小我与大我关系作文.doc
- 格式:doc
- 大小:52.50 KB
- 文档页数:3
小我与大我为话题作文我是一个小小的我,就像一颗小星星,在浩瀚的天空里不太起眼。
但我知道,我这个小我的周围,还有一个大大的我,那是由很多个像我这样的小我组成的。
在学校里,我想当班长。
因为当班长看起来很威风,可以管其他同学。
可是有一次,老师说班长要为大家服务,要把班级这个大我放在前面。
我就看到班长每天早早来教室,帮大家把桌子摆整齐,课间还提醒调皮的同学不要打闹,要是有人忘记带文具,班长也会把自己的文具借给他。
班长牺牲了自己玩耍的时间,却让整个班级变得更好。
这时候我明白了,小我如果只想着自己,就不能让大我变得更好。
还有一次,学校组织大扫除。
我本来想偷偷溜走,去操场玩。
可是看到同学们都在努力地打扫,有的擦窗户,把窗户擦得亮晶晶的,像镜子一样;有的扫地,把垃圾都扫得干干净净。
我就觉得自己不能只想着自己玩这个小我,也要为班级这个大我出份力。
于是我也拿起抹布,开始擦桌子。
大家齐心协力,教室变得超级干净。
我这个小我的力量虽然小,但是当我把自己融入到班级这个大我里,就可以做很多了不起的事。
就像很多小水滴汇聚成大海,每个小水滴都很重要,我也要努力成为让大我更美好的一份子。
我觉得我是一个小小的我,就像一朵小小的花,在花园里不太引人注目。
但我们的花园里有好多这样的小花,这就组成了一个大花园,这就像小我和大我。
我特别喜欢画画,每次画画的时候,我就只想着把自己的画儿画得漂漂亮亮的。
有一次学校举办画展,老师说要选出最好的画代表我们班级去展览。
我就特别想让自己的画被选上,于是我就一个人在角落里拼命画。
可是我画了好久,总觉得缺点什么。
这时候我看到旁边的同学,他们有的在讨论怎么画能让画的颜色更鲜艳,有的在互相交换画笔,还有的在帮其他同学修改画得不太好的地方。
我突然明白,大家都在为班级这个大我着想呢。
我不能只想着自己的画能被选上这个小我。
于是我也加入了他们,我把我的想法告诉大家,大家也给我出主意。
我们一起画画,最后我们班的画在画展上得了第一名。
小我与大我的论述作文咱今儿就来唠唠“小我”和“大我”这档子事儿。
啥是“小我”呢?其实啊,“小我”就是咱自个儿,咱那些个小脾气、小想法、小利益。
比如说,我就想吃那块巧克力蛋糕,不想分给别人;我就想周末在家睡大觉,谁也别来打扰我。
这都是“小我”在作祟,没啥错,毕竟人都得先顾着自己嘛。
可要是光有“小我”,这世界可就乱套啦!这时候就得说说“大我”。
“大我”呢,是把眼光放长远,把心胸放宽,想到的不仅仅是自己,还有周围的人,甚至是整个社会、整个国家。
就像那些勇敢的消防员,明知道冲进火海危险得很,可还是义无反顾,为啥?因为他们心里有“大我”,要保护大家的生命财产安全。
咱们普通人,在日常生活中也能找到“大我”的影子。
比如说,在公交车上给老人让个座,这看起来是个小举动,可也是把“小我”的舒适往后放,照顾到了别人,这就是“大我”的体现。
再比如说,疫情期间,好多医护人员不顾自己的安危,冲在抗疫一线。
他们放弃了和家人团聚的时间,放弃了自己的休息,为的就是能让更多的人健康平安。
这更是“大我”的伟大展现。
那有人可能要问啦,是不是“小我”就不重要啦?当然不是!要是连“小我”都照顾不好,自己都过得不开心、不健康,又哪有力气去顾及“大我”呢?所以啊,“小我”是基础,“大我”是升华。
咱们得在满足“小我”的同时,也多想想“大我”。
不能光图自己舒服、
自己痛快,还得考虑考虑对别人、对社会有没有好处。
这样,咱们的生活才能
更有意义,这世界也才能变得更美好不是?
好啦,关于“小我”和“大我”,我就唠到这儿,您自个儿琢磨琢磨!。
融入大我,成就小我作文我们就像一颗颗小星星,大我就像那广阔的天空。
只有融入天空,小星星才会更闪亮。
在学校里,班级就是一个大我。
有一次拔河比赛,我们班的同学都参加了。
比赛开始前,大家都紧紧地握着绳子,脚挨着脚,就像一个紧紧抱在一起的大团子。
我们心里想的都是为班级争光,这时候可没有谁只想着自己。
比赛的时候,我们一起用力,嘴里喊着“一二,一二”,手被绳子勒得通红,汗水不停地流,可没人喊累。
最后我们赢了,那种开心的感觉就像吃了最甜的糖。
每个同学都因为是班级的一员而感到骄傲,在这个大集体里,我们成就了更好的自己。
在社会上也是一样的。
那些抗击疫情的医护人员就是很好的例子。
当时疫情就像一个大怪兽,到处捣乱。
医护人员们放弃了和家人在一起的时间,从各地来到有疫情的地方。
他们不怕危险,心里想的是大家的健康。
他们组成了一个大我,一起对抗疫情。
而每个医护人员也在这个过程中成为了英雄,他们的奉献被大家记住。
这就是融入大我,成就小我的体现呀。
所以,我们也要学会融入大我,这样才能让自己变得更好。
大我就像大海,小我就像小水滴。
小水滴只有融入大海才不会干涸,才能发挥更大的作用。
你看在我们小区里,大家一起爱护环境的时候就是这样。
有段时间小区的垃圾到处都是,可脏了。
然后小区的叔叔阿姨们就组织了一次大扫除。
小朋友们也都积极参加。
我们拿着小扫帚,大人们拿着大扫帚,还有人拿着垃圾袋。
大家分散开来,在小区的各个角落打扫。
我们小孩子们虽然扫得慢,但是很认真。
大家一边打扫一边聊天,感觉就像一家人。
最后小区变得干干净净的。
在这个过程中,我们每个人都是小区这个大我的一部分。
我们通过自己的努力让小区变美了,自己心里也特别高兴,感觉自己变得更有用了。
还有那些消防员叔叔们。
火灾发生的时候,那就是危险的大情况。
消防员叔叔们从各地赶来,他们开着消防车,就像一群超级英雄。
他们在大火里跑来跑去,就是为了把被困的人救出来,把火扑灭。
他们组成了一个勇敢的大我。
每个消防员叔叔都在这个大集体里发挥着自己的力量。
小我和大我融合作文
咱先来说说啥是“小我”和“大我”。
“小我”呢,就是咱自个儿那点小心思、小愿望、小利益,就像我想吃顿大餐,我想睡个懒觉,我想买个新手机啥的。
这都是围绕着咱自己打转的想法。
而“大我”可就不一样啦,那是关乎一群人、一个社会甚至整个国家的大事儿。
比如说保护环境,让大家都能呼吸到新鲜空气;比如说推动科技发展,让国家更强大;再比如说帮助贫困地区的人过上好日子。
那为啥要把这“小我”和“大我”融合起来呢?这就好比炒菜,“小我”是那盐巴,“大我”是那锅菜。
盐巴自己单独放着,没啥大作用,可一旦融进菜里,那味道就美了!咱们要是只盯着自己那点“小我”,可能会一时爽,但时间长了,会觉得心里空落落的,好像缺了点啥。
可要是能把自己的“小我”融入到“大我”当中,那就不一样喽!
你看那些科学家,整天埋头搞研究,可能没时间逛街、看电影,但他们为了国家的科技进步,为了人类的未来努力着,心里那叫一个充实和自豪!还有那些志愿者,放弃自己的休息时间,去帮助别人,他们收获的是满满的快乐和满足。
那咋融合呢?其实也不难。
比如说,咱好好学习,不光是为了自己能找个好工作,多赚钱,也是为了以后能有本事为社会做贡献。
再比如说,咱爱护环
境,少扔点垃圾,不只是让自己住的地方干净漂亮,也是在为地球这个大家园出一份力。
总之啊,“小我”和“大我”融合起来,那生活才更有滋味,更有意义!咱们都别光想着自己那点小九九,多抬头看看外面的大世界,把自己小小的力量融入到大大的梦想中去,一起创造更美好的未来!。
小我与大我申论作文小我与大我的关系在我们的日常生活中一直存在着。
小我是指我们个体的存在,它代表了我们的个人意识和欲望。
而大我则是指我们与社会和整个世界的联系,它是我们的集体意识和价值观。
小我和大我之间的关系相辅相成,互不可缺。
首先,小我和大我的关系体现在我们的行为和选择上。
我们的小我受到个人欲望的驱使,追求自己的利益和欢乐。
然而,作为社会个体,我们不能只考虑自己的利益,还应该考虑到其他人和整个社会的利益。
我们的大我告诉我们,我们是一个整体,我们的行为和选择会影响到他人和整个社会。
因此,我们的小我需与大我相协调,遵循社会道德规范,尊重他人利益,从而实现个人利益与集体利益的统一。
其次,小我和大我的关系也体现在我们的责任和担当上。
作为小我,我们只关注自己的利益和幸福。
然而,作为大我,我们应该承担起社会责任,关心他人的利益和幸福。
我们应该为社会做出贡献,为他人提供帮助和支持。
只有在实现个人价值的同时,我们才能与大我相和谐,承担社会责任,促进社会的发展和进步。
最后,小我和大我的关系还体现在我们的价值观和人生追求上。
小我追求的是个人的享受和满足,而大我追求的是共同的价值和意义。
我们在生活中应该坚持正确的价值观,追求真善美,追求人类共同的美好目标。
只有小我与大我相一致,我们才能获得内心的平静和满足,实现更高层次的人生价值。
综上所述,小我与大我是密不可分的。
我们的小我和大我之间的和谐关系,体现了我们的社会性和集体意识。
只有在小我和大我相互配合的前提下,我们才能在个人发展和社会进步之间找到平衡点,实现个人与集体的和谐发展。
小我大我的作文你有没有想过,在这个世界上,我们每个人都像一颗独特的星星,但同时又都是浩瀚星空中的一部分呢?这就像是小我和大我的关系,可有意思啦。
先说说小我吧。
小我啊,就像是住在我们身体里的一个小怪兽,有时候特别任性。
比如说,早上起床的时候,小我就会说:“再睡五分钟,就五分钟。
”这个时候的小我,只想着自己舒不舒服,多睡一会儿多好,才不管上班会不会迟到,会不会让同事等呢。
还有啊,在吃好吃的东西的时候,小我就会想:“这些都是我的,谁也别想跟我抢。
”完全把自己的享受放在第一位。
不过呢,小我也不完全是个“坏家伙”。
它也有很可爱的地方,比如当我们努力追求自己的梦想时,小我就会变得超级有动力。
我有个朋友,他特别喜欢画画,小我的那种热爱就像小火苗一样在他心里燃烧。
他不管别人怎么说画画不能当饭吃,就自己闷头画,沉浸在自己的小世界里,想要画出最独特的作品。
这个时候的小我,是充满热情和创造力的,它让我们有了自己独特的个性和追求。
但是,如果只有小我,那可就有点糟糕了。
这世界就会变得像一盘散沙,每个人都只想着自己。
这时候大我就该登场了。
大我就像是一个超级英雄,把大家团结在一起。
你看那些在疫情期间的医护人员,他们就把大我展现得淋漓尽致。
他们本来也可以躲在家里,照顾自己的小我,毕竟病毒那么危险。
可是他们没有,他们穿上防护服,奔赴抗疫一线。
这个时候,他们心里想的不是自己会不会被感染,而是怎么能多救一个病人,怎么能让疫情早点结束。
他们的大我战胜了小我,为了大家的健康和安全,付出了巨大的努力。
再比如说那些消防员,每次有火灾的时候,他们就像勇敢的战士一样冲向火海。
他们可没有想:“这火太大了,我要先保住自己。
”而是想着怎么把被困的人救出来,怎么把火扑灭,保护整个社区的安全。
这就是大我的力量,它让人们超越了自己的小利益,去为更多的人着想。
其实,我们的生活中处处都需要平衡小我和大我。
就像在一个团队里工作,我们不能只想着自己出风头,把所有的功劳都揽到自己身上,这是小我在捣乱。
小我与大我在人类的内心深处,存在着两个自我:小我和大我。
小我代表着我们的日常意识和个人欲望,而大我则代表着我们的核心自我和更高的目标。
这两个自我在我们的决策和行为中起着不同的作用,它们之间的和谐与平衡对于实现个人成长和幸福至关重要。
小我是我们日常生活中的主导者。
它是我们的个人意识和欲望的代表。
小我关注的是眼前的利益和满足,追求个人的欢乐和满足感。
它是我们的需求和欲望的源头,驱使着我们努力获得物质财富、社交地位和个人成就。
小我也是我们面对各种挑战和困难时的防御机制。
例如,当我们感到威胁时,小我会触发我们的自我保护本能,使我们采取逃避或攻击的行为。
然而,小我的追求往往是片面的和狭隘的。
它往往只注重自身的利益,缺乏对他人和整个社会的关心。
当小我过度放大时,它可能导致贪婪、自私和冲动的行为,损害我们与他人的关系,甚至破坏我们自己的心理健康。
因此,我们需要调整和平衡小我与大我之间的关系。
大我是我们的核心自我和更高的目标。
它代表着我们对人生意义和价值的追求。
大我与小我相比更加理性、客观和关怀他人。
它关注的是我们的潜能和自我发展,并致力于实现我们与他人和社会的和谐。
大我能够超越眼前的利益,思考长远的未来,并为之奋斗。
它与我们的价值观和信念相联系,是我们行为的指南和动力。
与小我相比,大我是更加持久和深邃的。
它代表着我们更广阔的意识和更高级的智慧。
大我能够超越自身的狭隘视野,关注整体的利益和和谐。
它能够使我们追求无私的爱、真理和美,提升我们的精神境界和人生品质。
要实现小我与大我之间的平衡,我们需要培养自我觉察和自我管理的能力。
首先,我们需要意识到小我和大我的存在,并学会辨别它们在我们内心的声音和诉求。
当我们感到内心冲突和困惑时,我们可以通过冥想和反思来认识和理解这些自我,并找到平衡它们的方法。
其次,我们需要培养大我的力量。
通过培养积极的情感和品质,如慈悲、宽容和谦逊,我们能够增强大我在我们内心的力量,并减弱小我的冲动和欲望。
以小我铸大我作文7篇以小我铸大我作文篇1民族精神是中华民族的灵魂,是中华民族的传统精神与时代的融汇。
之前,我一直都不懂得如何去爱一个国家,但自从学习了第三单元之后,我学会了如何去爱一个国家。
我们的祖国曾经历过多少沧桑,多少风风雨雨,但它依然屹立不倒,还愈走愈强。
“中华民族”一词,每天都在用,人人都在用,甚至国歌中也提到了这个词。
但是如果问:“何谓中华民族?”就有许多人道不清,说不明了。
在《艰难的国运与雄健的国民》这一课中,告诉我们:中华民族是雄健的,是伟大的,这个民族能使处于险境中的国家坚强起来,重新振作。
而中华民族的.精神就是一种冲破一切艰难险阻,勇往直前的精神,而正正是这种伟大的精神使我们的民族越来越强大,逐渐形成了一个拥有五千年古国文化的国家——中国!今天,这个伟大的国家已经步入了新的历史时代,我们将面临更多的困难,因此我们要不断弘扬爱国主义的优良传统,只有这样,我们中华民族才能为人类文明与进步作出更大的贡献。
“捐躯赴国难,视死忽如归”,正是由于对祖国的深切热爱,勤劳的而智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域,创造了灿烂辉煌的文化。
今天让我们为振兴中华而努力学习,为明天创造祖国辉煌未来而贡献自己的力量!以小我铸大我作文篇2我喜欢春节,因为春节是一个万象更新、合家团圆、喜庆祥和的日子。
然而,2020年的春节却被一场突如其来的新型冠状病毒肺炎疫情打乱了节奏。
短短的几十天,病毒好似“狂风卷浪”般肆虐武汉,遍布全国。
在闭门不出的日子里,疫情讯息无时无刻不牵动着全国人民的心。
作为新时代的少年,我在紧张的线上学习之余也时刻关注疫情的变化。
疫情之下,涌现出的一位位“抗疫英雄”让我心生崇敬,备受感动。
最危险的时候总有一些人默默奉献,挺身而出。
17年前的非典,67岁的他曾说“医院是战场,作为战士,我们不冲上去谁上去?” 17年后,84岁的他重新披挂上阵,义无反顾奔赴武汉,冲到疫情的第一线。
他就是我心中的抗疫英雄——钟南山爷爷。
以大我与小我为话题的作文
《“大我”与“小我”的那些事儿》
嘿,你们知道吗?前几天我遇到一件特别有意思的事儿,让我对“大我”和“小我”有了更深的感触呢。
那天我和朋友去逛街,逛着逛着就看到路边有一个卖冰淇淋的小车。
哎呀呀,那冰淇淋看着可太诱人啦,各种口味五颜六色的,我当时那个“小我”就冒出来啦,一个劲儿地在我心里喊:“买一个吧,买一个吧,肯定超好吃!”我那眼睛啊,就直勾勾地盯着那些冰淇淋,脚都挪不动步了。
朋友在旁边看着我这馋猫样儿,就笑着说:“看你这没出息的样儿,就知道吃。
”我嘻嘻一笑,还是舍不得走。
但突然我想到,这钱要是花在这里,那我之前打算存起来给妈妈买个小礼物的计划不就泡汤啦。
这个时候,那个“大我”就蹦出来啦,它好像在跟我说:“别光想着自己享受呀,要多为别人考虑考虑。
”
我心里就开始纠结起来了,一边是美味的冰淇淋,一边是对妈妈的心意。
哎呀呀,可真难选!最后,我还是咬咬牙,狠下心来,拉着朋友走掉了,决
定不买冰淇淋啦。
虽然那一刻我真的有点难过,但是想到可以给妈妈一个惊喜,心里又觉得暖暖的。
这件小事让我明白啦,“小我”可能会让我们只看到眼前的快乐和满足,但“大我”会让我们看到更长远的意义和价值。
我们不能总是被“小我”牵着鼻子走呀,要时不时地让“大我”出来管管。
嘿嘿,这就是我生活中的一个小插曲啦,让我对“大我”与“小我”有了更深切的体会,以后我也要多多让“大我”当家作主哟!。
鲁迅的小我和大我作文《鲁迅的“小我”和“大我”》鲁迅,原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,浙江绍兴人。
著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士,新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人之一。
鲁迅的一生,是为中华民族的觉醒奋斗的一生,他的作品和思想,影响了几代中国人。
他的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,成为了他的精神写照。
然而,鲁迅并不是一个完美的人,他也有自己的“小我”。
他的童年并不幸福,他的父亲常年卧病在床,他的家境也逐渐衰落。
这些经历,让他对社会充满了不满和愤怒,也让他的性格变得孤僻和敏感。
他的青年时代,正值中国社会的大变革时期,他目睹了国家的贫弱和民族的屈辱,他决定弃医从文,用手中的笔唤醒沉睡的国民。
他的第一篇白话小说《狂人日记》,就以“救救孩子”的呼声,撕开了封建社会“吃人”的真面目。
他的一生,都在为改变中国社会的黑暗而奋斗。
他的作品,无情地揭露了封建社会的黑暗和腐朽,深刻地批判了国民性的弱点和劣根性,热烈地呼唤了人性的觉醒和社会的进步。
然而,鲁迅的“大我”并不是为了自己的名利和地位,而是为了国家和民族的前途和命运。
他说过:“我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己。
”他对自己的作品和思想,也有着深刻的反思和批判。
他说过:“我自己也觉得我的话已经说完,我的话已经做完。
”鲁迅的“小我”和“大我”,并不是对立的,而是统一的。
他的“小我”,是他的思想和情感的源泉,他的“大我”,是他的社会责任和历史使命。
他的作品和思想,既是他个人的精神追求,也是他对国家和民族的贡献。
鲁迅的一生,是一个不断超越自我的过程。
他从一个对社会不满的青年,成长为一个有思想有担当的作家和革命家。
他的作品和思想,不仅影响了中国现代文学的发展,也对世界文学产生了深远的影响。
鲁迅的“小我”和“大我”,是我们学习的榜样。
我们应该学习他的爱国精神和社会责任感,学习他的批判精神和创新精神,学习他的自我超越和不断进取的精神。
名言:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!一林则徐意思就是说:我怎么能够因为个人利益避祸趋福,而对国家生死存亡的大事漠不关心呢?天下兴亡,匹夫有责!一顾炎武寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
…鲁迅醉卧沙场君莫笑,古来征战儿人回?二者关系:从根本上来说,个人利益和集体利益是一致的。
一方面,个人利益是集体利益的基础,个人利益的发展促进群体利益的发展,群体利益的向好促进个人利益的发展;另一方面,个人利益又依赖于集体利益,集体利益是满足个人利益的保障和前提,是个人利益的集中表现。
小我与大我一位大师曾说过:小我中独善自己,大我中胸怀灵宇。
小我是以自我为中心的我,注重方寸与利益,付出与收获;大我是大环境下的我,与局外人有千丝万缕的联系与共鸣,也就是与集体、民族、国家利益有关的。
我们每个生活在世间的人,都有责任为了生活去奋斗,为了名利去拼搏,这样自己过得好, 家人也过得好。
但也应该清晰地认识到,没有大我的环境就没有小我的生存与发展;当然大环境能不断发展,小我才能持续生存。
二者是互相依存不可或缺的。
大我与小我的概念,其实早在二千多年前大圣人孔子就提出了。
孔子有一名弟子因帮助别人后接受酬谢而遭人指责,然而孔子却褒奖他的行为能带动更多人行善。
另一名弟子在赎回本国奴隶后却放弃向官府领回代垫的赎金,大家都称赞他品格高尚,但孔子却严厉的批评了他,说他的行为妨碍了更多的奴隶被赎回。
作为圣人,孔子的言行为何如此不合常理呢?这是因为圣人的一言一行都注重于从大我出发,不计较小我得失。
这就是小我与大我的取舍。
前一个弟子舍弃了为自己争得名誉的机会的小我,但能带动更多人行善,从而促进了社会道德的进步。
而后一个弟子尽管他的出发点是高尚的,获取了个人美誉,却在无形中破坏了大我发展的存在条件。
在近代伟人鲁迅先生身上也体现了这一理念。
鲁迅先生弃医从文,是因为认识到民族精神上的麻木比民族躯体上的虚弱更可怕,于是毅然拿起笔杆,为劳苦民众呐喊。
从小我的角度来看,以鲁迅先生品行当一名医生,无疑是一辈子受所有人景仰的。
但他却牺牲了小我,选择了大我,为了绝大部分人的利益去抨击黑暗腐败的社会,也饱受反动阶级的攻击与迫害。
鲁迅先生为此还留下了“横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛”的励志名言。
也许会有人说,这些都是圣人与伟人才能做到的事啊。
其实,我们作为社会普通的一分子,也经常面临着小我与大我的抉择与取舍。
拿前段时间网络上闹得沸沸扬扬的“范跑跑事件”来说,众说纷纭,有支持的,有反对的。
如果从从小我与大我的角度来看待这个事件,应该是很明晰的。
在5.12汶川地震危难发生时争先逃胞是人的天性,这件事本身无可厚非,不值得争议°倘若“范跑跑”不在网络上大肆宣扬他抢先逃跑这个行径,他还是受学生们崇敬的有才华的老师,他的小我形象还是美好的。
可“范跑跑”的言行给社会造成极其恶劣的负面影响,这就损害了大我,是不可取的。
金无足赤,人无完人。
我们既非圣人亦非伟人,应该尊重小我而尊奉大我,也有义务为制造一个大我的环境而做出正确抉择,更不能注重于小我的完善而破坏大我的进步。
语文老师点评:作者先从一句名言引出论题“小我与大我”,然后分析材料中孔子的言行, 进而举鲁迅的例子从正面来例证。
接着通过一个过渡,引申到生活中常人,再用一个反面事例作论据,说明“小我”与“大我”的选择对社会的影响。
至此,得出全文的观点:我们应该尊重小我而尊奉大我,也有义务为制造一个大我的环境而做出正确抉择,更不能注重于小我的完善而破坏大我的进步。
全文观点深刻,内容充实,条理清晰。
小我与大我关于“大我”与“小我”的意思,过来人大约都该耳熟能详。
一般的认识就是:“大我” 代表着国家,民族,组织,团体,简约之,代表着集体;它最经常的抽象形象是“国家”。
“小我”不过是单个的个人,代表的不过是个人;它最经常的具体形象是每一个个体张三李四。
在传统意识形态观念影响下,这一概念定位,已经发展成为一种具有先验性质的认识论或预设的道德天条。
从它试图作用于道德实践的功能性来考察,它屡屡强调的是这样一个意图:当着种种利益或可或已经发生冲突之际,“小我”应该(事实是:必须)服从于“大我”。
它的潜在的价值系统说明是:国家利益高于个人利益。
它是“爱国主义”理论的伦理基础之一。
事实上,它也确实总是作为一种认识论或道德规范,以“爱国主义”面目出现在“教科书”式的各种文本文件,或理论宣传与慷慨表态中的。
在持久的宣传与影响下,这种认识论或道德规范,己经享有了天然的合法性和合理性,极少被人质疑。
当着“国家”的某个代表或自以为代表国家利益发言的人物祭出“大我”“小我”的翻天印时,张三李四除却放弃个人利益已经没有了其它选择。
但是,当你一旦放弃了个人利益,服从于“大我”利益时候,你也能够获得一份源于“大我”利益获得者的代表人物的嘉奖,赋予你一个“毫不利己,专门利人”的精神桂冕。
该嘉奖的通常形式是口头上的,或颁发给你一份奖状、锦旗什么的;堂皇一点儿的,还要开一个会,由相应规格的官员出场讲话,给予你相应的鼓励,而你,也可能会得到一次在大会发言的机会,“宣讲”被审定通过的书面文稿。
“大我”获得了它必须获得的利益,“小我”失去了他必须失去的利益;“大我”给予了“小我”他认为应当给与的嘉奖,“小我”得到了期望中或意料外的来自于“大我”的表彰。
一次又一次地,“大我”,“小我”,就在这种“祥和”的气氛中维持了共同体间的平衡。
这个现象,是从来如此的。
但是,细说它的来龙去脉,现在还似乎不合时宜。
不过可以像鲁迅那样发一问:从来如此,便对么?就说是“爱国主义”吧,张三李四人人都“奉献”着“个人利益”,那么,最终的获利者是谁呢?假如能够从计量角度考察,这个“大我”事实上是不存在的一一谁能说出“大我”是什么样子的吗?一一它不过是一个观念。
更多的时候,它还是一种工具。
是观念为人,还是人为观念?这是两个不同的考量。
是工具为人,还是人为工具?这是两个不同的考量。
即使这样,也已经是一个进步了。
所以这样说,一个理由就是:当着意识形态居于绝对统治地位的时候,对这两个问题的回答事实上是只能有一种答案。
当着可能出现两种或更多答案的时候,动摇绝对统治的个人自由时代已经悄然惠临了。
假如我们能够不去歪曲地理解个人自由,这个时代的最终期望是指向一个整合中的社会现象的,这个现象应该表现为:自己爱自己,也爱别人一一张三不仅爱着自己,也爱着李四;李四不仅爱着自己,也爱着张三。
它将成为最贴近爱国实质的认识论与道德规范。
赖此,“大我”,“小我”将成为一个历史名词,去承担它应该承担的什么名义。
正当个人利益的追求与社会美德的实现摘要:追求正当的个人利益无可厚非,但是,在任何社会的任何一种道德体系中,却只有那些先人后己、先公后私、富有自我牺牲精神的思想和行为,才能够称得上是高尚的。
以合乎道德的手段追求和维护正当的个人利益,只是表明人们追求正当个人利益的手段是合乎道德的,并不说明追求个人利益行为本身就是高尚的。
我们要想成为具有高尚道德的人,就必须树立全心全意为人民服务思想,努力做到先人后己、先公后私、舍己为人。
在人类社会中生活,可以说每个人都有自己的个人欲望,也都会追求个人欲望的满足。
在我国历史上孔子被尊称为“圣人”,他说过:“富与贵,是人之所欲也……贫与贱,是人之所恶也。
”还说过:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
”孔子的学生子贡也曾经评价孔子说:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”孟子在我国历史上被尊称为“亚圣”,他说:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
”荀子作为我国历史上性恶论的著名代表者,他认为,“夫贵为天子,富有天下,是人情之所同欲也。
”“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹桀之所同也。
”在西方历史上,荷兰思想家斯宾诺莎就认为,人按照他的自然本性,也就是自然所授予他的权利,就是自我保存,也就是追求一切与他自己有利的、有用的东西。
而避免一切与自我保存不利的或有害的东西。
欲望每个人都有,个人利益每个人也都可以追求。
但是,在古今中外的任何一种道德体系中,都没有把仅仅追求个人利益实现、个人欲望满足的行为看作是高尚的。
就是以道德的手段来追求正当的个人利益,也只是说明了追求个人利益的手段是合乎道德的,并不说明追求个人利益的行为本身就是高尚的。
孔子对其弟子们问“仁”的回答虽然并不一样,但其中有一条却是很鲜明的:“樊迟问仁。
子曰:'爱人’。
”意思是只有关心和爱护他人才能称之为“仁”。
孔子还把“博施于民而能济众”称之为圣王的事业。
因为它不仅要有“仁”的品德,而且还要有周济人的物质条件, 所以它比“仁”更高一级,称之为“圣”。
孟子把“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
” 者称之为“大丈夫”。
在孟子看来,一个人只有不顾个人的物质利益,不顾周围的生活条件, 不怕艰难困苦,甚至不顾个人身体所遭受的损害,在逆境中不断磨练和提高自己的道德品质,才能成为为理想而奋斗的英雄。
墨子认为,一个人的行为,只有符合了国家与人民的利益,才是高尚的、道德的。
他说:“为贤之道,将奈何?曰有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
”在任何地点,任何时代,为公益做出最大牺牲的人,都是人们会称为最道德的人。
毛泽东在《纪念白求恩》一文中,号召全党和所有的革命者向白求恩学习。
他说:“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。
一个人的能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
”邓小平说:“我们从来主张,在社会主义社会中,国家、集体和个人的利益在根本上是一致的,如果有矛盾,个人的利益要服从国家和集体的利益。
为了国家和集体的利益,为了人民大众的利益,一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲白己的利益。
我们要向全体人民、全体青年努力宣传这种高尚的道德。
”综上所述可见:在人类社会中生活,每个人都可追求正当的个人利益。
但是,仅仅追求个人的利益与幸福,并不能成为道德高尚的人。
就是以道德的手段追求正当的个人利益, 也只是表明追求正当个人利益的手段是合乎道德的,并不说明追求个人利益的行为就是高尚的。
只有那些先人后己、先公后私、吃苦在前、享受在后、富有牺牲精神的思想和行为才能称得上是高尚的、崇高的。
在今天的社会生活中,我们要想成为具有高尚道德的人,就必须树立全心全意为人民服务的思想意识,努力做到先公后私、先人后己、吃苦在前、享受在后。