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浅论陶渊明的隐逸情怀与其田园诗的融合及影响（5篇）第一篇：浅论陶渊明的隐逸情怀与其田园诗的融合及影响浅论陶渊明的隐逸情怀与其田园诗的融合及影响中文摘要：陶渊明不仅是中国田园诗的开创者，还是隐逸诗人的最高成就者。
陶渊明把田园诗作为自己人生的理想和归宿，把自己融入田园中，用朴实的话语表达了自己的心情的自己对大自然的认识，从而达到物我合一的境界。
陶渊明的后半生离开了黑暗腐朽的官场，诗人获得了宁静、自由、酣畅、舒怡的心境，在淳朴的田园中找到了自己人生归属。
陶渊明田园诗歌的主要表现对象是田园风光，并且这种形式使其在诗歌写作艺术上展现出独特的视角，从而成为中国田园诗派的开山鼻祖。
关键词：田园诗人隐逸情怀生存环境安贫乐道自然和谐Abstract:TaoYuanming is not only the founder of Chinese pastoral poetry, or is the highest achievement of the reclusive poet.Tao Yuanming put the pastoral poetry as his life ideal and goal, put themselves into the countryside, use simple words to express their feelings of his understanding of the nature, so as to achieve the unity of the realm of.After the life of Tao Yuanming from the darkness and decay of the officialdom, the poet was quiet, freedom, hearty, Shu Yi's state of mind, to find their own home in the simple life in the garden.He put the pastoral scenery as the main object of poetry, and remarkable achievements in art, thus becoming the founder of Chinese pastoral poetry.Key Words:Pastoral poetThe hermit feelings The living environmentBe contented in poverty and devoted to things spiritualNatural harmony在东晋的社会背景下，陶渊明用自己的生活方式填充了他的理想，虽然社会黑暗，但他洁身自好，不与世人同流合污，更没有随波逐流；他归隐田园后过着和农人般的田间生活，在自己的隐居生活里写下了不少优秀的田园诗章，一首首动人的诗篇都融入了隐逸的情怀。
陶渊明写的田园诗陶渊明写的田园诗(精选6篇)《归园田居·其三》细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。
下面就是小编给大家带来的陶渊明写的田园诗，希望能帮助到大家!陶渊明写的田园诗篇1朝代：晋朝|作者：陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
(误落一作：误入)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(颠通巅)户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明写的田园诗篇2朝代：晋朝|作者：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明写的田园诗篇3朝代：晋朝|作者：陶渊明怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
陶渊明写的田园诗篇4朝代：晋朝|作者：陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
(墟曲中一作：墟曲人) 相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
陶渊明写的田园诗篇5朝代：晋朝|作者：陶渊明在昔闻南亩，当年竟未践。
屡空既有人，春兴岂自免。
夙晨装吾驾，启涂情己缅。
鸟弄欢新节，泠风送馀善。
寒竹被荒蹊，地为罕人远;是以植杖翁，悠然不复返。
即理愧通识，所保讵乃浅。
先师有遗训，忧道不忧贫。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。
平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，既事多所欣。
耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。
长吟掩柴门，聊为陇亩民。
陶渊明写的田园诗篇6朝代：晋朝|作者：陶渊明久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如? 薪者向我言，死没无复余。
论文-浅析陶渊明的田园诗1000字陶渊明是中国文学史上的一个重要人物，他的田园诗影响了几代文人墨客，为后人营造了一种清新脱俗的境界。
本文将从陶渊明的人生背景、田园诗的特点以及影响等方面，浅析陶渊明的田园诗。
陶渊明出生在东汉末年，浙江山阴（现富阳）人。
他的童年和青年时期，由于政治动荡、家族冲突等原因，一直处于流离失所的状态，直到39岁才辗转重归故里。
陶渊明的人生经历，让他对社会的不公和人性的丑恶有了更深刻的认识，他对官场、权贵、战乱等话题进行了广泛的批判和反思。
同时，陶渊明也对田园生活有着深厚的感情，他曾说：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这一段充满哲理和文艺气息的诗句，充分表现出他对自然风光和人生自由的向往。
田园诗是陶渊明的代表作，它的特点主要有三个方面。
首先，田园诗的情感表现方式清新脱俗，描绘的是无忧无虑、充满生机和活力的田园生活。
例如陶渊明的《桃花源记》就有着鲜明的田园特色，其中描述了一个人们无法触及和侵犯的桃花园，这个桃花园里充满了和平、自由和快乐。
其次，田园诗的题材主要以描绘美景、描写动物、抒发感慨等为主，这些题材都有着强烈的现实社会关联性。
例如《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”这些诗句表达了陶渊明对山水、野花、小鸟等自然景观的赞美，也透露出他对自然本质的深刻认识。
最后，田园诗的语言表达简练清新，色彩丰富生动，富有感染力和诗意。
例如《桃花源记》中的诗句：“阳春白雪，草木知春，路无车马，人有闲心。
”将自然景观和人的感受紧密结合起来，展示了作者高妙的语言功底和洞察力。
陶渊明的田园诗具有很高的艺术价值和人文价值，它不仅具有美学意义，还体现了作者对自然与人的关系的深刻思考。
在文学史上，田园诗派被誉为中国文学中的一颗璀璨明珠，它们里凝结了作者对美好生命的传承和思考。
最新陶渊明的田园诗30首(五篇)陶渊明的田园诗30首篇一结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的田园诗30首篇二怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
陶渊明的田园诗30首篇三陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去____。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋____间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开拓了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描绘农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
)(陶渊明的诗，可以分为述怀、哲理和田园诗三局部，共约六十首左右，而田园诗三十首左右，约占一半。
陶渊明的田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位，是中国田园诗的奠基之作。
他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了诗歌题材，并在思想艺术上有新的打破，在玄言诗弥漫的东晋诗坛上，独树一帜，为诗歌的开展开拓了新的道路。
隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现，都直接或间接地受到陶渊明的影响。
陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景严密相关。
魏晋时期，地主庄园经济进一步开展。
永嘉之乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园，掠夺土地，阶级矛盾日益激化。
思想意识形态领域中，崇自然、尚清谈的玄学风气极盛，加上的广泛传播，儒家经学暂时衰败。
当时的士族文人往往生活____，意志颓废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有的纵情山水，以隐居逃避现实，所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。
与此相反，一局部不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探究人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了间隔，因此更接近于广阔劳苦群众。
陶渊明的山水田园诗陶渊明的山水田园诗山水田园诗，源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。
这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。
诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
饮酒(其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居(其一)陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明、谢灵运山水田园诗之比较一、家世背景陶渊明虽出身于贵族后裔，但到陶渊明时，其家已沦为“瓶无储粟”的庶族寒门，在东晋这个重视门阀的社会中，他始终有志不得伸，又不甘心降志辱身作军阀爪牙，不肯改变本性以适应世俗，故与仕途决裂，安贫乐道，体现了儒家“独善其身”的思想，同时也表现了道家“遗世独立”思想对陶渊明的影响;他以自己的田园生活为内容，真切地写出躬耕之甘苦，表现其淡泊名利的思想，而作为士大夫亲自参加农耕，并用诗写出农耕体验的，陶渊明是第一位。
谢灵运出身于士族，东晋名将谢玄之孙。
自幼生活在山水秀丽的家乡会稽东山，吸引他去寻山涉水，为人奢豪放纵，信仰道教、佛教，而佛教精舍又大多在深山绝谷，与大自然融为一体。
谢灵运门第感强烈，本想作政治家，不愿作文人。
但是在仕途上，谢灵运是一个失意者。
于是他寄意山水，掩饰他对权位的热衷，同时又无奈地用老庄思想自我安慰，谢灵运除了山水诗，也写田园诗和表现别墅生活的诗歌，流露出懷恋祖宗的世族遗少的思想，且多是通过玄言来渲染。
二、思想倾向在思想倾向上，陶渊明的思想尚存争议，儒道均有体现，但总体上不脱离魏晋思想特征，秉持的是一种经魏晋玄学改造过的新自然观。
陈寅恪称之为“外儒而内道”。
试论陶渊明的田园诗
陶渊明是中国古代文学史上著名的田园诗人之一，其田园诗作品集中表现了他对自然、乡村生活以及人生价值观的独特见解和深刻认识。
陶渊明的田园诗不仅具有极高的文学价值，更是中国文化传统的重要组成部分。
陶渊明的田园诗主题涉及自然、人生、家园、友谊等方面，以其真挚、朴素、自然的情感表达，深受广大读者的喜爱。
在陶渊明的田园诗中，他对自然的赞美和对人类与自然和谐相处的思考尤为突出。
他通过对自然的描述和描绘，表现出自然的美妙和神奇，并从中领悟到了生命的意义和价值。
他认为，人类应该像自然一样，顺应自然的规律，与自然和平共处，而不是逆自然而行。
陶渊明的田园诗也表现出他对人生的深刻思考和对人类命运的
关注。
他认为，人生短暂而有限，应该珍惜时间，追求真理和美好。
他通过田园诗表达了对人生的感悟和对人类命运的反思，呼吁人们要追求心灵的自由和平静，而不是被功名利禄所束缚。
陶渊明的田园诗在中国文化传统中具有重要的地位。
它不仅揭示了中国自然观和人生观的深厚根源，同时也是中国文化的重要组成部分，具有深远的意义和价值。
陶渊明的田园诗具有普遍性的人类价值，其表达的情感和思想，将会永远感染和启迪后人。
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略论陶渊明的田园诗5篇第一篇：略论陶渊明的田园诗略论陶渊明的田园诗[摘要]本文主要从陶渊明为什么会写田园诗、陶渊明的田园诗表达了什么丰富的内容和意蕴以及陶渊明田园诗的艺术风格这三个方面论述了陶渊明的田园诗。
陶渊明的田园诗不仅反映了当时社会的现实，也反映了诗人高尚的品格和对艺术执着。
陶渊明的田园诗语言平淡简洁、隽永清新、质朴自然，在魏晋时期别树一帜，为后代田园诗开创了局面。
魏晋时期，社会处于“政治上混乱衰弱，思想上甚自由解放”①的状态，玄学风气弥漫着整个知识分子阶层和贵族阶层，隐士渐多。
陶渊明作为魏晋时期最著名的诗人、隐士，有着独特的人格和艺术魅力，他是写田园诗的第一人，也是第一个把农村景物写进诗的有名作者，尽管在当时他的诗不受人重视，人们所称道的只是他的人格（见颜延之《陶徵士粖》），在宋朝时他的田园诗才真正被苏轼等人所重新“发掘”、所“欣赏”，所进行“再评价”，但也无妨他的田园诗在文学史上独树一帜的地位。
他的田园诗至今仍有着它自身的价值，在资本主义、消费主义高度发达的现代社会，在人人生活在钢筋森林，逐渐被“异化”的过程中，不难发现陶渊明的田园诗给我们的启示，那就是：认识心灵深处真正的自我。
读到陶渊明的田园诗，使我们有了一种心灵的体悟，仿佛回到了那单纯质朴的农业社会，人人没有纷争，自食其力……作为田园诗的开山鼻祖，陶渊明生性好自然，他在《归园田居其一》中写到：“少无适俗韵，性本爱丘山。
”，又说：“久在樊笼里，复得返自然。
”那时他还在当官，就已时时不忘他的田园风光，想要回到他的农耕生活。
况且他又“生平保持陶氏世传之天师道信仰，虽膺服儒术，而不归命释迦也”②，故一直喜欢那种悠然自得的农业生活。
在彭泽辞官后，陶渊明开始在农村过着闲居的生活，天天浸润在农村的大自然风景中，南山、菊花、桑麻，甚至耕作的工具——锄头，无一不与诗人敏感的心灵发生着密切的交流，于是诗人体悟到了一种“自然之道”，这“道”到了诗人手中就自然而然地变成了诗。
试论陶渊明的田园诗目录前言 (1)1、陶渊明的生平简介 (3)2.陶渊明田园诗的思想内容 (4)2.1恬静自然的田园风光 (4)2.2躬耕生活的感受 (5)2.4赞美劳动和在劳动中建立的友谊 (5)2.5叙写归隐后的艰难生活 (5)2.6抒发壮志未酬的感慨错误!未定义书签。
2.7反映了农村的凋敝和村民生活的贫困 6 3田园诗的艺术风格 (8)3．1恬淡自然，质朴无华 (8)3.2平淡与醇美的统一 (8)3．3平淡中见朴素，朴素中有平淡 (9)3．4高远拔俗，天然浑成的意境 (10)3．5质朴自然、不着雕饰的语言 (10)总结 (12)前言陶渊明归隐后的田园诗可谓是家喻户晓,这些田园诗集情、景、理为一体，把玄言诗的平淡冲远与现实生活的朴实淳厚相结合。
他的作品内容无论是叙事写景，还是咏怀都平淡朴实，丝毫没有矫情的刻意雕凿，但却又在魏晋玄学和汉代以后崇尚神似的审美观支配下，呈现出一种渊源朴茂的奇趣和深意，为时人和后代作家所难以企及。
本文结合前人的观点针对陶渊明的田园诗作进一步的分析。
1、陶渊明的生平简介陶渊明，字元亮，别号五柳先生，卒后亲友詒靖节，人称靖节先生，故又名陶靖节,东晋浔阳柴桑人（今江西九江西南）人。
陶渊明出身于破落的仕宦家庭，从小在外祖父孟嘉家里生活，外祖父家里有很多书籍，正好陶渊明提供了阅读古籍和了解历史的条件，陶渊明不仅阅读《老子》、《庄子》的作品，还阅读了儒家的《六经》和诗书、以及神话之类的“异书”，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明曾胸怀“大济苍生”的理想出仕，几近波折，受不了官场的约束，最后决定辞官归隐，过着“躬耕自资”的生活，安贫乐贱，通过劳动，维持生计。
也正因为这样，陶渊明从出仕到下定决心归隐，才成就了他的田园诗，让世人永远记住他。
2.陶渊明田园诗的思想内容陶渊明是田园诗的创始人，在陶渊明归隐之后，过着自给自足的生活，在生活中与下层劳动人民有较多的交往，接近自然，接近生活，写出了大量赞美田园风光和农村纯朴劳动生活的美丽诗篇。
解读陶渊明的田园诗——归隐、闲适、飘逸的情怀【摘要】陶渊明是东晋时著名的“山水田园诗人”。
身居田园的他，饱览了大自然淳朴自然的美丽风光，也感悟到了农村山水田园的清新与恬静。
他在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
因此，在陶渊明的山水田园诗中表现了作者归依自然、顺应自然的人生理想。
这类诗以自己的农村隐居生活体验为基础，直接描写农村清新自然的田园风光、农村的日常生活以及处于这种生活中的闲适的心境，同时，体现了作者淳朴的思想和深邃的人生意趣。
当然，归田后，他仍然关心时事，在诗作中流露出对时政的不满和壮志难酬的愤怒。
他的归隐，是对统治者所抱的幻想完全破灭之后所选的一条洁身自好的生活道路，这些思想均在其诗作中有体现。
陶诗大部分取材于田园生活，来源于陶渊明对田园生活的深切感受，有的接近于口语，有的近似歌谣：有的直抒胸臆，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言平淡而自然，朴实而又毫不缺少色彩，给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。
可以说，陶诗在中国诗歌史上有崇高的地位，这首先是由于其高妙的田园诗，他的田园诗对中国诗歌发展作出了杰出贡献，假若没有这些田园诗，中国诗歌将大为逊色。
【关键词】陶渊明、田园诗、自然、闲适、友爱、情趣、理想陶渊明是我国文学史上体验并描写农耕生活的第一位田园诗人，他的田园诗是经过长期农村生活体验的结晶，充分体现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；也表现了诗人对黑暗官场的极端憎恨和彻底决裂；从而抒发了诗人对淳朴的田园生活的热爱。
他的田园诗描写了田园风光、歌唱农民、赞美劳动与农民建立深挚的友情。
他亲身参加农耕劳作、自力更生、咏叹自己的劳作经历和感受。
另外，陶渊明作为“古今隐逸诗人之宗”，在田园诗中表现了他全身心的归隐山林的隐逸情怀。
一走进田园，亲近百姓，感受生活陶渊明出生于没落的官僚家庭，得不到当时社会的重视，少时虽颇有“大济苍生”的壮志，但社会动乱不安，有志难酬。
如不慎侵犯了你的权益，请联系我们告知！本科生毕业论文（设计）题目： 河北大学工商学院本科生毕业 论文(对外汉语)学 部 人文学部 学科门类 汉语言文学类专 业 对外汉语 学 号 2009473071 姓 名 王虹霞 指导教师 田小军 2010年5月30日河北大学工商学院本科生毕业论文（设计）装订线河北大学工商学院诗意的栖居者——论陶渊明的田园诗摘要陶渊明、陶诗融洽的展现了一种人与自然、人与社会、人与自我的和谐平衡关系，作为中国传统知识分子的理想人格的代表，陶渊明的存在实现了真正意义的“诗意地栖居”。
陶渊明的诗意栖居表现为对躬耕田园生活的体验和表现为诗意化，追求任真自然和身心自由境界; 与劳动创造、美酒、诗书相伴的美好人生; 与自然和谐共生、与亲友民胞物与的仁爱情怀;都是他对美的诠释。
这种境界追求、美好人生、仁爱情怀三位一体，分别从感性的生活体验和理性的生命思考，建构起陶渊明诗意栖居的动人的美学精神景观。
关键词：陶渊明；田园诗；诗意的栖居装订线Poetic Dwelling Persons_____Taoism 's Pastoral PoetryABSTRACTTaoism and his poems show us a kind of harmonious balance which is human with nature, society and human themselves. As a delegate of Chinese traditional professional with high value of life,Tao’s existence appears a truly poetic dwelling which is the experience of rustic life, the freedom of mind and body, and the life of poetic. His definition of beauty is that live with work, good wine, nature and books , and love all nations. That is the beauty in his heart. He built a landscape from the perceptual life experience and rational thinking which are including the pursuit of excellence, beautiful life and love.Key words：taoism；pastoral poet；poetic dwelling目录前言 (1)1.诗中的境界美 (2)1.1 虚实之境 (2)1.2无我之境 (3)1.3 自然之境 (4)2．诗中的生态美 (5)2.1. 人与自然的相亲相融 (5)2.2．生态乌托邦的追求 (7)结论 (9)参考文献 (9)注释 (10)致谢 (11)前言陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人，他诗歌风格的独特性来自于他超凡脱俗的性格。
他擅于将平淡的田园生活写进诗歌中，平淡中见绮丽，创造出一种平淡自然的艺术风格，在中国诗歌史上开创了新的诗派——田园诗派。
陶渊明的诗意栖居表现为对躬耕田园生活做诗意化的表现，其美学精神是对任真自然、身心自由境界的追求; 是能与劳动创造、美酒、诗书相伴的美好人生; 是与自然和谐共生、与亲友邻里相互敬爱的仁爱情怀。
这种境界追求、美好人生、仁爱情怀三位一体，分别从感性的生活体验和理性的生命思考，建构起陶渊明诗意栖居的动人的美学精神景观。
陶渊明的美学思想丰富多彩，博大精深，以“平淡”、“自然”、“率真”而闻名，在魏晋南北朝美学思想乃至现代美学思想中占有不可取代的重要位置。
陶渊明的田园诗，以他独特的个人生活经历和思想为基础。
他是一个没落士族家的孩子，少年时都是生活在乡村之中，这为他的创作提供了源泉。
仕宦归来，他“未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。
” (《晋书·隐逸传》)他后期的作品很多都是议论稻麦桑田，田野村夫的，这都源于他的后半生恬静悠然的农村生活的缘故，他过的是粗衣淡食的贫士生活。
长期的田园生活，为他的诗歌创作提供了取之不尽的生活源泉。
另外，个人的人生志向对他的田园诗创作也有着重要的影响。
“少无适俗韵，性本爱丘山”，道出了他从小就喜爱“丘山”的志向。
然而时代的纷乱复杂造就了陶渊明人格的复杂性。
陶渊明生活在东晋时期，当时黑暗的社会现实与他的理想追求产生了强烈的冲突，使得他开始憎恶污浊现实社会，一心向往无争无扰的田园境地。
而陶渊明的伟大之处就在于他能宁可穷而不改其节操，处贫贱而能心境怡然，在田园归隐生活中，体会人生的价值与真谛。
当时黑暗的社会现实与他的理想追求产生了强烈的矛盾冲突时，陶渊明的归隐只是一种生存方式，其目的是追求诗意的栖居。
人无法选择被抛在世的宿命，但如何生存却是人的权利。
马克思说: “动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产。
” [1]魏晋是人觉醒的时代，陶渊明更具自觉意识。
钱志熙指出:“陶渊明的一生，基本上可以说是一种理性的、自觉的人生。
” [2]袁行霈进而言之: 陶渊明“用自己的言行、诗文、艺术使自己的人生艺术化”，明确表示“他的一生却是很艺术的” [3]。
陶渊明平淡清雅的田园诗，渗透着他对美得认知和态度。
他的诗将“人的自觉”和“文的自觉”提到了超越时代的高度，创造了新的美学精神和美学境界。
陶渊明、陶诗融洽的展现了一种人与自然、人与社会的和谐平衡关系，作为中国传统知识分子的理想人格的代表，陶渊明的存在实现了真正意义上的“诗意地栖居”。
1.诗中的境界美陶渊明是魏晋时期时代特征的一个人格化代表。
他离开了“尘网”，退隐田园，把精神寄托在农村生活的农耕、饮酒、读书上，自由地思考和生活。
然而，他也并非完全的脱离社会，不食人间烟火。
“结庐在人境，而无车马喧”，他在田园思考世界，在世俗中享受寂寞。
陶渊明并不追求外在的轩冕荣华，而是注重内心的安宁与和谐。
他对人生、社会、生死、世界都有独特的见解，并把所见所想注入到诗歌中，将人的觉醒提高到一个超越时代的高度，达到了新的人生境界和美学高度。
1.1 虚实之境境界是虚和实的结合。
老子言：“有无相生”“虚而不屈，动而愈出”（《老子》）；范晞文言：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。
”（范晞文《对床夜语》）就像画要讲究留白一样，虚实对于诗歌境界也同样重要。
陶渊明云“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，虚实之间，尽显真情实意。
孟子曰：“充实之谓美，充实而有光辉谓之大”。
恽南田说：“灵想之独辟，总非人间所有，其意象在六合之表，荣落在四时之外”。
诗的美在于有空灵之心，在于有充实之意。
《饮酒》其五：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
诗人在诗句中把生活的哲理与诗意完全融合，在景物中反映了与自然一体，浑然忘我的理趣。
“采菊”只是一个动作，却将诗人“心远地自偏”的情感悠然道出，淳朴自然，语淡意远，使人产生一种只可意会难以言传的情韵。
尤其是一个“见”字，富弦外之响于无意之间，极精确地表现了诗人安贫乐道，神逸言外的潇洒恬静的心情。
又如“过门更相呼，有酒斟酌之。
”（《移居》）一个“呼”字，十分平淡，但出语的粗朴，反现出朋友间情意的率真，也现出诗人在这种环境中生活的自由轻松；“行行至斯里，叩门拙言辞。
”（《乞食》）一个“拙”字把诗人因饥饿逼迫乞食时的难堪境况，刻画的淋漓尽致。
“不觉知有我，安知物为贵。
悠然迷所留，酒中有深味。
”（《饮酒》十四），此诗虚实结合，塑造了物我两忘，天人合一的境界，其中“味”字，是酒味？是人生的酸甜苦辣？寓意深远。
形成一种象外之象，景外之景的境界。
司空图的《诗品》形容艺术人格为“落花无言，人淡如菊”。
虚化的空间，淡泊的精神，于宁静中体味世俗至情，乃是陶渊明所谓的“素心人”。
陶潜退隐田园，既耕亦种，东篱把酒，空而生思，静而有悟，与自然相默契，“遇之自天，泠然希音”（《诗品》）。
艺术的空灵境界，使其“心远”以至于“忘言”。
“万物自生听，大空恒寂寥”（韦应物《咏声》），缅怀寂寥之时，万物仍在。
《移居》其二：春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜？无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
此诗以平白语写生活，以情晓理，从容自然而有情趣。
陶田园诗虽无“天风浪浪，海山苍苍”（《二十四诗品.豪放》）之境，却不乏“真力弥满，万象在旁”（《诗品》）之意。
陶渊明关注生活，其丰富的生命体验，也为诗歌增添了充盈之美。
1.2无我之境王国维《人间词话》谓“词以境界为最上”[4]。
他还将中国诗歌的境界分为“有我之境”与“无我之境”，并以“无我之境”为上乘境界：“有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”“寒波淡淡起，白鸟悠悠下。
”无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之颜色。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树耳。
”[4]陶渊明的田园诗富于意境，在客观景物的自描中，寄托着深厚的主观意识，欲说不说，欲解不解，情与景会，境与意合，情理形神达到高度完美的统一。
王国维披沙拣金，以陶诗“采菊东篱下，悠然见南山”为“无我之境”的典型代表，的确是独具慧眼。
其中“菊”、“东篱”、“南山”、“山气”、“日夕”、“飞鸟”，客观自在、天然真色，没有丝毫人情浸染的痕迹，其景皆为陶渊明归稳田园，悠然自得，乐在其中的心境的体现。
“菊”，花之雅品逸品，东篱采菊，清旷高雅，悠游闲适，高雅之花即高雅之人，隐逸之花即隐逸之人，真不知何者为花，何者为人；“南山”，乃贤者隐者所居，“贤者好静，故乐之”，山之静穆安谧、平和淡远，青山不改，与世无争，即是人之清空一气，不染尘俗，意定神闲，清操自守，亦不知何者为山，何者为人；山色青苍，落霞晚照，飞鸟投林，相呜呼伴，一切都是那样任真自得，自由自在，又暗寓了作者倦于官场，复归自然，欣欣然自得其乐的心情，真是物我两忘，万物合一。
陶渊明《归园田居·其一》也深显无我之境之妙。
“方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳阴后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣于桑树颠。
”十亩方宅，数间草屋，安身立命；桃李在目，榆柳成荫，愉悦性情；远处村落渺渺，依稀可辨，近处炊烟缕缕，袅袅轻柔；狗吠于深巷中，鸡鸣于桑树之间，万物各适其性，各得其所，自得其乐；这幅淳朴自然、宁静安闲的田园风光，又正是诗人性爱丘山，失而复得和怡然自适，乐在其中的心情的物化的体现。
