林黛玉进贾府之宝玉形象分析

贾宝玉人物形象分析精选5篇贾宝玉人物形象分析1贾政次子，与长兄贾珠、姐元春俱为王夫人所生; 与庶出的探春、贾环为同父异母兄妹和兄弟，出生时口衔一块晶莹宝玉，故名宝玉。

贾宝玉的前身是赤霞宫的神瑛侍者，神瑛侍者是警幻仙子给石头起的名号，那么石头便是贾宝玉了。

作者安排石头转为贾宝玉的通灵宝玉，神瑛侍者转世为贾宝玉，即假玉真石的“瑛”和灵性已通的顽石取得本质上的一致，也就是要贾宝玉和通灵宝玉合二为一。

而这块顽石在女娲氏炼石补天之时，“众石俱得补天，独自己无才，不得入选”，幻形入世之后，仍然是“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”。

就是说像贾宝玉这类顽石，虽然生存于封建社会的母体，他既不为那个社会，他所属的阶级所用，也无力挽救封建末世必然颓败的命运，在许多根本问题上，同那个社会，同贾政所代表的封建正统观念格格不入。

或者按照贾雨村的评判，贾宝玉既不属“大仁”者，又非“大恶”者，“上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶”，“其聪俊灵秀之气，则在万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万人之下”，总之贾宝玉是既不同于儒家的“归仁养德”、道家的“顺天从性”的人格模式，也不同于赖力仗义的侠士人格，而力图探求和超越现实的自我，追求纯真的理想。

所以，他深恶封建道德的价值观，痛骂那些像狗马一样卑贱，匍匐在“功名仕进”底下所谓“读书上进”的人为“禄蠹”、“国贼”，对当时的八股，鄙视为“沽名钓禄”之阶。

提到科举、仕途经济便激愤起来，“最厌这些道学话”，“懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服”，甚至把“文死谏”、“武死战”封建最高道德骂得一钱不值。

贾宝玉的真性观如同李贽的童心说，三袁的性灵说，无疑是传统人格定式的悖论，对人性禁锢的反叛，对人性复归的期冀和追求，带有封建叛逆的色彩。

所以他才敢冒犯贾政威严，针对贾政爱那人工造成的“稻香村”的呵责，发表了一通保持天然本色的议论。

贾宝玉的“爱物”观念也反映了他的自然本性思想。

他认为“物”不过是借人所用，人爱哪样各有性情，应顺乎人的自然情感自由行动，不必把自己的意志强加于人。

高二语文《林黛玉进贾府》中贾宝玉的精神分析解读在课文《林黛玉进贾府》中，宝玉存在着双重叛逆者和愚顽痴情人两种特征。

你弗洛伊德的精神分析理论，宝玉作为叛逆者，他的反叛具有双重性.他在阶级上的叛逆，恰恰也是创作者曹雪芹内心真实抗争欲望的曲折呈现。

宝玉对性别的反叛是对课文的不同解读，包含了对传统性别观念、行为模式的叛逆。

《红楼梦》的主线是宝黛爱情，节选课文包含了宝黛的初见，这是全书伏笔所在，作者寓意颇深。

宝玉从中呈现的是愚顽痴情人的特征，本文主要选取最能体现宝玉形象特点的两个典型情节：与黛玉似曾相识、摔通灵宝玉，用荣格的原型理论和拉康的镜像理论得出了宝玉与自我镜像的发现和异化、对阿尼玛原型的熟悉与认同、宝黛命运悲剧中的神秘父权力量这些新的特殊内涵。

标签：《林黛玉进贾府》；贾宝玉；精神分析林黛玉进贾府这篇课文从贾宝玉的形象，传统的解读方式得出的结论较为浅层，而本文主要用弗洛伊德、拉康和荣格的精神分析学说来解读高二语文课文中的贾宝玉形象，试图更进一步深入挖掘出贾宝玉身上的特点，下面将从双重叛逆者和愚顽痴情人两个角度来具体分析。

1双重叛逆者1.1叛逆阶级——曹雪芹的“白日梦”创作。

弗洛伊德认为创作活动就是作家的“白日梦”，是想象、虚构的过程，而艺术家将他自己精神生活的几股冲突之流在几个主人公身上表现出来，通过升华，力比多（性本能）通过社会现实允许的方式得到释放和满足，而宝玉的矛盾、痛苦、辛酸泪，恰恰也是曹雪芹的挣扎与彷徨。

文中有《西江月》词评价宝玉：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。

寄言纨祷与膏粱：莫效此儿形状！这两首词，字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定，从封建阶级伦理道德标准衡量，贾宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。

红楼梦第二章宝玉的性格特点初现红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，它以细腻的描写和丰富的人物形象而闻名。

宝玉作为主要人物之一，是一位备受争议的角色。

在小说的第二章，我们初次见到了宝玉的性格特点，本文将围绕此展开叙述。

1. 敏感细腻小说中提到了宝玉小时候的一次奇遇，他遇见了一位仙子并与她有了一段短暂的交谈。

这段经历让宝玉留下了深刻的印象，使他对于琴棋书画、花香鸟语等事物敏感而着迷。

他不仅能够感受到自然界的细微变化，还能够领悟到其中蕴含的哲理。

这种敏感细腻的天性为宝玉后来的成长和遭遇奠定了基础。

2. 爱好文艺宝玉对文学艺术有强烈的兴趣，在小说中经常会看到他读书、写诗、参与文艺活动等等。

他对于古代文人的作品能够产生共鸣，并能够在其作品中找到自己的心声。

宝玉的文艺爱好不仅仅是为了追求艺术的享受，更是一种沉思和遁世的精神追求。

他通过文学表达自己内心深处的情感和思考，这也是他与众不同之处。

3. 反叛与孤独尽管宝玉有着敏感细腻和文艺爱好的一面，但他也有着另外一个与之相悖的特点，那就是反叛与孤独。

小说中描写了宝玉受到家族和社会的束缚，无法自由选择自己的生活方式和追求。

他对于这种束缚感到厌倦，并渴望解脱。

宝玉对于传统规范的抗拒和反叛体现了他自我意识和独立性格的一面。

这种反叛与孤独让宝玉在作品中成为了一个令人回味和思考的形象。

4. 情感丰富宝玉的情感丰富多变，他既可以因为琐碎的小事而悲伤，又能因为美好的事物而喜悦。

他对于亲情、友情和爱情都有着深入的感悟，并通过自己的经历和遭遇不断地审视和探索这些情感的真谛。

宝玉的情感丰富使他的性格更加复杂和有趣，也使他成为小说中的一个重要角色。

综上所述，红楼梦第二章中的宝玉展现了他特有的性格特点。

敏感细腻、爱好文艺、反叛与孤独以及情感丰富都是宝玉个性的重要组成部分。

这些特点为小说后续的情节发展和人物关系的演变埋下了伏笔，也为宝玉之后的成长和命运注入了丰富的内涵。

通过对宝玉性格特点的分析，我们可以更深入地理解这位独特而复杂的角色所代表的意义。

《林黛玉进贾府》人物形象探讨概要：贾宝玉以一个叛逆者的形象出场。

在世人看来，他就是一个不懂也不屑“仕途经济学”的“疯疯傻傻”的“傻子”，却是作者大力褒扬的人物。

贾宝玉主张平等自由，尊重个性。

他同情那些被侮辱、被迫害的，被称为“下人”的女孩子。

他以实际行动给了这些女孩子尊严。

他与林黛玉的爱情，更突出了他的叛逆性。

“步步留心”是林黛玉在贾府的行为准则，从初到大观园至哭死在潇湘馆，都没有违反过这个信条。

在此期间，林黛玉作为旁观者，非常清楚贾府的诸多弊端，但始终没有公开说，只私下和几个要好的稍微说说而已。

她对探春主持家政就大加赞赏，认为只有改革，贾府才能延续繁华。

林黛玉给人的第一印象是“年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。

林黛玉体弱多愁，容貌清丽，举止不凡，谈吐不俗，是一个美丽而且有教养的女子。

当贾母问林黛玉吃什么药时，她把三岁时癞头和尚对父母说的那段话复述给大家听，这也可见林黛玉心地很直，也说明她把贾府当自己家，认为贾府的人就是自己家人。

林黛玉年纪虽小，但很懂人情世故，关键时刻该说什么话，该怎么做，把捏得很准。

当邢夫人苦留她吃饭时，他说：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。

望舅母容谅。

”到了王夫人住处，众嬷嬷让林黛玉炕上坐，“黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了。

”“黛玉心中料定这是贾政之位……王夫人再三携他上炕，他方挨王夫人坐了。

”“熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅子上坐了……黛玉方告了坐，坐了。

”所有这些，都表明林黛玉时时持谨慎态度，也是她寄人篱下的心理反映。

宝黛第一次相会是本文的高潮。

林黛玉初见贾宝玉时，“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！’” 宝玉初见林妹妹是这样的：“两弯似蹙非蹙罥烟眉……病如西子胜三分。

”越显得黛玉娇媚迷人。

贾宝玉和林黛玉一见如故，他说：“这个妹妹我曾见过的。

《林黛玉进贾府》人物形象分析-中学语文论文《林黛玉进贾府》人物形象分析沈彩云《林黛玉进贾府》是高中语文人教版必修三的一篇节选课文，它让我们对《红楼梦》中的几位重要人物有了一个初步的认识：王熙凤泼辣、狡黠，精明干练又光彩照人；林黛玉柔弱、敏感，处事谨慎又神采怜人；贾宝玉率真、多情，随意洒脱又处处惊人；文中对王熙凤的形象塑造重在服饰的渲染，对林黛玉则重其心理与神态的刻画，而对于贾宝玉可谓是出神入化，曲尽其妙。

描其服饰，绘其神态；述其狂语，叙其行动；褒其怪异，赞其张狂。

让读者在贾府众多面目中不得不对他多一眼关注，多一份思考，也多一份欣赏。

贾宝玉无疑是这一节选部分的中心人物。

对初到贾府的黛玉来说，这位未曾谋面的表哥早已熟知于心，她常听生前的母亲说这位表哥憨玩异常，极恶读书，又常在内帏厮混。

当她去拜见二舅舅时，与王夫人有几处对话。

王夫人对她的嘱咐中，其他姐妹仅寥寥数语：“你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。

”而对宝玉，这个让他疼爱（因为是她的儿子）又头疼的宝贝疙瘩却让她始终挂在嘴边，一言其“孽根祸胎”，再称其“混世魔王”，又进而数落其异常行为：“你不知道原故：他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。

若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着两个小幺儿出气，咕唧一会子就完了。

若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。

所以嘱咐你别睬他。

他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休言他。

”可怜天下父母心，如此一个玩世不恭的儿子却成为她与黛玉交谈的中心，就连贾府的家长或权威人物贾政也不过聊聊一语而过，可见其特殊地位。

文中对贾宝玉的出场描写也极为详尽：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。

”其中“宝”“珠”“玉”“金”等显示富贵气象的词语在这一段服饰描写中多次重复出现，既而再次出现依然不惜笔墨：头戴“大珠”“金八宝坠角”，身上佩戴项圈、宝玉、寄名锁、护身符等。

第三课时一、分析人物性格一、林黛玉:林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。

过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。

他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。

因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。

”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。

例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。

再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。

可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。

在贾母房中吃饭时，更是如此。

贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。

黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。

比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答:“只刚念了《四书》。

”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说:“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道:“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。

”黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。

其次，有两段关于外貌、神情和风韵的描写:1.众人见黛玉时对她的年龄、举止言谈、身体面庞和风流态度的描写。

2.宝玉见黛玉时，对黛玉的外貌、神韵的描写，运用对偶、比喻等手法，以华美对称的语言，写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。

表现黛玉的共同点:美貌多情,体弱多病。