北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共26张PPT精选课件
- 格式：pptx
- 大小：3.89 MB
- 文档页数：27
下载文档原格式
合集下载
北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共20张PPT含视频精选课件
观看视频，请思考：吕秀才是如何说死姬无命的？
第16课 西方人文精神的起源
课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的 阐述，理解人文精神的内涵。
一、探究自然
泰勒斯（BC624-BC547 ）
“万物都是由水形成的”
为什么泰勒斯会有这样的认识呢？
二、人的世界
1、普罗塔戈拉
普罗塔哥拉 约公元前5世纪
升了人的价值和地位，社会经济和文化逐步走向繁荣。
—张晓校《古希腊哲学嬗变的社会历史动因》
小结：古希腊人文精神起源
苏格
智者
拉底
自然哲 学派
学派
认识自己
认识社会 重知识与美德
认识自然 重人的价值
重人的觉醒
这种关心人，尤其关心人的精神生活；
尊重人的价值，崇尚知识与智慧，追求
真理，强调理性探索的精神，就是人文
刚从苹果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么
味道？”闻过的学生都说是苹果味。苏格拉底最
后闻，说：“我什么味道也没闻到”，继而他对
学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底
十不分利便于利谷。物加生之长本，土粮山食地脉难理纵以环横自，给境无。促大但进河这平里商原气品，候经土温地暖济较，贫适瘠宜，种 葡萄、橄榄等经济作物发。展这就需要对外输出葡萄酒和橄榄油
以换回粮食，使其农业也必须建立在商品经济基础上，成为
继腓尼基之后的世界商业民族。
类型与中国先秦哲学类型成因之分析》
—高宏照《古希腊哲学
4、黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度， 但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规 定……在苏格拉底那里，我们也发现人是万物的 尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔
强调了（ ）D
第16课 西方人文精神的起源
课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的 阐述，理解人文精神的内涵。
一、探究自然
泰勒斯（BC624-BC547 ）
“万物都是由水形成的”
为什么泰勒斯会有这样的认识呢？
二、人的世界
1、普罗塔戈拉
普罗塔哥拉 约公元前5世纪
升了人的价值和地位，社会经济和文化逐步走向繁荣。
—张晓校《古希腊哲学嬗变的社会历史动因》
小结：古希腊人文精神起源
苏格
智者
拉底
自然哲 学派
学派
认识自己
认识社会 重知识与美德
认识自然 重人的价值
重人的觉醒
这种关心人，尤其关心人的精神生活；
尊重人的价值，崇尚知识与智慧，追求
真理，强调理性探索的精神，就是人文
刚从苹果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么
味道？”闻过的学生都说是苹果味。苏格拉底最
后闻，说：“我什么味道也没闻到”，继而他对
学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底
十不分利便于利谷。物加生之长本，土粮山食地脉难理纵以环横自，给境无。促大但进河这平里商原气品，候经土温地暖济较，贫适瘠宜，种 葡萄、橄榄等经济作物发。展这就需要对外输出葡萄酒和橄榄油
以换回粮食，使其农业也必须建立在商品经济基础上，成为
继腓尼基之后的世界商业民族。
类型与中国先秦哲学类型成因之分析》
—高宏照《古希腊哲学
4、黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度， 但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规 定……在苏格拉底那里，我们也发现人是万物的 尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔
强调了（ ）D
北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源说课课件共26张PPT
好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。 平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。 人生是愈取愈少，愈舍愈多，该当如何？少年时取其丰，壮年时取其实，老年时取其精。少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍 其不必有。 付出就要赢得回报，这是永恒的真理，自古以来很少有人能突破它。然而，如果有人能够超越它的限制，付出而不求回报，那么他一定会得 到得更多。 静以修身，俭以养德。——诸葛亮 只要我还有梦，就会看到彩虹! 站在巨人的肩上是为了超过巨人。 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 要想吸引朋友，须有种种品性。自私小器嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。——马尔顿 我为你今天的表现感到骄傲。 有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。 危机二字的正解是危险和机会，但大多数人只看到危险，鲜有人看到机会，所以成功赚到大钱的人并不多。 世界上只有想不到的事，没有做不成的事；世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
北师大版高中历史必修三 西方人文精神的起源说课PPT课件分析
主要政治形式 （主要原因）
古希腊人文主义思想
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
二、觉醒的历程 北师大版高中历史必修三西方人文精神的起源说课PPT课件分析
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
第16课 西方人文精神的起源
人文精神：充分肯定人的意义、 人的价值，把人放在中心位置上
人文精神
人性 理性
对生命意义的追求
起源
BC5C
人
性
理性
被取代 复兴 发展 较大发展
AD3C-14C
十四五世——十六世纪
十七八世纪
人 类 的 觉 醒与 发 展
第16课西方人文精神的起源
伟思大考之：处这：句强话调为人的什价么值伟、大人？的它作又用，有树什立么人问的题尊？严。
局限性：主观随意、极端个人主义。否定了制度、法 律等对人的约束力，不利于建立正常的社会秩序和公 德。
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
自检3
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
• 《理想国》 • 人根据智慧品德分工，各司其
职 • 独立理性思考
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
• 柏拉图
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共28张PPT
苏格拉底的名言：
① 认识自己，方能认识人生。 ② 每个人身上都有太阳，主要是如何
让它发光。 ③ 最优秀的人就是你自己。 ④ 知道的越多，才知知道的越少。 ⑤ 这个世界上有两种人，一种是快乐
的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的 人，不做快乐的猪。
有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样 才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉 底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最 简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩， 然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说： “从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？” 学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？
(前469—前399)
3）强调认识自己的理性；
4) 强调教育对美德的重要。、苏格拉底：1.背景 2.主张 3.评价
……要认识你自己。有思想力 的人是万物的尺度。……你们 不能只追求荣誉和享乐，要知 道，知识才是美德，金钱不能 买到美德……” —苏格拉底
(前469—前399)
§如何评价苏格拉底的思想？
思考：智者学派有哪些不足？如何评价普罗塔哥拉的思想？
只重视名利、知识和技能，忽视伦理道德。
一、智者学派
1.智者学派产生的背景：
2.代表人物及思想主张：
3.评价： 积极性：树立人的尊严和权威，率先吹响人
类精神觉醒的号角，成为西方人文 精神的源泉。
局限性: ①使人产生对自然的优越感，造成
人类为自身的发展而肆意破坏自然。 ②忽视道德对人的影响，不利于社 会和谐健康发展。
二、苏格拉底：
1.背景 2.主张 3.评价
(前469—前399)
积极：①对人性本身的研究是人类精神觉醒的一种 重要表现；
②使哲学真正成为研究“人”的一门学问， 把对人文精神的追求引向理性的道路。
北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源说课课件共26张PPT
空白演示
单击输入您的封面副标题Fra bibliotek对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。——爱因斯坦 失败并不意味你浪费了时间和生命，失败表明你有理由重新开始。 如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。 世间即使多可怕，总留下你依然让我值得牵挂。 为中华之崛起而读书。 我流浪了那么久，还不想回家。因为你不在家，我便永远没有家。 内外相应，言行相称。——韩非 早晨给自己一个微笑，种下一天旳阳光。 有梦就去追，没死就别停。 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。 孤独并不可怕，每个人都是孤独的，可怕的是害怕孤独。 相逢的故事多似流星，唯你与我，以眼认眼，以身还身。 炫耀是需要观众的，而炫耀恰恰让我们失去观众。
北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共20张PPT含视频PPT共23页
得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
23
北师大版高中历史必修三第16课 西方 人文精神的起源教学课件共20张PPT
含视频
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
23
北师大版高中历史必修三第16课 西方 人文精神的起源教学课件共20张PPT
含视频
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共21张PPT精品课件
• A．是否对人有利和符合人性 • B．是否民主和强盛 • C．是否人人都遵守习俗和法律 • D．是否由“哲学王”来做统治者
3．苏格拉底对知识的看法与智者学派 的不同点是( )
• A．提出“知识即力量”
• B．认为“感觉即知识”
• C．认为知识是道德行为的基础
• D．认为最高的知识就是对“美”这个 概念的理解
A．苏格拉底 C．芝诺
B．普罗塔戈拉 D．西塞罗
• 每个人都会有自己的特长。一个人做某些事会比其他事做的更好。但许多人从未找到最适合自己的事情，其根本原因往往是他们 考。如果你对一切都随遇而安，那总是会有一天你会后悔莫及的。心，只有一颗，不要装的太多。人，只有一生，不要追逐的太 来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现。爱，很简单， 挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受。爱并不遥远，在于两心知的默契。人与人之间，尊重是相互的，心与心 的，尊重，是一个人教养，体现在做人做事，尊重，是一个人的人品尊重，让人与人走近。人无所舍，必无所成。心无所依，必 只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖 有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。每个人都会有自己的想法、做法、活法。理念不同，做法不同，活法就不同，我 人，影响别人，甚至攻击别人。他好，不会嫉妒，不会报复；他不好，不去打击，不去鄙视。人人都有自尊，人人都有苦衷，生 望自己活得更好，走得更顺。学会理解、尊重与帮助。每一个优秀的人，都有一段苦逼的时光。或许是因为一份学业，一份工作 了爸爸妈妈，去了一座别的城市。当你倦了厌了时，想想你的父母正在为你打拼，这就是你必须坚强的理由。不管发生什么，记 人在努力不要轻易放弃。一个人在外面，很不容易，没啥，拼的就是坚强！每一个闪光的人，都在不为人知的地方默默努力。穿 完善自己。可以流泪，可以休憩，可以抱怨，但绝不放弃。酸甜苦辣，阴晴圆缺，都会途经，也都将过去。内心的宁静，是最有 人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的 往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。人，要么像 要么像白菜一样有层次。要么像莲藕一样有心眼。可我做不到！我就像一根甘蔗，直，不会拐弯抹角，一就是一，二就是二。虽 开，容易得罪人，但我还是喜欢这样的自己，不虚伪，不算计别人，喜欢做真实的自己，我相信傻人有傻福。人的善良一定要有 则，道德讲底线。你不发脾气，别人就以为你没脾气，你不争取，别人就会占尽你的便宜。宁愿你有点心机，也不要活得太单纯 几句好听的，你就不管不顾地对人家好，到头来辜负了自己的一片好意。生活是自己的，你的每一天，每一份快乐，都得靠自己 改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍。相信自己，美好的生活从改变自己开始！自信，是走向成功的伴侣，是战胜困难的 彼岸的舟楫。有了它，就迈出了成功的第一步；有了它，就走上了义无反顾的追求路。诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的 就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。青春赚的钱，难赚回青春；生命赚的钱，难买回生命；幸福换来的钱，难换回 钱，难索回爱情；时间挣来的钱，难挣回时间。即使用一生得到全世界的钱，全世界的钱也买不回你的一生，请记住金钱不是万 候要休息，
3．苏格拉底对知识的看法与智者学派 的不同点是( )
• A．提出“知识即力量”
• B．认为“感觉即知识”
• C．认为知识是道德行为的基础
• D．认为最高的知识就是对“美”这个 概念的理解
A．苏格拉底 C．芝诺
B．普罗塔戈拉 D．西塞罗
• 每个人都会有自己的特长。一个人做某些事会比其他事做的更好。但许多人从未找到最适合自己的事情，其根本原因往往是他们 考。如果你对一切都随遇而安，那总是会有一天你会后悔莫及的。心，只有一颗，不要装的太多。人，只有一生，不要追逐的太 来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现。爱，很简单， 挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受。爱并不遥远，在于两心知的默契。人与人之间，尊重是相互的，心与心 的，尊重，是一个人教养，体现在做人做事，尊重，是一个人的人品尊重，让人与人走近。人无所舍，必无所成。心无所依，必 只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖 有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。每个人都会有自己的想法、做法、活法。理念不同，做法不同，活法就不同，我 人，影响别人，甚至攻击别人。他好，不会嫉妒，不会报复；他不好，不去打击，不去鄙视。人人都有自尊，人人都有苦衷，生 望自己活得更好，走得更顺。学会理解、尊重与帮助。每一个优秀的人，都有一段苦逼的时光。或许是因为一份学业，一份工作 了爸爸妈妈，去了一座别的城市。当你倦了厌了时，想想你的父母正在为你打拼，这就是你必须坚强的理由。不管发生什么，记 人在努力不要轻易放弃。一个人在外面，很不容易，没啥，拼的就是坚强！每一个闪光的人，都在不为人知的地方默默努力。穿 完善自己。可以流泪，可以休憩，可以抱怨，但绝不放弃。酸甜苦辣，阴晴圆缺，都会途经，也都将过去。内心的宁静，是最有 人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的 往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。人，要么像 要么像白菜一样有层次。要么像莲藕一样有心眼。可我做不到！我就像一根甘蔗，直，不会拐弯抹角，一就是一，二就是二。虽 开，容易得罪人，但我还是喜欢这样的自己，不虚伪，不算计别人，喜欢做真实的自己，我相信傻人有傻福。人的善良一定要有 则，道德讲底线。你不发脾气，别人就以为你没脾气，你不争取，别人就会占尽你的便宜。宁愿你有点心机，也不要活得太单纯 几句好听的，你就不管不顾地对人家好，到头来辜负了自己的一片好意。生活是自己的，你的每一天，每一份快乐，都得靠自己 改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍。相信自己，美好的生活从改变自己开始！自信，是走向成功的伴侣，是战胜困难的 彼岸的舟楫。有了它，就迈出了成功的第一步；有了它，就走上了义无反顾的追求路。诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的 就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。青春赚的钱，难赚回青春；生命赚的钱，难买回生命；幸福换来的钱，难换回 钱，难索回爱情；时间挣来的钱，难挣回时间。即使用一生得到全世界的钱，全世界的钱也买不回你的一生，请记住金钱不是万 候要休息，
北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共21张PPT优秀课件
义务。”苏格拉底留下的遗言是：“克里同，我欠了 阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔账。”
时代背景：公元前5世纪，世风日下，道 德沦丧。 重要主张：强调“道德”的价值；重视 教育的功能。 精神品质：“忧道不忧贫”救世精神和 “诲人不倦”的教育态度。
（前469-399年） （前551-479年）
主要派 别(代表
◇ 知道的越多，才知知道的越少。
◇未经考察的生活是不值得过的。
认识人自己 第一次在哲学意义上发现了“自我”。
苏格拉底教做人：
• 这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种 是痛苦的人。要做痛苦的人,不做快乐的猪。
• 坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了 活着才吃与喝。
• 男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
苏格拉底：快乐的猪还是痛苦的人？
---蒙昧中的觉醒
问题一： 三则材料的关注对象分别是什么？
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人
神 们称宙斯是众神之王，人类之王，人
们按神谕安排事情。
自然
“万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火”
---泰勒斯(公元前6世纪)
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，
• 暗恋是世界上最美丽的爱情。
苏格拉底治恐婚：
“不管怎麼样,还是要结婚. 如果娶到一位好太太,那麼你很 幸福;如果你娶到一位坏太太, 你会变成一个哲学家.”
为维护真理和正义而死：
公元前399年，苏格拉底以“传播异端”和“腐 蚀青年”罪被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有
弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。为了 维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的
1． “万物的存在与否，事物的形态性质，全在 于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉 得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述 材料说明了 A.人是万物的尺度 B.知识即美德 C.认识你自己 D.人人生而平等
时代背景：公元前5世纪，世风日下，道 德沦丧。 重要主张：强调“道德”的价值；重视 教育的功能。 精神品质：“忧道不忧贫”救世精神和 “诲人不倦”的教育态度。
（前469-399年） （前551-479年）
主要派 别(代表
◇ 知道的越多，才知知道的越少。
◇未经考察的生活是不值得过的。
认识人自己 第一次在哲学意义上发现了“自我”。
苏格拉底教做人：
• 这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种 是痛苦的人。要做痛苦的人,不做快乐的猪。
• 坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了 活着才吃与喝。
• 男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
苏格拉底：快乐的猪还是痛苦的人？
---蒙昧中的觉醒
问题一： 三则材料的关注对象分别是什么？
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人
神 们称宙斯是众神之王，人类之王，人
们按神谕安排事情。
自然
“万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火”
---泰勒斯(公元前6世纪)
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，
• 暗恋是世界上最美丽的爱情。
苏格拉底治恐婚：
“不管怎麼样,还是要结婚. 如果娶到一位好太太,那麼你很 幸福;如果你娶到一位坏太太, 你会变成一个哲学家.”
为维护真理和正义而死：
公元前399年，苏格拉底以“传播异端”和“腐 蚀青年”罪被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有
弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。为了 维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的
1． “万物的存在与否，事物的形态性质，全在 于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉 得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述 材料说明了 A.人是万物的尺度 B.知识即美德 C.认识你自己 D.人人生而平等
北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共39张PPT
l古希腊智者学派的智者运动
发展 l公元14－16世纪（近代）
l文艺复兴和宗教改革 l公元17－18世纪
成熟 l启蒙运动
1，西方人文主义思想起源于公元前五世纪古 代希腊的智者学派。分析智者学派兴起的原因， 智者学派的主要代表人物、主要观点，智者学 派如何评价？
2，苏格拉底的主要观点有哪些？ 苏格拉底的学说与同时代的 智者学派的观点有何异同点？
体现人文精神
古希腊哲学家普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的观 点，这一思想( )
①认为人的感觉是判断一切事物的标准 ②否定了神的意志是衡量一切的尺度 ③强调知识的作用和人自身的理性判断 ④为政治改革找到了一个辩护的理由 A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④
【解析】本题主要考查调动和运用知识、理解历史 概念的能力，切入点是希腊人文精神的起源。解题 依据所学知识，智者学派的代表人物普罗塔哥拉和 与智者学派同时代的苏格拉底思想最大的不同点是 前者主张“人的感觉是判断一切事物的标准”，而 后者提出“知识即美德”，强调人的理性和道德， 运用排除法即可判断D符合题目要求。【答案】D
公元前7世纪以前的希腊神话
时代，宙斯是众神之王、人类之王
神
，人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世 纪中叶
人
以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？
以下是两个年轻人的对话，请结合必修1思考： 智者哲学思想产生的背景是什么？
苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发 展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对 研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认 识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏 格拉底( )
发展 l公元14－16世纪（近代）
l文艺复兴和宗教改革 l公元17－18世纪
成熟 l启蒙运动
1，西方人文主义思想起源于公元前五世纪古 代希腊的智者学派。分析智者学派兴起的原因， 智者学派的主要代表人物、主要观点，智者学 派如何评价？
2，苏格拉底的主要观点有哪些？ 苏格拉底的学说与同时代的 智者学派的观点有何异同点？
体现人文精神
古希腊哲学家普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的观 点，这一思想( )
①认为人的感觉是判断一切事物的标准 ②否定了神的意志是衡量一切的尺度 ③强调知识的作用和人自身的理性判断 ④为政治改革找到了一个辩护的理由 A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④
【解析】本题主要考查调动和运用知识、理解历史 概念的能力，切入点是希腊人文精神的起源。解题 依据所学知识，智者学派的代表人物普罗塔哥拉和 与智者学派同时代的苏格拉底思想最大的不同点是 前者主张“人的感觉是判断一切事物的标准”，而 后者提出“知识即美德”，强调人的理性和道德， 运用排除法即可判断D符合题目要求。【答案】D
公元前7世纪以前的希腊神话
时代，宙斯是众神之王、人类之王
神
，人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世 纪中叶
人
以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？
以下是两个年轻人的对话，请结合必修1思考： 智者哲学思想产生的背景是什么？
苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发 展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对 研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认 识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏 格拉底( )
北师大版高中历史必修三第16课-西方人文精神的起源教学课件共38张PPT
——普罗泰格拉
⒈肯定人的价值，树立人的尊严和权威。 ⒉把“人”作为研究的中心，是西方人文主 义的最初表现。
请思考：智者学派观点的弊端是什么？
材料一 在一次运动会上，一名观众被标枪刺 死，他的亲人提请法庭审判确定谁应该是这一事故 的责任人。
陪审员职业分类
观点
生产标枪的手工业者
运动员
运动会的组织者
——根据杨适《哲学的童年》整理
公元前8、9世纪的希腊神话时代，
人们称宙斯是众神之王，人类之王，
人们按神谕安排事情。
神
“万物皆源于水，又复归于水。” “世界是一团永恒的火。” ——公元前6世纪
自然
人是万物的尺度。——公元前5世纪中叶 人
请分析：上述三个不同时期希腊人关注 的对象有什么变化？
一、“人是万物的尺度”—智者学派
探究问题一： 阅读教材第一目，思考何为智者学派？智者学派
产生的历史背景有哪些？如何理解他们的观点？
一、“人是万物的尺度”—智者学派
1、何谓智者学派？
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见 ，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替 自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了 一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传 授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术， 据理论证的艺术——辩证法。
二、“有思想力的人”是万物的尺度—苏格拉底
问题探究二：结合课本“‘有思想力的人’ 是万物的尺度”一目，归纳苏格拉底的主要 观点，并回答以下问题：
☆每一个人都能成为万物的尺度 吗？
问题探究二：结合课本“‘有思想力的人’
是万物的尺度”一目，归纳苏格拉底的主要
观点，并回答以下问题：
☆每一个人都能成为万物的尺度 吗？
⒈肯定人的价值，树立人的尊严和权威。 ⒉把“人”作为研究的中心，是西方人文主 义的最初表现。
请思考：智者学派观点的弊端是什么？
材料一 在一次运动会上，一名观众被标枪刺 死，他的亲人提请法庭审判确定谁应该是这一事故 的责任人。
陪审员职业分类
观点
生产标枪的手工业者
运动员
运动会的组织者
——根据杨适《哲学的童年》整理
公元前8、9世纪的希腊神话时代，
人们称宙斯是众神之王，人类之王，
人们按神谕安排事情。
神
“万物皆源于水，又复归于水。” “世界是一团永恒的火。” ——公元前6世纪
自然
人是万物的尺度。——公元前5世纪中叶 人
请分析：上述三个不同时期希腊人关注 的对象有什么变化？
一、“人是万物的尺度”—智者学派
探究问题一： 阅读教材第一目，思考何为智者学派？智者学派
产生的历史背景有哪些？如何理解他们的观点？
一、“人是万物的尺度”—智者学派
1、何谓智者学派？
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见 ，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替 自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了 一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传 授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术， 据理论证的艺术——辩证法。
二、“有思想力的人”是万物的尺度—苏格拉底
问题探究二：结合课本“‘有思想力的人’ 是万物的尺度”一目，归纳苏格拉底的主要 观点，并回答以下问题：
☆每一个人都能成为万物的尺度 吗？
问题探究二：结合课本“‘有思想力的人’
是万物的尺度”一目，归纳苏格拉底的主要
观点，并回答以下问题：
☆每一个人都能成为万物的尺度 吗？
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
➢ 智者运动
在古雅典时代，演说术特别发达，尤其是 在民众法庭和公民大会里全得需要辩论， 一场演说就能进入政治权力中心，被委以 重任，大获成功。智者就是以教授雄辩术 和修辞学为生的人，并收取高昂的学费。 这些智者有相当高的威望。公元前5世纪中 叶，他们掀起了一场反对旧思想方法和传 统的智者运动。
（2）、性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。 （3）、内容：注重研究_人__和__人__类__社__会__，怀疑 __神__灵__，以__逻__辑__方__法_作为辩论工具，注重实利。
苏格拉底：[他一把拉住一个行人就问起了话]“对不起！我有一 个问题向您请教。怎样才算有道德？”
行 人：[笑着回答说]“这很简单嘛，做到忠诚老实，不欺 骗别人就行了。”
苏格拉底：[装着不懂的样子]“但作战的时候，我军将领为什 么想尽办法去欺骗敌人呢？”
行 人：“欺骗敌人当然是可以的，欺骗自己就不道德 了。”
人是万物的尺度，是存在的事物 普罗塔戈拉 存在的尺度，也是不存在的事物
不存在的尺度。——《论诸神》
一、智者运动 1.背景：
公民①收阿政入里的治托问条：题明件。天你：公要民雅参大加典会吗民要？讨主论政拓展治雅高典峰贸易期渠道，提升 很感②兴克现趣瑞实。斯我需：要去要建，议：必多解须和去决埃！及实我合有际作个。问埃题及朋的友需，对要我的葡萄酒 工商③业阿经又里是济托我条：们刚件的和强：波项斯希，打你腊完的工仗主，商意虽可业然以我发一们展试获。胜，可损失严重。 参战④啊克现！瑞平实斯民需：地说要位到也：希跟波平着战大民争大地获提胜位高，。提可是高多亏了我们平民踊跃
是全希腊最富有智
慧的人。马克思称
之为“哲学的创造
者”、“智慧的化
苏格拉底
身”。Biblioteka 公元前469年-前399年
雅典戴尔菲神说他是全希腊最智慧 的人。
苏格拉底名言： 好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为哲学 家。 如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了! 暗恋是世界上最美丽的爱情。
广场上的交谈
这场官司我不是赢就是输，总之，我不必付另一半 学费。
说说你对这个故事的感受？（爱瓦特尔学的如何？普 罗塔戈拉教的如何？）从中可以分析出智者运动的那 些特点？
（4）特点
①言论完全从个雅人典的角民度众和法利庭益没出有发法，倾官向。于法相庭对只 主义和主观主义设。主持人负责组织审判和维持秩 ②注重实利 序，判决权完全属于审判员。
爱瓦特尔跟随普罗塔戈拉学习法律。双方签订合同：
先支付一半学费，另一半学费在爱瓦特尔毕业后赢得第 一次讼案后再付。谁知学生毕业后，迟迟不出庭打官司。 无奈普罗塔戈拉只得起诉学生不交学费。
法庭上，老师宣称：请法庭直接宣布被告败诉，付 钱给我。因为
只有两种 可能
我官司赢了，按法庭判决付他应我另一半学费 我官司输了，按合同规定他应付我另一半学费
• 材料三：智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人 们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方
法 于给智主者观学随 派意 的性 这和 些极弱端点个，忽人再主加视义上道打它德开后、了 来追方 只求便 注功之 重门 传利。 授由 给
有钱人子弟一些为人处事的技巧或巧言善辩的能力， 引起了其他思想流派的批判，被人称为“诡辩学派”。
第六单元
西方人文精神的起源及其发展
◎人文精神的萌芽
——古希腊思想家们的思想 （智者学派、苏格拉底等） （公元前5世纪中叶以后）
◎人文主义思想的发展
——文艺复兴和宗教改革所 体现的思想
（14～17世纪）
◎人文主义思想的进一 步弘扬（成熟）
——启蒙运动 （17 ～ 18世纪）
人文精神的萌芽 蒙昧中的觉醒
⑤阿现里实托需：雅要典：的个辉煌人当主然需义要的我成们每长个人的努力。那你
想好如何演讲了吗？
⑥克学瑞术斯发：嗯展，：这哲次演学讲家我有放信弃心了。这对段物时间质我世一界直在普 罗塔戈的拉探老师索那，学习转逻而辑关学、心雄与辩人术和类修自辞学身。更他加还表密扬我的 演说水切平相进步关了的。问题。
一、智者运动 2、内容：
---岳麓版历史必修三P46
（五）评价智者运动
1、积极：是人类自我意识的第一次觉醒；是西方 人文主义精神的滥觞；是西方第一次思想解放运 动。 2、消极：
（1）过分强调个人感觉，忽视客观真理，倾向 于主观主义。 （2）忽视道德、追求功利
二、苏格拉底的智慧
• 雅典人，与智者学
派同时代。德尔斐
神谕说，苏格拉底
无论如何，他要付我另一半学费了！
爱瓦特尔跟随普罗塔戈拉学习法律。双方签订合同：
先支付一半学费，另一半学费在爱瓦特尔毕业后赢得第 一次讼案后再付。谁知学生毕业后，迟迟不出庭打官司。 无奈普罗塔戈拉只得起诉学生不交学费。
学生毫不示弱，宣称：请法庭直接宣布原告告败诉， 因为：
只有两种 可能
我官司赢了，按法庭判决自然不会付老师另一半学费 我官司输了，按合同规定更不用付另一半学费
3.代表人物及其观点：
普罗塔戈拉
公元前5世纪哲学家，与 伯利克里是挚友，是伯利克里 改革坚定的支持者。一生旅居 各地，多次来到雅典，广收门 徒，传授修辞和辩论知识，是 当时受人尊敬的“智者”。据 说晚年因“不敬神灵”被控， （约公元普前罗48塔1年戈-拉前411年）著出雅作典《，论在神渡》海被去焚西，西本里人的被途逐 中逝世。
课程标准： 1、了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价 值的阐述； 2、理解人文精神的内涵。
据材料，思考古希腊人关注的对象有何变化？
材料1：古希腊人相信人类是因为背叛神 而无法得到永生。神主宰一切。
材料2：泰勒斯：“万物始于水”； 赫拉克利特：“万物本源是火”。
材原料3始：宗至教于和神自，我然既统不知治道之他下们是人否类存 自我在 有意，许又多识不东的知西第道阻他碍一们着次是我什们觉么的醒样认子识。，
如果你是审判员，你会如何判决？
• 阅读材料，归纳材料观点。
• 材料一：人是万物的尺度---普罗泰戈拉
• 材料二：（智者学派）正是因为他们注重实利，又以 逻辑方法作为辩论的工具，所以他们的言辞和结论往 往 尖锐大地胆批而判惊传世统骇，俗否敢。定于他权创们威新否、。认否绝定对神权威，怀疑神灵，
---人民版历史必修三P100
在古雅典时代，演说术特别发达，尤其是 在民众法庭和公民大会里全得需要辩论， 一场演说就能进入政治权力中心，被委以 重任，大获成功。智者就是以教授雄辩术 和修辞学为生的人，并收取高昂的学费。 这些智者有相当高的威望。公元前5世纪中 叶，他们掀起了一场反对旧思想方法和传 统的智者运动。
（2）、性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。 （3）、内容：注重研究_人__和__人__类__社__会__，怀疑 __神__灵__，以__逻__辑__方__法_作为辩论工具，注重实利。
苏格拉底：[他一把拉住一个行人就问起了话]“对不起！我有一 个问题向您请教。怎样才算有道德？”
行 人：[笑着回答说]“这很简单嘛，做到忠诚老实，不欺 骗别人就行了。”
苏格拉底：[装着不懂的样子]“但作战的时候，我军将领为什 么想尽办法去欺骗敌人呢？”
行 人：“欺骗敌人当然是可以的，欺骗自己就不道德 了。”
人是万物的尺度，是存在的事物 普罗塔戈拉 存在的尺度，也是不存在的事物
不存在的尺度。——《论诸神》
一、智者运动 1.背景：
公民①收阿政入里的治托问条：题明件。天你：公要民雅参大加典会吗民要？讨主论政拓展治雅高典峰贸易期渠道，提升 很感②兴克现趣瑞实。斯我需：要去要建，议：必多解须和去决埃！及实我合有际作个。问埃题及朋的友需，对要我的葡萄酒 工商③业阿经又里是济托我条：们刚件的和强：波项斯希，打你腊完的工仗主，商意虽可业然以我发一们展试获。胜，可损失严重。 参战④啊克现！瑞平实斯民需：地说要位到也：希跟波平着战大民争大地获提胜位高，。提可是高多亏了我们平民踊跃
是全希腊最富有智
慧的人。马克思称
之为“哲学的创造
者”、“智慧的化
苏格拉底
身”。Biblioteka 公元前469年-前399年
雅典戴尔菲神说他是全希腊最智慧 的人。
苏格拉底名言： 好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为哲学 家。 如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了! 暗恋是世界上最美丽的爱情。
广场上的交谈
这场官司我不是赢就是输，总之，我不必付另一半 学费。
说说你对这个故事的感受？（爱瓦特尔学的如何？普 罗塔戈拉教的如何？）从中可以分析出智者运动的那 些特点？
（4）特点
①言论完全从个雅人典的角民度众和法利庭益没出有发法，倾官向。于法相庭对只 主义和主观主义设。主持人负责组织审判和维持秩 ②注重实利 序，判决权完全属于审判员。
爱瓦特尔跟随普罗塔戈拉学习法律。双方签订合同：
先支付一半学费，另一半学费在爱瓦特尔毕业后赢得第 一次讼案后再付。谁知学生毕业后，迟迟不出庭打官司。 无奈普罗塔戈拉只得起诉学生不交学费。
法庭上，老师宣称：请法庭直接宣布被告败诉，付 钱给我。因为
只有两种 可能
我官司赢了，按法庭判决付他应我另一半学费 我官司输了，按合同规定他应付我另一半学费
• 材料三：智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人 们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方
法 于给智主者观学随 派意 的性 这和 些极弱端点个，忽人再主加视义上道打它德开后、了 来追方 只求便 注功之 重门 传利。 授由 给
有钱人子弟一些为人处事的技巧或巧言善辩的能力， 引起了其他思想流派的批判，被人称为“诡辩学派”。
第六单元
西方人文精神的起源及其发展
◎人文精神的萌芽
——古希腊思想家们的思想 （智者学派、苏格拉底等） （公元前5世纪中叶以后）
◎人文主义思想的发展
——文艺复兴和宗教改革所 体现的思想
（14～17世纪）
◎人文主义思想的进一 步弘扬（成熟）
——启蒙运动 （17 ～ 18世纪）
人文精神的萌芽 蒙昧中的觉醒
⑤阿现里实托需：雅要典：的个辉煌人当主然需义要的我成们每长个人的努力。那你
想好如何演讲了吗？
⑥克学瑞术斯发：嗯展，：这哲次演学讲家我有放信弃心了。这对段物时间质我世一界直在普 罗塔戈的拉探老师索那，学习转逻而辑关学、心雄与辩人术和类修自辞学身。更他加还表密扬我的 演说水切平相进步关了的。问题。
一、智者运动 2、内容：
---岳麓版历史必修三P46
（五）评价智者运动
1、积极：是人类自我意识的第一次觉醒；是西方 人文主义精神的滥觞；是西方第一次思想解放运 动。 2、消极：
（1）过分强调个人感觉，忽视客观真理，倾向 于主观主义。 （2）忽视道德、追求功利
二、苏格拉底的智慧
• 雅典人，与智者学
派同时代。德尔斐
神谕说，苏格拉底
无论如何，他要付我另一半学费了！
爱瓦特尔跟随普罗塔戈拉学习法律。双方签订合同：
先支付一半学费，另一半学费在爱瓦特尔毕业后赢得第 一次讼案后再付。谁知学生毕业后，迟迟不出庭打官司。 无奈普罗塔戈拉只得起诉学生不交学费。
学生毫不示弱，宣称：请法庭直接宣布原告告败诉， 因为：
只有两种 可能
我官司赢了，按法庭判决自然不会付老师另一半学费 我官司输了，按合同规定更不用付另一半学费
3.代表人物及其观点：
普罗塔戈拉
公元前5世纪哲学家，与 伯利克里是挚友，是伯利克里 改革坚定的支持者。一生旅居 各地，多次来到雅典，广收门 徒，传授修辞和辩论知识，是 当时受人尊敬的“智者”。据 说晚年因“不敬神灵”被控， （约公元普前罗48塔1年戈-拉前411年）著出雅作典《，论在神渡》海被去焚西，西本里人的被途逐 中逝世。
课程标准： 1、了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价 值的阐述； 2、理解人文精神的内涵。
据材料，思考古希腊人关注的对象有何变化？
材料1：古希腊人相信人类是因为背叛神 而无法得到永生。神主宰一切。
材料2：泰勒斯：“万物始于水”； 赫拉克利特：“万物本源是火”。
材原料3始：宗至教于和神自，我然既统不知治道之他下们是人否类存 自我在 有意，许又多识不东的知西第道阻他碍一们着次是我什们觉么的醒样认子识。，
如果你是审判员，你会如何判决？
• 阅读材料，归纳材料观点。
• 材料一：人是万物的尺度---普罗泰戈拉
• 材料二：（智者学派）正是因为他们注重实利，又以 逻辑方法作为辩论的工具，所以他们的言辞和结论往 往 尖锐大地胆批而判惊传世统骇，俗否敢。定于他权创们威新否、。认否绝定对神权威，怀疑神灵，
---人民版历史必修三P100