一、教学内容
学习《千字文》
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
二、教学目的
1、通过讲解文本，让学生了解文本大意。
2、背诵文本，感悟文本。
三、教学过程
（1）谈话导入
我们上节课学了什么？小朋友还记得吗？
我们上节课讲了什么故事呢？（武王伐纣、仁慈的商汤、周公吐哺，天下归心）
（2）学习理解内容
1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。
2、理解经典原文
①盖此身发，四大五常。
盖：发语词，无实义
四大：道家以道、天、地、人为四大；佛教以地、水、火、风为四大；儒家以天地、君、亲、师为四大，即人受天地覆载之恩，受国家水土之恩，受父母生育抚养之恩，受师傅传授教训之恩。
五常：五种品德，即仁、义、礼、智、信
【译文】人的身体发肤，关系到四大和五常。
这两句话，是针对我们人的生命体和生命属性来说的。
“身发”在此处，指代我们的肉身。
人的生命体是由两部分组成的，一部分是物质的“四大”，一部分是精神的“五常”。
五常是人的性德，人性中含有五常之德，就是“仁义礼智信”。
五常之德是天德，这是天赋与人的天性。
这里的天，指的是宇宙中那股冥冥中无法抗拒的力量，这种支配力量被称为天。
常是恒常、永远存在、不能改变的意思。
②恭惟鞠养，岂敢毁伤。
恭惟：恭敬地想。
惟，通“维”
【译文】恭敬地想着父母的养育之恩，哪里还敢毁坏损伤自己的身体。
这句话出自孔子讲的《孝经》。
《孝经》是儒门十三经之首，历来读书的规矩是先读《孝经》然后才有资格读《四书》。
《孝经》是曾子问孝，孔子回答，再由曾子及其门人整理而成，共有十八章，解释了一个“孝”字。
孔子在《孝经》中开篇就说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。
我们这个身体是受父母遗传而来的，是我们的神识借以居住的房舍，等于是上天和父母借给我们用的，使用完毕以后还要归还的。
所以我们对自己这个身体，只有使用权
没有所有权，如果能够所有，谁还愿意生老病死呢？向别人借来用的东西，一定要妥善保管，弄坏了就没有办法还了，所以这里才说“恭惟鞠养，岂敢毁伤”。
【一言一行不忘父母】
《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”意思是，我们的四肢毛发、骨骼皮肤都是父母赐子我们的，我们要珍惜爱护自己的身体，这是最基本的孝顺。
据说，东晋的范宣在八九岁的时候，在自家菜园中劳动的时候，不小心伤到了自己的手指，于是他伤心地哭了。
有人问他，是因为太疼了才会哭吗？
范宣回答不是因为疼才哭，而是因为自己没有按照《孝经》的教导履行孝道，觉得十分惭愧，所以才会哭。
《孝经》以及贤达前人们之所以这样说，是因为每个人的一言一行不仅代表着自己，也代表着父母，如果自己做出不合礼仪道德的事情，不仅会让自己受到谴责，也会让父母蒙羞。
只有谨言慎行，时刻规范自己的行为，才能不让父母蒙羞。
③女慕贞洁，男效才良。
慕：向往，追求
效：效法，学习
【译文】女子要仰慕那些严守节操的贞洁之妇，男子要仿效那些有才能有道德的大丈夫。
男效才良”。
对女子之德的要求是“贞洁”，女子要羡慕、爱慕的是贞与洁，自古女孩子起名字叫贞、洁的很多。
“贞”字的本义是正，甲骨文形从卜从贝，是最
古老的占卜用语。
上古卜卦，问事之正不正，就曰问贞。
后世假借为端方、正直的意思，形容一个人的意志操守坚定不移。
《易经》中称“元亨利贞”，为乾之四德。
“洁”是干净、没有污染的意思。
“女慕贞洁”是说女子应该追求的是保持自己内心方正的品性和外在洁净的品行。
④知过必改，得能莫忘。
得能：学到了知识技能
【译文】知道自己有过错，一定要及时改正，学到了某种知识技能，一定要牢固掌握，不要轻易忘记。
事实上，在今天，无论男女，都要道德高尚、严守操守，都要积极向那些德才兼备的人学习。
【周处改过自新】
在三国后期的东吴，义兴有个叫周处的人，由于从小缺乏管教，他成天在外惹是生非，百姓们都恨透了他。
义兴邻近的山里有一只猛虎，经常出来伤人。
当地的长桥下，有一条凶恶的蛟龙，也经常游出水面伤害人畜。
于是，人们把周处、猛虎、蛟龙放在一起，统称为“三害”，并以周处为第一害。
有人想出了一个一箭三雕的办法。
他找到周处，夸他是英雄好汉，说他一定能杀虎屠龙，为民除害。
周处听了，拍着胸脯说：“那猛虎和蛟龙算什么，看我怎么收拾它们！”
第二天，周处果然带着弓箭，进山找虎，并一箭将虎射死。
接着，他又带着刀剑，跳进水里去找蛟龙。
但是，三天三夜过去了，人们仍没有见到周处回来。
大家议论纷纷，认为这一次周处和蛟龙一定都死在水里了。
大家互相庆贺
没想到第四天，周处竟然安然无恙地回来了。
人们很是吃惊。
原来，周处将
蛟龙打伤后，又一路追赶，最终将它杀死了。
回到家中的周处，看到大家正在为他的“死”而高兴，终于明白自己平时的所作所为是多么地遭人痛恨。
于是，他痛下决心，要重新做人。
那时，有两个很有名望的人，一个叫陆机，一个叫陆云。
周处去找他们，请他们帮忙。
从那以后，周处一面跟随陆机、陆云刻苦读书，一面注意培养自己的良好品德。
后来，他终于成为一位德高望重的将军。
⑤罔谈彼短，靡恃己长。
罔：不要
靡：不
恃：凭借，依赖，以……自负
【译文】不要谈论别人的短处，不可因自己的长处而自负。
⑥信使可覆，器欲难量。
信：指信用，信守诺言
覆：验证
器：气度，器量
【译文】为人要守信用，自己的信用能经得起考验，心胸要宽广，器量要大到难以被度量。
“信使可覆”这句话，出自《论语•学而篇》。
“有子曰：信近于义，言可覆也”。
孔子的学生有子说，信与义是一样的，都是说一个人立定的志向、发过的誓愿要经得住检验，要能够兑现。
人的毛病之一，就是“常立志”与“常后悔”交替进行。
说过的话、答应别人的事忘了，不兑现。
“器欲难量”是说，一个人做人处事，心胸器量要大，大到让人难以估量才好。
俗语说“侯王颌下能跑马，宰相肚里能撑船”。
心小量窄的结果，必然是嫉贤妒能，这样的人不但薄福，而且下场很不好。
唐朝著名的两大奸臣“口蜜腹剑李林甫”、“笑里藏刀李义府”就是很好的例证。
【负荆请罪】
战国时期的赵国有两名重臣，一个叫蔺相如，一个叫廉颇。
有一次，蔺相如立了大功，被赵王封为上卿，地位在大将廉颇之上。
廉颇很不服气，扬言要让蔺相如难堪。
蔺相如知道后，每天都故意躲着廉颇。
有一次，他出门遇到廉颇的马车，就命令车夫将自家的车赶到胡同里。
车夫问蔺相如为什么处处躲着廉颇。
葡相如笑着说：“我不是害怕廉颇，我是怕如果我和廉颇不和，秦国就会趁机进攻赵国。
”廉颇得知此事后，十分惭愧，便赤裸着上身，背着荆条，到蔺相如家里请罪。
蔺相如与他不计前嫌，结为好友。
⑦墨悲丝染，诗赞羔羊。
墨：墨子，名翟。
战国初期思想家，墨家学派创始人。
他看见匠人把白丝放进染缸里染色，感叹道：“染于苍则苍，染于黄则黄。
”意思是，要注意抵御不良环境的影响，保持纯正的本性。
《诗》：指《诗经》。
我国古代的一部诗歌总集，共305篇
羔羊：语出《诗·召南·羔羊》。
原诗通过歌咏羔羊毛色纯白如一来赞颂君子节俭正直的品德
【译文】墨子感叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂君子品德洁白如羔羊。
【墨悲丝染】
墨子，姓墨，名翟dí，是我国古代著名的思想家和军事家，也是墨家学派的创始人。
墨子善于思考。
一次，他经过一家染坊，看见工人们将雪白的丝织品分别放进装有各种染料的染缸里，浸泡一段时间后再取出来，经过晾晒就变成五颜六色的丝织品了。
墨子看着这些被染了色的丝织品，长叹一声，说：“这些丝织品本来都是雪白的，但放到装有青色染料的缸里浸泡后，就变成了青色的；放到装有黄色染料的缸里浸泡后，就变成了黄色的；放到装有赤色染料的缸里浸泡后，就变成了赤色的。
同样的道理，环境对于人来说，是多么重要哇！”
⑧景行维贤，克念作圣。
景行：语出《诗·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止”。
意思是，对高山要抬头瞻仰，光明言行似通天大道使人遵循。
克：克制
【译文】仰慕圣贤的德行，要时时想着照他们的言行去做，克制私念，就能与他们站到一起。
