《石灰吟》《竹石》0

四年级语文上册必背古诗词1. 《石灰吟》明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

2. 《竹石》清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

3. 《村居》清·高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

4. 《己亥杂诗》清·龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

5. 《江畔独步寻花》唐·杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

6. 《大林寺桃花》唐·白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

7. 《秋词》唐·刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

8. 《滁州西涧》唐·韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

9. 《山中留客》唐·张旭山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

10. 《逢入京使》唐·岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

11. 《劝学》唐·颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

12. 《采莲曲》唐·王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

13. 《夜雨寄北》唐·李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

14. 《画眉鸟》宋·欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

15. 《三衢道中》宋·曾几梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

16. 《寒食》唐·韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

六年级下册第四课主要内容
六年级下册第四课《古诗三首》主要内容是《石灰吟》、《竹石》和《夏日绝句》。

1. 《石灰吟》这是一首借物言志的诗，作者以石灰为比喻，描述了开采石灰石的艰难和石灰的形成过程，表达了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。

2. 《竹石》这是一首题画诗，作者以竹子为比喻，描述了岩竹在破岩中生长的坚韧和顽强，表达了作者不随波逐流，敢于傲骨挺立，面对困难和压力也不屈服的精神。

3. 《夏日绝句》这是一首怀古诗，作者通过讽刺和批判了项羽的悲壮失败，表达了作者的忧国忧民之情。

以上是这三首诗的大概内容，建议阅读古诗书或古诗文网获取更多内容。

马诗、石灰吟、竹石的诗意
1、《马诗》诗意：塞外大沙漠里，黄沙在月光的映照下犹如皑皑的白雪。

月亮高悬在燕山上，恰似一把弯钩。

什么时候我能给马带上金络头，飞快地奔跑着，踏遍这清爽秋日的原野。

2、《石灰吟》诗意：经过千万次锤打才能从深山里开采出来的石灰石，把烈火焚烧当作平平常常的事，纵使焚身碎骨也毫不惧怕，只要把清白留在人间。

3、《竹石》诗意：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。

经历千万次的磨炼仍然坚韧挺拔任凭东西南北风的呼啸也不动摇。

语文六年下册《古诗三首之马诗/石灰吟/竹石》知识点梳理学习托物言志一类诗的学习方法：1、读懂诗句，知道所写之物的特点。

2、借助资料发现物和人大相似之处。

3、明白诗人所言之志。

《马诗》知识点梳理一、诗歌原文马诗[唐]李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

二作者简介作诗背景作者简介李贺（791-817年），字长吉。

“长吉体诗歌开创者”，唐朝中期浪漫主义诗人。

诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，后人誉为“诗鬼”，与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名。

李贺从小刻苦读书，积极求仕，一心想要建功立业，然而并未如愿，先后经历了举仕无门的惆怅，从军无路的失落。

作诗背景李贺生活的中唐正是藩镇割据的时代，而燕山一带又是藩镇肆虐，为时最久为祸最烈的地方。

他希望能扫除战乱建功立业，但终是不被赏识，于是他创作了一组关于马诗共23首来抒发自身的抱负和怀才不遇的愤慨，就是《马诗》就是其中的第五首。

三、注释：1、大漠：广大的沙漠。

2、燕山：指燕然山，今蒙古国境内杭爱山。

3、钩：古代的一种兵器，形似月牙。

4、何当：何时将要。

5、金络脑：即金络头，用黄金装饰的马笼头。

6、踏：走，跑。

此处有“奔驰”之意。

7、清秋：清朗的秋天。

四、译文：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。

连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，恰似那弯弯的金钩。

什么时候才能给骏马带上镶金的笼头，在秋高气爽的疆场上任意驰骋，建立功勋呢？五、诗歌主题及写作方法主题：诗人李贺借骏马，表达了建功立业的渴望和怀才不遇的悲叹。

写法：这种借物来抒发自己心中志向的写法，叫做托物言志。

六、问题归纳1、请分析诗中比喻的妙用。

答：“大漠沙如雪，燕山月似钩”这两句用了比喻的手法来引发读者的联想。

“沙如雪”既是从视觉上写出了沙漠在月下的颜色，又从触觉上写出了夜间寒冷的感觉。

“月似钩”很容易让人联想到武器和征战的场景。

诗人那极为丰富的想象让人赞叹。

2、这是一匹怎样的马呢？请你联系诗中的关键词来具体说说看。

《古诗三首》《马诗》《石灰吟》《竹石》在古代文学中，诗歌一直是人们表达情感、赞美自然、描绘生活的重要形式。

古诗以其独特的韵律和深刻的意境，深深地吸引着广大读者。

今天，我们将一同欣赏三首优秀的古诗作品，包括《马诗》、《石灰吟》和《竹石》。

《马诗》是唐代文学巨匠杜牧创作的一首千古绝唱。

它通过对马儿的生动描绘，表达了作者对于时光流转和人生变迁的感慨。

诗中以“白马”为主题，白色象征纯洁和高贵，同时也显示出马儿奔跑的速度和力量。

作者以“山川风雨至，身世共忘机”表达了对于人生沧桑和命运变幻的不以为然，马儿的奔腾与自由代表了诗人自身追求自由与激情的渴望，给了读者丰富的联想空间。

《石灰吟》，清代文学大家袁枚所作。

诗歌以叙述性语言描绘了制作石灰的过程，同时给人带来美感和思考。

作者通过淡雅的笔触，以及石灰制作中火光和水汽的交织，将制作石灰的艰辛与美丽描绘得淋漓尽致。

诗中的意象与意境相结合，展现了一种崭新的生命力和变化。

在石灰的制作过程中，作者似乎看到了人生酸甜苦辣的一种对比和对生命的思考。

整首诗简练凝练，字字珠玑，给人以美妙的视觉和心灵享受。

《竹石》是宋代文学家陆游的作品，是古诗中著名的自然描写之作。

诗中以竹与石的结合为主题，描绘了竹石相互依托的美好图景。

作者通过细腻的描写和对于竹石特性的深入观察，将一幅幅美丽而静谧的画面展示在读者面前。

诗中“竹长青青石上栽，雨后庭前一径开”一句，以简洁的语言传达了生命在自然力量和时间面前的坚韧与柔软，以及在岁月长河中不变的美好。

诗中对于竹石的描绘深入细腻，充满了诗人对于自然界的热爱和赞美。

三首古诗各有千秋，以其独具特色和深远意境，给人以美的享受和心灵的触动。

它们通过不同的主题和形式展现了古人对于自然、生命和人生的深刻思考和领悟。

我们在欣赏这些古代文学之作的同时，也可以从中感受到传统文化的魅力和智慧。

让我们一同品味这些古诗之美，感受到历史的厚重和智者的深邃，与古人心灵相通，领略诗歌的魅力。

石灰吟的赏析这是一首托物言志诗。

作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

[古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视若等闲。

即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。

这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万击出深山”是形容开采石灰石很不容易。

次句“烈火焚烧若等闲”。

“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

第三句“粉骨碎身浑不怕”。

“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

竹石（清）郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

作者背景郑燮（1693－1765年），字克柔，号板桥、板桥道人。

江苏兴化人。

生于清康熙三十二年。

父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。

郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。

少年时在真州毛家湾读书。

康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。

乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。

乾隆七年1742年出任山东范县令。

乾隆十一年1746年调任潍县县令。

郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。

马诗石灰吟竹石改写作文200此诗借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

次句“烈火焚烧若等闲”。

“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

第三句“粉身碎骨浑不怕”。

“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

此诗通篇用象征手法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

我是一块普普通通的石灰，在这无边无际的深山老林里已经生活了几十年。

白天在这里听鸟叫，晚上仰起头看星星。

这样千篇一律的生活我已厌倦。

听回家探亲的钻石说，大都市的生活很有情趣、也很快乐。

我也真希望能与玛瑙、钻石放在同一个橱窗里，被别人欣赏、被顾客挑选。

终于有一天，山里来了一群人。

咦！他们不就是把钻石老弟带走的采矿工人吗？真希望我也能被他们带走。

这时，有人来到了我的身边，蹲下来摸了摸我，然后拿出钉子和锤子，对着我身体的边沿敲了起来。

他们肯定要把我带进城里，太好了！我也奋力挣扎，企图离开岩石妈妈的怀抱。

数分钟后，我掉在了地上，他们把我和伙伴们一起带走了。

卡车在山路上颠簸了几十分钟，终于上了公路。

我高兴地跳了起来。

车停了下来，咦！这里怎么不是大都市呀？工人们把我们都倒了下来，有人点起火，红色的火舌欢快地舔着我们，我顿时感到热极了。