下载文档原格式
中国古代的刑事立法（一）在《中国法制史》中刑法的内容占有很大的比重，而且比较重要。
纵观历史，历朝历代制定的刑法典的数量较多，内容也较丰富。
通过学习传统的刑法，我们可以发现历史的政治、经济、文化的缩影。
这也正是我们学习《中国法制史》的目的。
通过学习法律制度，了解历史上的法律发展状况，进而认识当时的社会情况。
然后分析总结，为现在的法治建设寻找出路。
（一）定罪量刑的原则1.西周（1）耄悼之年有罪不加刑耄指八十，九十岁的老人；悼指七岁少年。
总起来讲，是说80、90岁的老人和7岁以下的孩子，其行为虽构成犯罪，法律不再追究责任。
这表明西周统治者重视犯罪主体的意识能力，并据此慎重考虑用刑问题。
（2）区分眚、非眚、非终、惟终“眚”系指过失，“非眚”，则指故意；其中的“非终”系指偶犯，“惟终”系指惯犯。
总起来讲，西周注意区分犯罪主体主观形态，人有小罪，但属故意和惯犯，则不能不处以死刑。
相反，人有大罪，但属过失或遭际不可抗御的自然灾害而偶然发生的，则可不杀。
（3）“慎测浅深之量以别之”凡断狱，审判官吏首先要考虑，犯罪者的罪行严重的程度，谨慎测度罪人的动机，以此区别量刑的轻重。
这表明西周刑罚适用原则有了新的进步，即不但考虑犯罪者的主观动机的善恶，同时也兼顾犯罪对社会危害的轻重，综合起来使用刑罚手段的立法意图。
（4）罪疑从赦指在施刑之时，如罪犯所犯罪行有疑问时，量刑又在可轻可重之间，则要施以轻刑。
同时，上文和“赦从重”，是指罪犯所犯罪行已由故意入重罪，需要大赦时，则可以从重罪之上而赦之。
这可以视为中国古代有利于被原告原则的最早萌发，它对后世的慎刑思想产生了重大的影响。
（5）“刑罚世轻世重”即所谓：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”的刑罚适用原则。
这一原则的基本思想是，刑罚手段的运用要依形势而定，要视治安状况的优劣而分别实施。
其适用须有节度，不能一味使用重刑手段。
西周统治者把刑罚适用与稳定社会结合考虑，灵活处理各种不同犯罪，是当时刑罚适用原则的重要发展，在中国刑法史上具有重要的意义。
中国法制史从总体上看，中国法制史是一门以辩证唯物论和历史唯物论等基本原理为指导，以法律制度为主线，综合研究中国数千年法律制度、法律文化的发展、演变的学科。
一、早期法制史（夏、商、西周）不公开的习惯法公元前21世纪夏启建立夏朝，产生了中国古代最早的法律。
特点：以习惯法为基本形态，不公开、不成文的。
立法：夏代的《禹刑》：相当于现代的刑法典。
主要刑法为死刑。
商代的《汤刑》：最重的是不孝罪。
刑事立法：奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟。
司法制度：夏“恭行天罚”、商“神兽断狱”。
西周法律制度：立法概况：“以德配天”：认为“天”或上帝不死哪一个族独有的神，二十天下各族所共有的神；天命属于谁，就要看谁有能使人民归顺的“德”。
不仅意味着神权的动摇，也使统治者感到仅靠神权已补足语维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心的相背。
将“以德配天”、“敬天保民”的治国方略运用于法制方面，就是要求“明德慎罚”。
即重视道德的教化作用，立法、司法都必须宽缓、审慎，执行刑法更要慎重。
周公《九刑》、吕侯《吕刑》、周公制礼（以维系宗法等级）。
西周的法律主要形式：礼、法两种，此外患有誓、诰、命等王德命令。
礼：《周礼》，西周发得基本形式之一，涉及国家制度、社会制度、法典制度和人们的日常行为规范、礼节、仪式等。
刑：相当于现代的刑法典。
《九刑》、《吕刑》。
礼与刑的关系：目的一致，都为了调整社会关系和规范人们的行为。
区别：礼的作用是行为的禁止，而刑泽是惩治犯罪的必要手段。
刑事立法：西周的刑罚体系即《吕刑》的五刑、五罚、五过。
墨、劓、刖、宫、大辟：五刑定罪量刑有疑问，就罚出铜赎罪。
为五罚；五过。
当然还有鞭刑（官员）、罚丝（贵族）、流放。
主要原则：“明德慎罚”、“礼治”。
主要罪名：不孝不友罪（不孝敬父母不尊敬兄长）寇攘奸宄罪（盗窃）杀人越获罪（杀人并抢夺财物）群饮罪（）贼藏盗奸罪（毁弃礼仪、窝藏贼者、偷窃一般财物、盗人宝物）。
《九刑》罪名诽谤罪（议论天子）不从王命罪违背誓言罪民事立法：契约：三种。
(一)夏、商的主要罪名1.夏时有“昏、墨、贼、杀”的规定，“昏”是自己做了坏事而又掠他人之美名;“墨”是贪得无厌，败坏官位;“贼”是肆无忌惮地杀人。
2.商朝的罪名已明显多于夏朝，其中最为突出的是对于政治性犯罪的惩罚。
镇压“乱政”罪和“疑众”罪，后世历代王朝大都在不同程度上和不同形式上以此来诛杀异已，这也是中国传统法律的主要特点之一。
(二)西周的主要罪名西周的罪名比商朝更为发达，分为三类：一是政治性犯罪，如违抗王命罪;二是破坏社会秩序、侵犯人身财产等方面的犯罪，如冠攘奸宄(聚众抢劫)罪;三是渎职方面的犯罪，如司法官的“五过”。
所谓“五过”，其具体内容是(1)“惟官”，指畏权势而枉法;(2)“惟反”指报私怨而枉法;(3)“惟内”，是指为亲属裙带而徇私;(4)“惟货”指贪赃受贿而枉法;(5)“惟来”，指受私人请托而枉法。
二、刑罚(一)“五刑”其历史发展分为奴隶制五刑和封建制五刑两大分阶段。
所谓奴隶制五刑，是指中国奴隶制时代长期存在的墨、劓、刖、宫、大辟等五种常用刑。
墨刑，又称黥刑，是在罪人面上或额头上刺字，再染上墨，劓刑，即割去受刑人的鼻子。
非刑，也作刖刑，指砍去受刑人的手或足的重刑。
宫刑，是破坏受刑人生殖器官的残酷刑罚，大辟，是死刑的总称。
(二)其他刑罚1.圜土之制。
近似于后世的徒刑，2.嘉石之制。
近似于后世的拘役，3.赎刑。
赎刑是一种刑罚执行的变通办法，即允许受刑人拿出一定的金钱或物品折抵刑罚。
三、刑罚适用原则(一)老幼犯罪减免刑罚原则(二)区分故意与过失、惯犯与偶犯原则(三)罪疑从轻、罪疑从赦原则(四)宽严适中原则四、礼刑关系(一)西周的礼刑一般关系：西周时期，“刑”是同“礼”相对应的一个范畴，多指刑法和刑罚。
(二)“礼不下庶人，刑不上大夫”：礼不下庶人，刑不上大夫”是中国古代法律中一项重要的法律原则，源于《礼记·曲礼》，始于西周。
庶人以忙于生产劳动，又不具备贵族的身份和礼所要求的物质条件，因而不可能按各级贵族的各种礼仪行事。
古代部分 ⽴法 ⼀、西周的⽴法 西周的⽴法活动主要是“制礼做乐”，其指导思想是“以德配天，明德慎罚”这⾥的德包括三个⽅⾯德内容：敬天、敬祖、保民。
明德慎罚的具体要求为：实施德教，⽤刑宽缓。
汉代的“德主刑辅，礼刑并⽤”就是从这⾥演化⽽来。
礼的内容表现在两个⽅⾯：⼀是抽象的精神原则：亲亲尊尊;⼆是礼仪形式：“五礼”。
礼与刑的关系可以概括为两句话：a、出礼⼊刑;b、刑不上⼤夫，礼不下庶⼈。
⼆、春秋战国时期的⽴法 春秋时期的⽴法主要注意成⽂法的公布：铸刑书(中国历第⼀次公布成⽂法的活动)、⽵刑、铸刑⿍(中国法制第⼆次公布成⽂法的活动)。
战国时期主要掌握《法经》：a、作者是魏国的李悝b、是中国历第⼀部⽐较系统的封建成⽂法典。
c、共有六篇：盗、贼、、捕、杂、具。
战国时期还应该注意的是“商鞅变法”：a、改法为律，扩充法律b、运⽤法律的⼿段推⾏“富国强兵”的措施。
c、运⽤法律的⼿段剥夺旧贵族的特权。
d、全⾯贯彻法家主张：以法治国、亲罪重刑、不赦不宥、⿎励告、实⾏连坐。
三、秦汉：主要掌握汉代法律的儒家化：上请;恤刑;亲亲得相⾸匿。
(汉律儒家化在司法⽅⾯的表现是春秋决狱。
) 四、魏晋南北朝时期：这个时期是中国传统法典结构演变定型时期，主要注意以下⼏部法典： 1、《魏律》，魏明帝时候制定，共有18篇。
这部律典有三个⽅⾯应该引起注意：a、将《法经》中的具律改为“刑名”，置于律⾸。
b、“⼋议”⼊律。
c、进⼀步调整法典的结构与内容。
2、《晋律》⼜称《泰始律》，20篇602条。
在刑名后增加了法例律，丰富了刑法总则的内容。
刑宽禁简是这部法典的特⾊。
张斐和杜预对之进⾏了注释，注释后的律典称“张杜律”。
3、《北魏律》，20篇，其特⾊是采诸家之长，取精⽤宏。
4、《北齐律》，12篇，将刑名与法例合为名例律，其余11篇为：禁卫、户婚、擅兴、违制、诈伪、⽃讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律。
五、唐代的⽴法1、《武德律》，唐代⾸部法典，12篇500条。
名词解释：1、刑事原则：1.体老恤友2.罪疑从赦3.区分故意与过失，罪犯与偶犯4. 上下比罪5.贵族特权2、商秧具体措施：1.族刑连坐2.行刑重轻 3.不赦不宥4.刑用与轻过5.奖励告奸3、债务契约：西周时期称为“责”严格意义上的债权、债务关系须有正式的债务契约。
4、婚姻制度：根据宗法制度，婚姻的目的在于延续宗法血脉，为明确嫡出庶出，西周实行一夫一妻制，同姓不婚。
六礼：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
5、服制定罪就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据。
6、官吏职务犯罪：（1）官吏在任不能忠于职守，无论是否造成不良后果，均构成犯罪。
（2）官吏是否清廉，处理行政事务及审案断狱是否依照法律规定，事关行政机构在社会中的形象，并直接影响政权的统治效果。
（3）各级监临官不得在所管辖之内从事普通的受赠、借贷及婚姻等行为，主动索取或强要财物的，加重处罚。
7、破坏家庭秩序罪：（1）唐律规定子孙必须服从祖父母、父母的教令，违者构成“违反教令”罪,（2）子孙对于年老的祖父母、父母，在生活上必须尽心供奉，否则构成供养有阙罪（3）子孙为官，必须为父、祖讳，不得在其名称与父、祖的姓名相同的官府、职务上任职，否则构成冒荣居官罪（4）若为贪官位而离家任职，则构成委亲之官罪。
8、三不去：1.经持舅姑之丧2.要时贱后贵3.有所受无所归9、换推制：凡是主审官与当事人之间具有一定的利害关系，均属换推使用。
1.亲属关系 2.师生3.曾为本部都督制史县令者4.此前有仇嫌关系10、宋商事立法：1.扩大市场规模，促进商品流通。
2.保护商人合法权益，促进海外贸易的发展。
3.严格市场管理，保护产品质量。
11、依服制定罪：亲属间的犯罪，据五等丧服所规定的亲等来定罪量刑。
尊长杀伤卑幼，关系愈近则定罪愈轻，反之加重。
12、象以典刑：让被惩罚者穿上有特殊标志的衣服或在身体上增加特殊的标记，使其区别于常人让被惩罚者感到羞耻和惭愧。
法硕联考法制史辅导资料：历代罪名一、罪名(一)侵犯皇帝人身、权力及尊严方面的罪名1.秦代的主要罪名有“妖言诽谤”罪，犯此罪者处死刑，严重的诛灭三族;“谋反”罪，李斯被赵高陷害，以“谋反”罪被处以“具五刑”且夷灭三族。
1.汉代的主要罪名有矫制矫诏罪、废格诏令罪、大不敬罪、阑入与失阑罪、祝诅巫蛊罪等。
(二)危害专制集权与封建政权方面的罪名1.秦代的主要罪名有(1)“不道”罪，指操纵国家政务大权，发动政变及其他一些倒行逆施的行为。
(2)“以古非今”罪，指借用前代实事讽喻非议当朝统治的行为，“以古非今者，族”。
(3)“妄言与非所宜言”罪，指煽动反动对或推翻秦朝统治的行为，“秦法，不可妄言，妄言者无类”。
“无类”者即灭绝族类也。
等等。
1.汉代的主要罪名有(1)“左官”罪，指凡官吏违犯法令私自到诸侯国任命者，构成“左官”罪，以《左官律》给予刑事处罚。
(2)“阿党附益”罪，指诸侯官吏与诸侯王结成一党，构成“阿党”罪，官吏与诸侯王交好，图谋不轨者，构成“附益”罪，凡犯阿党附益行为者，根据《阿党附益法》给予严厉的刑事处分。
(3)“出界”罪，指诸侯王擅自越出封国疆界者，构成“出界”罪，按照《出界律》或耐为司寇，或被诛杀。
(4)“酎金”罪，指诸侯王在参与祭祀宗庙时，所贡醇酒和黄金以次充好，不够成色者，构成“酎金”罪，按《酎金律》给予削地免除封国的处罚。
(三)官吏渎职方面的罪名1.秦代的主要罪名有：(1)“犯令”罪，《法律答问》解释为“令曰勿为而为之，是犯令”;(2)“废令”罪，《法律答问》解释为“令曰为之弗为，是为废令”;(3)“不直”罪，即“罪当重而端轻之，当轻而端重之”;(4)“纵囚”罪，指：“当论而端弗论，及易其狱，端令不至，论出之，是谓纵囚”;(5)“失刑”罪，指由于过失而造成选用法律的错误。
1.汉代的主要罪名有(1)“沈命”罪，指治安官吏凡“群盗起不发觉，发觉而弗捕满品者”构成“沈命”罪，依〈沈命法〉二千石以下官吏皆处刑。
一、夏朝法制（一）指导思想：“天罚神判”的思想；受命于天，行天之罚（二）刑法（三）军事法《尚书·甘誓》是中国的第一部军事法。
（四）司法官与监狱司法官：大理监狱：夏台（五）夏朝法律特点1.神权法的因素比较突出2.部门法数量较少2.法律内容比较简单 4.司法制度的内容十分匮乏二、商朝法制（一）指导思想神权法思想（二）主要罪名1.矫诬天命罪2.颠越不恭罪3.不有功于民罪3.弃灰于公道罪5.不孝罪（四）军事法《尚书·汤誓》（五）民法1. 土地的所有权和使用权2.土地所有权制度归商王所有。
3.一夫一妻是商朝的基本婚姻形式。
4.从兄终弟及转向父死子继。
（六）司法制度1.司法官（1）中央设司寇。
（2）京城周边地区设有“士”与“蒙士”。
（3）其他地方，司法官为“正”与“史”。
2.关于神判天罚3.监狱商朝的监狱为圜yuán 土，羑[yǒu]里（六）商朝法律特点1.神权法的成分更多2.部门法的数量有所增加2.法律内容开始复杂化4.司法制度的内容逐渐丰富起来三、西周法制（一）指导思想：以德配天，敬天保民，明德慎罚（二）家国一体与宗法原则（三）《九刑》与《吕刑》（四）周礼与礼刑关系核心是“孝”，“尊尊”是政治关系的等级，核心是“忠”。
2.礼刑关系的区别（1）二者的作用不同，礼是用于预防犯罪的积极的手段，而刑是惩治犯罪的消极手段。
（2）二者的适用对象不同。
所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”。
（五）西周的刑事法律制度1.主要罪名（1）危害国家安全的犯罪（2）妨碍社会秩序的犯罪（3）危害人身安全的犯罪（4）危害财产安全的犯罪（5）破坏家庭伦理的犯罪2.刑罚（1）五刑即墨刑、膑刑（肉刑：剔去罪犯的膝盖骨）、宫刑、大辟（九刑加上流（流放），赎，鞭（用荆条抽）、杖）（1）“明德慎罚”法律思想的提出（2）刑罚试用原则的变革①区分故意与过失、惯犯与偶犯②不罚无辜，不杀无辜③罪疑从轻，众疑赦之。
④父子兄弟，罪止其身。
