西凤凰沅水流域，他的童年是在水边度过的。
在这里，他玩自己的游戏也看河边的人和事，对水的认识是他创作的深厚基础。
水给予了他灵性。
但其实，沈从文小说中大段描写水的场合不多，他将水的色泽浸润到他所塑造的人物上去。
众多人物构成的人情氛围，都有了水的色彩。
翠翠是外表如水一般晶莹剔透，内心像水一样纯朴自然的女孩。
“翠翠在风日里长着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
”黝黑健康的皮肤，在青山绿水的浸染下清明的眼睛，灵动如山中的幼兽。
她是少女的灵气与水的灵动、自然之美与人性之美完美的结合。
翠翠性格中的温柔、纯净、对爱情的忠贞也都是水之美在性格上的体现。
又如老船夫，朴实忠厚，对陌生人的热情好客令人神往。
“管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。
有时从神气上估计那远路的人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说，‘不吸这个吗，这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合适！'茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。
”老船夫勤俭、诚朴待人宽厚。
这种将心比心体贴他人，丝毫不为利益所迷惑的美丽心灵恰如洗涤人世间唯利是图，自私自利尘埃污垢的圣水。
二.水与生命意义水是生命的象征。
在对整个世界文化的宏观考察中，几乎任何一个民族都有自己的洪水再生神话。
而且，这种神话都有共同的主题，即世界万物皆诞生于浩瀚无垠的原始大水中，那场惊心动魄的大洪水，那个人类于水中再生的惨烈图景，在各族人民的祖先心里烙上了深深的烙印，成为一种亘古绵延的最深远最普遍的民族记忆。
在原始的直观思维中，水就等同于生命，但是由于不同的地理位置，水的这种生命含义在西方被具化为大海，而在中国为河湖之水。
可编辑修改精选全文完整版沈从文《边城》读后感800字精选5篇《边城》是沈从文的代表作,从字面上理解,可以理解为发生在城市的边缘,现代文明的边缘,战争的边缘的一个故事。
下面是小编整理的沈从文《边城》读后感800字精选5篇，欢迎大家阅读分享借鉴。
《边城》读后感1《边城》这本书给我的第一感觉是：如水的平静，没有战争的那股硝烟。
它描写的是住在山区的一位老爷爷和他的孙女翠翠的平静生活。
在那个山村里有的是山，有的是水，有的是那朴素的人的一张张面孔。
作者曾经讲到：世间真有百思始得其解的怪事情，每次只要我规规整整地写下“沈从文”三个字，我就立刻会想到水，汪汪洋洋的水，这倒不是因为他的“沈”姓有一个三点水的'偏旁，而是因为他如水的性情。
他曾在写于一九三一年的《自传》中说：“我情感流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。
我幼小时较美丽的生活，大都不能和水分离。
我受业的学校，可以说永远设在水边。
我学会思索，认识美，理解人生，水对我有极大关系。
”我是住在海边城市的一位学生，对于水我是不会陌生的，我能理解：水和沈从文的生命不可分，教育不可分，作品的倾向不可分。
我明白了，也领悟到了水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物!却也从不受它的玷污影响。
水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范。
其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，无坚不摧。
水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦，刺激我对于工作永远的渴望。
“正因为工作真正贴近土地人民，只承认为人类多数而‘工作’，不为某一种某一时的‘工具’，存在于现代政治所培养的窄狭病态自私残忍习惯空气中，或反而容易遭受来自各方面的强力压迫与有意忽视。
欲得一稍微有自主性的顺利工作环境，也并不容易。
但这不妨事，倘若目的明确，信心坚固，真有成就，即在另外一时，将无疑依然会成为一个时代的标志!”他的这段话极具预见性，随后不久，他就因为不肯做“工具”而“遭受各方面的强力压迫和有意忽视”，连“稍微有自主性的顺利工作环境”也不可得了。
沈从文的故事（优秀4篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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在沈从文先生墓前现代文阅读练习及答案龙良骅①凤凰城的喧嚣留在了身后，沿着沱江边窄窄的石板路，按着路标的指引，我和妻子虔诚地前往听涛山寻找心中的圣地。
拜谒沈从文墓，这是萦绕在心中多年的愿望，现在终于有机会走近这位中国现代乡土文学大师灵魂栖息的地方了。
②听涛山既不高，也不陡，平平缓缓，多像沈从文先生平和的性格。
八十六级之字形的石级，湿漉漉的，象征先生走过的八十六个岁月。
路旁有一株红梅，正在寒风中悄然绽放，透露着春天的讯息。
而更多的树木，叶片凋谢，不免在料峭春寒中有一丝瑟缩。
但几丛翠竹挺拔着，几丛杂树斜生着，绿绿的枝叶，显示着盎然生机。
游人稀少，在我们的前面，只有一对年轻的情侣，手牵着手，静静地走着。
我们也尽量放轻脚步，怕打扰沈从文先生的安息。
③墓在山腰。
这应该是世界上最奇特的坟茔了吧？坟是一座山，山是一座坟，沈从文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中，这位自然之子最后彻底回归自然，与大自然完全融合在了一起。
就如石级边的一块石碑上写的：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。
这是沈从文的表侄，大画家黄永玉送给他的。
从凤凰出发，沿着沅水流域，然后北京、上海、昆明，复又回到北京，这是他的人生轨迹，现在他回家了。
听涛山是幸运的，它容纳了蜚声海内外的一位士兵，一位作家，一位学者，一位“乡下人”。
④墓碑也是奇特的，一块粗糙的五彩石，正面写着几行小字：照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。
这应该是先生自拟的墓志铭吧？墓碑顶上，放置着一个小小的花环，花瓣上凝着水珠，有一点儿落寞。
而墓碑下，插着三炷香，香早燃尽，剩着几截竹签和一点点灰烬。
传统的和新潮的祭奠方式就这么巧妙地汇聚在一起了。
碑的后面，刻着沈从文小姨子张充和题的一句话：不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人。
算是对其姐夫最深刻的理解，最恰当的评价。
走在我们前面的那位女孩儿，低头读着碑上的文字，她忽然一回头，乌黑的眸子一闪一闪，我的思维触电似地拼接起一些记忆的碎片：渡船上的翠翠，守着碾房的三三，做着“女学生梦”的萧萧，橘子园里的夭夭……⑤水，是理解沈从文的最佳途径。
水与沈从文的生命世界摘要：沈从文在中国现代文学中是一个独特的存在，他的湘西文学更是经典文学中一道绚烂的色彩！他的独特主要表现为一种对人性美的追求，这种人性的美好渗透于整个湘西文学中。
作者生命世界的主要理趣是构建理想的人性，而人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性，其主旨是这种美好人性的挖掘和再现。
在鲜活的水的波动中作者所追寻的是一种“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”1。
水既培养了他对生命的特殊体验，也滋养了他独特的审美心理。
沈从文的生命世界离不开“水”，更离不开对人性美的追求。
关键词：水；人性美；生命世界在湘西世界中，作者以湘西的水、人情和风俗为背景，旨在展示其美好的人性和理想的生命形态！作为走出湘西边地的知识分子，沈从文的内心情感极其复杂，他既想坚守被时代潮流逐渐销蚀的美好人性，又痛心这种美好的人性无法坚守，使整个湘西文学都涂抹上了一种淡淡的凄凉和忧伤之感。
从文学观念看，作品反映了作者美善一体的文学追求，对美的作用的理性认识和对善的功能的终极理解；折射了作者对人性美的一种追求，对湘西本土文化的一种坚守以及对理想生命世界的构造。
在作者的生命意识中，自然、原始和未经规范的生命法则是其追求的本质。
本文主要从以下两个方面对作者的生命世界和人性美的追求展开分析，揭示作者笔下湘西独特的人性和美好。
一、“水”对作者生命世界的影响水作为文学中一个不朽的典型形象，有着独特的意蕴和丰富的内涵。
水象征时光的飞逝“逝者如斯夫，不舍昼夜”，象征着绵延不断的愁绪“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，更象征着旺盛的生命“水生万物”。
沈从文是一个以水为生的人，他的湘西文学大都以水作为背景，写水边故事的人物“水和我的生命不可分，教育不可分，作品倾向不可分”水是他创作灵感的根源，他的创作几乎都与水不能分离，创作的选取往往也是码头、河边、水上的人物故事。
水贯穿湘西文学的脉络，贯穿故事发展的起末。
水对沈从文是至关重要的，影响着沈从文的生命世界和对人性美的追求。
（一）“水”的启发“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小，我幼时较美丽的生活大部分都与水不能分离”2对水的认识和思考不仅是沈从文文学观形成的基础，也是支撑他生活的基本底子。
水伴随着他的一生，是他探索生命世界的根源，更是他通向人性美的一个媒介。
《边城》开头写到“由四川过湖南去，靠东有一条官路……小溪流下去，绕山岨流，宽约二十丈，河床为大片石头作成，静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”。
在作者笔下，湘西的山水纯净、朴实自然，俨然一副优美的世外桃源。
而其河水，却更为明净和透彻，不但滋养了两岸生命，更培养了沈从文的性情“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系”3水的认识和启发培养了沈从文对生命的特殊体验，使他对人性有了一种更透彻的认识。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
”水容纳一切，本质纯净，不被外物污染。
自古以来就已不是一种单纯说明事理的喻体，而是具有人的生命内涵。
水滋润着沈从文的灵魂，浸透了他的血液，构成了他生命世界的基础，象征着笔下人物的种种美好百态。
《一个传奇的本事》“水的德行为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经的事物，却也从不受它的影响。
水的性格似乎特别脆弱，极容易就范。
其实，柔弱中有强硬，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。
”在这里作者深得水的精髓，用水的哲理思考人性，从中感悟做人的道理，并以此评价衡量社会道德得失，书写人性。
《水云》“名誉、金钱或爱情，什么都没有，这不算什么。
我有一颗能为一切现世光影而跳跃的心，就很够了。
这颗心不仅能够梦想一切，而且可以完全实现它。
一切花草既都能从阳光下得到生机，各自于阳春烟景中芳菲一时，我的生命上的花朵，也待发展，待开放，必有惊人的美丽与芳香”从水的领悟中，作者获得了生命的理想和热情以及对人性的认知和思考。
这不仅形成了他创作的源泉，更培养了他独特的人生价值观念，一种对“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”的追求。
“到十五岁以后，我的生活同一条辰河无从离开，我在那条河流边住下的日子约五年。
这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系。
走长路皆得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。
至少我还有十分之一的时间，是在那条河水正流与支流各样船只上消磨的。
”水给与他生命的自由与生动，追求与反思，成为他生命的根源，是他传达和阐释湘西富有生命灵感文化的主要手段。
“我的作品稍稍异同时代作家处，在一开始写作时，取材的侧重在写我的家乡，我生于斯长于斯的一条延长千里水路的沅水流域，想试试做综合处理，看能不能产生点散文诗的效果”作者总是以水作为背景来展现人性，折射人性，挖掘人性。
水既成了作者再现人性美的一个载体，又为作者构建理想希腊小庙提供了理论依据，是作者笔下一种富有灵性生命感的审美意象。
“我所最为满意的文章，常用船上水作为背景，我故事中人物的性格，全是我在水边船上所见到的人物性格。
我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去15年前南方的阴雨天气影响而来，我文字风格，假如还有些值得注意处，那只是因为我记得水上人的语言太多了”4。
在作者看来，“水”是一个十分突出的意象和载体，正是这些灵动而鲜活的水才滋养了他对生命的独特感知和对人性美的追求。
从水中作者领会到人生的哲理，感悟到人性的本质。
作者生于水、长与水、熟知水、崇拜水，水的世界为他提供了根基。
从水中他认识了人事，得到了启发，找到了生命的故乡，与水融为一体。
水成了他精神的归宿、梦的寄托。
作者无论生活、生命和创作都与水不能分离，用水阐释生命阐释人性阐释湘西的理想世界，表达了作者对理想人性的追求和对充满原始活力和蓬勃朝气生命力量的崇拜。
（二）“水”的升华“我是个对一切无信仰的人，却只信仰生命。
”5作者向来强调生命，并试图通过水所洋溢的生命力量向人们逐渐枯萎的灵魂之中注入新的活力。
水是作者人生的重要组成部分，他的大部分作品都与水不能分离，水赋予了他作品独特的牧歌情调，同样也带给他特殊的生命体验，使他对人生有了一种独特的理解和认识，并决定了他的文化选择，即对一种“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”的追求。
“从汤汤河水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！我的想象是在这条河水上扩大的。
”6作者总是通过水写自己的内心和梦，其笔下的湘西世界就是这样一种梦的映照。
湘西民风淳朴、人性善良，所有的道德观念和当下社会秩序都自觉遵守着一种自然法则。
凤凰处于湘西边鄙之地，周围四水环绕，河流绕城而过。
作者着力通过野蛮和强悍来表现原始生命精神的可贵“用单刀、扁担在大街上决斗根本不算回事。
事情发生时，那些有小孩子在街上玩的母亲，只不过说：‘小杂种，站远一点，不要太近！’嘱咐小孩稍微站开点儿罢了”杀人、流血这一类事对他们来说无异于不可规避的生老病死和人祸天灾。
“男人用拳头征服自然，用强壮征服女人，而女人用骚动的情欲征服男人”这种原始的野性和强悍在水的养育中转化成了一种旺盛的生命力，一种蓬勃向上的朝气，表达了作者对野性生命力的追求，对原始强悍的崇拜以及对纯朴、真实、自然人性的追求。
《一个戴水獭皮帽子的朋友》“五岁就喜欢同人打架，到了25岁时就大约有一百个女人净白的胸膛被他亲近过”另外在《边城》中“妇人到了晚间，则轮流的招待商人和水手，切切实实尽一个妓女应尽的义务。
”这种自然原始的野性和强悍正是作者自小在水边上所常见的实物“我崇拜朝气，喜欢自由，赞美胆量大的，精力强的”水滋育了这种旺盛的生命力，是作者生命世界的起点和终点，亦是作者对人性美的一种礼赞，作者着力通过水来再现人性的美。
“我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。
”作者通过水边故事再现他的理想世界，把美赋予笔下人物形象，使生命之美得到自然展现。
湘西有着淳厚朴实的人情世故，有着古朴健美的风俗习惯，这里人与人，人与自然和谐相处，相互交融，表达了作者对原始人性美的一种追求和崇尚。
在湘西世界中，水中故事的人性超越了自然山水之美，他们不分贫富，不讲究社会地位，单纯而又勇敢，以善相亲，诚心相待，“既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道理知羞耻的城市中人还更可信任。
”7《柏子》“这是船夫中之一个，名叫柏子。
日里爬桅子唱歌，不知疲倦，到夜来，还不知疲倦，所以如其他许多水夫一样，在腰边板带中塞满了铜钱，小心小心的走过跳板到了岸上。
目的是河街小楼红红的灯光，灯光下有使柏子心开一抹化的东西在。
”柏子日复一日繁重的劳动，目的只有一个，他从不抱希望也从不绝望，这样的人单纯、善良、淳朴，是作者笔下水边人物淳朴人性的展现。
《一个多情水手和一个多情妇人》一个水手，一个妓女；一个漂无定泊，一个得切切实实尽一个妓女应尽的义务，可是这种出于原始的交易关系到最后却深出了真切的感情“我呢，在沉默中体会到一点人生的苦味。
我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一份应有的哀乐。
”8水边的人性淳朴善良、真挚动人，是作者通过水对人性认识的升华。
其内涵是一种勤劳、朴实、善良的生命存在形式。
无论妓女、水手和柏子，即使他们的生活贫苦，但充满了人情味和劳动的智慧，这也正是作者所极力赞美的。
此外，作者也总是把女性形象置于翠色的底色之上，以水来阐释她们的特质和本性。
《边城》中的翠翠，《长河》中的夭夭，《三三》中的三三，《萧萧》中的萧萧这些无不都生活在一派清波绿水中，她们与水完全融合，具有水的特质和灵性。
他们的品格纯净，心灵明亮，只凭一个单纯执着的信念生活。
她们的性情活波可爱、善良纯真，在生命的流动编织着美好的爱情梦。
作者将水的美质融化在这些女性身上，升华为一种美丽的生命特质，让人物展现生命底色，放射生命的意义之光，并以此来展现和礼赞他所憧憬的人性。
“小小的河流，汪洋万顷的大海，莫不对于我有过极大的帮助，我学会用小小脑子去思索一切，全亏得是水，我对于宇宙认识得深一点，也亏得是水。
”作者以水认识美发现美，水与他的生命不可分。
作者生于水长与水，与水融为一体。
从湍流不息的河水中汲取营养，学会了“人生”生存的道理，从江水长河里获得人生的哲理与智慧。
他的作品满载着对美好事物的热爱和感动，而这种情感最后都在水的灵动中到得到升华。
变化意味着“净化”，水是作者净化现实的手段。
作者以水来阐释他的生命意义和理想的人生形式，以此表达对理想人性的追求和美好人性的向往，归根到底是以水来折射和再现人性的美。
而笔下的湘西只是理想，作者在内心沉痛的呼吁：重建民族品德的“希腊小庙”和民族的品格灵魂。
