2020散文化小说

散文化小说的读法与答法[专题微语] 散文化小说是介于散文与小说之间的一种文体，作为中国现当代小说发展的新样式，一直受到文学研究者的重视。

苏教版必修二教材选入了散文化小说的代表人物师陀的小说《说书人》。

散文化小说也受到浙江高考命题专家的重视，他们曾把汪曾祺的散文化小说《捡烂纸的老头》选入高考试卷中，即便2017年高考卷选的当代小说《一种美味》，其实也是一篇散文化小说。

那么，这类文体应该如何阅读，这种文本的试题又应该如何解答呢？本专题试图解决这些问题。

一、认识散文化小说散文化小说，是小说体裁和散文体裁相互渗透而形成的一种散文化的小说，是介于散文和小说之间的一种文体，即用散文的形式创作的一种小说。

散文化小说不以具体描写情节见长，甚至很少有情节，也没有更多的细节描写，这是这类小说接近散文的主要地方。

但作为小说，必须多多少少要有情节的安排，有些作品看似是散文，但人物是虚构的，事件也多以虚构为主，情节虽比一般小说真实，但也是虚构的，符合小说虚拟的特征。

这类小说往往能表现作者的一种强烈的感受，打破了小说的某些桎梏，能自由地发挥作者的思想。

其文体特征主要有以下几点：1.淡化情节在散文化小说的展开中，少有冲突，缺少悬念。

作者使小说呈现如日常生活的自然形态，主张“不装假，事实都恢复原状”，展示生活的“本色”。

让叙述者的情感，自然地融贯、浸润在色调平淡的描述中。

这类小说不以扣人心弦的情节取胜，甚至没有一个完整的故事情节，但情节又与结构不可分割。

这类小说也不存在“开端——发展——高潮——结局”式的结构模式，自然也编织不出引人入胜的故事。

2.虚化人物传统小说强调塑造“典型环境”中的“典型人物”。

而散文化小说却反其道而行之，故意淡化人物的脸谱化，呈现人物的本真原貌，小说中的人物常常无主次之分。

3.营造意境在散文化小说中，意境主要表现在气氛中。

所谓“气氛”，既包括作者情感、情绪的自然流露，也包括自然风光、民情风俗、生存状态的客观再现。

2024高考散文化小说专题训练一．阅读下面的文字，完成1---3题枣废名我当然不能谈年纪，但过着这么一个放荡的生活。

东西南北，颇有点儿行脚僧的风流，而时怀一个求安息之念，因此，很不觉得自己还应算是一个少年了。

我的哀愁大概是少年的罢，也还真是一个少年的欢喜，落日西山，总无改于野花芳草的我的道上。

近数年来，北京这地方我彷徨得较久，来去无常，平常多半住客栈。

今年，夏末到中秋，逍遥于所谓会馆的寒窗之下了。

我不知怎的，实在的不要听故乡人说话。

我的故乡人似乎又都是一些笨脚色，舌头改变不过来，胡同口里，有时无意间碰到他们，我却不是相识，那个声音是那样的容易入耳……唉，人何必丢丑呢？没有法，道旁的我是那么感觉着。

至于会馆，向来是不辨方向的了。

今年那时为什么下这一着棋，我也不大说得清。

总之两个院子只住着我一人。

我住的是后院，窗外两株枣树，一株颇大。

一架葡萄，不在我的门口，荫着谁之门，锁上了，里面还存放有东西。

平常也自负能谈诗的，只有这时，才甚以古人青锁对芳菲之句为妙了，多半是黄昏时，孑然一身，枣树、葡萄架下贪凉。

我的先生走来看我，他老人家算是上岁数的人了，从琉璃厂来，拿了刻的印章给我看。

我表示我的意见，说，“我喜欢这个。

”这是刻着“苦雨翁玺”四个字的。

先生含笑。

先生卜居于一个低洼所在，经不得北京的大雨，一下就非脱脚不可，水都装到屋子里去了，——倘若深更半夜倾盆而注怎么办呢，梨枣倒真有了无妄之灾，还要首先起来捞那些捞什子，所以苦雨哩。

先生常说聊斋这两句话不错：姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。

所以我写给先生的信里有云：“豆棚瓜架雨如丝，一心贪看雨，一旦又记起了是一个过路人，走到这儿躲雨，到底天气不好也。

钓鱼的他自不一样，雨里头有生意做，自然是斜风细雨不须归。

我以为惟有这个躲雨的人最没有放过雨的美。

……这算是我的“苦雨翁”吟，虽然有点咬文嚼字之嫌，但当面告诉先生说，“我的意境实好。

”先生回答道：“你完全是江南生长的，总是江南景物作用。

刘亮程作品优选精练一个人的名字刘亮程人的名字是一块生铁，他人叫一声，就会擦亮一次。

一个名字若两三天没人叫，名字上会落一层土。

若两三年没人叫，这个名字就算被埋掉了。

上边的土有一铁锨厚。

这样的名字已经很难被叫出来，名字和属于他的人有了距离。

名字早孤独地睡着了，或朽掉了。

名字下的人还在瞎繁忙，早出晚归，做着莫名的事。

冯三的名字被人忘掉五十年了。

人们扔下他的真名不叫，都叫他冯三。

冯三一出生，父亲冯七就给他起了大名：冯得财。

等冯三长到十五岁，父亲冯七把村里的亲友挚友招集来，摆了两桌酒菜。

冯七说，我的儿子已经长成大人，我给起了大名，求你们别再叫他的乳名了。

我知道我起多大的名字也没用一一只需你们不叫，他就永久没有大名。

当初我父亲冯五给我起的名字多好：冯荣华。

但是，你们硬是一声不叫。

我此刻都六十岁了，还被你们叫乳名。

我这辈子就不盼望听到他人叫一声我的大名了。

我的两个大儿子，你们叫他们冯大、冯二，叫就叫去吧，我知道你们改不了口了。

但是我的三儿子，就求你们饶了他吧。

你们这些当爷爷奶奶、叔叔大妈、哥哥姐姐的，只需稍稍改个口，我的三儿子就能大大方方做人了。

但是，没有一个人改口，都说叫习惯了，改不了了。

或许当着冯七的面满口答应，背后仍是冯三冯三的叫个不断。

冯三向来在心中默念着自己的大名。

他像收藏一件宝贝同样收藏着这个名字。

自从父亲冯七摆了酒菜后，冯三果断再不认这个乳名，他人叫冯三他硬不答应。

冯三两个字飘进耳朵时，他的大名会一蹦子跳起来，把它打出去。

以后冯三接连不断灌进耳朵，他从村庄一头走到另一头，见了人就张着嘴笑，希望能听见一个人叫他冯得财。

但是，没有一个人叫他冯得财。

冯三就这样强横地踩在他的大名上边，冠冕堂皇地成了他的名字。

更深夜静时，冯三会静静地望一眼像几根枯柴同样朽掉的那三个字。

有时四下无人，冯三会忽然张口，叫出自己的大名。

好久，没有人答应。

冯得财就像早已陌生的一个人，五十年前就已走开村庄，越走越远，跟他，跟这个乡村，都完全的没关系了。

2025年高考语文小说考题分类探究：散文化（诗化）小说一、文体介绍1.文体概念散文化小说，是介于散文与小说之间的一种小说文体，是中国现当代小说的新样式。

这类小说情节散文化（或“淡化情节”），结构散文化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念，呈现给读者的多是日常生活的自然状态，主张“不装假，事实都恢复原状，展示生活的本色”，叙述者的情致自然地融注、浸洒在色调平淡的描写中。

在现代小说史上，散文化小说的最早出现可以追溯到鲁迅先生的《故乡》和《社戏》。

诗化小说，是散文化小说的更进一步。

其特征主要有三：一是诗化小说的环境特点：独立审美，诗化意境。

二是诗化小说的情节特点：淡化因果，减少冲突。

三是诗化小说的人物形象：单纯写意，褒奖人性。

四是诗化小说的主旨倾向：表层诗性，内蕴丰厚。

2.教材链接二、考题探究除常规知识点考题外，散文化（诗化）小说的一个重要考题是：探究小说的散文化或诗化特征。

三、直击高考（2023年新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。

社戏（节选）沈从文萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。

一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。

掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。

半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。

不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。

长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。

空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。

戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。

两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。

可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。

长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。