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《性别文化的媒介多元再现及反思——基于传统、现代、后现代三重视域》篇一一、引言性别文化作为社会文化的重要组成部分，其多元性在媒介中的再现一直是学术界关注的焦点。
本文旨在从传统、现代、后现代三个不同的视角，对性别文化的媒介多元再现进行深入分析，并对其产生的社会影响进行反思。
二、传统视角下的性别文化媒介再现在传统视角下，性别文化的媒介再现通常以静态的、单一的形式存在。
这主要表现为传统媒体如电视、报纸等在呈现性别文化时，多以男性为主导的视角，女性形象往往被局限在家庭、情感等特定领域。
这种再现方式不仅限制了性别文化的多样性表达，也加深了社会对传统性别角色的刻板印象。
三、现代视角下的性别文化媒介再现随着现代传媒的兴起，性别文化的媒介再现逐渐呈现出多元化的趋势。
在电影、电视剧、网络媒体等现代媒介中，女性形象得到了更为广泛的展示，性别角色的边界也日益模糊。
这种多元的再现方式不仅丰富了性别文化的表达方式，也促进了社会对性别平等和多元的认知。
然而，现代视角下的媒介再现仍存在一定程度的局限性和偏见，如过度商业化、过度美化等。
四、后现代视角下的性别文化媒介再现在后现代视角下，性别文化的媒介再现更加注重多样性和差异性。
后现代媒介如社交媒体、网络论坛等为性别文化的表达提供了更为开放的平台。
在这种环境中，各种不同的声音和观点得以充分表达，性别文化的多元性得到了更为充分的体现。
然而，后现代视角下的媒介环境也存在着信息泛滥、真假难辨等问题，这给性别文化的传播带来了一定的挑战。
五、对性别文化媒介再现的反思对于性别文化的媒介多元再现，我们需要进行深入的反思。
首先，我们应该认识到媒介在传播性别文化中的重要作用，以及其对社会观念的影响。
其次，我们应该关注媒介在呈现性别文化时的偏见和局限性，并努力消除这些偏见和局限性。
最后，我们应该推动媒介的开放性和多元性，为性别文化的多样性和差异性提供更为广阔的表达空间。
六、结论总的来说，性别文化的媒介多元再现是一个复杂而重要的议题。
性别与文化研究：从生物学到社会性别问题一直以来都是人们关注的焦点。
如果从生物学角度来看，性别是指人类或其他生物在生殖过程中分成两种不同体型、不同生殖器官和不同性激素的男性和女性。
然而，性别在文化中也扮演着重要的角色。
性别角色的界限是由社会文化建构的，包括了男性和女性的期望行为、被禁止行为，以及性别角色的表现方式等。
性别如何在文化中建构？正如前文所言，性别是在生物学基础上建构的。
当一个婴儿出生时，我们往往会先问“是男孩还是女孩？”这个问题可以通过某些基于外部生殖器官的判断来解决。
然而，这个问题不只存在于医生和家长之间。
在很多文化中，性别问题被视为是一种社会标识，同时也被认为是一种重要的社会认同，无论我们是否自愿接受。
这种认同来自哪里？有些人会指责文化习俗和社会学因素对性别角色的建构。
然而，在没有文化的情况下，任何社会系统都不可能存在。
文化的定义涉及到群体所共有的信仰和行为，包括言语、信仰、艺术和风俗习惯等。
从这个角度来看，性别角色的建构是在人际关系和社会文化中长期建立起来的。
女性被视为体贴、柔弱、需要得到庇护的人，而男性则需要表现出强壮、竞争性和攻击性等特征。
这些观点不是因为生物学基因决定的，而是在社会文化中逐渐建构起来的。
性别如何影响人们的生活？性别在不同文化中，以及在不同历史时期中都有着不同的含义。
在西方文化中，男性通常拥有社会、政治和经济权力，而女性则被视为家庭中孕育生命的人，不过这在近来的时间里有极大的改观。
然而在许多非洲和亚洲国家中，女性的声音在政治、经济和社会中仍然被轻视。
性别对分工和家庭中的角色分配产生了深刻的影响，因为性别角色的偏见常常出现在分配意向、社会认同和个体行为之中。
例如，一些妇女拒绝支付所需费用来接受生育控制，并且拒绝参加培训以改善家庭生活的理由是考虑到性别角色的要求。
性别的建构对各方面产生了巨大的影响，从这一点上看，对性别角色的加强和扩展也是非常必要的。
一种可以实现这一目标的方法是加强教育和知识的传递，以帮助人们了解性别角色建设的千变万化。
1、阐述性别差异心理学的产生及其研究意义。
答：性别差异的研究最早可以追溯到19世纪后半期，但性别差异心理的研究始终零散、稀少，到了20世纪五六十年代才作为心理学的一门独立分支脱颖而出，可发展依然缓慢，到了70年代后期才有长足发展，1974年美国心理学家麦考比和杰克林发表的《性别差异心理学》成为经典之作。
直到今天，与其他的一些主要的心理学分支先比，性别差异心理学的研究还是比较薄弱，但在西方心理学界已经初步建立了比较系统的性别差异心理学的理论体系。
研究意义：有理论和实践两方面意义。
理论意义：研究男女心理存在的差异现象及其规律，有助于促进差异心理学这一学科分支的完善和发展，也将促进整个心理学理论体系的发展，还有助于人们客观分析和解释各种心理性别差异现象，为男女正确认识自身提供了理论依据。
实践意义：有助于树立正确的性别观念，消除旧有的关于男女两性的偏见；有助于教育工作者因性施教，充分发挥男女各自的心理发展优势，同时可以使人们获得正确的性别观念和知识，以改变沿袭已久的性别刻板印象和性别偏见，增进异性间的了解，从而达到相互理解、相互尊重的目的。
2、阐述性别差异心理学研究的基本原则和具体方法。
答：基本原则：1、客观性原则，以实事求是的态度，坚持客观标准，以客观指标来研究心理现象，从而揭示男女心理发生、发展和变化的规律，反对主观臆断和随意判断的研究倾向；2、发展性原则，由于男女在心理方面的差异很大程度上受到社会环境因素的影响，因而研究中揭示的男女心理差异带有一定的时代性、相对性。
随着社会的发展，男女的地位逐渐趋于平等，男女心理也呈现出新的变化，尤其是女性的才能得到了认可和发挥，个性也得到了完善；3、教育性原则，要在正确认识男女心理差异的基础上，尊重所存在的差异，从而有利于两性的教育，有利于男女的身心健康，有利于男女发挥各自的优势。
研究方法：1、观察法；2、实验法；3、调查法；4、测验法。
3、男女心理差异形成的基本动力是什么？答：1、生物发生论，男女两性的心理差异是由生物学的差异造成的；2、社会发生论，男女两性的心理差异的实质是社会因素作用的结果，强调了外界条件，社会学习和成人榜样对男女两性心理发展的作用。
2010-2011春季学期云南大学通识教育课程《性别与文化》课程复习思考题（1）第一章复习思考题：1．名词解释：社会性别父权制性/社会性别制度2．两性之间存在哪些生理差异？你认为这些生理差异对我们的社会性别的形成有何影响？3．玛格丽特·米德怎样揭示出文化对两性性别气质的影响？4．你怎样理解社会性别与生理性别之间的关系？第二章复习思考题：1．名词解释：社会化性别社会化性别角色性别认同性别刻板印象2．简述性别社会化的特点。
3．描述一件自己印象深刻的性别社会化事件，并谈谈自己对性别社会化的认识，说明性别社会化的作用和意义。
4．以你自己的课堂经历为例，谈谈当前中国学校教育中存在的性别问题。
第三章复习思考题：1.名词解释：劳动分工性别分工性别分工等级化2.在工业社会，男人属于公共领域和女人属于私人领域的划分是怎样出现的？这对两性的角色和地位有何影响？3.请谈谈性别分工等级化的社会后果。
4.对于性别分工等级化的成因，学者们分别从哪些角度进行了解释？5.你认为家务劳动有价值吗？有什么样的价值？为什么？6.恩格斯认为，两性的平等“只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。
”而且“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。
”你怎样看待他的这个观点？第四章复习思考题：1.名词解释：母亲角色父亲角色2.试述家庭中丈夫角色和妻子角色之间的关系。
3.母亲角色是由生物因素决定的，还是社会文化建构的？为什么？4.请举例说明“女人”与“母亲”这两个概念是怎样重叠起来的？5.试分析母亲角色被“神化”以后给女性带来的影响。
6.你认为有哪些文化因素影响了出生人口的性别比？第五章复习思考题1.名词解释：身体技术月经禁忌2.请谈谈你对身体和文化之间的关系的理解。
3.请谈谈莫斯的身体技术观。
你怎样理解男性和女性在身体技术方面出现的差异？4.有关身体的象征如何建构两性的性别等级秩序？5.左与右的象征怎样建构两性的等级秩序？6.经血的双重象征意义对女性有何影响？7.身体修饰有何社会意义？男性和女性对身体的修饰为何不同？8.请举例说明疾病与性别之间的关系。
文化人类学复习资料概述文化人类学是研究人类文化的学科，涵盖了人类的社会结构、价值观、习俗、语言等方面。
本文档为大学期末复习资料，旨在帮助复习文化人类学相关知识。
主要内容本文档包含了以下几个主要内容：1.文化人类学概述：介绍文化人类学的定义、发展历史、研究方法等基本概念。
2.人类文化的特征：探讨人类文化的共性特征，包括符号系统、社会规范、文化传播等。
3.文化人类学的理论框架：介绍几个重要的理论框架，如功能主义、结构主义、符号学等，以及各自的代表人物和主要观点。
4.文化变迁与文化接触：探讨文化变迁的原因与影响因素，以及不同文化接触形式下的文化交流与冲突。
5.性别与文化：讨论性别在文化中的地位与影响，以及性别角色的建构和变化。
6.文化人类学与社会问题：分析文化人类学在解决社会问题中的作用，并以具体案例说明。
7.当代文化人类学的发展方向：介绍当前文化人类学的新兴研究领域和方法，如视觉人类学、数字人类学等。
学习资料以下是一些推荐的学习资料，供复习时参考：•《文化人类学导论》（作者: 康拉德·费利斯）•《文化人类学精粹》（作者: William A. Haviland）•《文化与社会：人类的方式》（作者：Richard H. Robbins）复习方法针对不同的复习需求，可以采用以下方法：1.整体复习：阅读教材和复习资料，了解文化人类学的基本概念和理论框架。
2.重点复习：根据自己的学习重点和难点，将重要知识点进行重点复习，可制作思维导图、总结概念等。
3.实例分析：通过分析具体案例，加深对理论框架和概念的理解和应用。
4.练习题：完成一些练习题，巩固对知识点的理解和记忆。
注意事项在考试前的最后阶段，需要注意以下几个事项：1.时间规划：合理安排复习时间，保证每个知识点都有足够的复习时间。
2.复习方法：根据个人习惯和效果，选择合适的复习方法，如整理笔记、小组讨论等。
3.健康饮食：保证充足的睡眠和高质量的饮食，保持身心健康状态。
我国现代女性的社会地位五千年封建制度，中国妇女在家庭与社会的地位是难于提及的，自建国以来，社会经济文化的逐步完善，中国女性的地位也普遍随着接受教育普及在提高。
但是我国性别不平等现象仍然存在，女性的合法权益频频受到侵害。
在人类的历史发展演变过程中，女性长期处于受压迫、受奴役的地位，但随着社会进步和科学技术的发展，尤其是第三产业的兴起与壮大，女性有了较充分的发挥其聪明才智的空间，在社会生活中逐步争得了较多的权利和自由。
然而在我国，尽管经历了新中国成立后的妇女解放运动，但“男尊女卑”、“重男轻女”的封建思想仍未彻底根除。
在我国，女性的经济地位和就业水平较新中国成立前相对偏高，但这并不能说明我国的性别平等状况良好。
随着社会经济的发展，我国女性面临越来越多的问题，如严重失业、离异和单身数量的增加，职场性骚扰等，无疑这些不平等行为给女性的工作、生活带来了极大的困扰。
1、女性政治参与现状迄今为止，在政治参与上，我国妇女最薄弱，妇女长期以来被排斥于政治权利以外。
一般社会观念是政治参与不是妇女的领域，很多妇女也将这一观念内化，认为自己没有能力参政。
即使有个别女性有幸挤入了高层领导行列，也是副职，且大多数负责思想、宣传等一些看起来无足轻重的角色。
2、女性就业现状女性就业人数比例小，下岗职工中女性比列不断升高，且再就业普遍下降。
比较典型的是大学生在找工作时常常面对着用人单位不愿要女性，找工作无形中比男性又加大了困难。
女性职位的局限性女性就业存在职位分布不均化，“三分三少”的不平等现象：从事具体操作的人数高，从事管理决策的人数少；职位低的人数多，职位高的人数少；收入低的人数多，收入高的人数少。
由此可见，女性不仅失业问题严重，而且就业越来越多地向低层次、低水平、兼职性和非正规性的方向发展。
因此，女性在就业市场仍处于附属地位，是劳动资源的后备力量。
3、女性受教育情况女性在高学历结构中所占比列仍较低。
目前，我国女性各类知识人才有169.5万人，只占女性总数的30.4%，还有大量人能接受高等教育，甚至文盲和半文盲状态的女性存在，在农村由于家庭条件不富裕的家庭重男轻女的思想比较严重，仍有为数不少的女孩辍学在家，只做一些比较廉价的工作。
《性别文化的媒介多元再现及反思——基于传统、现代、后现代三重视域》篇一一、引言在人类社会的漫长历史中，性别文化作为社会文化的重要组成部分，其呈现方式和内涵随着时代变迁而不断演变。
媒介作为传播信息、塑造观念的重要工具，对性别文化的再现起到了至关重要的作用。
本文旨在探讨性别文化在传统、现代、后现代三个不同时期媒介中的多元再现，并对其进行深入反思。
二、传统媒介中的性别文化再现在传统媒介时代，性别文化的呈现往往受到当时社会观念和价值观的深刻影响。
在文学、戏剧、电影等艺术形式中，女性角色往往被定义为家庭中的辅助者，而男性则是社会的主导者。
这种性别角色的刻板印象在传统媒介中得到了广泛传播，形成了对性别文化的固定认知。
然而，即便在这样的大环境下，也不乏对性别平等和女性权益的关注和呼吁，这些声音虽然微弱，却为后来的性别文化变革奠定了基础。
三、现代媒介中的性别文化多元再现随着科技的进步和新媒体的兴起，现代媒介为性别文化的多元呈现提供了更为广阔的空间。
电视、电影、网络等媒介在内容创作上更加开放和多元，女性形象和男性形象都得到了更为丰富的展现。
女性在政治、经济、文化等领域中的地位得到了提升，性别平等的观念逐渐深入人心。
同时，现代媒介也关注到了性别问题的复杂性，开始探索和呈现不同文化背景下的性别差异和多样性。
四、后现代媒介中的性别文化反思在后现代媒介时代，信息传播的速度和范围达到了前所未有的程度。
社交媒体、短视频等新兴媒介为人们提供了更多表达自我和参与公共讨论的机会。
在后现代语境下，性别文化的呈现更加复杂和多元。
一方面，人们在享受性别文化多样性带来的愉悦和启示的同时，也对传统的性别观念和价值观进行了反思和挑战。
另一方面，由于互联网的匿名性和缺乏监管的特性，一些不健康甚至有害的性别文化现象也在网络中滋生和蔓延。
这需要我们对后现代媒介中的性别文化进行更为深入的反思和探讨。
五、对性别文化媒介再现的反思无论是传统媒介还是现代、后现代媒介，都对性别文化的呈现产生了深远的影响。
《性别文化的媒介多元再现及反思——基于传统、现代、后现代三重视域》篇一一、引言性别文化作为社会文化的重要组成部分，其媒介再现方式随着时代的发展而不断变化。
从传统的社会观念到现代的多元表达，再到后现代的解构与重塑，性别文化的媒介呈现方式呈现出多元且复杂的面貌。
本文旨在探讨性别文化在传统、现代、后现代三重视域下的媒介多元再现，并对其进行深入反思。
二、传统视域下的性别文化媒介再现在传统社会中，性别角色的界定相对明确，男女分工明确，社会期望也较为固定。
在这一时期，媒介对性别文化的呈现往往受到社会观念的制约，以男性为主导的媒介形象较为普遍。
例如，在影视作品中，男性角色往往被赋予更多的话语权和决策权，而女性角色则更多地被定义为家庭角色和审美对象。
这种再现方式反映了当时社会对性别角色的刻板印象和期望。
三、现代视域下的性别文化媒介多元再现随着社会的发展和观念的更新，现代社会的性别文化呈现出了多元的态势。
在这一时期，媒介对性别文化的再现逐渐摆脱了传统的束缚，开始呈现出更加丰富和多元的形态。
一方面，女性在媒介中的形象逐渐变得更加独立和自主，开始在各个领域展现自己的能力和价值。
另一方面，男性形象也开始发生变化，不再仅仅局限于传统的“强者”形象，而是更加注重个体差异和多样性。
此外，同性恋、跨性别等多元性别身份也在媒介中得到了更多的关注和呈现。
四、后现代视域下的性别文化媒介解构与重塑后现代社会的性别文化呈现出了更加复杂和多元的面貌。
在这一时期，媒介对性别文化的呈现不再局限于传统的二元对立模式，而是开始进行解构与重塑。
后现代社会的媒介环境更加开放和自由，各种不同的声音和观点得以表达和传播。
同时，后现代社会的性别文化也更加注重个体的自由和选择，不再仅仅受制于传统的社会期望和规范。
五、反思与讨论性别文化的媒介多元再现是社会进步和文化发展的体现。
从传统的单一再现到现代的多元表达，再到后现代的解构与重塑，我们可以看到社会对性别角色的认知和观念正在不断更新和演变。
第一章第一节1．社会性别其实是一种（再现）2．刻板的两性气质中，要求男性（控制性）3．社会性别一词来源于英文（gender）4．刻板的两性气质认为女性的比男性的更加自然化（√）第二节1．关于第二波妇女运动，下面错误的是（要求女性获得投票权和就业权）2．传统社会规范要求女性在公共场合的坐姿是（上身正直，双腿45度斜角并拢）3．下列场景中，最有可能出现在1963年版本的斯凯瑞童书《Best Word Book Ever》中的是（空乘被添加“beautiful”这个形容词）4．传统社会认为，男性通过在落座时对空间的占据体现其权威的高度（√）第三节1．下列符合盖尔·鲁宾的观点的是（交换女人产生了男人的统治和女人的屈从关系）2．社会性别的制度起源中，父权制时代理论的解释强调（优势积累理论）3．福柯认为社会性别是（身体，行为，社会关系）间的一套效应4．因为文化的持续性，企图改变文化可能会对人的舒适区造成挑战（√）第四节1．关于女性主义，政治和权利，下列说法有误的是（女权主义需要思考的是谁拥有权力）2．西方女权主义的来源不包括（表现主义）3．（激进女权主义）提出了父权制的概念4．第二次妇女运动的基调是消除两性的差别（√）5．严格意义上的女性主义指的是具有统一的学派，系统和认识的思想体系（×）第五节1．下列陈述中，符合第三世界女权主义者的观点的是（第三世界内部可能创造与西方不一样的男女平等理论）2．关于西方女权主义和非西方女权主义的关系，下列说法有误额是（西方女权主义必须寻求，开拓道路，让他这以西方为界定的方式来讲述和理解他们所受压迫的经验）3．根据钱德拉·塔尔配德·莫汉蒂的说法，属于“第三世界女权主义者”的是（发展中国家妇女，殖民地妇女，发达国家亚裔妇女）4．贝尔·胡可斯认为，主流女权主义主要关注的是白人妇女，尤其是底层白人妇女的生活问题和在社会中的地位（×）第六节1．社火性别作为社会关系的一个成分，具有四个相关因素，其中不包括（客体身份的自我认同，即制度层面的东西被社会内化为社会的认同）2．相交与人文科学，社会科学的传统研究客体更加注重对妇女群体的研究（×）3．社会性别研究不仅包括对女性的研究，也包括对男性的研究（√）第二章第一节1．社会性别研究关注的是（歧视）的产生，变现和发展2．如果说“男性的身高高于女性”，其实是说（其他因素都相等的前提下，男性身高更高的概率更大）3．关于性别差异与歧视，下列说法正确的是（对个体的歧视是以群体的属性或者刻板印象来区别对待个体）4．相较于个体，差异对于社会来说更为重要（×）第二节1．当今社会上对于女性的刻板印象不包括（方向感较好）2．乳沟一群体属性或刻板印象来区别对待个体，就很可能在污名化的情况下形成（歧视）3．所谓性别差异格式化，指的是（只要属于这个群体就一定有这个特征）第三节1．（显性歧视）把女性视为低于男性的第二性2．当男性和女性发生同样的行为时，旁观者产生不同的理解，这属于（隐性歧视）3．正向歧视是指通过赞美女i性的特征和功能，从而把女性局限在一个特定的领域，给女性的发展带来制约的因素（×）4．女士优先其实是一种歧视行为（√）第四节1．中国在（1995年）宣布将男女平等作为我国的基本国策之一2．男女平等不强调（在西苑配给过程中追求对两性的平均分配）3．1982年颁布的《中国人民共和国宪法》中明确指出中华人民共和国妇女在政治，经济，文化，社会和家庭等各方面享有与男性平等的权利（√）第五节1．（妇女战略性社会性别利益）要求在社会结构及两性关系上有彻底的改变2．贝尔·胡可斯认为，反对男性的观点使女权运动看起来似乎是试图用（白人女性）统治代替白人男性的统治3．现阶段城市女性在家庭中的权利更多的承接自（老年女性）4．女权主义的目的在于结束男性至上主义，不等于针对男性（√）第三章第一节1．研究发现，人们的美是被（整个社会文化）塑造的2．身体是（文化的载体，象征形式，被文化塑造的）3．美的来源主要是上层社会的偏好与生活状态（√）第二节1．外来文化，本土文化，经济发展装填，城乡之间的差异都可能影响人对美的认知（√）2．美是模仿的来的（√）第三节1．福柯认为，现在的权利是由（实践，习惯，技术）组成的网络。
透过性别看世界课后答案在当今社会，性别议题越来越受到关注，“透过性别看世界”这一课程为我们打开了一扇深入理解性别差异和性别平等的窗户。
当课程结束，我们所得到的课后答案不仅是知识的积累，更是对社会现象的全新洞察和对未来的思考。
首先，我们需要明确什么是性别。
性别并不仅仅是生理上的差异，男性和女性的划分不能仅仅依据生理特征。
性别更是一种社会建构，是在文化、历史、政治等多种因素作用下形成的对男女角色、行为、期望的定义和规范。
从历史的角度来看，传统社会往往赋予了男性和女性截然不同的角色和责任。
男性被期望成为家庭的经济支柱，在社会中占据主导地位；而女性则更多地被限制在家庭内部，承担照顾家庭和子女的责任。
这种分工在一定程度上限制了女性的发展机会，导致了性别不平等的现象。
在职业领域，性别差异和不平等也表现得十分明显。
一些职业被认为是“男性专属”，比如工程、科技等领域；而另一些职业，如护理、幼教等，则被视为“女性专属”。
这种职业性别隔离不仅限制了个人的职业选择，也影响了整个社会的资源分配和发展效率。
然而，随着社会的进步和观念的转变，越来越多的女性开始进入传统上由男性主导的领域，并且取得了显著的成就。
这表明，性别不应该成为限制个人职业发展的因素，能力和兴趣才是关键。
在教育方面，尽管如今女性接受教育的机会有了显著增加，但仍然存在一些隐性的性别不平等。
例如，在学科选择上，某些学科领域仍然存在着性别比例失衡的现象。
此外，教育中的性别刻板印象也可能影响学生的自我认知和发展。
在家庭中，性别角色的分配也在逐渐发生变化。
传统的“男主外女主内”的模式不再是唯一的选择，越来越多的家庭开始追求更加平等和灵活的分工。
但在现实中，女性往往在照顾家庭和工作之间面临更大的压力，需要承担更多的家务劳动和子女教育责任。
在社会文化方面，媒体和广告中的性别形象往往存在着刻板化的问题。
女性常常被描绘为美丽、温柔、依赖男性的形象，而男性则被塑造成强壮、勇敢、有决断力的形象。
透过性别看世界课后答案第一部分：性别与社会化1. 性别与社会化的定义是什么？性别是指社会和文化所赋予的男性或女性角色，以及在社会和文化交往中人们所表现出的男性或女性特点的总称。
社会化是指个体在社会生活中逐步与社会中相关的文化、价值观、规范等进行交互作用，获得社会经验和文化素养，最终形成符合社会规范、共同价值观和文化习惯的行为模式和心理特征。
2. 性别是如何被社会化的？性别的社会化始于儿童时期，父母、教师、同伴等亲密人际关系是性别社会化的主要渠道。
在这个过程中，孩子逐渐学习到与性别相关的行为、语言、价值观念和角色模式等，同时也会受到社会对于性别期望、角色定位和行为规范等方面的影响。
3. 男性和女性在社会化过程中面临的差异是什么？在社会化过程中，男性和女性面临的期望和角色定位往往存在明显差异。
例如，在传统的性别分工观念中，男性被视为家庭的经济支柱和决策者，而女性则主要承担家庭保障和抚养子女的职责。
此外，男性在社交场合中往往被认为应该更为自信、开放、冒险，而女性则被期望更为保守、温柔、关注人际关系。
这些性别差异的存在也常常导致男性和女性在生活中面临着不同的压力和挑战。
第二部分：跨性别者的体验1. 跨性别者是什么？跨性别者是指一个人的性别认同和生理性别之间存在不一致的情况，跨性别者的性别认同可能与其出生时赋予的生理性别不同。
2. 跨性别者面临的社会挑战有哪些？跨性别者在社会交往中经常面临着歧视、排斥和暴力等种种困难。
这些困难主要源自于社会对于传统性别二元论的坚持和缺乏对于跨性别者的了解和支持。
跨性别者可能面临着失业、失学、失去探视孩子等经济和社会方面的问题，同时也会面临精神压力和身体健康方面的挑战。
3. 怎样支持跨性别者？最基本的支持跨性别者的方式是尊重和认可跨性别者的性别认同，并提供相应的社会支持和资源保障。
例如，在就业、教育等领域中，应该取消对于跨性别者的歧视和限制，提供相应的教育培训和职场支持，为跨性别者提供相应的医疗和心理健康服务。
1【单选题】强奸破坏的是（）。
•A、性的完整性•B、心理健康•C、对个人自由意志的控制•D、生理健康我的答案：C得分：25.0分2【单选题】强奸是一种违背个人意志的（）。
•A、暴力•B、骚扰•C、行为•D、挑逗我的答案：A得分：0.0分3【判断题】类似侵犯贞操权的案件，我们更容易以强奸罪来进行起诉，并获得胜诉。
（）我的答案：X得分：0.0分4【判断题】社会学的魅力在于，它能将简单的道理展开，复杂化，也能将复杂的社会现象还原到最基本最本质的样子。
（）我的答案：√1【单选题】争辩到底是男性还是女性更优越，哪一类人是“范本”，这样的思路是陷入了（）的漩涡。
•A、本质主义•B、形式主义•C、性别主义•D、反本质主义我的答案：A得分：0.0分2【单选题】在性别的界定中，用来判断性别归属的条件有（）个。
•A、1•B、2•C、3•D、4我的答案：C得分：20.0分3【单选题】玛丽莲.梦露的染色体是（）。
•A、XY•B、XX•C、XXY•D、XYX我的答案：C得分：20.0分4【单选题】以下不属于对男性的社会性别刻板印象的是（）。
•A、自我•B、无序•C、事实•D、逻辑我的答案：B得分：20.0分5【判断题】男性的体内不含雌激素，女性体内不含雄激素。
（）我的答案：×1【单选题】马克思主义理论认为，社会性别制度是起源于（）。
•A、人口再生产•B、劳动分工•C、亲属制度•D、性行为的主客体我的答案：B得分：20.0分2【单选题】社会性别机制需要从（）个方面来认识。
•A、1•B、2•C、3•D、4我的答案：D得分：20.0分3【单选题】以下不属于作为个体的性别的组成要素的是（）。
•A、生理性别类型•B、社会性别身份认同•C、社会性别化的亲属关系•D、社会性别展示我的答案：C得分：20.0分4【单选题】认为“社会性别一种复杂的政治机制”、“产生于身体、行为和社会关系间的一套效应”的人是（）。
•A、涂尔干•B、荣格•C、弗洛伊德•D、福柯我的答案：D得分：20.0分5【判断题】认为社会性别制度起源于亲属制度的人是盖尔.鲁宾。
⽂化⼈类学概论课后思考题⽂化⼈类学概论课后思考题第⼀章⼈⽂研究⼀、填表题请填写以下⼈类学体系表格空⽩部分⼆、填空题1.⼈类学者在⽥野⼯作后，最终调整知识和思路，进⽽完成的⽂化撰写的⽂本形式就是。
2.体质⼈类学研究⼈类的和。
它的作⽤在这⾥主要是加深⼈⽂学者对于⽂化的⽣物学基础的理解。
3.1958年，发表《物种起源》，系统阐述了⽣物进化理论。
从⽽直接影响了进化论⼈类学的产⽣。
进化论代表⼈物泰勒着要关注的是原始宗教，并提出了泛灵论，也叫做。
4.1870年，在经典民族志作品《易洛魁联盟》的基础上，出版了名着，系统地提出了家庭进化的理论，后来，他⼜在他⼀⽣最为重要的着作中全⾯的发展了社会进化的思想，并对原始社会进⾏分期，⼤致分了、、三个时代，并将作为每个阶段的具体标志。
三、选择题1.衡量⽂化没有普遍绝对的评判标准，因为任何⼀个⽂化都有其存在的价值，各族⽂化没有优劣、⾼低之分，这是理论的观点。
A．⽂化相对论B．⽂化中⼼论C．种族主义D．⽂化普同论2.恩格斯曾经指出：是“从⼈和⼈种的形态学和⽣理学过渡到历史的桥梁”。
A．⼈类学B．社会学C．民族学D．考古学3.体质⼈类学包括（多选）A．⼈体形态学社会⽣物学B．⽣物进化论古⼈类学C．考古⼈类学四、名词解释1.⽂化2.进化学派3.传播论4.⽂化圈、⽂化层、⽂化亲缘关系的两个标准5.社会决定论6.历史特殊论7.濡化8.⽂化模式、国民性9.功能论& 新功能论10.社会冲突论11.普同论、⽂化相对性、适应、整体性、跨⽂化⽐较五、简答与问答1.⼈类学学科在⼴义和狭义上有哪些分⽀。
2.如何理解⼈类学的进化论产⽣的时代背景及其与哲学思潮的关系？3.简述摩尔根将原始社会划分的⼏⼤阶段。
4.新功能论“新”在何处？5.⽂化功能论与结构功能论的主要区别是什么？6.叙述⽂化⼈类⽂学理论发展的脉络7.费孝通、林耀华等⼈类学前辈如何借鉴西⽅功能主义理论研究中国社会？8.试从中国⼈类学的历史发展说明中国⼈类学的本⼟特点。
女性主义视角下的文学作品解读：性别与文化分析引言女性主义视角是一种关注女性问题，并试图揭示和改变性别不平等的理论和实践。
在文学领域中，女性主义视角被广泛应用于对作品的解读和分析。
本文将以女性主义视角为基础，对文学作品进行性别与文化的分析，探讨作品背后隐含的意义和传达的信息。
1. 女性形象的塑造在文学作品中，女性形象是一个重要而复杂的研究对象。
通过女性主义视角，我们可以深入解读女性形象的塑造方式以及这些形象所承载的意义。
可以考察以下方面： - 女性角色的权力和地位：通过对关键角色的分析，揭示女性在社会、家庭、职场等领域中所面临的挑战和压力。
- 性别刻板印象和社会期望：探讨作品中是否存在男权主导下对女性特定行为、外貌或能力的期待，并其背后可能隐藏着的社会偏见。
- 女性自我认同与解放：观察作品中女性人物的成长和意识觉醒过程，分析她们如何解构传统的性别角色，并寻求个体自由与平等。
2. 女性主题与故事情节女性主义视角强调女性故事以及对女性经验和关注点的体现。
在文学作品中，可以通过以下方面来解读和分析女性主题： - 家庭与职业生涯：探讨女性在家庭、婚姻和职业之间的平衡，揭示她们面临的冲突、挑战以及努力追求自我实现的经历。
- 亲密关系与友谊：研究作品中女性之间的互动、情感交流以及彼此支持和帮助的表达方式。
- 身体与自我认同：分析作品中对女性身体形象、美丽标准以及权力关系所表达出来的意见，探讨这种塑造如何影响到女性自我认同。
3. 文化背景与社会议题文学作品经常反映社会现实和文化背景。
通过女性主义视角，我们可以从一个特定文化或社会议题入手深入解读作品。
- 社会规范与压迫：分析作品中的社会规范、制度或传统对女性所施加的束缚和压迫，思考女性如何应对和抗争。
- 多元文化视角：探讨作品中多样的女性经验和文化背景如何具体展示在不同故事情节和形象中。
- 女性权益与社会变革：通过作品揭示女性面临的社会问题，如性别歧视、暴力等，并探索作品是否为社会变革提供了启发和动力。
性别社会学课堂中涉及的思考题1、试分析择偶的两类标准以及可能存在的性别差异。
默顿的研究将择偶标准划分为两大类，一类是工具性性的，其中包括经济社会地位等标准；另一类是情感性的，其中包括情感和谐等一类因素。
其实婚姻是自然性和社会性的统一体，婚姻的自然性导致人们把相貌、身体、年龄等作为择偶的标准。
婚姻的社会性导致人们把经济、政治、道德、文化或宗教等作为择偶的标准。
2、论述理想的亲密关系。
英国的社会学家安东尼·吉登斯的理论：理想的亲密关系（亲密关系指人与人之间以性关系为基础的相爱关系）是以民主为基础的，与整个社会的民主化进程是一致的。
亲密关系是一种双重解放，它打破了男尊女卑的传统关系模式。
理想的亲密关系呼吁人们走出依赖型迷恋关系，建立分享型型亲密关系。
理想的亲密关系的主要特点是：优先发展自我，而不是为了找个人去爱；逐步发展关系，求得长时间满足，而不是当下的满足；有选择自由，不强迫对方做爱或献身；关系具有平衡性和相互性；直接坦白，适度信任；性源自于友谊和关爱。
3、简述中国夫妻关系的主要状况，分析这一状况对两性社会地位的影响。
（详见笔记的第三章·第二节·第三点）4、举出日常生活中的一组对话，并分析语言背后的隐含的性别意义和反映出的社会关系。
（需要自己总结）提示：女性在言谈中比男性更注意措词和使用修饰性的词汇。
女性在叙述自己的生活或生活感受时，常常会用“好像”、“也许”这样的词，。
原因有：1、女性在语言方面有弱点；2、女性怕羞或缺少自信。
3、女性对那种反对女性要表现自信、有知识的习俗压力的一种反应。
5、简述语言的社会功能。
（一）作为社会行动的话语，话语是人类互动的一种方式。
人们说出来、写出来的语言被称为“话语”。
语言建立共同意义，使人与人之间的互动得以持续。
话语提供了一个去情境化的场域。
（二）作为社会关系和权力关系的话语话语表达社会位置和社会距离，即语言能够告诉我们互动关系中成员间的社会位置和距离。
文化和性别社会角色●地位对自我知觉的影响：在很多日常或实验室情境下地位更高的人认为自己更应该受到优待或者应该有能力做出更好的表现。
扮演一个属下的角色会产生降低自我感觉的效果。
○社会能够让那些被赋予较低社会地位的人接受并相信自己的地位，这是社会最大的成功——同时也是最大的失败。
●角色互换：特意地去扮演某个新角色，人们会有意改变自己或者重视那些与自己角色不同的人。
角色互换可以帮助人们更好地理解对方。
○如果你们每个人都重新考虑他人的观点和感受，而后再思考自己的观点，就会增进双方之间相互的理解。
在每种情况下，人们总会根据某一个群体制定标准，而惊奇于其他的群体为什么会如此不同。
性别差异●进化学派的心理学家预测，如果两性面对完全相同的适应挑战，那么两性之间就不会有任何差异。
但是进化学派心理学家同时预言，两性在约会、婚配以及繁殖行为等方面会存在差异。
○在身体运动能力方面处于优势的男性会获得更多机会以得到女性，于是人类漫长的演化历程增强了男性的攻击性和支配性。
○进化学派心理学家也预测男性会努力为女性提供她们所需要的——外界资源和身体保护。
○这种进化意义是属于过去的理性选择，它只是告诉我们在过去什么样的行为有用。
至于这些行为现在是否仍然具有适应性，那就是另一个问题了。
●文化影响性别角色○基因的影响大约可以解释人格特性中50% 的个体差异。
共享环境影响——包括共享家庭影响——只能解释0～10% 的人格差异。
○文化似乎很少从单个的父母传递给孩子，而是从父辈群体传递给后辈群体。
父母会决定孩子所在的学校、社区和同伴关系，而这些环境反过来也会影响孩子们的违纪行为，使用毒品以及怀孕的几率。
此外，孩子们常常会受比他们稍微大一点的同伴的影响而这些孩子再从比他们大一点的孩子身上学习，直到那些和父母同属一代的年轻人。
■父母一代与孩子一代之间的联系相对松散以至于文化的传承并不十分理想。
而且在人类社会和灵长类的社会文化中，变化往往都来自年轻一代。
2010-2011春季学期云南大学通识教育课程《性别与文化》
课程复习思考题（1）
第一章复习思考题：
1．名词解释：社会性别父权制性/社会性别制度
2．两性之间存在哪些生理差异？你认为这些生理差异对我们的社会性别的形成有何影响？
3．玛格丽特·米德怎样揭示出文化对两性性别气质的影响？
4．你怎样理解社会性别与生理性别之间的关系？
第二章复习思考题：
1．名词解释：社会化性别社会化性别角色性别认同性别刻板印象
2．简述性别社会化的特点。
3．描述一件自己印象深刻的性别社会化事件，并谈谈自己对性别社会化的认识，说明性别社会化的作用和意义。
4．以你自己的课堂经历为例，谈谈当前中国学校教育中存在的性别问题。
第三章复习思考题：
1.名词解释：劳动分工性别分工性别分工等级化
2.在工业社会，男人属于公共领域和女人属于私人领域的划分是怎样出现的？
这对两性的角色和地位有何影响？
3.请谈谈性别分工等级化的社会后果。
4.对于性别分工等级化的成因，学者们分别从哪些角度进行了解释？
5.你认为家务劳动有价值吗？有什么样的价值？为什么？
6.恩格斯认为，两性的平等“只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，
而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。
”而且“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。
”你怎样看待他的这个观点？
第四章复习思考题：
1.名词解释：母亲角色父亲角色
2.试述家庭中丈夫角色和妻子角色之间的关系。
3.母亲角色是由生物因素决定的，还是社会文化建构的？为什么？
4.请举例说明“女人”与“母亲”这两个概念是怎样重叠起来的？
5.试分析母亲角色被“神化”以后给女性带来的影响。
6.你认为有哪些文化因素影响了出生人口的性别比？
第五章复习思考题
1.名词解释：身体技术月经禁忌
2.请谈谈你对身体和文化之间的关系的理解。
3.请谈谈莫斯的身体技术观。
你怎样理解男性和女性在身体技术方面出现的差
异？
4.有关身体的象征如何建构两性的性别等级秩序？
5.左与右的象征怎样建构两性的等级秩序？
6.经血的双重象征意义对女性有何影响？
7.身体修饰有何社会意义？男性和女性对身体的修饰为何不同？
8.请举例说明疾病与性别之间的关系。
第六章复习思考题：
1.名词解释：话语
2.语言与性别关系的建构有何关系？
3.性别差异如何体现在语言结构中？
4.你如何理解福柯的“话语、知识、权力”观？
5.你认为身体写作是一种反话语吗？为什么？
6.学者主要从哪几个方面来研究大众传媒对两性的影响？
7.中国现代大众传媒中的性别话语建构了什么样的性别形象？你对此的看法是
什么？
第七章阅复习思考题：
1．名词解释：性关系性身份第三性酷儿理论
2．请谈谈你对“性”和“性关系”这两个概念的理解。
3．盖尔·鲁宾认为有那些观念阻碍着我们把性看成是一种良性的关系？
4．盖尔·鲁宾怎样描述性价值的阶层系统？你认为这种性价值的阶层系统对我们有何影响？
5．请谈谈性关系中的性别秩序。
