头顶的星空与心中的道德
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康德墓志铭:头顶的星空和内心的道德律康德墓志铭:头顶的星空和内心的道德律"有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德律。
"这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一,它就刻在康德的墓碑上,出自康德的《实践理性批判》。
在《实践理性批判》中,他提出了道德不是以符合个人或他人的幸福为准则的,而是绝对的,即人心中存在一种永恒不变,普遍适用的道德律。
头上的星空是宇宙论问题,心中的道德律是人类学问题;头上的星空是外在的必然,心中的道德律是内在的良知。
因为仰望,所以看见;因为心中有美丽的道德律,才能看见头上美丽的星汉灿烂。
正是心灵中诚信的道德律,造就了头顶上璀璨的星空;不可否认,这样的星空日益变得云山雾罩。
早在两年前,有专家在预测"中国十大风险因素"时,就将"信心和诚信问题"列为其中之一;这些风险因素。
在这个信仰缺失、人心浮躁、急功近利的时代,还有多少人始终坚持对头顶的星空和心中的道德的敬畏与追求?【拓展】伊曼努尔.康德德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人,唯心主义,不可知论者。
他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一,也是启蒙运动最后一位主要哲学家。
康德-生平简介1724年4月22日康德出生于东普鲁士首府哥尼斯堡的一个马鞍匠家庭,家人都是虔诚的新教徒;1740年进入哥尼斯堡大学攻读哲学,1745年毕业;从1746年起康德去一个乡间贵族家庭担任家庭教师九年;1755年康德重返哥尼斯堡大学,完成大学学业,取得编外讲师资格,任讲师15年,任教自然地理学、数学、力学、工程学、,伦理学、自然科学、物理学、雄辯学等学科,根据国外多本康德传记,列了一张最繁忙的一天的时间表:8-9时逻辑学、9-10时力学、10-11时理论物理学;下午2-3时自然地理、3-4时数学;1770年康德被任命为逻辑和形而上学教授;1786年升任哥尼斯堡大学校长;1797年辞去大学教职;1804年2月12日病逝。
在我之上的星空和在我心中的道德法则
在我之上的星空和在我心中的道德中心理念如下:
在我之上的星空与在我之中的道德法则,代表了康德哲学的两大中心理念,这就是自然与自由、感觉世界与理智世界,它们都与我们的生存意识息息相关。
原文是:“有两样东西,越是经常而持久地对它们进行反复思考,它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏:我头上的星空和我心中的道德法则。
”
康德是德国哲学革命的旗手和德国古典哲学的创始人。
康德以他的批判性哲学为基础,提出了人是目的而非手段,实现了将人从单纯因果必然性的束缚下解放出来,完成古典法哲学向现代法哲学转变和发展史上革命性变革。
同时,康德对人的自由和权利的实现和维护、以及私法和公法等法哲学问题进行了深入的探讨,形成了丰富的法哲学思想。
头顶的星空和心中的道德律原句《头顶的星空与心中的道德律》
嘿,你们知道吗,我一直觉得头顶的星空和心中的道德律就像我生活中的两个小伙伴。
就说有一次啊,我和朋友约好了去爬山看星星。
那天晚上,我们摸着黑就往山上爬。
一路上那叫一个艰辛啊,坡陡得要命,我累得气喘吁吁。
但想着能看到美丽的星空,就咬着牙坚持往上爬。
等我们终于爬到山顶的时候,哇塞,那星空简直太美啦!星星密密麻麻地挂在天上,一闪一闪的,就像在跟我们打招呼。
我当时就呆住了,傻傻地看着,心里想着这头顶的星空可真是神奇啊。
就在我发呆的时候,我朋友突然说他口渴了,可我们都没带水。
这时候旁边有个自动售卖机,他就想去买水,结果一摸口袋,哎呀,没带钱。
他就有点纠结,然后小声跟我说要不就直接拿一瓶吧,反正也没人看见。
我一听,这可不行啊,这不是违背道德嘛。
我就跟他说,咱不能这么干,虽然没人看见,但咱心里知道啊,这要是做了亏心事,以后心里肯定不踏实。
他听了我的话,也觉得有道理,就打消了那个念头。
这件小事让我更加深刻地体会到了心中的道德律的重要性。
就像那头顶的星空一样,它一直都在那里,默默地注视着我们。
我们不能因为一时的冲动或者利益就抛弃心中的道德律,不然我们会失去很多宝贵的东西。
所以啊,不管啥时候,咱都得记住头顶的星空和心中的道德律,让它们时刻提醒着我们,做一个正直善良的人。
现在想想,那片星空和那件小事,真的会一直留在我心里呢。
头顶的星空那么美丽,心中的道德律那么重要,它们都是我生活中不可或缺的一部分呀!。
头顶的星空和内心的道德准则
(实用版)
目录
1.头顶的星空:对宇宙的探索与敬畏
2.内心的道德准则:道德的内涵与价值
3.星空与道德准则的关联:追求真善美的统一
正文
【1.头顶的星空:对宇宙的探索与敬畏】
自古以来,人们总是对头顶的那片星空充满好奇与敬畏。
在无尽的宇宙中,我们如同沧海一粟,感叹着自己的渺小。
然而,正是这种渺小感激发了人类不断探索、求知的欲望,让我们在科学、哲学等领域取得了一系列重要的成果。
【2.内心的道德准则:道德的内涵与价值】
与头顶的星空相对应的是我们内心的道德准则。
道德是一种规范,它让我们明白何为善恶、何为美丑,引导我们做出正确的选择。
道德是人类社会共同的价值观,它使我们相互尊重、相互理解,维护社会的和谐与稳定。
【3.星空与道德准则的关联:追求真善美的统一】
头顶的星空和内心的道德准则看似毫无关联,实际上它们在追求真善美的统一这一目标上有着紧密的联系。
对宇宙的探索与敬畏使我们认识到自身的局限,激发我们追求真理、科学的精神;而道德准则则告诉我们,在追求个人利益的同时,也要关爱他人、关注社会,创造美好的未来。
总之,头顶的星空和内心的道德准则共同构成了人类追求真善美的精神家园。
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康德头顶的星空和心中的道德理解康德,这个名字可不是随便叫叫的。
想象一下,夜空中繁星点点,那种美丽让人心醉。
康德就像是那个在星空下沉思的人,眉头微皱,眼里闪烁着智慧的光芒。
他心中有种道德的力量,那种力量让他相信人类的理智和道德是不可分割的。
听起来有点复杂对吧?但其实道理很简单。
就像咱们平常讲的,干什么事都得有个准儿。
你想啊,天上星星那么多,咱得知道哪个星星是北斗,哪个是南斗,才能找到方向。
康德说过,咱们要用理智来判断对错。
说白了,就是得有一双火眼金睛,分辨是非。
他就像个道德的导航仪,指引咱们走在正确的路上。
你有没有发现,很多时候咱们做的事情,内心其实有个小声音在提醒:“这是不是对的?”那就是咱们的道德感在作祟,像个老妈子一样,不停唠叨。
康德的理念告诉咱,别小看这声音,它可重要得很。
道德就是人类的共同语言,就像说,咱都希望在这个世界上能过得踏实点。
再说了,康德可不是个冷冰冰的哲学家。
他的思想里蕴含着一种温度,能让人感受到善良的力量。
想象一下,有时候咱们遇到麻烦,心里焦虑得像热锅上的蚂蚁,突然听到一句“别怕,挺过去就好了”。
这就是康德想告诉咱的,面对道德的抉择,心里那股坚定信念绝对不能动摇。
道德不是一纸空文,而是能让咱们在生活的十字路口做出正确选择的指南针。
咱再聊聊这道德和自由的关系。
康德认为,真正的自由不是随心所欲,而是遵循道德法则。
听起来有点矛盾,其实不然。
你想,咱们每个人都有自己的自由,想吃什么、去哪儿都可以,但要是这自由伤害了别人,那可就不行了。
康德希望咱们在追求自由的时候,别忘了要考虑别人的感受。
这就像是玩游戏,大家都想赢,但要是用不光明的方法,那可就得不偿失了。
咱们身边的朋友也会提出一些“灵魂拷问”,比如:“如果你看到有人摔倒了,你会伸手帮助吗?”这时候,咱心里就得有个小天平,权衡一下道德和个人利益。
康德希望咱能毫不犹豫地选择帮助他人。
就像是大雨倾盆,看到路人打着伞,你不想把他拉进自己的伞下吗?这就是那种道德感,令人动容。
“头上的星空”与“内心的道德法则”“头上的星空”与“内心的道德法则”众所周知,康德哲学一向是西方哲学界的“显学”,研究康德哲学的论文、论著汗牛充栋,浩若烟海,令人目不暇接,任何一位以康德哲学为研究方向的人都不得不时刻提防以免被铺天盖地的资料海洋“淹死”,更不用说一般的康德哲学爱好者了。
所以就事实而论,康德哲学在我们这个时代毫无疑问是有意义的。
但是,康德哲学毕竟是18世纪末19世纪初的产物,200年后的今天,20世纪即将成为历史,我们已经站在了21世纪的门口。
回顾20世纪,哲学流派多如牛毛,我们想赶新的潮流尚且来不及,难道还有必要关心200年前康德哲学的意义吗?!显然,康德哲学在现时代的意义在理论上仍然是一个问题,更直白地说,这个问题也就是康德哲学与我们之间究竟有什么关系的问题。
康德哲学与我们有什么关系?进一步说,历史上的哲学家他们的思想与我们有什么关系?如果研究哲学史的人不是生活在象牙塔里的学究,如果说我们研究哲学史并不仅仅是为了“发思古之幽情”,那么我们就必须证明我们的研究是有“意义”的。
表面看来,这种证明带有自我辩白的嫌疑,不过更深层次的问题应当是哲学或哲学史的意义问题。
由此可见,讨论康德哲学的意义是不可能仅仅局限于讨论康德的,它归根结底关涉到研究哲学史的意义问题。
因此,本文的目的是借助讨论康德哲学的意义来讨论哲学史研究的意义问题,也可以说是借助讨论哲学史研究的意义来讨论康德哲学的意义,并且由此而提出一种新的哲学史观模型。
一、哲学问题为什么哲学史上的哲学家们虽然斯人已去,其理论学说业已过时,我们还要学习和研究他们的思想呢?因为哲学就是哲学史,哲学史就是哲学,能够在哲学史上“青史留名”的哲学家,他们的思想、学说或理论都具有永恒的意义和价值,在某种意义上说,他们超越了时间和空间,无论在任何时候任何情况下都是有意义的。
但是,谁都知道,哲学家们在几乎所有的哲学问题上都未能达成最基本的共识,哲学中这种“众说纷纭莫衷一是”的局面,套用霍布斯的一句话,就好象是一个“一切人反对一切人”的战场,每个哲学家的思想都是转瞬即逝,哲学流派的更替其速度更是越来越快,我们怎么能说他们的思想有意义而且是什么永恒的意义呢?!哲学家们在所有的哲学问题上一向众说纷纭莫衷一是,这是事实。
头顶的星空和内心的道德准则人们常说,头顶的星空像是一幅宏伟壮丽的画,而内心的道德准则则是我们行为的指南针。
这两者交相辉映,共同构成了我们生命中重要的一部分。
应当立足于文明社会的发展,我们要诚实守信,不做欺骗之事。
在头顶的星空下,我们应该树立自己的人生目标,并用自己的行动去实现。
道德准则要求我们不仅仅关注自身的利益,更要关注他人的需要。
无论在家庭、工作还是社交场合,我们都应该秉持着诚实守信的准则,做到言行一致,既要拥有高尚的品德,又要以诚信待人。
星空的浩瀚让我们感受到了宇宙的无限辽阔,而内心的道德准则则让我们对善恶有了明确的认识。
在内心的引导下,我们能够遵循良好的行为规范,应对各种诱惑和挑战。
只有树立正确的道德观念,才能在纷繁复杂的社会中保持清醒的头脑,不为名利所迷惑。
头顶的星空也催人奋进,激励我们不断追求卓越。
内心的道德准则提醒我们在追求成功的过程中,应当充满爱心和同情心,要用正义和正直的原则行事,不伤害他人的利益。
星空中的星辰闪亮而富有活力,我们也应该保持积极乐观的态度,勇往直前,为人类的进步作出贡献。
除此之外,我们还应充分利用内心的道德准则和星空的启示,去发展自身的个性和才能。
星空中的每颗星都有独特的光芒,同样地,每个人都有不同的优点和特长。
在道德的引导下,我们应当尽己所能,充分发挥自己的潜能,为社会作出积极的贡献。
头顶的星空和内心的道德准则是我们生命中重要的指引。
它们提醒我们坚守诚实、仁爱、正直和勇敢的原则,指引我们迈向美好未来。
只有用内心真挚的道德准则来点燃心中的星火,我们才能在星空下闪耀着独一无二的光芒。
让我们怀着对未来的憧憬,用中文读懂头顶的星空和内心的道德准则,努力成为自己理想中的那颗璀璨之星。
康德:头顶的星空和⼼中的道德法则有两种东西,我们愈是时常愈加反覆地思索,它们就愈是给⼈的⼼灵灌注了时时翻新,有加⽆已的赞叹和敬畏 ——头顶的星空和⼼中的道德法则。
——康德墓碑铭⽂康德说,“在这个世界上,有两样东西值得我们仰望终⽣:⼀是我们头顶上璀琛的星空,⼆是⼈们⼼中⾼尚的道德律。
”星空因其寥廓⽽深邃,让我们仰望和敬畏;道德因其庄严⽽圣洁,值得我们⼀⽣坚守。
它出⾃康德的《实践理性批判》,后⼈把它刻在康德的墓碑上。
我在礼仪认知教学中也喜欢经常引⽤这句话为结束语,觉得是升华,是点睛之笔。
⼗⼋世纪的哥尼斯堡,⼀座庭院外的林荫道上上,每天午后三点半,总是会悠然⾛来⼀个⾝⾼不⾜五英尺,凹胸凸肚,右肩内曲,左肩下斜,歪搭着头的⼩矮⼦。
他⾝上永远穿着⼀套灰⾊的装束,⼿⾥永远提着⼀⽀灰⾊的⼿杖,后⾯永远跟着⼀位忠诚的⽼仆⼈,永远为他准备着⼀把⾬伞。
这⼀主⼀仆是如此的守时,以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时,总忘不了趁机校正⾃⼰的⼿表。
这就是哲学家康德和他的仆⼈拉普。
⼀位传记家赞叹道:“康德的⼀⽣就像是⼀个最规则的动词。
”是的,⽽且这还是⼀个从不与其他词搭配的动词。
康德毕⽣既没有过远离故⼟的经历,也没有过结婚⽣⼦的愿望。
他只知道⽇复⼀⽇地沿袭着⾃⼰的时间表,简直像⼀部最精确可靠的机器。
在哥尼斯堡⼤学任教的康德的⼀天是这样进⾏的:五时康德起床,穿着睡⾐去书房,先喝两杯淡茶,再吸⼀⽃⾹烟。
七时康德去教室上课。
课后他⼜换上睡⾐回到书房看书。
⼗三时康德再次更⾐,与朋友共进午餐。
饭后⼗三时三⼗分,康德便踏上那条被后⼈称为“哲学家之路”的⼩道,哲学家开始散步了……康德的私宅是在校任教后不久才买下的,共两层。
书房⾥摆着两张普通的书桌,墙上挂着⼀幅卢梭的画像。
康德的私⼈书籍并不多,各种书加起来也不过五百本。
正是在这种朴素、单调的环境下,康德度过了他平凡、刻板的⼀⽣。
名誉、权⼒、利益、爱情……,世⼈渴求的⼀切都与他终⾝⽆缘。
海涅甚⾄下结论说:康德没有什么⽣平可⾔。
康德头顶的星空和心中的道德理解大家好,今天我们要聊聊康德头顶的星空和心中的道德理解。
我们得知道康德是谁。
康德,德国哲学家,被誉为“启蒙运动的奠基人”,他的思想影响了整个欧洲,甚至世界。
那么,康德头顶的星空和心中的道德理解又是什么呢?咱们一起来看看吧!1. 康德头顶的星空康德是一个非常有思想的人,他认为人类应该追求知识,探索宇宙的奥秘。
所以,康德头顶的星空就是他对知识和宇宙的理解。
那么,康德对于星空有什么独特的见解呢?康德认为,人类应该尊重自然界的规律,不要试图去改变它。
这就像我们在欣赏星空时,不能试图去触摸星星一样。
我们应该保持敬畏之心,去欣赏和学习星空带给我们的知识。
2. 康德心中的道德理解康德认为,道德是人类社会的基石,是人类行为的准则。
那么,康德心中的道德理解是什么呢?康德提出了著名的“道德律令”,即“人人应被视为目的,而非手段”。
这句话的意思是说,我们应该尊重每个人的价值,不要把别人当作实现自己目的的工具。
这就像是我们在与人交往时,不能只关心自己的利益,而忽略了他人的感受。
康德还强调了“道德行为的责任”原则。
也就是说,我们应该为自己的行为负责,不要把责任推给别人。
这就像我们在做错事情时,不能总是找借口,而应该勇敢地承认错误,并努力改正。
3. 康德头顶的星空和心中的道德理解的关系康德头顶的星空和心中的道德理解之间有着密切的联系。
康德认为,人类应该追求知识,探索宇宙的奥秘,这样才能更好地理解道德的本质。
因为只有了解了宇宙的奥秘,我们才能更好地认识到人类的渺小和道德的重要性。
康德心中的道德理解也是建立在对星空的理解基础上的。
因为只有尊重自然界的规律,我们才能更好地遵循道德律令,成为一个有道德的人。
康德头顶的星空和心中的道德理解是我们学习和成长的重要指导。
让我们一起努力,像康德一样,追求知识,尊重自然界,做一个有道德的人吧!。
歌德头顶的星空和心中的道德在歌德的世界里,星空和道德就像是一对老朋友,总是纠缠在一起,真是妙不可言。
你想啊,仰望夜空,那璀璨的星星闪烁着光芒,简直像是在对你眨眼睛,让人心中涌起无尽的遐想。
歌德看到这些星星,肯定会想:“哇,真美啊!”那种感觉,跟在大海边看潮起潮落有得一拼,心里泛起涟漪,想着宇宙的奥秘、人生的意义,真是让人感到无比渺小。
人嘛,总是希望能在浩瀚的星空下,找到自己的位置。
再说道德,咱们每天都在这条路上走来走去,真是不容易。
就像走在一条泥泞的小道上,左右都是荆棘,脚下还得小心翼翼,生怕一不小心就摔个四脚朝天。
这道德啊,真是个复杂的东西,像是一道难解的数学题。
你今天做好事了,明天可能又犯错。
歌德那种深邃的思考,恰恰反映了这种矛盾。
他认为,心中要有道德的指引,但也不能忽视星空的美丽。
谁说追求理想就不能享受生活呢?想象一下,歌德在夜晚,躺在草地上,望着星空,心中满是思索。
他或许会想:人活着到底是为了什么呢?是为了名利,还是为了追求那种精神上的自由?我敢打赌,看到流星划过的时候,他心里一定希望能实现一个愿望,那就是让道德和理想不再是对立的。
那一刻,他的心中或许会涌现出一种希望,像星星一样,明亮而温暖。
咱们生活中,常常也会遇到类似的纠结。
想做好人,却被现实打了脸,心中那股“我就是我”的劲儿又被打压下去。
道德和现实之间的拉锯战,简直像是一场无休止的角力。
不过,或许在歌德看来,这正是生活的魅力所在。
没有挑战,哪里来的成长呢?就像玩游戏,总得有些关卡让你捏把汗,才能觉得过关的喜悦。
再说到道德,有些人一味追求完美,结果反而活得很累。
适当放松一下,学会用幽默的态度看待生活,可能更能轻松自在。
歌德提倡的道德,不是枯燥无味的规范,而是融入生活的智慧,正如星空中那闪烁的星星,各有各的光彩。
把道德当成一种生活的调味品,而不是负担,才是真正的智慧。
星空也好,道德也罢,归根结底都是希望。
人们在忙碌的生活中,总想寻找到一种支撑,像是夜空中的北斗星,给迷路的人指引方向。
哲学家康德的墓志铭:头顶上灿烂星空,道德律在我⼼“世界上有两件东西能够深深地震撼⼈们的⼼灵,⼀件是我们⼼中崇⾼的道德准则,另⼀件是我们头顶上灿烂的星空。
”康德的墓志铭:位我上者,灿烂星空;道德律令,在我⼼中。
德⽂原版:“Zwei Dinge erfuellen das Gemuet mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je oefter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschaeftigt: der bestirnte Himmel ueber mir und das moralische Gesetz in mir.”不同的中⽂译本:有两种东西,我们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给⼈的⼼灵灌注了时时翻新,有增⽆减的赞叹和敬畏——头上的星空和⼼中的道德法则。
有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索,它们就愈使⼼灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我⼼中的道德法则。
有⼆事焉,常在此⼼,敬⽽畏之;与⽇俱新:上则为星⾠,内则为德法。
不同的英⽂译本Two things fill me with constantly increasing admiration and awe, the longer and more earnestly I reflect on them: the starry heavens without and the moral law within.Two things fill the heart with renewed and increasing awe and reverence the more often and the more steadily that they are meditated on: the starry skies above me and the moral law inside me.Two things fill the mind with ever new and increasing wonder and awe —the starry heavens above me and the moral law within me.In what may be his single most famous passage, the first sentence of which was even inscribed on his tombstone, Immanuel Kant concluded his Critique of Practical Reason (1788) thus: "Two things fill the mind with ever new and increasing admiration and awe, the more often and steadily we reflect upon them: the starry heavens above me and the moral law within me. I do not seek or conjecture either of them as if they were veiled obscurities or extravagances beyond the horizon of my vision; I see them before me and connect them immediately with the consciousness of my existence. The first starts at the place that I occupy in the external world of the senses, and extends the connection in which I stand into the limitless magnitude of worlds upon worlds, systems upon systems, as well as into the boundless times of their periodic motion, their beginning and continuation. The second begins with my invisible self, my personality, and displays to me a world that has true infinity, but which can only be detected through the understanding, and with which . . . I know myself to be in not, as in the first case, merely contingent, but universal and necessary connection. The first perspective of a countless multitude of worlds as it were annihilates my importance as an animal creature, which must give the matter out of which it has grown backto the planet (a mere speck in the cosmos) after it has been (one knows not how) furnished with life-force for a short time."有两种事物,我们愈是沉思,愈感到它们的崇⾼与神圣,愈是增加虔敬与信仰,这就是头上的星空和⼼中的道德律。
头顶的星空和内心的道德准则摘要:1.引言:康德的名言“头顶的星空和内心的道德准则”的来源和意义2.头顶的星空:对自然界的敬畏和探索3.内心的道德准则:人类社会的规制和文明相处之道4.康德的观点:尊重社会的规制,而不仅仅是受制于自然5.结论:头顶的星空和内心的道德准则是人类生活的两大支柱正文:康德曾经说过:“有两种东西,我们越是经常、越是执著地思考它们,心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏--我们头上的灿烂星空,我们心中的道德法则。
”这句话表达了人类对自然和社会的两种不同态度,同时也揭示了人类应该如何在这两者之间取得平衡。
首先,头顶的星空代表了人类对自然界的敬畏和探索。
星空的美丽和深邃给人震撼,并激发人们探求未知的冲动。
对自然了解的越多,对它未知的也越多,令人不禁赞叹造物的神奇,由此而充满敬畏和感恩的情绪。
这是人们对自然应有的态度。
同时,对自然的敬畏也能让我们意识到人类的渺小,从而谦逊地对待自然,保护生态环境,实现人与自然的和谐共生。
其次,内心的道德准则代表了人类社会的规制和文明相处之道。
作为一个社会的人,我们应该如何去活着,星空是说:作为一个自然的人,我应该如何去活着。
康德认为,作为有理智的人更应该去尊重社会的规制,而不是像动物一样仅仅受制于自然。
道德法则是人类社会的基石,它规范了人们的行为,维护了社会秩序,促进了人类社会的进步。
康德的观点启示我们,人类应该在尊重自然和遵守社会规制之间找到平衡。
我们既要保护自然环境,又要尊重社会的法制,实现人与自然的和谐共处与人类社会的文明发展。
头顶的星空和内心的道德准则是人类生活的两大支柱,它们共同维系着人类的精神和物质生活。
康德:“位我上者,灿烂星空;道德律令,在我⼼中”⼤哲学家康德先⽣在《纯理性批判》⾥的⼀段话,意思是说:“有两样事物使我⼼中不断充满惊奇和畏惧:在我头上繁星密布的苍穹和在我⼼中的道德法则。
”后来⼈们把这句话作为康德的墓志铭。
李泽厚在《浮⽣论学》中引⽤了这段话,并从新翻译成了更有中国诗词韵味的⼀段话,他的翻译是 “位我上者,灿烂星空;道德律令,在我⼼中。
”头顶灿烂的星空,表达的是对和谐的⾃然秩序的赞美。
康德对⾃然科学很有研究,曾提出过天体演化的星云学说,以反对⽜顿的上帝推动宇宙的观点。
科学世界是⼀个井然有序、服从必然性的世界,康德对此⼗分着迷。
⼼中的道德法则令⼈敬畏,表达的是康德关注⼈类道德问题的情怀。
⾃然科学的飞速发展,使得⼈们越来越少地关注上帝、灵魂、⾃由、道德等形⽽上学的问题。
康德通过对纯粹理性的批判,划分了现象世界和本体世界。
现象世界是⾃然科学的研究领域,服从必然性;⽽道德问题属于本体世界,是实践理性研究的范围,本体世界不服从必然性,⼈有道德意义上的⾃由。
在此基础上康德致⼒于制定普遍的道德命令。
在这⾥,道德法则或道德律令是⼀种“直接命令我们去做某事,不要把它当作达到另⼀个⽬的的条件”的绝对命令。
“它不问⾏动的实质,也不问⾏动的后果,只问⾏动所遵循的形式和原则;⾏动之所以本质上是好的,就在于⽤⼼好。
”更直接地说,道德法则或道德律令命令我们采取⾏动做某事,并⾮因为它能够给我们带来好处(这时候,⾏动只是达到更⾼⽬的的⼿段,只有外在价值),⽽是因为它本⾝就是好的(这时候,⾏动不是或不仅仅是达到其他更⾼⽬的的⼿段,⾏动本⾝就是最⾼⽬的,即有内在价值)。
我们可以通过讨论以下极端案例说明什么是⼼中的道德法则或道德律令:⼀个年轻的科学家跳⽔救起了⼀个⼤字不识⼏个的⽼农民,结果,前者牺牲了,后者得救了。
问题是:这件事值不值得肯定?答案有三:①单就科学家与⽼农民这两条⽣命简单⽐较,前者对社会作⽤⼤,后者对社会作⽤⼩,于是,⼈们可能会得出这件事不值得肯定的结论;②站在⼈类整体的⽴场来考虑,科学家牺牲的收益要⼤于他保存⽣命却留下见死不救的恶例,于是,⼈们⼜可能会得出这件事还是必须给予肯定的结论;③排除功利考虑,⽽将救⼈视为⼈之所以为⼈者。
头顶上的星空与内心的道德准则功成名就、手握重兵重权的人,以及正在修炼成事的人,永远不要欺负这个世界。
你只能欺负一时,不可能欺负一世;即使你欺负了一世,倒霉也会发生在你周围的人身上,发生在你喜欢的人身上,甚至会给你来生造成某种影响,如果你相信有来生。
第一,听从内心,敬畏天理曾国藩有句话:“吾辈位高望重,他人不敢指摘,惟当奉方寸如严师,畏天理如刑罚,庶几刻刻敬惮。
”这句话说的,其实就是,你成事、持续成事、持续成大事,坚持五年十年、十年十五年、十五年二十年,有一天你忽然发现,你德高望重了。
别人不敢说,你做的事有什么欠缺。
“惟当奉方寸如严师”,如果争论都没有了,坏话都没有了,反对的声音都没有了,你还有自己的方寸,有自己的内心;“畏天理如刑罚”,你还有天理,还有道德。
如果你一直意识到这两件事,你基本就不会犯大错。
身在高位,没人敢批评,怎么办?这是给中高阶,特别是高阶领导者讲的一个很重要的问题。
身在高位,听到的好多是赞扬。
大家想想,如果你是一个管理者,你是一个中高阶的管理者,你每天不吹牛,你受得了吗?你每天不夸自己两三句,你受得了吗?你每天扪心自问,不自己得意两三回,你自己受得了吗?再反过来想,你过去一个礼拜,有几次听到过不同的声音,听到过别人批评你,听到过别人说你这么做有可能不对?你扪心自问,你可能没听到。
所以曾国藩讲:一、听从内心,就是所谓的“方寸”;二、敬畏星空,就是“天理”。
方寸和天理,内心和星空。
康德说过类似的话,“有两件事物,我越是思考越觉得神奇,心中也越充满了敬畏,那就是头顶上的星空与内心的道德准则”。
曾国藩和康德,一中一西,一个是政治家,一个是哲学家,这些伟大的人思考着相同的问题,也提出了类似的解决方案。
每个人都有一个妈,我也有一个妈,按我妈的世俗的、街面的话来翻译曾国藩和康德的话,我妈会这么说:“你就没点数吗?你就不知道自己到底在干什么吗?”其实这个灵魂追问,涉及你自己的内心,以及你对世界、对天理的理解。
康德头顶的星空和心中的道德理解大家好,今天我们来聊聊康德头顶的星空和心中的道德理解。
康德是一位德国哲学家,他的思想对于我们理解道德和人生意义有着很大的启发。
康德头顶的星空是什么呢?这个问题听起来有点玄乎,但其实它是指康德对于道德的认识和追求。
康德认为,人类的道德观念应该建立在普遍性和必然性的基础上,而不是基于个人的喜好和利益。
这种道德观念就像头顶上的星空一样,虽然遥不可及,但却是我们人类共同的追求。
康德心中的道德理解又是什么呢?康德认为,道德行为的本质是自律,即我们应该根据自己的理性原则来行事,而不是受到外部因素的影响。
这种自律精神是我们每个人都应该具备的品质。
康德的道德理论并不是一成不变的,他认为道德观念会随着社会的发展而不断演变。
这就要求我们在实践中不断反思和完善自己的道德观念。
我们通过两个小故事来感受一下康德头顶的星空和心中的道德理解。
故事一:关于公平与正义有一天,一个小男孩和他的朋友在一起玩耍,他们发现了一个钱包。
里面有很多钱和一些证件。
小男孩的朋友建议把钱分给大家,这样大家都能沾点光。
但小男孩觉得这样做不太公平,因为他知道那个失主一定很着急,所以他决定把钱包还给失主。
这个故事告诉我们,康德心中的道德理解强调的是公平与正义。
虽然把钱分给大家看似更实际,但这样做却违背了公平与正义的原则。
小男孩的行为正是体现了康德头顶的星空中的道德追求。
故事二:关于诚实与信任有两个小朋友,一个叫小明,另一个叫小红。
有一天,他们在学校的操场上捡到了一个钱包。
小明想把钱包交给老师,让老师帮忙找到失主;而小红则觉得直接把钱包里的钱拿走更实惠。
小明说服了小红,他们一起把钱包交给了老师。
这个故事告诉我们,康德头顶的星空中的道德追求还体现在诚实与信任上。
小明之所以坚持把钱包交给老师,是因为他相信诚实和信任是人际交往中最重要的品质。
而小红之所以被说服,也是因为她意识到了自己的错误。
康德头顶的星空和心中的道德理解是我们每个人都应该追求的目标。
“头上的星空和心中的道德律”
伟大哲学家康德在《实践理性批判》中写道:“有两种东西,我们对它们愈是经常性地、反复地思考,它们在我们心灵中唤起的惊奇、赞叹和敬畏就会日新月异、时时更新、有增无减。
这两种东西就是:头上的星空和心中的道德法则。
”
无限的星空被我们思想的愈多,我们就会对它愈加赞叹和愈加敬畏。
对自然世界的这种赞叹和敬畏之情,使得人们向往美好、超越无限,崇尚真情、真诚和自由。
当代伟人立足于大千沉浮、世事沧桑、朝代兴废、治乱交替的人世的时候,仰望那满天的繁星,对于它的永恒、宁静、广袤和深邃,充满了崇高的敬仰和敬畏。
当我们伫立于浩瀚的星空之下,凝视蔚蓝的抽象和深奥,徜徉于无边的简约和明晰。
自感是那么的渺小、微不足道,就像一片落叶,飘忽不定,任纷飞。
与这种丰富的敬意相比,我们对它的知,却又是那样的贫乏;因此,它就显得格外的宏大;与纷乱的具体形象性、复杂性和多样性相比,它显得特别的无象和如一;与狭隘的思想相比,它就显得特别的宽容厚道和平静祥和;与短暂的“白驹过隙”般的人生相比,它就显得特别的绵长和恒久。
所以,自然的存在,以我们的存在体验出发,以视觉图象和言语为基础,设定一个与人的生活世界意义相对的“存在”,
作为现实的“对立物”,作为与此岸相对的彼岸,作为与具体相对的抽象,照耀当前、反射现在。
头顶的星空和心中的道德律原句一、头顶的星空和心中的道德律1.1 头顶的星空夜晚,抬头仰望星空,那无尽的星河仿佛在诉说着宇宙的奥秘。
星空之美,让人陶醉,也让人陷入沉思。
在这个浩瀚的宇宙中,我们渺小得如同尘埃,但我们依然可以在这颗星球上,用我们的智慧和勇气去探索未知,去追求真理。
星空之下,人们都在为了生活而奔波。
有人为了金钱权力而不择手段,有人为了名利虚荣而迷失自我。
当我们抬头看到那闪烁的星星时,是否会想起那句古老的成语:“人外有人,天外有天”?在这个世界上,总有比我们更优秀、更成功的人,我们应该时刻保持谦逊,不断努力提升自己。
1.2 心中的道德律道德,是人类社会的基石。
一个没有道德的社会,就像一座没有灵魂的城市。
在我们心中,应该始终坚守道德底线,做一个有良知、有责任心的人。
有时候,我们会遇到一些道德困境。
比如,当你发现朋友在考试中作弊时,你应该选择揭发还是保持沉默?这时候,我们需要用到一句俗语:“君子爱财,取之有道”。
我们要明白,诚信是做人的根本,只有坚守道德底线,才能赢得别人的尊重和信任。
二、头顶的星空与心中的道德律的关系2.1 星空启示我们追求更高境界星空之美,让我们懂得了人生的短暂和宇宙的浩瀚。
在这个瞬息万变的世界里,我们应该珍惜时间,不断提升自己,追求更高的境界。
正如那句俚语所说:“人生如梦,一切皆有可能”。
我们要勇敢地去追求梦想,不畏艰难险阻,勇往直前。
2.2 道德律约束我们的行为准则心中的道德律,是我们行为的准则。
只有遵循道德律,我们才能在这个社会中立足。
正如那句成语所说:“修身齐家治国平天下”。
我们要从自己做起,做一个有道德、有品质的人,才能影响到身边的人,进而影响到整个社会。
三、结论头顶的星空和心中的道德律,是我们人生的两个重要指南。
星空启示我们追求更高境界,道德律约束我们的行为准则。
让我们在追求梦想的过程中,始终坚守道德底线,成为一个有温度、有担当的人。
这样,我们的人生才会更加精彩纷呈。
头顶的星空与心中的道德----在2012届研究生毕业典礼暨
学位授予仪式上的讲话
校长申长雨院士2012年7月2日
各位同学、各位老师,同志们:
今天,我们在这里隆重举行2012届研究生毕业典礼暨学位授予仪式,为164名同学授予博士学位,为4638名同学授予硕士学位。
在这庄严的时刻,我谨代表学校领导和全校师生,向圆满完成学业的各位同学,表示热烈的祝贺!向各位研究生导师,表示诚挚的感谢!向各位研究生的家长和亲友们,致以崇高的敬意!
同学们在校学习几年来,在导师的悉心指导下,刻苦钻研、锐意进取,取得了可喜的成绩:你们在学期间共发表论文2268篇,有1400余名同学分别获得研究生优秀科研奖、优秀学生干部和三好研究生荣誉称号,涌现出了556名省级和校级优秀毕业生。
你们当中,还有69位同学成为今年第一批国家留学基金委建设高水平大学公派留学研究生,总数居全国高校第29位。
你们取得的优异成绩,已经成为学校创建高水平大学的重要支撑。
在这里,我谨代表学校,向你们表示衷心的感谢!
同学们,经过几年来的辛勤努力,你们如今已经学业有成,站到了一个新的起点上。
一部分同学将继续深造攻读博士学位,更多的同学将走上社会开始创业,你们将面临人生又一次重要的转折。
在这个即将分别的时刻,作为校长和老师,有很多想要说的话,但纵使千言万语,也表达不了对你们的关切之情。
在这里,我只想提请同学们深入思考两个问题,这就是西方哲学家康德曾说过的一句名言:世上有两样东西值得敬畏,一个是头顶的星空,一个是心中的道德。
我想,这句话,有两层深刻的含义,一个是大自然的奥妙无穷、深不可测,需要我们不断地去探究;一个是人类社会的道德法则、行为规范,需要我们自觉地来遵守。
如果再引申一步,就是提示我们一方面要仰望星空,志存高远;另一方面,还要审视自己,严格自律,努力使自己成为一个德才兼备、对社会有益的人,说到底,就是如何做事,如何做人。
这就是我今天想提请大家思考的两个问题。
首先,是仰望星空。
古往今来,不乏仰望星空的仁人志士。
老子仰望星空,开始了对大自然的思考,揭示了道生一,一生二、二生三、三生万物的哲理;庄子仰望星空,感悟到了天空的浩瀚,发出了鲲鹏展翅扶摇直上九万里的奇想;哥白尼仰望星空,发现了日心说,使人类对宇宙的认识向着真理迈进了一大步;爱因斯坦仰望星空,发现了相对论,开启了人类探究大自然的新天地。
古人仰望星空,有了女娲补天、嫦娥奔月、方舟救世的神话;今人仰望星空,有了载人航天、人类登月、火星探测的实践。
正是无数仰望星空、志存高远的人,推动了人类的进步和社会的发展。
可以说,有没有远大的理想和高远的志向,很大程度上决定着一个人将来成就的高低,也关乎着人类的进步和民族的兴衰。
我想,在座的各位同学,正是抱着远大的志向,才历经十几年的寒窗,青春无悔地读到研究生。
尽管同学们所学的专业各有不同,将来从事的工作也会有很大的差异,但无论你们将来从事什么工作,都要能够经常抬头望一望星空,在关注个人命运的同时,静下心来思考一下,自己能够为国家和社会做些什么,要尽可能地把在学校储备的知识、掌握的技能和在工作实践中练就的本领,与国家的进步、民族的振兴结合起来,努力做出一番无愧于时代的业绩。
尽管我们不可能人人都能够成为巨匠大家,但同学们都一定能够在各自的工作岗位上做出一番成绩。
我相信,一滴水同样能映射出七彩的阳光。
这是我今天想提请同学们思考的第一个问题。
接下来,我想提请同学们思考的第二个问题,就是心中的道德。
士有百行,以德为先。
立人先立德,树人先树品。
可以说,自古以来,以德为先,都是做人用人乃至治理国家的精要。
从古代推崇的“仁、义、礼、智、信”五常之道,到“修身、齐家、治国、平天下”的人生
信条;从“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”的治国之要,到当代的“以德治国”的基本国策,都道出了道德的重要性。
关于这一点,大家也都有着深刻的体会,从小学到大学,都要求“德、智、体、美”全面发展;各行各业招贤纳才,也都讲究“德才兼备”;还有对各类专业技术人才和各级领导干部的考核,都注重“德、能、勤、绩、廉”的考察,这些无一不是以“德”为先!德,作为一个人的品德和修养,既包括做人要忠孝仁爱、正直善良、诚信礼貌,还要有坚定的信仰、强烈的责任心、进取心和事业心,就是对国家要有忠心,对父母要有孝心,对人民要有爱心,对事业要有恒心。
研究生教育,是国民教育序列中的最高学历层次,如今,同学们通过各自的努力,已经拥有了比其他人更多的知识和才能,不久的将来,同学们很快也将成为各行各业的骨干和社会的精英。
因此,你们的个人品德和修养,不仅将会影响到一个单位的风气,而且很大程度上将决定着社会当下与未来的精神风貌。
所以,大家一定要努力提高个人的品德和修养,坚守社会公德,坚持做人操行,自觉抵制不良风气,努力使自己成为社会正气和新风尚的引领者、德才兼备的楷模。
在这里,我想请同学们记住但丁说过的一句话:“道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷”。
这是我今天想提请同学们思考的第二个问题。
同学们,毕业典礼之后,你们就要告别学校,奔赴四面八方施展才能。
你们的身份也将由同学变成校友,但无论称谓怎么变化,也无论你们在校学习的时间长短,甚至对母校还有着怎样的不满意,我都坚信,你们和母校的情感永远不会改变。
从这些天来,同学们身穿学位服穿梭于校园的各个角落,用你们手中的相机,留下满含笑意的身姿当中,我已经深深地感受到了同学们对母校的热爱与眷恋。
你们在母校学习和生活的点点滴滴,已经融入到学校发展的方方面面,凝聚成为母校的历史和文化,成为母校一笔宝贵的财富。
同时,母校的一草一木、一砖一瓦,也都已经深深地烙进同学们的心灵深处,成为你们割舍不断的难忘记忆。
由衷地希望同学们,今后不管走到哪里,都不要忘记母校,母校也会时刻牵挂着你们,关注着你们的每一点进步。
同学们,“此地一为别,飞蓬万里征。
”衷心祝愿每一位同学都能够:仰天大笑出门去,直挂云帆济沧海!
谢谢!。