蔡元培的民主教育思想

蔡元培的教育思想蔡元培是近代资本主义革命家及民主主义教育家，他倡导民主自由的原则。

根据专制时代和共和时代对教育的不同要求，蔡元培提出了以下的教育思想：1.教育目的蔡元培认为教育就是“完全人格”或“养成健全之人格”，追求的是人与客观世界的融通。

2.“五育并举”的教育方针1912年，蔡元培时任教育总长，提出了“五育并举”的教育思想体系。

五育包括：(1)军国民教育，要的目的是强体;(2)实利主义教育,即密切教育与国民经济的关系，加强职业技能的培训教育能够发挥提高国家经济能力和改善人民生活水平的作用，次目标是达到富国的目的;(3)公民道德教育，主要的内容是资产阶级的自由、平等、博爱,在批判的基础上，把西方的这些思想和中国传统的道德和思想结合起来，培养国民的道德感;(4)世界观教育,被蔡元培作为教的最高境界,目的在于培养人们一种既立足于现象又超越现实世界的观念和精神;(5)美育教育，美育与世界观的教育有密切的联系,美感教育是世界观教育的主要途径。

认为“五育”不可偏废。

这是在中国近代史上第一次明确将美育列入教育方针，并提出以“以美育代替宗教”。

蔡元培提出的教育思想体系，是以军国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁。

3.北大改革实践1916年12月蔡元培被任命为北大校长，逐步对北京大学进行了全面改革。

主要措施有以下几方面：(1)抱定宗旨，改变校风：改变学生的观念，整顿教师队伍，发展研究所，广集图书，引导学生研究兴趣，砥砺德行，培养正当兴趣;(2)贯彻“思想自由、兼容并包”的教学原则;(3)教授治校，民主管理;(4)学科与教学体质改革：扩充文理，改变“轻学重术”思想，沟通文理，废科设系，改年级制为选科制。

4.教育独立思想1922年蔡元培发表《教育独立议》、《非宗教运动》，阐述了他关于教育独立的思想。

他认为教育有自己的规律，必须经过长期的积累才能见成效。

同时，他认为教育独立应包括：(1)教育经费独立，要求政府划出教育经费，不能移用;(2)教育行政独立，专管教育的机构不能附属于政府部门之下，要由懂教育的人担任，不因政局而变动;(3)教育学术与内容独立，能自由标记、出版、采用教科书;(4)教育脱离宗教而独立，以传教为主的人，不能参与教育事业;(5)教育思想独立，不必依从某种信仰或观念。

蔡元培的教育思想蔡元培(1868-1940年)，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。

是我国近现代著名的民主革命家、教育家、科学家。

关于"五育"并举的教育方针1、军国民教育军国民教育即军事体育。

他认为"军国民教育者与社会主义背驰"，不是理想社会的教育。

但他认为当时"强邻交通，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复"，即为了反对帝国主义侵略，必须用武力自卫，这就要实行军国民教育。

就国内而言，为了打破当时国内封建军阀拥兵妄为的局面，就要"行举国皆兵之制"，"以平均其势力"，也要进行军国民教育。

后来，他把军事体育发展成为普通体育。

他认为体育是培养"共和国民健全之人格"的重要环节，他说:"健全的精神，必宿在健全的身体"，如果一个人的身体不健康，精神上也必感痛苦。

他要求学生"各就所好，多多运动"，以发达学生的身体，振作学生的精神。

2、实利主义教育实利主义教育即智育。

实利主义教育主要给人以各种普通的文化科学知识，发展实业的知识和技能，以及一定的职业训练。

进行实业主义教育的目的，是为了提高人民的富裕程度，增强国家的财力，这样才能在世界竞争中立于不败之地。

他认为"今之世界恃以竞争者，不仅在武力，而尤在财力。

且武力之半，亦由财力而孳乳。

"同时，他还指出"我国地宝不发，实业界之组织尚幼稚，人民失业者甚多，而国甚贫。

实利主义之教育，固亦当务之急者也。

"他把实利主义教育，当成富国强民、发展国家经济的一项重要手段。

他认为实利主义教育，不仅可以使人学到文化科学知识，还可以便人的思维"臻于细密"，例如学习算学，既可以增加知识，又可以便脑力反复运用，使人的思维日趋细密。

3、公民道德教育公民道德教育即德育。

他认为军事体育和实利主义教育虽是"强兵富国"之道，但是，仅有两者还不够，还必须有公民道德教育。

蔡元培的民主教育思想蔡元培（1868年-1940年）是中国近代教育改革的先驱者之一，被誉为中国教育界的泰斗。

他对民主教育的思考和实践，对中国教育事业的发展产生了深远的影响。

在蔡元培看来，民主教育是培养公民意识和自主精神的教育模式。

他认为，通过培养学生自由独立的思考能力，使学生主动参与教育过程，才能真正培养出有创造力和创新精神的公民。

首先，蔡元培强调培养学生的思辨能力。

他认为，学校应该是一个开放自由的思想空间，学生可以在这个空间里尽情地表达自己的想法和观点。

他主张教师应该放手让学生自由讨论，可以提出各种不同的观点，开展辩论，通过碰撞思想交流，从而激发学生思考和创新的潜力。

其次，蔡元培注重培养学生的自治能力。

他认为，学生应该主动参与学校和社会的管理和决策，培养他们对社会问题的关注意识和解决问题的能力。

为此，他提出了学生自治的理念，鼓励学生组织自己的社团、学生会等组织，参与学校的管理和决策，培养学生的领导能力和团队合作精神。

此外，蔡元培强调培养学生的宽容和尊重他人的意识。

他认为，学校应该是一个多元文化的场所，每个学生都应该被尊重和接纳。

他主张学校要重视培养学生的宽容心态，尊重他人的不同观点和价值观，培养学生关爱社会、关心他人的品质。

最后，蔡元培提倡培养学生的社会责任感。

他认为，教育的目的不仅仅是培养个人的能力和素质，更要注重培养学生对社会的责任感和奉献精神。

他强调学校应该通过社会实践活动和义务劳动等形式，让学生亲身体验社会的需要和挑战，培养他们的社会责任感和担当精神。

总之，蔡元培的民主教育思想强调培养学生的自主思考能力、自治能力、宽容和尊重他人的意识以及社会责任感。

他认为，只有通过这样的教育模式，才能培养出具有创造力和创新精神的公民，为国家和社会的发展做出贡献。

蔡元培的民主教育思想不仅在中国教育界产生了深远的影响，也对世界的教育事业发展产生了积极的启示和影响。

“学界泰斗，人世楷模——蔡元培”主要教育实践及思想（一）改革北京大学背景：当时的北大表现为校政腐败，学校制度混乱，学生求官心切，学术空气淡薄，封建文化泛滥，不少师生品行不检，为社会所菲薄等。

第一、抱定宗旨、改变校风大学性质应该成为“研究高尚学问之地”。

改变学生的观念；整顿教师队伍，延聘积学热心的教员；发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣；砥砺德行，培养正当兴趣第二、贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则。

第三、教授治校，民主管理（行政管理）第四、学科与教学体制改革（学科设置与教学制度）扩充文理，改变“轻学而重术”的思想；先5科变3科，后沟通文理，废科设系；改年级制为选科制(学分制)还有不少开风气之先的改革：招女性入学，多种类型学生，开放办学等（二）五育并举的思想蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个显著特点。

背景：改革刚刚起步，只是颁布了一些具体的暂行规定，还缺乏明确的教育指导思想，缺乏新的教育宗旨。

1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想。

军国民教育（军事体育教育）实利主义教育被蔡元培认为是富国的手段，加强科学技术教育，发展国民经济。

公民道德教育：自由、平等、博爱世界观的教育为蔡元培在中国近代教育史上所首创的，受到康德哲学的影响，它认为世界分为现象世界和实体世界两部分，进行世界观教育就在于培养人对现象世界持超然态度，对实体世界则抱积极进取态度，美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。

关于美育“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

”美育的这种独特地位和作用，是不可缺少的，是德育、智育、体育所难以取代的。

美感的普遍性和超功利性。

他说：“食物之入我口者，不能兼果他人之腹；衣服之在我身者，不能兼供他人之温；以其非普遍性也。

一、蔡元培的教育思想1. 教育独立论蔡元培认为，教育是国家和社会发展的基础，教育应独立于政治、经济等因素，以培养德、智、体全面发展的人才。

他主张教育应追求真善美，培养具有独立人格、爱国情怀和社会责任感的公民。

2. 教育普及论蔡元培主张教育普及，使广大民众都能接受教育。

他认为，教育是提高国民素质、推动社会进步的重要手段，国家应重视教育普及，让每个人都能享受到受教育的权利。

3. 教育与社会实践相结合蔡元培强调教育与社会实践相结合，培养学生的实际能力。

他认为，教育不应局限于课堂，而应走出校门，让学生在实践中锻炼自己，增长才干。

4. 教育国际化蔡元培主张教育国际化，学习借鉴国外先进的教育理念和方法。

他认为，教育国际化有助于拓宽学生的视野，提高我国教育的国际竞争力。

二、蔡元培的教育实践1. 创建北京大学1917年，蔡元培担任北京大学校长，开始实施一系列教育改革。

他提出“思想自由，兼容并包”的办学方针，打破封建束缚，鼓励师生开展学术研究和思想交流。

在蔡元培的领导下，北京大学成为我国新文化运动的中心，培养了大批优秀人才。

2. 推行新式教育蔡元培在北京大学推行新式教育，改革课程设置，注重培养学生的实际能力。

他主张增设自然科学、社会科学等课程，使教育更加全面。

同时，他还提倡开展课外活动，丰富学生的课余生活。

3. 倡导民主教育蔡元培倡导民主教育，主张教育公平，让每个学生都有平等受教育的机会。

他提出“平民教育”理念，认为教育应面向全体民众，消除教育歧视。

4. 提倡教师队伍建设蔡元培重视教师队伍建设，认为教师是教育事业的中坚力量。

他提出“教师教育”理念，要求教师具备高尚的师德、丰富的学识和精湛的教学技艺。

三、蔡元培教育思想的影响1. 推动了中国近代教育改革蔡元培的教育思想对中国近代教育改革产生了深远影响。

他的教育理念和实践，为我国教育事业的发展奠定了基础，推动了新文化运动的兴起。

2. 培养了一大批优秀人才在蔡元培的领导下，北京大学培养了一大批优秀人才，如陈独秀、鲁迅、胡适等。

蔡元培教育思想的感悟蔡元培先生是中国教育史上深受尊敬、非常重要的人物。

蔡元培不仅是新民主主义思想的代表，而且也在我国教育事业发展史上留下了无以伦比的贡献。

正是蔡元培的经典教育思想，才使得中国教育史上出现一次大变革，使中国的教育事业发展到达到今天的高度。

蔡元培的经典教育思想是把责任学习、协同学习、系统学习和综合学习这四种学习方式结合起来的。

他强调，责任学习是有效的学习方法，应该让学生接受正确的教育，培养他们具有责任感、能吃苦耐劳、勤奋学习的品质，从而使他们自觉地奉行道义、追求自我实现、致力于革命事业。

协同学习则强调要教会学生合作与团结，以及促进他们之间的社交和情感交流。

系统学习，蔡元培强调要教会学生独立思考，并且以理论指导实践，总结自己所学的知识，以及如何将知识运用到实践当中去。

综合学习，蔡元培强调，要创造一种良好的学习氛围，学习从而促进他们多方面发展，实现自身价值。

蔡元培的教育思想建立在以爱国主义和民主主义为基础的思想上，他认为，爱国主义是教育活动的重要内容，应该让学生通过学习了解、欣赏祖国的历史文化和社会规范，在其指导下，让学生热爱祖国，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量。

民主主义则注重教育活动的平等性和自由性，以及让学生具有独立思考和自主学习能力，充分发挥教育活动潜能，增强学生的创新能力和自我实现能力，实现学生的最大发展。

蔡元培的教育思想的核心是将自主学习和社会环境结合起来，以学生的自主学习为主体，以社会环境为辅助，形成了学习所需要的良好环境。

这一思想的核心，在于以学生的自主力为基础，以社会环境为支撑，以社会环境中的资源来实现学习，充分发挥学生的自主性、鼓励学生参加各类社会活动，使学生全面发展，从而使社会环境和学习过程有机结合，实现学习。

蔡元培的经典教育思想给中国的教育发展带来了深远的影响，它为当代教育指明了方向，特别是在探索和发现学生发展的机会和环境中，蔡元培的经典教育思想具有重要的意义，它不仅是我们教育发展中有价值的经典，也是我们日后教育发展的坚实基础。

蔡元培教育思想蔡元培（1868-1940），浙江省绍兴市山阴县人。

蔡元培是中国近代著名的民主革命家和教育家。

作为中国近代最重要的资产阶级教育家和中国现代教育改革的先驱，他积极领导和具体参与了辛亥革命时期的各种教育改革活动，是中国资产阶级教育新体制的创建者，为发展我国教育和科学事业贡献了毕生精力。

毛泽东称赞他是“学界泰斗，人世楷模”。

五育并举，健全人格蔡元培在《对于教育方针之意见》一文中，系统全面地阐明了他对于新教育方针的主张。

提出了军国民教育、实力主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育五种教育和谐发展的方针。

对这五方面的教育，他都做了具体的解释。

一、军国民教育军国民教育即体育，蔡元培是从对外抵御外来侵略，对内反对军阀专制两个角度来论述了军国民教育的必要性的。

其目标是强兵自卫。

他曾再三强调体育在教育方针中的重要地位，认为它不但可以强兵，以对付“强邻交逼”和军阀专制的局面，而且可以培养健全的人格。

蔡元培认为，“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业”，“所以学生体力的增进实在是办教育的生死关键”，因为对学生进行军事体育训练，学生才有“狮子样的体力”，“才能使今日的学生成为明日社会的中坚、国家的柱石”。

他还注意了体育要合于生理的要求和学生道德品质的训练。

二、实利主义教育实利主义教育即智育。

其目的在于富国强民。

蔡元培阐述了智育对于培养人的能力，发展人的智慧的作用，他说：“智育则属精神方面，精神愈用愈发达。

”所于他认为通过智育过程，学生在研究各种科学知识的过程中，就同时发展了思维能力。

这种能力不仅是学科学所必须，而且不管处理什么事务，都能使之善于分析比较，得出正确的结论。

蔡元培把科学知识引入学校的教学内容，强调对学生的生产技能训练，在普通教育中，他将物理、化学、博物学、算学、历史、地理、金工、木工等都列为智育的范围，这是对封建教育的重大改革。

三、公民道德教育公民道德教育即德育，是健全人格教育的核心。

蔡元培认为，只有体育与智育而无道德教育，是有害无益的，因为“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶”，所以“军国民教育及实利主义，则必以道德为根本。