马克思东方社会理论的基本特征及其当代性

马克思东方社会理论的新时代意义马克思是世界社会主义革命的伟大先驱，他的东方社会理论对于分析和改造社会具有重要意义。

在当今新时代背景下，马克思的东方社会理论依然具有重要的指导意义和启示作用。

马克思的东方社会理论对于理解和分析新时代的全球资本主义体系具有重要意义。

在当今全球化的背景下，资本主义体系已经融为一体，世界各国之间的经济联系日益加密。

马克思提出的“东方焦点”理论，揭示了东方国家在国际分工体系中所处的特殊地位和角色。

这一理论有助于我们深刻地理解全球资本主义体系的运行机制和矛盾冲突，有助于我们把握国际政治经济形势的变化和发展趋势，从而更好地指导和推动社会主义运动的发展。

马克思的东方社会理论对于推动新时代社会主义事业具有重要的启示意义。

马克思在东方社会理论中深刻地分析了东方封建社会的历史演变和社会结构特点，揭示了东方国家社会形态的独特性。

这为我们认识和把握当今东方社会主义革命的客观规律提供了极为宝贵的经验和借鉴。

在当今全球化进程加快、西方国家霸权主义加剧的背景下，东方国家要实现社会主义事业的发展进步，必须立足于本国的实际情况，深入研究和分析东方社会主义革命的客观条件和主观能动，找准实现社会主义事业的有效途径和策略方法。

马克思的东方社会理论对于指导当今国际社会主义运动具有重要的理论价值。

在当今全球化的背景下，国际社会主义运动必须把握全球资本主义体系的运行规律和矛盾冲突，充分发挥东方社会主义革命的动力和潜力，积极参与和推动国际社会主义运动的发展和壮大。

马克思的东方社会理论具有全球性的理论普适性和现实指导意义，有助于我们不断深化对当今国际社会主义运动的认识和把握，有助于我们把握和应对世界社会主义运动的发展趋势和方向，有助于我们推动国际社会主义运动的发展和壮大。

马克思东方社会发展理论的当代价值作者：赵艳龙来源：《神州》2011年第14期摘要：马克思东方社会发展理论是马克思社会发展理论的具体内容，通过对马克思东方社会发展理论“亚细亚生产方式”和“跨越卡夫丁大峡谷”的再一次的研究，来回答马克思东方社会发展理论在当代的生命力及价值，同时去把握这种价值，运用这种价值于当代的发展研究。

关键词：东方社会发展理论；亚细亚生产方式；当代价值马克思的社会发展理论包含两个层次：一层是一般社会发展理论，另一层是具体的社会发展理论，具体的社会发展理论又分为资本主义社会发展理论和非西方国家社会发展理论即东方社会发展理论。

由于过去对这些具体的社会发展理论缺少深入研究，未能结合当代实践加以新的探索，因而在回答现代社会发展的许多问题上，往往是力不从心。

要使社会发展理论走出“困境”，一条基本的出路就是要拓宽这一理论研究的视野。

要求我们在坚持唯物史观基本立场的前提下将社会发展的一般理论具体化、应用化，具体回答发展进程中所提出的各种问题，使理论具有较强的实用性和操作性。

为此，必须加强对马克思有关具体社会发展理论的研究。

我就对非西方国家社会（东方社会）发展理论进行研究。

一、马克思东方社会发展理论的内容（一）亚细亚生产方式的研究为了能够正确的把握马克思亚细亚生产方式的使用，那就需要对亚细亚生产方式的历史研究有了解。

国内外学术界对亚细亚生产方式的探讨甚多，意见也不统一，研究方向也是多种多样，我就对亚细亚生产方式中的五种社会形态进行简要的分析。

对于亚细亚生产方式的研究。

按照时间的先后来考察，我把它划分为四个时期：第一个时期是1853年以前的时期，第二个时期是19世纪50年代中后期，第三个时期是以《资本论》的完成，第四个时期是《古代社会》一书发表以后的时期。

接下来我从这四个时期进行研究马克思的亚细亚生产方式的理论。

第一个时期1853年以前的时期。

马克思、恩格斯于1845年到1846年的时间里，合着了一本《德意志意识形态》，这本书标志着历史唯物主义体系的形成。

马克思恩格斯的社会发展理论及其在当代中国的发展马克思恩格斯的社会发展理论是马克思主义博大精深理论宝库中的瑰宝。

对于21世纪的中国共产党人来说，学习、把握并推动这个理论的发展具有重大的理论和现实意义。

马克思恩格斯的社会发展理论主要由两大部分构成。

一是他们从历史唯物主义层面论述的社会发展理论。

二是从社会学层面论述的社会发展理论。

一、马克思恩格斯从历史唯物主义层面论述社会发展理论的主要内容，这部分的内容可以用“一个前提，三大规律”和“一个思想”加以概括。

(一)一个前提。

是指马克思恩格斯在提出他们的社会发展理论之前，必须解决这么一个理论前提:社会历史发展到底有没有规律? 这个问题在唯物史观创立之前是非常混乱的。

绝大多数思想家和历史学家对此都持否定的态度。

黑格尔等极少数思想家虽然也看到社会历史发展有规律，但把它神秘化即唯心化了。

他把社会历史发展看作是“绝对观念”在发展过程中的表现和外化。

对社会历史领域认识如此混乱是有主客观方面原因的。

客观原因，社会历史发展与自然界发展根本不同。

前者有人参与其中，后者是自发力量起作用。

主观原因是唯心主义思想家要么只看到参与社会活动中的人的思想动机，而不去探究他们活动背后的动因。

要么夸大人们的主观动机，要么拔高历史发展过程中偶然性的作用。

马克思恩格斯创立的历史唯物主义认为，虽然参与社会历史活动的是那些有意识、有目的和活生生的人，但对于多数人来说这些目的都不能如愿以偿。

这说明社会历史发展的结果既不取决于个人意志，又不取决某个阶级或集团的意志。

因此，要去探究隐藏在人们(包括阶级、集团)意识和目的背后的动因，从中就可以看到经济和生产力起作用的深层次原因。

从表面上看，社会历史发展似乎受偶然性支配，但实际上“这种偶然性始终是受内部的隐藏着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律”①。

总之，历史唯物主义认为，社会历史发展是有规律的，而且这些规律是可以认识的。

唯物史观的创立彻底澄清了人们对社会历史发展认识上的混乱。

马克思东方社会发展道路理论的历史意义和当代意蕴研究作者：郑长兴来源：《中国市场》2016年第17期[摘要]马克思的东方社会发展道路理论是马克思主义人类社会发展理论和科学社会主义理论的一个极其重要的组成部分，是现实社会主义社会合理存在和发展的理论渊源。

新时期学习和探讨马克思东方社会发展道路理论不但具有深远的历史意义，而且具有当代意蕴。

[关键词]马克思东方社会发展道路理论；历史意义；当代意蕴1马克思东方社会发展道路理论的主要内容马克思东方社会发展道路理论是一个内容极为丰富的思想体系，它不仅是一般的社会历史观，而且是包括西方社会和东方社会各自的特点及其发展规律的学说。

马克思主义的社会发展道路理论，就是马克思、恩格斯、列宁、斯大林以占世界人口大多数的广大东方国家为对象，特别是以印度、俄国和中国社会的历史、现实及未来发展趋势为典型，所进行的理论概括和总结。

虽然这一理论长期以来，由于种种原因，没有为更多的人所重视，然而，中国人民革命的胜利和建设有中国特色的社会主义事业的成功，都是在以马克思主义及其东方社会理论的指导下取得的。

综合马克思、恩格斯、列宁、斯大林所阐述的社会发展道路理论，它的实质用一句话概括起来就是，东方社会由于自身历史所形成的特点，在西方资本主义社会已经发展到无产阶级革命的时代，在先进国家无产阶级的帮助下，俄国及东方殖民地、半殖民地、半封建的国家，在无产阶级及其政党的领导下，结成工农联盟，积极参加并领导资产阶级民主革命，就可以在取得革命胜利后，跨越资产阶级专政的资本主义社会，过渡到社会主义和共产主义社会。

马克思东方社会理论的提出，涉及怎样理解人类社会演进的一般规律的问题。

马克思从世界历史的高度，总结了西方和东方人类社会的发展历史，概括出了人类社会发展的普遍规律，从而揭示了人类社会演进的几个时代的一般进程和顺序。

否定这个一般演进的秩序，把历史看作是杂乱无章的或可以随意摆布的东西，也就否定了历史的规律性，这显然是一种历史唯心主义。

第一章文学理论的性质概念：1．文艺学：研究文学及其规律的学科统称文艺学。

东西方最早都称为‚诗学‛。

文艺学可分为文学史、文学批评、文学理论三个分支。

2．文学活动：以文学创作、文学欣赏和文学批评、文学消费为主要内容的活动的总称。

其一，它由世界、作者、作品、读者四元素构成。

其二，它在意向上可分为两个过程，一是从创作到作品到欣赏接受的过程，这是一个精神过程。

二是从文学生产到产品形成再到交换买卖的过程，这是一个商品生产与交换的过程。

3．文学理论：是着重探讨和总结文学现象中带有规律性的问题的一门科学，其具体研究对象为文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法。

文学理论的体系一般包括文学发展论、文学本质论、文学创作论、文学作品论、文学接受论五大部分4．文学批评：对以文学作品为中心的一切文学现象进行阐释和评价的科学。

5．文学史：叙述和研究文学发展过程、分析评价各个时代的作家、作品和文学思潮的学科。

问题：1．从学科归属、对象任务和学科品格三个方面，说明文学理论的性质。

文学理论是文艺学的一个分支，属于社会科学。

它以文学规律、特征、性质为研究对象，任务是对文学本质、文学创作、作品构成、文学接受四大方面做出理论阐释，建立起基本理论和概念系统。

其品格应是实践性和一定的价值取向。

实践性即它应来源并指导文学实践活动；价值取向即每一种文学理论总有一个肯定、提倡或否定、反对什么文艺与艺术趣味的倾向性。

马克思主义文论的价值取向当然以马克思主义为指导，体现无产阶级和劳动人民的审美趣味与理想，为社会主义和人民服务。

2．文学理论有哪几种基本形态？文学哲学，文学社会学，文学心理学；文学符号学；文学价值学；文学信息学；文学文化学。

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设概念：1．马克思主义文学理论：是由马克思、恩格斯创立，其它马克思主义者继承发展了的文学理论。

它有五大基石，分别是：文学活动论、文学反映论、文学审美意识形态论、文学生产论、文学交往论。

L ega l Sy st e m A n d So ci e t y2009.2（中）马克思眼中的东方社会姜奥摘要马克思的东方社会理论具有以下几点基本特征：以“历史向世界历史的转变”为宏观背景、以生产力与生产关系矛盾运动的民族性和世界性相互作用的辩证法为主线、立足于“历史环境”的唯物史观分析、立足于历史尺度与价值尺度的辩证统一来分析东方社会。

本文分析了这些特征并进一步阐释了马克思东方社会理论的当代性。

关键词马克思东方社会理论历史中图分类号：A81文献标识码：A文章编号：1009-0592(2009)02-231-0119世纪40年代末50年代初，当以中国为典型代表的东方文明由盛转衰之际，资本主义政治和经济在欧美却进入了相对稳定发展时期。

中国的起义连绵不断已经汇聚成强大的革命中国也是在这个时期被英国的大炮打醒，自身的闭关锁国与文明状态正式被打破，开始与外界建立一些联系，这些联系都是被动的，都是对自身发展不利的联系，英国通过大炮打破了中国封闭的状态，随之而来的是大量鸦片的入侵，越来越多的鸦片流入中国，大量的白银流出，中国在1840年战争失败后被迫付给英国赔款，大量的非生产性鸦片的消费，鸦片贸易所引起的大量金银外流，外国竞争对本国生产的破坏，国家行政机关的腐化，这一切造成了两个结果：旧税捐更重更难负担，此外有加上了新税捐这些破坏性因素都在影响着中国的财政、社会风气、工业发展和政治结构。

一、马克思眼中的东方社会（一）地理因素东方社会的划分很大程度上取决与各自的地理位置，俄国的对华贸易主要是通过陆路运输，因为在陆路贸易中，他们是不会有竞争者的，俄国以恰克图为主要活动中心。

但是贸易的主要方式是物物交换，中国提供的主要商品是茶叶，俄国主要提供的是纺织品，由于贸易的增长，使得恰克图由一个普通的要塞和集市地点发展成一个相当大的城市，也与北京建立了密切的联系。

这时候的地理位置起到了关键的作用。

俄国还不满足于陆路贸易说带来的利益，他们还在想方设法的利用地理位置的优越，企图用武力占领黑龙江两岸的地方来扩大他的贸易范围，他们在利用一切可以把握的机会设法参与中国的海上贸易。

马克思恩格斯东方社会理论及其当代价值作者：孙金华,岳邦杰来源：《经济研究导刊》2010年第19期摘要:马克思恩格斯提出,经济文化相对比较落后的东方国家,要摆脱西方资本主义列强的侵略和奴役,摆脱对西方资本主义国家的依附和殖民统治,争取国家的独立和解放;要在西方无产阶级首先取得社会主义胜利的示范和帮助下,跨越资本主义“卡夫丁峡谷”,在资本主义未得到充分发展的情况下缩短走向社会主义的进程;要吸收借鉴西方发达资本主义国家一切有益的成果和经验,大力发展社会生产力,为社会主义建设提供坚实的物质基础。

关键词:马克思恩格斯;东方社会理论;价值中图分类号:A5文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)19-0193-02一、马克思恩格斯东方社会理论的主要内容马克思恩格斯是科学社会主义的创始人,不仅创立了完整系统的社会主义理论,而且还探讨了东方社会主义发展的问题。

马克思思格斯关于东方社会的评论、他们探讨东方命运的书信、《资本论》三大手稿、《给“祖国纪事”杂志编辑部的信》、《给维·伊·查苏利奇的信》、《共产党宣言》俄文版序言、马克思晚年人类学笔记中的相关阐述,以及恩格斯《流亡者文献》、《〈论俄国的社会问题〉跋》等文章,构成马克思东方社会理论的主要内容。

1.东方社会由于其社会历史发展的特殊性可以有不同于西方社会的发展道路。

19世纪40年代,马克思、恩格斯是在研究所有制形态的演化中注意到了东方社会发展的特殊性问题。

在这一时期,马克思恩格斯将东方社会完全纳入世界历史发展的轨道中。

从而确定了东方民族和国家在世界历史发展中的地位:即“未开化和半开化的国家从属于文明的国家”、“东方从属于西方”。

19世纪50年代,马克思、恩格斯继续对东方社会进行深入的研究,撰写了《中国革命和欧洲革命》、《鸦片贸易史》、《俄国在远东的成功》、《不列颠在印度的统治》等重要文章,在这些文章中,马克思恩格斯对西方资本殖民主义以及东方社会的结构和特点进行了分析阐述,深刻描述了东西方社会两大文明体系的冲撞,剖析了东方社会不同于西方社会的特殊性。

何谓马克思的“社会学”--列斐伏尔对马克思哲学革命的当代阐释陈松【摘要】在列斐伏尔看来，马克思虽然不是社会学家，但却有一种社会学的思想。

这种“社会学”是经由宗教批判、哲学批判和政治批判，到建立起新的“社会真理”的过程。

宏观意义上的“社会学”与批判的“历史科学”同义，指的是马克思所创造的新型理论形态，而微观意义上的“社会学”则表明个人的日常生活已被纳入到历史唯物主义的观察视野中，并成为马克思哲学新的思考对象。

以此为根据，列斐伏尔对苏联马克思主义和西方马克思主义的马克思主义哲学观进行了理论上的批判与扬弃，从而深化了对历史唯物主义理论性质与理论内涵的理解。

【期刊名称】《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2016(034)006【总页数】5页(P143-147)【关键词】列斐伏尔;马克思;“社会学”;苏俄马克思主义;西方马克思主义【作者】陈松【作者单位】中南财经政法大学哲学院，湖北武汉430073【正文语种】中文【中图分类】B151如何看待和评价马克思哲学在人类思想史上所实现的变革，是近年来国内外学术界关注的热点问题，这既关乎到对马克思哲学合法性的澄明，也涉及到对马克思主义思想实质的理解。

在对此问题的众多阐发中，法国哲学家列斐伏尔的理论观点值得关注。

他通过重释马克思的学说、批评苏俄马克思主义的理论以及扬弃西方马克思主义的思想，提出“马克思虽然不是社会学家，但却有一种社会学理论”[1]14的主张，显示了对马克思新世界观的个性化理解。

分析和探讨列斐伏尔关于马克思哲学变革的研究，对我们科学评价马克思的思想史地位，正确理解历史唯物主义的理论性质与理论内涵有着极其重要的价值和意义。

对列斐伏尔来说，马克思所实现的哲学革命是在“现实”与“真理”的辩证运动中，经由宗教批判、哲学批判、政治批判，进而建立起稳定性与开放性并重的“社会学”的过程，其目的是要指向“知识与现实的统一、人与自然的统一以及社会科学与自然科学的统一”[1]14。

《马克思主义哲学史》练习题1、为什么说实践观点对马克思实现哲学变革具有根本意义？答：对马克思来说，实践的观点是其哲学思想首要的和基本的观点，实践的原则是其哲学思想的建构原则。

可以说，实践是马克思哲学的来源和活力、目的和归宿，是马克思主义哲学的出发点和核心，是贯穿于马克思主义哲学整个理论体系的一条主线。

因此，实践观点也可以说是马克思哲学变革的根本动力。

马克思的哲学是对实践经验的概括和总结，是实践精神的精华，随实践的发展而发展。

马克思的哲学活动基本是围绕实践展开的。

他从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当做实践去理解。

他把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。

马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。

这种科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。

实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。

马克思的哲学是与时俱进的，是随着实践的变革而不断处于变革之中。

因此，实践观点在马克思实现哲学变革的过程中具有根本意义。

2、如何理解马克思、恩格斯关于世界历史的思想？答：马克思、恩格斯世界历史思想的基本内容有：1）生产力的发展和交往的扩大是世界历史形成的动力在马克思恩格斯看来，人们为了生存，必然要进行生产，产生共同的活动，形成一定的交往关系。

这些交往关系随着生产力发展而发展，又对生产力的发展有重大的反作用。

“人们所达到的生产力的总和决定着社会状况，因而，始终必须把‘人类的历史’同工业和交换的历史联系起来研究和探讨。

”（《马克思恩格斯选集第一卷》95年版，P80）“某一个地域创造出来的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否失传，完全取决于交往扩展的情况。