《雍正王朝》是历史正剧吗?_历史论文
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雍正王朝观后感雍正王朝观后感01我觉得想要看中国古代最经典的政治斗争就要看雍正王朝。
我不喜欢看甄嬛传以及步步惊心,因为我认为权术以及政治从来都不是后宫女人的东西,或者说女人大多数都不懂政治。
与雍正王朝相比,步步惊心简直就是过家家了。
在没看过雍正王朝之前,我认为康熙王朝算是是非常好看了。
但是看了雍正王朝的书以后,才觉得康熙王朝的内涵浅显,政治斗争缺乏手段。
雍正王朝中饰演了许多特色鲜明的人物,手段高明的雍正,义薄云天的十三爷,亦正亦邪的八爷,骄功恃傲的年羹尧等等,这些娴熟的演技和完美紧凑的剧情成就了这部剧。
我认为这部剧最精彩的部分就是前半部分—九子夺嫡,最终以四爷登上皇位而结束,这当然还要感谢邬思道这个军师,他告诫用雍正不争是争,在我看来雍正的厚黑学手段还是非常高明的,为了夺得皇位他让八爷和太子争得两败俱伤,让年羹尧血洗江夏镇。
最终登上皇位。
在我看来,凡是中国古代的开国皇帝或者圣明君主无一例外都是有极高的厚黑学手段的,好人做不了好皇帝。
02最近偶然点开《雍正王朝》,发现居然是这么好看的一部剧。
通观全剧,印象最深的,竟然是八王爷允祀。
前半段九子夺嫡的剧情里,允祀像是一个心里只有权谋没有苍生的负面角色,但剧情推进到后半,年羹尧在西北带兵打仗期间,允祀尽心尽力地为其筹措军饷粮草,还斥退了怂恿他暗中对年使坏的允禟和允珴,说自己是爱新觉罗的子孙,敌人都打到家门口了,他不能坐视不管。
此刻八爷的形象瞬间光辉起来,原来他和那些酒囊饭袋之辈截然不同,重大关头完全可以放下心中芥蒂,一心一意地协助那个他并不完全服气的皇上四哥打赢西北这一仗。
筹措粮饷期间,国力本就羸弱,但允祀还是有办法从各省的税银中挤出上千万两运往西北。
这也说明他的能力无愧于“总理王大臣”的职位。
后来年羹尧被赐死,西北诸军击退了劫营的敌军,却被烧了过冬的粮草。
西北将领将此事按“小胜”奏报朝廷,又请求朝廷支援一万石粮草。
雍正听后勃然大怒,认为西北将领欺君瞒报,要将其治罪。
给过去30年“最好的历史剧”排个名,康熙王朝垫底,大明王朝第二这一段时间看《山河月明》实在是有点“下头”。
本以为集齐了陈宝国、张丰毅、王劲松、杜源、王绘春、张光北等十几位老演员,再加上发挥出色的何晟铭,这部《山河月明》或许会成为一部新的历史题材的经典剧集。
前几集,时间线混乱,忍了;又几集,李文忠不认识朱棣,忍了;再后来,蒙古族白月光直接成妥妥的女一号了,并且为了给这个角色安排戏份,就安排了朱棣不喜欢徐皇后这样的感情线设定,直接摧毁了《山河月明》本就脆弱的剧本。
其实说实话,这部剧是从“根”上,就打错了算盘的。
靖难之役之前,朱棣虽然也有高光时刻,但是总体而言存在感一般,但是《山河月明》为了凸显朱棣的“不一般”,就从其少年时代开始,强行安插了许多戏,比如遇到蒙古族白月光,又比如直接跑到徐达府上退婚。
既不合情也不合理,更是罔顾历史事实。
其实后来我想明白了,《山河月明》从一开始就只是想拍一部以朱棣、白月光为主角的古偶剧,然后穿插着(该剧积压4年)那几年流行的“宅斗”戏码,如太子家里的常氏和吕氏等等,其他的全部都是“边角料”。
我们却以一部历史正剧的眼光和标准去看这部剧,归根结底不是编剧和导演有问题,原来只是我们有问题,既然《山河月明》这部戏“不香”,那么我们不妨重温一下近30年最为经典的10部国产历史剧,顺便排出我心目中的名次出来。
以下包含小编大量的主观意见,大家如有不同想法,欢迎在评论区留言讨论!TOP10、《康熙王朝》豆瓣评分:9.2评分人数:14W+上线日期:2001年12月3日剧集长度:46可以说,这部剧的主题曲《向天再借五百年》,其知名度一点都不比剧集本身逊色。
还记得当时上学回家的第一件事,就是收看《康熙王朝》,每次看完还总是免不了和交好的同学们讨论一番。
深究《康熙王朝》这部剧,其实有点像一部“男频爽文”。
先别着急批评我。
剧集截取的时间段,是从顺治十八年(顺治的最后一年)开始的,这一年,紫禁城内天花肆虐,顺治的爱妃一命呜呜,痛不欲生之下,顺治决议出家,于是年幼的玄烨被立为皇帝。
雍正皇帝的历史贡献和几点启示——电视剧《雍正王朝》观后感延安市人大办韩永星(2017年12月7日)近年来,以清朝历史为背景的宫廷剧是荧屏中比较火热的一大剧类,尤其是改编自著名作家二月河“落霞三部曲”的《康熙王朝》(陈道明主演)、《雍正王朝》(唐国强主演)和《乾隆王朝》(焦晃主演)作为帝王系列剧,代表了历史题材电视剧的最高水平,在央视综合频道播出后好评如潮,之后又在央视的其它频道、各省市卫视频道以及各大网络平台上反复重播,同样受到广泛追捧,经久不衰。
其中由中央电视台著名导演胡玫执导,由二月河、刘和平联合编剧,由中央电视台影视部和长沙电视台共同录制的《雍正王朝》,于1999年1月在中央电视台综合频道首播,创下当年央视播出电视剧最高收视率(16.7%),包揽了该年份所有电视剧奖项大奖(金鹰奖、飞天奖),得到了时任国务院总理朱镕基同志的高度评价,成为当年党政机关重点推荐收看的一部电视剧,可谓是经典中的经典。
我个人之所以对《雍正王朝》给予特别关注,主要有两个原因:第一,因为雍正在我国历史上是一位很有争议的皇帝,关于他的传说很多,褒贬不一,让人不由心生好奇。
我们大多数人都知道历史上的康乾盛世,但对康乾盛世中间那个承前启后、扭转乾坤的时期——雍正王朝却不甚了解。
而这个时期最为关键的人物雍正皇帝,在位十三年期间,励精图治、勤政为民、厉行节俭、惟才是举、奖罚分明、严惩贪官,算得上是一位十分杰出的封建政治家,然而他却背负了200多年骂名,比如谋父逼母、诛兄屠弟、阴谋篡位等,民间长期流传有“十大罪状”,一些影视作品对此亦有各种版本的夸大演绎,严重影响了后人对一代君王的判断。
作家二月河在小说《雍正皇帝》中通过大量史料,为一代帝王作了无声的辩解,使得现代人对雍正皇帝产生了新的认识。
第二,单就《雍正王朝》这部电视剧来说,可以算得上是一部十分优秀文艺作品,电视剧中设臵的情节跌宕起伏,引人入胜,讲述的很多故事折射了我国当代政治、经济、社会中的一些现象和问题,比如科场舞弊案的现实版是前些年屡次发生的国家级考试泄题和高考舞弊案;黄河水患的现实版是1998年朱镕基总理严加斥责的长江大堤“豆腐渣工程”;“摊丁入亩”、“士绅一体当差、一体纳粮”等改革良策难于施行,隐射的是国家在推进改革过程中遭遇的巨大阻力,大将军年羹尧的人生轨迹更是近年来中央查处的一些“大老虎”的不二版本……历史从来不会重复,但总是惊人的相似!因此,观看和品味电视剧《雍正王朝》,对于我们运用历史眼光审视当下,通过故事讲述启迪人生有着十分重要的意义。
当代中国电视历史剧的观众当代中国电视历史剧的观众:一种批判社会学的实证研究路径□郭大为从1990年代中后期以来,“电视历史剧热”成为了中国大陆电视屏幕上的一个越来越受到各界关注的文化现象。
按照国内不少文化学者的看法[①],这股“历史剧风”大概发端于1991年的电视剧《封神榜》和1992年的《戏说乾隆》以及1994年的《戏说乾隆》(续集),而1995年的《宰相刘罗锅》更是形成了一次空前的收视飓风。
随着市场经济在中国社会的不断深入以及通俗文化思潮的起起落落,“电视历史剧”成为了当代中国电视产业中一系列既炙手可热又倍受争议的文化产品。
所谓的“正说”和“戏说”成为了文艺评论人士对于这些电视历史题材电视剧的惯常描述。
举例来说,以《雍正王朝》(1997年),《康熙王朝》(2000年)和《乾隆王朝》(2002年)为代表的清宫戏常被称为“历史正剧”,而以《戏说乾隆》(1992年),《宰相刘罗锅》(1995年)和《康熙微服私访记》(2006年—)为代表的古装历史剧则被称作“戏说剧”。
同时,改编自中国古典历史著作的古装题材电视剧,譬如,《三国演义》和《水浒传》等等也常常被文艺评论人士纳入到“历史剧”的广义界定之中。
由此可见,当代中国的电视历史剧是一种具有复杂文化意涵的电视现象。
中国社会70年代末以来的改革开放和90年代初以来的市场经济改革带来了电视文化的巨大变化。
随着电视传播体制的改革和卫星电视的投入使用,中国的电视消费市场日趋形成并且走向多元。
同时,来自港台,欧美和日韩的电视节目也逐渐成为了中国观众日常收视中的节目内容。
当代中国的电视历史剧正是在这样一种电视生态环境下出现的。
作为一个出生于80年代初的人,从学生时代到走入社会工作,我本人更是亲身经历和见证了这股“电视历史剧风”的开端、发展,高潮以及变迁。
同时,“电视历史剧”在大众媒体,文艺评论界,甚至历史学界内部也引发了一次次的争论。
这场争论中的议题是非常多元的,其中涉及对历史事件和人物的再现和评价,大众传媒对于传播历史知识的责任以及当代中国电视文化的本质特征等等。
[雍正王朝观后感]最近头脑发热刚看完李卫当官,现在最吸引我滴就是雍正王朝,老片子啦,那个时候上初中看不懂,现在看看很有感觉,雍正王朝观后感。
感觉《雍正王朝》是难得的国产好剧,作为一部历史剧,比其它什么康熙微服私访,戏说乾隆好太多,先不说剧里演员阵容强大,剧本编写也是紧扣人心。
看《雍正王朝》,对我来说是因为有唐国强,呵呵,不过,里面却有一个人物不得不说,那就是四爷胤禛的军师——邬思道。
《雍正王朝》中的几股夺嫡力量: 1.太子,几乎是孤寡一人,但好歹有皇上为其撑腰,毕竟太子是皇上最喜欢的皇子。
2.四爷,孤臣自居,只有十三爷和他是同一战线,但后来皇上为了保护他,而将他关押保护,所以只有邬思道为他出谋划策。
3.八爷,号称八贤王,党羽遍布朝野,几乎收买笼络了所有大臣,呼声极高。
4.十四爷,手握兵权,十万大军在手,拥兵自重。
看这个实力分析,四爷应该是最弱的,既无兵权,又是孤臣自居,且不怎么得皇上欢心,但是最后赢的却是四爷,而他之所以能够赢,是身边有一位能够看穿任何人的心理的心理学专家邬思道,更绝的是他和皇上素未谋面,却能够很好地把握皇上的心理,帮助四爷一步一步稳扎稳打,最后赢得皇位。
而在四爷的夺嫡过程中,有三步棋至关重要,这三步棋要是一旦有任何偏差,皇位就不会是他的了。
第一步:上书保举废太子,表现出君子清心寡欲,不欲党争。
太子是皇上的第二个儿子,从两岁开始做太子,一直四十年,可惜这个太子是扶不上墙的烂泥,不仅没有一点才华,而且荒淫无度,和皇上的妃子郑春华私通,终于皇上下令废了太子,并且让朝野大臣们推举新太子,这时候,所有人全部推选自己这一派的首领,朝野之间立刻显出党派斗争。
四爷本来正是为难的时候,不知道该推举谁的时候,邬思道为其解忧。
邬思道:我想起了一件事,有个老爷子生了一大群儿子,慢慢的老爷子老了,这么大的家当,总得交给一个儿子来管吧,可钥匙只有一把,儿子却有一大群,儿子们争得你死我活,不可开交,这时只有一个儿子,他很精明啊,从不去争这把钥匙,只是默默地帮老爷子干事儿,有一天老爷子终于想明白了,就把这把钥匙十三爷:交给了那个不争的儿子邬思道:对,这就叫争是不争,不争是争,夫为不争,天下莫能与之争。
《雍正王朝》第28集观后感【原创实用版3篇】篇1 目录一、引言二、《雍正王朝》剧情简介三、观后感四、结论篇1正文一、引言《雍正王朝》是一部根据二月河的长篇小说《雍正皇帝》改编而成的历史题材电视剧。
自 1999 年播出以来,该剧因其严谨的历史还原、精彩的剧情演绎以及深刻的人物刻画,受到了广大观众的喜爱,创下了高达16.7% 的收视纪录,更是包揽了第 17 届中国电视金鹰奖的多项大奖。
本文将结合《雍正王朝》第 28 集的剧情,谈一谈观看该剧后的感受。
二、《雍正王朝》剧情简介《雍正王朝》讲述了清朝康熙末年至雍正年间的历史风云。
在康熙皇帝驾崩后,四阿哥胤禛在经过激烈的皇位争夺战中,终于脱颖而出,继承皇位,成为雍正皇帝。
他勤政治理,推行一系列改革措施,不仅使清朝的国力得到空前的提升,也奠定了康乾盛世的基础。
第 28 集主要讲述了康熙皇帝驾崩后,北京九城戒严,新皇帝尚未即位,城内民生凋敝。
为了安定民心,时任太子的二阿哥吕绍宣布每户凭户籍可领粮两斗。
然而,在实际执行过程中,却因粮草不足,引发了百姓的恐慌和不满。
三、观后感观看《雍正王朝》第 28 集,让我更加深刻地认识到了历史剧的严谨和魅力。
该剧在还原历史事件的同时,也成功地刻画了各个历史人物的性格特点。
例如,康熙皇帝的威严、太子吕绍的矛盾、雍正皇帝的果断等,都给我留下了深刻的印象。
此外,剧中对当时社会矛盾的刻画也令人印象深刻。
在康熙皇帝驾崩后,新皇帝尚未即位,京城粮草不足,民生凋敝。
这些情节都展示了当时社会的现实问题,也让我更加深入地了解了那段历史。
四、结论总的来说,《雍正王朝》是一部值得一看再看的历史题材电视剧。
它不仅严谨地还原了历史,同时也成功地刻画了各个历史人物的性格特点。
篇2 目录一、引言二、雍正王朝电视剧的概述三、剧中人物形象的刻画四、雍正王朝的历史背景及意义五、观后感篇2正文一、引言《雍正王朝》是一部根据二月河的长篇小说《雍正皇帝》改编而成的电视剧。
浅析影视史学与纪录片的关系作者:卢超峰来源:《新闻爱好者》2017年第10期【摘要】影视史学作为史学的一个分支,必须遵循史学研究的基本规律,那就是:尊重历史事实,以史料和史实为研究基础,不能以“再现历史”“艺术加工”为由,任意“再现历史”,乃至“解構历史”或“重构历史”。
而纪录片是一种非虚构的影像文本,纪录片具有文献资料性质,是了解和研究历史的一个重要文本。
通过对相关概念和影视业者、纪录片业者创作实践的梳理,笔者认为,纪录片是“大众化的历史”,它不仅是影视史学的主要存在形式,也是影视史学的主要研究对象。
【关键词】影视史学;纪录片;历史题材影视剧近年来,“影视史学”这个概念开始引起一些纪录片创作者和电视研究者的注意,并有若干论文发表,一些纪录片业者也宣称用“影视史学”的理念创作纪录片。
那么,什么是“影视史学”?哪些题材和形式的影视作品可以纳入“影视史学”的范畴?“影视史学”和纪录片又有着什么样的关系呢?一、影视史学概念的引入及国内影视界的创作实践“影视史学”一词是美国历史学家海登·怀特提出来的,并自创了“historiophoty”一词,他将影视史学定义为:“以视觉影像和电影话语来表现历史和我们对历史的见解。
”[1]海登·怀特提出的影视史学理论为当代的史学研究,尤其是史学的大众化开辟了新的天地,注入了新的生机。
2000年,著名历史学家杨天石在中央电视台举行的大型纪录片《百年中国》开播座谈会上,呼吁建立中国的“影像历史学”。
“影像史学”这一概念逐渐进入电视创作人员的视野,一些纪录片导演开始将历史学的观念与方法引入影像的制作,用影像叙事的方法再现和描绘历史图景。
近年来,国内史学界关于影视史学的探讨虽不多,但是也一直不绝于耳。
从影视专业的角度来看,影视史学可能是史学诸多学科中与影视唯一“沾亲带故”的学科。
继历史学界学人之后,一些电视界业内人士开始对影视史学产生兴趣,部分高校和中小学历史教师也将影视史学运用于教学实践中,影视史学的影响日渐扩大。
唐国强:大海中搏击的船夫他在新中国60华诞献礼巨制《解放》中成功饰演了开国领袖毛泽东的形象,高瞻远瞩,运筹帷幄,又具有普通人的情感,睿智幽默,颇具亲和力,难怪人们一见到他,便很自然地将其与毛主席联系在一起。
但在他心目中,毛主席是大海,他只是大海上一个摸索前进的船夫——唐国强:大海中搏击的船夫2009年10月1日,天安门广场,共和国60华诞盛大阅兵式和群众游行开始之前,临时观礼台上出现了一阵骚动:“毛主席,毛主席来了!”这位被称作“毛主席”的观礼嘉宾,便是多部影视作品中毛泽东的饰演者、著名演员唐国强。
正在央视一套和天津卫视热播的史诗电视剧《解放》中,唐国强以他对领袖人物的深刻理解和日趋娴熟的演技,将毛泽东的艺术形象塑造得形神兼备,栩栩如生。
高瞻远瞩,运筹帷幄,庄重威严的同时又有普通人的情感,幽默睿智,颇具亲和力,难怪人们一见到他,便很自然地将其与毛主席联系在一起。
但在他心目中,毛主席是大海,他只是大海上一个摸索前进的船夫。
国庆前夕,唐国强拨冗来津,在南开大学东方艺术系出席了史诗电视剧《解放》的媒体见面会,随后又参加了天津电视台《男人世界》节目的录制。
其间,本报记者特别向他询问了即将开机的电视剧《东方》中,如何贴近五六十年代脸型和体型均已较胖的毛泽东形象时,唐国强无奈地笑答:“外形只能这样了,不可能完全像,只能尽量贴近五十年代的毛主席,还是抓神吧……”出道30余载的唐国强,是如何从昔日“奶油小生”的沉寂中解脱出来,成为一系列历史大戏的男主角,尤其是饰演毛泽东的特型演员的呢?唐国强说,他有一种不服输的精神,“顶住了,过来了,头顶就是一片蓝天。
只要自己不绝望,别人永远打不倒我!”而他事业的转淚点,便是在王扶林任总导演的电视剧《三国演义》中,成功塑造了古代中国智慧的象征——诸葛亮的形象。
唐国强为何被称作“奶油小生”?“奶油小生”又何罪之有,让他一度抬不起头呢?据说,“奶油小生”是唐国强拍摄电影《小花》时,自爆曾“暗恋”他的陈冲的一句戏言。
值得看的十部历史剧,其中五部评分9.0分以上一、《走向共和》是中央电视台、北京同道影视节目制作有限公司、中国国际电视总公司、长沙电视台等联合出品,由张黎执导,盛和煜、张建伟编剧,王冰、吕中、孙淳、马少骅、李光洁等主演的中国近代史剧。
该剧以史诗般的艺术笔触全景式地呈现了中华民族推翻帝制、走向共和这一波澜壮阔的艰难历程。
该剧于2003年4月12日在中央电视台一套首播。
豆瓣评分9.6分。
二、《贞观之治》是根据《唐书》、反映唐太宗贞观之治编剧的历史剧,由张建亚执导,阿城、孟宪实编剧,北京华录百纳影视有限公司、北京中影元申影业有限公司联合摄制;由北京华录百纳影视有限公司、上海文广新闻传媒集团、中视影视制作有限公司、中国电影集团公司联合出品。
该片于2005年拍摄,2006年12月播出(华视)。
2013年10月22日MOD龙华戏剧台台湾播出,2007年4月3日上星播出。
豆瓣评分9.1分。
三、《汉武大帝》是由胡玫执导,陈宝国、焦晃、归亚蕾、陶虹等主演的历史题材电视剧。
该剧讲述了汉武帝刘彻54年的统治历程。
汉武帝的雄才大略使汉朝成为当时世界上最强大的国家,成为世界文明无可争议的中心,而汉武帝的时代,也成为中华民族历史上最值得自豪和展示的伟大时代之一。
该剧于2005年01月03日在中央电视台一套在黄金档播出。
豆瓣评分8.8分四、《大明王朝1566嘉靖与海瑞》是由张黎执导,陈宝国、黄志忠、王庆祥、倪大红等主演的历史题材电视剧。
本剧讲述的是嘉靖与海瑞的故事。
嘉靖三十九年,贪墨横行、民不聊生。
奸臣严嵩党羽密布、权倾朝野,清官海瑞不惧强权,敢于向腐朽封建的皇权发起挑战。
皇帝朱厚熜练道修玄二十载,始终把控着大明朝的军政、经济大权。
该剧于2007年1月8日在湖南卫视播出。
豆瓣评分9.6分。
五、《贞观长歌》是由峨眉电影制片厂、中央电视台等公司联合出品,吴子牛执导,并由唐国强、聂远、杜志国、曹培昌、王绘春等主演的长篇古装历史剧。
该剧从唐太宗李世民登基称帝开始,至其子唐高宗登基结束,刻画了唐太宗在位共23年的历史,尤其着重讲述了其荡平东突厥、处理太子李承乾之乱并挑选继承人等若干重大事迹,通过休养生息、富国强民最终成就了历史上著名的贞观之治。
有的观众朋友十分喜欢看历史剧,其中最经常出现在电视上的朝代是哪个朝代。
第一是清朝,清朝离我们最近,《康熙大帝》《雍正王朝》《乾隆王朝》都是写清朝的正剧,还有很多穿越到清朝的宫斗剧,可以说清朝是大家最熟悉的朝代。
第二是唐朝,唐朝是我们汉族最强大的朝代,《贞观之治》《武则天》等电视剧很多。
第三是汉朝,汉朝是汉族军力最强盛的,《汉武大帝》就详细的描写过汉朝。
第四是三国,三国群雄并起,虽然有小说演绎,但是大家依旧能够知道三国的人物。
但是大家发现没有,中国有三个历史朝代,没有上过电视。
不知道是为什么呢?反正是没有编剧敢写这个朝代的故事。
第一:五代十国(华夏大地太乱了,至今编剧也理不清头绪。
)五代十国时期的混乱,相当于战国时期。
但是五代十国存在时间很短暂,是唐朝破灭,宋朝建立之前的一段时期。
一共有十几个国家在这里打的头破血流,根本看不出一点中华文化的影子,再加上没有什么英明的君王,和感人的事迹。
自然被编剧所抛弃。
第二:元朝(惨无人性,无人敢写)元朝也是没有人敢写的,元朝有雄才大略的人物,比如成吉思汗,比如忽必烈,但是他们都不是汉族的英雄。
元朝在统治中国期间十分的残暴,汉人在当时的地位十分的地下,受人迫害。
为了粉饰光明,至今没有一部元朝时期的电视剧。
金庸在自己的几部小说中,对此有提及,《神雕侠侣》《射雕英雄传》中就描写过蒙古人的能征善战,和汉族的懦弱无能。
不过都不是正剧,我们也只能从武侠小说中了解一下中国的历史了。
第三:魏晋南北朝(写不了)。
魏晋南北朝时期,也受到外族的侵袭,不过这一时期是中华民族大发展,大融合的时期。
在这个历史阶段,汉人生生不息,出了很多的文化和新技术。
魏晋风骨一词就是当时流传下来的。
我并不认同“文革”对“帝王将相文艺”的“左”倾讨伐,但如果“帝王戏”越过了多元化的合理背景而畸形“繁荣”,恐怕也不正常。
今非昔比。
但有趣的是从80年代起,史学界与文艺界都一反民国以来对“满清”的贬斥,竞相掀起歌颂清代帝王的浪潮。
从努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆以至多尔衮、孝庄文皇后,个个雄才大略,人人奋发有为,圣明君主之多开历朝未有之盛。
这种全盘否定远古传统与极为美化近古帝王的二潮并存现象很耐人寻味。
90年代后,“大清颂”的调子更越唱越高了,以至出现“满台大辫子”、“五个乾隆(或七个慈禧等等)闹荧屏”的景观。
这里除了市场经济中娱乐文艺自然繁荣的成份外,因回避现实的遁世自娱式“说古”也是不可忽视的因素。
源自港台的“戏说乾隆”式帝王剧在大陆出现了青胜于蓝的流行,也就不难理解了。
但近来帝王剧出现了新景观,这就是号称“历史正剧”的《雍正王朝》,它以大投资、高档次、权威参与、“大片”派头、舆论宣传加上市场炒作,掀起了空前的“雍正热”。
面对这个满口现代话语的有为之君大红大紫,一些史学家乃至爱新觉罗后人纷纷作证说雍正的“政绩与人品”的确伟大,该剧从“大的氛围”、“历史事件”直到“器物层面”的细节都很“真实”云云。
倒是据说改编所自的小说原作者二月河委婉地表达了他对这个“高大全”的雍正难以认同,对电视剧“把雍正塑成无私无畏的、一点缺点也没有的人”颇有微词。
的确,电视剧中的雍正与二月河小说中的形象已判若两人,而与历史上的雍正更是相差万里。
应当说这部片子在艺术上还是比较精彩的,要求创作的作品完全真实而不虚构更无必要。
问题在于该剧编导打着“历史正剧”的旗号,否认是在“戏说”雍正。
该剧也确实是按照极鲜明的价值取向来编排的,并非消闲性的“戏说”可比。
然而该剧不仅远离历史的真实,而且这一远离所体现的取向更属落伍。
从“戏说”乾隆到“歪说”雍正,标志着近年来帝王剧景观的一个新发展,而如果说遁世的“戏说”本无害,欺世的“歪说”就更无益了。
予以辩正,诚属必要。
雍正是不是无私的“道德皇帝”?
历史上的雍正政绩虽无剧中夸张的那样显赫,但应当说还是个有为之君。
传统史观因其残暴而抹杀其政绩的确不公,近年来史学界在这一点上是几成共识的。
然而在专制的“家天下”,有为之君未必有德,本也不足奇。
如唐太宗的杀兄诛弟、霸占弟媳、逼父夺位,武则天的连杀亲子乃至亲手掐死自己的女儿,明成祖的叔夺侄位、株连“十族”,隋文帝的谋杀小外孙而篡其国,等等,就反映了绝对权力导致绝对之恶的规律和专制极权具有的“道德淘汰机制”。
历史上九重之内的宫廷阴谋、厚黑者胜,是不胜枚举的。
今天的历史观没有必要把帝王的治国能力与其“得国之正”混为一谈。
过去人们以雍正“得国不正”而漠视其治国之绩;如今的电视剧为张扬其治国之绩而把他的“得国”说得高尚无比,其实都是基于同一种陈腐观念。
当然更重要的不在于观念而在于事实。
与历史上的其他“得国”不正者相比,雍正的特点在于他的“得国”不仅在后世常受谴责,而且在他在位时就有“流言”顶着严刑峻法而四处播散。
为了平息指责,雍正挖空心思写了《大义觉迷录》一书以自辩,我们今天看到的电视剧就是以这本奇书中的雍正自道为基础而进一步拔高的。
根据这种说法,雍正本无心于大宝,只是目睹时艰,“为社稷百姓着想”,又受了父皇嘱其改革除弊之重托,才勉承大任,做了这“有国无家”、尝尽“人间万苦”的社会公仆。
而他的政敌则个个阴险恶毒,以私害国害民,大搞鬼魅之伎,与他不仅有“改革”和“保守”的路线斗争,而且有善与恶、光明正大与阴谋诡计的人品较量。
他们不顾雍正的宽宏大量,怙恶不悛,死不改悔,不仅在雍正继位前妄图篡国,而且在整个雍正年间都猖狂作乱,从煽动社会风潮、策划宫廷阴谋直到发动军事政变,为破坏“新政”、谋害雍正而无所不用其极。
而雍正在忍无可忍时才发动正义的反击,但依然宽宏待敌,仁至义尽。
通过雍正自己粗茶淡饭,
却给大逆犯曾静享用丰盛御膳、自己大义灭亲杀爱子,却对主要政敌“阿其那(狗)”不忍加诛等“感人场面”,电视剧向人们展示了一个“爱民第一、勤政第一”、“得民心者得天下”的仁德天子之浩荡皇恩!
这样的歪说也未免太离谱了。
封建时代的宫廷阴谋往往成为千古之谜,说法众多难以统一并不奇怪,可是在雍正问题上无论怎样众说纷纭,严肃的史学家没有一个会相信《大义觉迷录》中的雍正自道,包括那些高度评价雍正政绩的人在内。
因为该书的拙劣编造早在当时就已是欲盖弥彰,以致雍正一死乾隆立即把它列为禁书。
正如我国一流清史专家集体编著的最近著作《清代简史》(多卷本《清代全史》简编本)所说:“由于胤 与隆科多合谋取得帝位,事出仓猝,密谋不周,以致漏洞很多。
雍正即位后,花了很大气力堵塞漏洞,但越堵越漏,《大义觉迷录》就是其中一个典型。
”对这样一种连雍正的儿子和指定继承人都羞于示人的编造,这部“历史正剧”的编导却不仅全盘接受,还锦上添花,真是不知“今夕是何年”了。
冯尔康先生是国内史学界倡导给雍正翻案的代表,曾誉雍正为“中国历史上为数不多的比较杰出的帝王之一”。
但冯先生对雍正伪造历史的劣行也深有体会。
中国素有标榜直笔的“史官文化”,虽然实际上历代帝王都干预修史,造成“实录”不实,但像雍正那样不仅伪造历史,而且涂改档案,伪造史料,则还是罕见的。
在对照了雍正“加工”过的《朱批谕旨》、《上谕内阁》等档案与故宫中幸存的原件后,冯先生也感叹曰:雍正“爱改史料,实是一个大毛病。
”(冯著:《雍正传》522页)宫中档案尚要改,何况《大义觉迷录》这样的宣传品?而雍正所以有此种爱好当然不是闲得无聊,实在是他亏心事做得太多了。
就以雍正“得国”而言,虽然九重之内的许多细节已成千古之谜,民间种种流言也未必可信(如改康熙遗诏“传位十四子”为“传位于四子”之说显然不实),但今天已能确证的事实是:
第一,康熙暴卒于畅春园时,胤 与负责警卫的隆科多控制着局势,真情如何只有他们二人清楚。
而《大义觉迷录》所讲的“八人受谕”(即雍正到畅春园以前康熙已向隆科多及七位皇子下达了传位诏谕)之说纯属编造。
他为何要编造呢?
第二,所谓“康熙遗诏”的汉文原件现仍存故宫内第一历史档案馆,它之为雍正伪造是铁证如山的,冯尔康先生也指出:“毫无疑问,这个诏书是胤 搞的,不是康熙的亲笔,也不是他在世时完成的。
”(同上书62页)当然,冯先生并不认同雍正“篡位”说,但他没有解释:不篡位为什么要矫诏?
第三,康熙末年诸皇子在朝臣中声望最高的是皇八子胤,康熙本人最器重的是皇十四子胤,而胤 (后来的雍正)并无任何特殊地位。
因而其继位大出人们意料。
这一背景是明摆着的。
第四,雍正即位后立即把康熙晚年的近侍、常传达康熙旨令的赵昌诛杀,当时在京的外国传教士马国贤称此举“使全国震惊”。
接着又下令要群臣把康熙生前所发的朱批谕旨全部上缴,严禁“抄写、存留、隐匿”。
这显然有杀人灭口与防止秘情外泄的嫌疑。
第五,隆科多与年羹尧是雍正继位的关键人物。
隆掌宫禁,传“遗诏”,而年则为雍正派往西北监控争位主要对手胤的亲信。
即位后雍正一时不顾君臣之礼地大捧他们,称自己不识隆才,“真正大错了”,说隆是先帝“忠臣,朕之功臣,国家良臣,真正当代第一超群拔类之稀有大臣”;对年更称为“恩人”:“朕实不知如何疼你,方有颜对天地神明也”!还检讨说“朕不为出色的皇帝,不能酬赏尔之待朕”。
如此肉麻世所罕闻。
然而大位一稳,雍正很快翻脸杀了隆、年二人。
尤其可怪的是杀隆科多时还特别宣称先帝临终时“隆科多并未在御前”。
(《东华录》雍正五年十月)当年被视为“遗诏”传人的人如今竟被认为根本不在场!如非杀人灭口而是仅仅因为其他罪过,这话从何说起呢?
此外,雍正即位后似乎害怕康熙亡灵,弃康熙常住的畅春园、避暑山庄而不往,避康熙
之陵墓而另在京城相反方向创建西陵作为自己的归宿,等等,都是后人断定雍正“得国不正”的根据,这一切决不是“雍正的政敌造谣”所能解释的。
显然,雍正谋位成功只是“厚黑学”的成就,何尝有丝毫“得民心者得天下”的影子!正如冯尔康先生所言,他“结党谋位”至少在康熙五十二年(即康熙死前九年)已开始,“追求储位已发展到不顾罹罪的程度”(同上书48页)。
当然,专制时代宫廷斗争无道德可言,“谁上台手脚都不干净”,雍正的政敌也未见得比他好。