中国历史故事-清朝著名历史学家章学诚简介 章学诚是怎么死的？

《文史通义》–国学网内容提要《文史通义》，史学评论名著，八卷，清章学诚撰。

章学诚（1738～1801），字实斋，浙江会稽（今浙江绍兴）人。

少年时苦读经史，且能举其得失。

后寓居北京，游于内阁学士朱筠之门，得以遍览群书，并与钱大昕、邵晋涵、戴震诸名流往还甚密，讨论学术源流及异同。

曾建议朱筠搜诊遗书，各疏原委，朱筠遂上书乾隆帝，四库自此开馆。

乾隆四十三年（1778年）中进士，历主保定莲池、归德文正等书院讲席，纂修和州、永清、亳州等方志。

晚年受知于湖广总督毕沅，入其幕参与《续资治通鉴》纂修，又主修《湖北通志》。

著有《史籍考》、《文史通义》、《校雠通义》等。

《文史通义》分内外篇，内篇五卷，外篇三卷。

内篇涉及哲学、史学、文学、社会学等领域，外篇为方志论文集。

书中提出了“六经皆史”的观点，此实倡自明代王守仁，章学诚加以发展，认为经亦是史，史先于经，应据史以谈经，“切合当时人事”，将经学建立在史学的基础之上。

在史书编纂方面，章氏注重史德，言“史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也”。

在史书体例方面，章氏推崇通史，认为通史具有“六便”（即免重复、均类例、便铨配、平是非、去牴牾、详邻事）和“二长”（即具剪裁、主家法）的特点；对于纪事本末体，亦备加赞许，认为“文省于纪传，事豁于编年”，“决断去取，体圆用神”，兼有纪传体和编年体所不具备的优点。

在为学态度方面，章氏主张“言学术功力，必兼性情”，提倡经世，反对空谈。

值得注意的是他对于妇女的看法。

在《妇学》篇里，他阐述了自己的妇女观，也可以说是一部“妇学”史，认为上天给予男女的聪明智慧是相同的，妇女也可以明诗礼。

故此，他批判了才子佳人小说一番，“男必纤佻轻薄，而美其名曰才子风流；女必冶荡多情，而美其名曰佳人绝世”。

批评小说传奇的同时，也批评了主张性灵说的袁枚。

不过，章氏率性臧否人物，倒是足见真性情之风致，非道貌岸然之讲经论史，其畅行于世，亦不足怪。

《文史通义》写作时，部分文章传出，段玉裁便为之叹绝，近人更将其与《史通》并称史学论著中之双璧。

清代杰出史学家和思想家章学诚是怎么死的？生平简介本文导读：章学诚一生颠沛流离，穷困潦倒，却“撰著于车尘马足之间”。

曾先后主修《和州志》、《永清县志》、《亳州志》、《湖北通志》等十多部志书，创立了一套完整的修志义例。

并用毕生精力撰写了《文史通义》、《校雠通义》、《史籍考》等论著，总结、发展了中国古代史学理论，对后世产生了深远影响。

其《文史通义》与唐代刘知几的《史通》齐名，并为中国古代史学理论的“双璧”。

乾隆五十九年(1794)，漂泊异乡四十多年的章学诚返回故里。

嘉庆五年(1800)，贫病交迫，双目失明。

次年(1801)十一月卒，葬山阴芳坞。

随父迁移乾隆三年(1738年)，章学诚生于浙江绍兴府会稽县(今浙江绍兴)。

其父章镳勤于治学，循循善诱。

章学诚幼时多病，资质鲁钝，记忆力尤差，每日诵读仅仅百余字，就又得病中止学业。

仅十四岁就已经娶妻，当时对四书的学习还没有完成。

章镳于乾隆七年(1742年)中进士，乾隆十六年(1751年)受任湖北应城知县。

十四岁的章学诚也随父母去应城。

这时，他童心未歇，尽管父亲为他延请擅长举业的塾师，可他不肯习作应举之文，而喜欢泛览群书，兴趣趋近于史学。

他曾试图取材于《左传》、《国语》等书，改编为纪传体史书，名曰《东周书》，经营了三年之久，被馆师阻止而作罢。

当时他自命有治史学的才能，大言不逊。

然而，当时他的史学基本功很差，“于文字承用转辞助语，犹未尝一得当也”。

乾隆二十一年(1756年)，章镳因故罢官，此后十余年，章学诚辗转于湖北应城和天门(今湖北天门县)两县书院主讲，章镳贫穷不能归乡，寄希望其子章学诚能够争取功名，而章学诚年岁渐长，稍稍知道人世的艰难，反思自己的学业，没有一点可以应用到生计上的，因此，他不得不走科举考试这条读书人的进身之阶。

科场失意乾隆二十五年(1760年)，他第一次赴京师应顺天府乡试，未能中举。

隔年再赴乡试，又被斥落，于是就学于国子监。

他在国子监读书期间，考试成绩仍常居下等，受尽同学的蔑视与讪笑，但同舍诸生中也有曾慎、甄松年两人与章学诚互为相知。

章学诚《文史通义》章学诚(1738—1801)字实斋，号少岩，清朝浙江会稽(今绍兴市)人，是著名的史学家和教育家。

章学诚出身于读书人家庭，其父章镳，是乾隆七年进士。

章镳举进士时，章学诚只4岁。

一般情况下，读书人进士及第后即可为官，而章镳却在家乡以教书为生，整整10年。

因此，章学诚从小在其父的精心教养下，受到了良好的文化教育。

章学诚14岁时，其父才到湖北应城任知县，由此他亦随父到应城，并拜柯绍庚为师。

章学诚幼时并不聪明，且身体多病，14岁时《四书》尚未卒业。

至十五六岁时，读书绝呆滞，日不可三二百言，犹不能久识。

为文则虚字多不当理。

21岁以后，学识见长，纵览群书，尤好史部。

23岁始出游学，赴北京应顺天乡试，没有考中。

第三年又应顺天乡试落选，遂入国子监读书。

乾隆三十年(1765)三上京师应顺天乡试，又落第。

但他被同考官沈业富看重，被聘到家中当塾师，开始他的教学生涯。

自从他为沈家塾师，始有机会结识京师名流，其中对他影响最大的是翰林院编修朱筠。

章学诚拜朱筠为师，学习古文，并与邵晋涵、周永年、任大椿、洪亮吉、汪辉祖、黄景仁等学者交游。

乾隆三十三年，他又应顺天乡试落榜。

是年因其父卒，他必须分出精力来养家糊口。

34岁时，朱筠为安徽学政，章学诚与邵晋涵、洪亮吉、黄景仁等人皆从之游。

是年他开始撰写《文史通义》。

章学诚39岁时任国子监典籍。

40岁时才中顺天乡试举人，次年成进士。

然而，他以为与时俗不合，不愿做官，故此依然寄食官宦之家做塾师，一边教学，一边著述。

乾隆四十六年他离开户部尚书梁国治家到河南谋事。

事未谋成，却中途遇盗，行李及平生著作尽失。

由此生活无着，只得暂回直隶肥乡县主讲清漳书院。

后来又移家至永平县(今河北卢龙县)主讲敬胜书院，继续撰写《文史通义》。

自此以后，他或受聘编写县志，或主讲书院，以讲学著述为业。

他先后主讲于保定莲池书院、归德文正书院，后来经友人推荐入毕沅幕府。

时毕沅以湖广总督暂留任河南巡抚，对章学诚很器重。

一、章学诚其人章学诚（１７３８—１８０１），字实斋，浙江会稽人。

他是我国杰出的史学理论家和方志学家。

原名为文酕、文镳，字实斋，号少岩。

他是一位学术上的多面手，既是杰出的史学评论家，又是很有影响的目录学家、方志学编纂和理论的奠基者。

章学诚所生活的时代，正是“乾嘉盛世”。

他出身于书香门第，青少年时有很安定的学习环境，有机会学习中国古代各类书籍。

经过二十一史和其他史籍的深入学习，对史学产生了浓厚兴趣，自称“乍接于目，便似素所攻习然者”［１］，显示了他在史学方面的特殊才能。

自３１岁起，因父亲病故，家道中落，不得不以主持书院讲学、为大官们编书、替地方政府修方志来维持家庭生计。

章学诚的方志编纂理论，是他长期实践的经验总结。

章学诚从小就对中国文史有浓厚的兴趣，立志追求学问。

章学诚回忆他的童年时说：“仆尚为群儿，嬉戏左右，当时闻经史大义，已私心独喜，决疑质问，间有出成人拟议外者。

”［２］可见章学诚从儿童时期开始，已经在周围人的耳濡目染之下对经学和史学理论产生了很大的兴趣，并且常常能发出一些令成年人也十分惊讶与佩服的言论，早早便在经学和史学方面显示出良好的资质。

在章学诚长到十五六岁时，他跟随着父亲来到了湖北应城，并从馆师学习举子业。

但他内心深处对于通过科举考试从而进入官场没有兴趣，倒是对于中国史学的相关研究充满乐趣。

虽然经济上并不宽裕，但他私下与妻子商量，并最终说服妻子，将所戴的金银首饰摘下换钱，并换得笔墨纸砚，雇用书吏，抄写春秋内外传，以及东周、战国时的子、史书，并且按照自己的观察与理解，将它们重新整理组合，编纂成纪、表、志、传体裁的史书，一共１００多卷。

但是他早期的这些从事史学研究的努力尚未完成，他便因“馆师所觉，呵责中废”。

可见他在青少年读书时期，便有志于此，主要经历也是用在历史编纂学方面的。

２６岁肄业国子监。

２８岁在京师师从大学士朱筠，因为朱筠的原因，从而有机会看到许多之前难以看到的珍贵书籍，并且得到了与当时许多学术名流交流探讨史学的机会，在这段时间里，章学诚的学业大为长进。

章学诚《文史通义》导读：章学诚(1738—1801)字实斋，号少岩，清朝浙江会稽(今绍兴市)人，是著名的史学家和教育家。

章学诚出身于读书人家庭，其父章镳，是乾隆七年进士。

章镳举进士时，章学诚只4岁。

一般情况下，读书人进士及第后即可为官，而章镳却在家乡以教书为生，整整10年。

因此，章学诚从小在其父的精心教养下，受到了良好的文化教育。

章学诚14岁时，其父才到湖北应城任知县，由此他亦随父到应城，并拜柯绍庚为师。

章学诚幼时并不聪明，且身体多病，14岁时《四书》尚未卒业。

至十五六岁时，读书绝呆滞，日不可三二百言，犹不能久识。

为文则虚字多不当理。

21岁以后，学识见长，纵览群书，尤好史部。

23岁始出游学，赴北京应顺天乡试，没有考中。

第三年又应顺天乡试落选，遂入国子监读书。

乾隆三十年(1765)三上京师应顺天乡试，又落第。

但他被同考官沈业富看重，被聘到家中当塾师，开始他的教学生涯。

自从他为沈家塾师，始有机会结识京师名流，其中对他影响最大的是翰林院编修朱筠。

章学诚拜朱筠为师，学习古文，并与邵晋涵、周永年、任大椿、洪亮吉、汪辉祖、黄景仁等学者交游。

乾隆三十三年，他又应顺天乡试落榜。

是年因其父卒，他必须分出精力来养家糊口。

34岁时，朱筠为安徽学政，章学诚与邵晋涵、洪亮吉、黄景仁等人皆从之游。

是年他开始撰写《文史通义》。

章学诚39岁时任国子监典籍。

40岁时才中顺天乡试举人，次年成进士。

然而，他以为与时俗不合，不愿做官，故此依然寄食官宦之家做塾师，一边教学，一边著述。

乾隆四十六年他离开户部尚书梁国治家到河南谋事。

事未谋成，却中途遇盗，行李及平生著作尽失。

由此生活无着，只得暂回直隶肥乡县主讲清漳书院。

后来又移家至永平县(今河北卢龙县)主讲敬胜书院，继续撰写《文史通义》。

自此以后，他或受聘编写县志，或主讲书院，以讲学著述为业。

他先后主讲于保定莲池书院、归德文正书院，后来经友人推荐入毕沅幕府。

时毕沅以湖广总督暂留任河南巡抚，对章学诚很器重。

章学诚简介
章学诚简介
章学诚（1738～1801）清代史学家。

浙江会稽（今浙江绍兴）人。

字实斋。

早年博涉史书，中年入京，遍览群籍。

乾隆
四十三年（1778）进士，官国子监典籍。

后去职，历主保定莲池、归德文正等书院讲席。

五十三岁入湖广总督毕沅幕府，主
修《湖北通志》。

晚年目盲，著述不辍。

身处乾嘉汉学鼎盛之世，力倡史学，独树一帜。

以“六经皆史”说纠正重经轻史偏失，反对“舍今而求古，舍人事而言性天”的学风。

主张“史学所以经世”，“作史贵知其意”。

阐发史学义例，表彰通史撰述，重视方志编纂，提出“辨章学术，考镜源流”的目录学思想，建立了较为系统的历史学和目录学理论。

因其说与一时学术界好尚不合，直至晚清始得传播。

所编和州、永清、亳州诸志，深受后世推重。

代表小说诗歌文学作品为《文史通义》、《校雠通义》，学术价值甚高。

另有《方志略例》、《实斋文集》等。

后人辑为《章氏遗书》刊行。

曾辑《史籍考》，志愿宏大，惜未成书，稿亦散失。

5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

"6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

"7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

清朝史学家章学诚第一节立志史学章学诚，字实斋，号少岩，原名文敩，乾隆三年（1738）生于浙江绍兴府会稽县（今浙江绍兴市）。

父章镳勤于治学，循循善诱。

章学诚幼时多病，资质鲁钝，记忆力尤差，“日诵才百余言，辄复病作中止，十四受室，尚未卒业四子书”①。

章镳于乾隆七年（1742）中进士，十六年受任湖北应城知县。

十四岁的章学诚随父母去应城。

这时，他童心未歇，尽管父亲为他延请擅长举业的塾师，可他不肯习作应举之文，而喜欢泛览群书，兴趣趋近于史学。

他曾试图取材于《左传》、《国语》等书，改编为纪传体史书，名曰《东周书》，经营了三年之久，被馆师阻止而作罢。

当时他“自命史才，大言不逊”。

然而，基本功很差，“于文字承用转辞助语，犹未尝一得当也”②。

乾隆二十一年，章镳因故罢官，此后十余年辗转于湖北应城和天门（今湖北天门县）两县书院主讲，贫穷不能归乡，寄希望其子章学诚能够争取功名，而学诚年岁渐长，“稍知人世艰难，反顾其业，未有可以应世用者”①，因此，他不得不走科举考试这条读书人的进身之阶。

乾隆二十五年，他第一次赴北京应顺天府乡试，未举。

隔一年再赴乡试，又被斥落，于是就学于国子监。

他在这个京师大学堂读书期间，考试成绩仍常居下等，受尽蔑视与讪笑，但同舍诸生中也有曾慎、甄松年两人与章学诚互为相知。

但是，这时的章学诚在学术上已有了独到之见。

乾隆二十八年，他有两封答复甄松年的书信，表明了他在编修方志上的一些看法。

其主要观点，一是志乃史体，所以“体裁宜得史法”，方志的编写应仿照纪传体史书，并提出“艺文”部分不能滥入诗文，诗文应另编文选作为志书的辅佐②等建议。

章学诚史学的特点章学诚，字实齐，浙江会稽人，生于清乾隆三年（公元一七三八年），卒于嘉庆六年（公元一八○一年）。

他生在专门汉学、不谈义理的时代，他的学问不合时好，以致他的言行，在死后一直被埋没多年。

但也正是他，在那样的时代，发出了一种对汉学的抗议，部分地继承了十七世纪大儒的传统。

所谓“部分地”，是说他的成就是在文化史学方面，他还不能全面地深刻地光大清初大儒的近代意识。

他自己说：余仅能议文史耳，非知道者也。

然议文史，而自拒文史于道外，则文史亦不成其为文史矣。

因推原道术，为书得十三篇，以为文史缘起，亦见儒之流于文史，儒者自误以谓有道在文史外耳。

（“章氏遗书”卷二十九“外集”二“姑孰夏课甲编小引”）学诚所说的文史不外于道，其语气虽然谨慎，但他的这种文化哲学或文化史学的理论，便足以成为当时对汉学最出色的抗议，诚如他所说的“所撰著，归正朱先生（筠）外，朋辈征逐，不特甘苦无可告语，且未有不视为怪物，诧为异类者”（同上卷二十二“与族孙汝楠论学书”）。

他在专门汉学的空气中，是遭受着异端之嫌疑的。

但他自信不疑，卓然有见。

所以他又说：学者祈向，贵有专属，博群反约，原非截然分界……。

由其所取愈精，故其所至愈远。

……十年闭关，出门合辙，卓然自立以不愧古人，正须不羡轻隽之浮名，不揣世俗之毁誉，循循勉勉，即数十年，中人以下所不屑为者而为之，乃有一旦庶儿之日，斯则可为知者道，未易一一为时辈言耳。

（“章氏遗书”卷二十二“与族孙汝楠论学书”）学诚的“文史通义”，是他的代表作。

他在“与汪龙庄书”中说：拙撰“文史通义”，中间议论开辟，实有不得已而发挥，……然恐惊世骇俗，为不知己者诟厉。

姑择其近情而可听者，稍刊一二，以为就正同志之质，亦尚不欲遍示于人也。

（同上卷九“文史通义”外篇三）他自三十五岁起开始写“文史通义”，至“稍刊一二”之年，中经二十四年的光景。

因恐“惊世骇俗”，他只是“择其近情而可听者”刻印出求，当不能尽所欲言。

而他的另一重要著作“校雠通义”不只不能全刻出来，而且原稿也被盗了。

章学诚经学文集
（原创版）
目录
一、章学诚生平简介
二、章学诚的学术成就
三、章学诚对后世的影响
正文
一、章学诚生平简介
章学诚，字实斋，号少岩，清代著名经学家。

他出生于一个书香门第，受家学影响，天性好史。

长大后，他曾师从山阳刘文蔚、童钰游学习，使他的学识日进。

在乾隆二十五（1760）、二十七年，他两次赴京应顺天乡试，但皆落选，便入国子监读书。

在京期间，他结识了考据大师戴震，对其治学产生了相当影响。

在数年间，他将二十一史铅丹往复，约读了四五遍，发现其义例不纯，体要驳杂。

二、章学诚的学术成就
章学诚在经学方面有着极高的造诣，他在京师事大学士朱筠门下，得以尽览其丰富的藏书，并与往来朱门的名流学者研讨学术源流及异同，使学业大进。

清乾隆四十二年（公元 1777 年）应乡试中举，翌年中进士。

他曾援授国子监典籍，主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。

后入湖广总督毕沅幕府，协助编纂《续资治通鉴》等书。

他自以为迂流不合世用，不愿入仕，在保定、定州、归德等地书院讲学，一生主修《史记》、《汉书》、《后汉书》等经典。

三、章学诚对后世的影响
章学诚的经学研究对后世产生了深远的影响，他的学说被称为“章学”，在清代学术界具有很高的地位。

他的著作《章学诚经学文集》是研究经学
的重要资料，对后世的经学研究产生了很大影响。

同时，他在书法、诗词等方面也有一定造诣，为后世留下了丰富的文化遗产。