梦溪笔谈

沈括梦溪笔谈主要内容
1. 沈括梦溪笔谈里有好多神奇的自然现象呢！就像彩虹的出现，哎呀，那可不是一般的美呀！你知道吗，他对这些自然现象的观察和记录超级详细！
2. 里面还记载了各种发明创造呀！比如活字印刷术，这可真是太了不起啦！这就像是给知识的传播打开了一道超级大门！
3. 关于天文历法，沈括在梦溪笔谈中也有深入研究呢！那简直就像在探索宇宙的秘密，难道你不想去了解一下吗？
4. 还有呀，梦溪笔谈对动植物的记载也很有趣呢！比如说某种奇特的植物，那感觉就像是进入了一个神秘的植物王国！
5. 医学方面在书中也有体现哦！好像是打开了一扇通往健康奥秘的窗户，肯定能让你大开眼界！
6. 地理知识在沈括梦溪笔谈中也是不可或缺的一部分呢！这不就像拥有了一张详细的世界地图嘛！
7. 历史事件的记载也是一大亮点呀！就如同在观看一部精彩绝伦的历史大剧，你怎么能错过呢？
8. 那其中的文学艺术内容也非常丰富呢！就好像走进了一座艺术的宝藏库，快去找找宝贝吧！总之，沈括梦溪笔谈真的是包罗万象，充满了无尽的知识和惊喜，非常值得我们好好去读一读！。

《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括(1031-1095)撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。

该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为"中国科学史上的里程碑"。

据现可见的最古本元大德刻本，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。

全书有十七目，凡609条。

内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。

书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。

社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。

《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。

作者自言其创作是"不系人之利害者"，出发点则是"山间木荫，率意谈噱"。

书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州(今镇江)卜居处"梦溪园"的园名。

该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。

现所能见到的最古版本是1305年(元大德九年)东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。

元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1 965年，在周恩来主持下，于香港购回。

梦溪笔谈卷一 故事一学士院轶事原文学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。

故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。

今不复如此，但存空台而已。

玉堂东，承旨阁子窗格上有火燃处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自c引烛入照之，至今不欲更易，以为玉堂一盛事。

译文学士院玉堂，因为宋太宗曾经驾临过，所以直到现在，只有翰林学士每月初一才允许正坐其中，其他日子都不敢擅自乱坐。

过去的规矩，是在堂中设立视草台，每当草拟诏书时，学士就穿戴齐整坐到台上。

现在不这样做了，仅仅留下座空台而已。

梦溪笔谈原文及注释梦溪笔谈原文及注释内容简介：在我国北宋时代，有一位非常博学多才、成就显著的科学家，他就是沈括——我国历史上最卓越的科学家之一。

他精通天文、数学、物理学、化学、生物学、地理学、农学和医学；他还是卓越的工程师、出色的军事家、外交家和政治家。

下面是小编整理的，供大家参考。

原文元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。

忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。

旬日子方皆尽，岁以大穰。

其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。

翻译宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。

忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的狗蝎，嘴上长有钳，成千上万，都隐蔽在土里；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。

十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。

这种虫过去曾经有过，当地的人称它为傍不肯。

出处在我国北宋时代，有一位非常博学多才、成就显著的科学家，他就是沈括——我国历史上最卓越的科学家之一。

他精通天文、数学、物理学、化学、生物学、地理学、农学和医学；他还是卓越的工程师、出色的军事家、外交家和政治家；同时，他博学善文，对方志律历、音乐、医药、卜算等无所不精。

他晚年所著的《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。

《梦溪笔谈》不仅是我国古代的学术宝库，而且在世界文化史上也有重要的地位。

被誉为“中国科学史上的`坐标”。

作者沈括(公元1031-1095年)，字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人，北宋科学家、政治家。

仁宗嘉佑八年（1063年）进士。

神宗时参与王安石变法运动。

熙宁五年(1072年)提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。

熙宁八年出使辽国，驳斥辽的争地要求。

次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。

后知延州(今陕西延安)，加强对西夏的防御。

元丰五年(1082年)以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。

梦溪笔谈翻译及原文《梦溪笔谈》是唐代文学大师沈括所写的一部长篇散文，书中内容丰富，时空跨度大，语言华丽，思想深邃，不仅是一部文化、学术、思想领域中的珍品，更是中华文化的重要组成部分之一。

如今，《梦溪笔谈》被广泛传播和应用，成为翻译界重要的翻译文本之一。

在翻译这一领域中，《梦溪笔谈》的翻译及原文的问题一直备受关注。

本文将探讨《梦溪笔谈》翻译及原文的问题。

一、《梦溪笔谈》的译文《梦溪笔谈》是一部充满智慧、奇闻轶事的作品，翻译过程中需要注意保留原文的文化内涵和精神，这既是一种责任也是一种挑战。

中国的翻译界历来有"信达雅"的翻译理念，译者应该秉持这种思想，力求在保留原著的基础上将其传达给读者。

下面将针对几个翻译中常见的问题进一步分析。

1、直译过度在翻译中，有些译者会过于直译而忽视原著的内涵和文化背景，导致翻译结果过于生硬或不合适。

比如，有译者将“茕茕孑立”翻译为“只身独立”，虽然这个译词用的比较传神，但缺乏原著的深层含义，不利于译文的传播和阅读。

因此，翻译时应该注意审慎，不宜仅凭语言的表面理解，而要多加思考和参考其他相关文献，尤其是语言的文化背景和内涵。

2、文化差异《梦溪笔谈》是一部具有深刻的文化内涵的作品，而文化差异是翻译时必须面对的难题之一。

由于中英两种语言所代表的文化已经有了很大的差异，因此在翻译时应该充分考虑到这个问题。

比如，"孝"、"义"、"仁"等中文词汇都有其独特的文化内涵，虽然可以用英文来表述，但是它们所代表的内涵却很容易被忽略或误解。

因此，译者在翻译时应该尽量保留原文的文化特征和内涵，尤其是对于那些文化难题，应该多加解释和说明。

3、用词精准文学翻译中，选择合适的词汇是关键的环节，这关系到翻译质量和效果。

《梦溪笔谈》是一部既有文学性又有哲学特点的文学作品，因此在译文中选择合适的词汇显得尤为重要。

在选择词汇时，需要注意上下文的语义和情感层次，最好选择尽可能接近原文的词汇，并运用适当的修辞手法，以保持原文风格和意境。

梦溪笔谈翻译及原文
（原创版）
目录
1.梦溪笔谈简介
2.梦溪笔谈的翻译
3.梦溪笔谈原文
正文
【1.梦溪笔谈简介】
《梦溪笔谈》是我国北宋大科学家沈括的传世之作，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术、社会历史、文化艺术等诸多领域的笔记体著作。

全书共分 30 卷，收录了沈括一生的所见所闻和研究成果，对后世产生了深远的影响。

【2.梦溪笔谈的翻译】
由于《梦溪笔谈》的内容丰富且具有很高的历史价值，因此受到了国内外学者的广泛关注，并被翻译成多种语言。

英文版《梦溪笔谈》的译名为"Dream 溪 Talk"，法文版译名为"Mengxi Bitang"。

这些翻译都尽可能地保留了原文的韵味和意境，以便让世界各地的读者更好地了解和研究这部著作。

【3.梦溪笔谈原文】
《梦溪笔谈》的原文为文言文，其中一些篇章具有很高的文学价值。

以下是其中的一段原文：
“世人谓鹊噪吉，鸦鸣凶。

鹊之言吉，以其常先见人；鸦之言凶，以其恒后见人也。

鹊鸣于前，人则忻然；鸦鸣于后，人则慴然。

忻然者，喜也；慴然者，畏也。

喜则吉，畏则凶。

此世俗之论，固非理性之谈。

”
这段原文描述了人们对鹊和鸦的不同态度，以及鹊噪吉、鸦鸣凶的世
俗观念。

同时，沈括通过对鹊和鸦的观察，提出了自己的见解，认为这种观念并非理性之谈。

总之，《梦溪笔谈》是一部集大成的著作，对后世产生了深远的影响。

梦溪笔谈翻译及原文梦溪笔谈翻译及原文《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。

该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。

下面是小编整理的梦溪笔谈部分翻译及原文，希望对大家有帮助！梦溪笔谈翻译及原文卷一故事一1.学士院轶事原文：学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。

故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。

今不复如此，但存空台而已。

玉堂东，承旨阁子窗格上有火燃处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自c引烛入照之，至今不欲更易，以为玉堂一盛事。

译文：学士院玉堂，因为宋太宗曾经驾临过，所以直到现在，只有翰林学士每月初一才允许正坐其中，其他日子都不敢擅自乱坐。

过去的规矩，是在堂中设立视草台，每当草拟诏书时，学士就穿戴齐整坐到台上。

现在不这样做了，仅仅留下座空台而已。

玉堂东边，承旨阁子的窗格上有火烧过的痕迹。

原来宋太宗曾在夜间驾临玉堂，那时苏易简是学士，已经睡下了又匆忙起来，没有烛火照着穿衣戴帽，侍从的宫女便从窗格间伸进烛火照明。

到现在也不打算更换烧过的窗格，以便把它留作玉堂的一段佳话。

2.胡服原文：中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。

窄袖绯绿，短衣，长靿靴，有蹀躞带，皆胡服也。

窄袖利于驰射，短衣长靿，皆便于涉草。

胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐中。

予至胡庭日，新雨过，涉草，衣袴皆濡唯胡人都无所沾。

带衣所垂蹀躞，盖欲以佩带弓剑、巾分（这两个合起来是一个字）帨、算囊、刀砺之类。

自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之秋根，即今之带銙也。

天子必以十三环为节，唐武德、贞观时犹尔。

开元之后，虽人旧俗，而稍褒博矣。

然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。

译文：中原地区的衣冠服饰，自从北齐以来，就全部采用了胡人的服装。

窄衣袖、长筒皮靴，有蹀躞皮带，这些都是胡人的装束。

梦溪笔谈原文及翻译关于梦溪笔谈原文及翻译《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括所著的笔记体著作。

收录了沈括一生的所见所闻和见解。

被西方学者称为中国古代的百科全书，已有多种外语译本。

下面是小编为您收集整理的梦溪笔谈三则及译文，需要的同学们可以看看!关于梦溪笔谈原文及翻译李士衡不重财物【原文】李士衡为馆职，使高丽，一武人为副。

高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意，一切委于副使。

时船底疏漏，副使者以士衡所得缣帛藉船底，然后实以己物，以避漏湿。

至海中，遇大风，船欲倾覆。

舟人大恐，请尽弃所载，不尔船重，必难免。

副使仓惶，取船中之物投之海中，便不暇拣择。

约投及半，风息船定。

既而点检所投，皆副使之物，士衡所得在船底，一无所失。

【注释】①李士衡(959—1032)：字天均，秦州成纪(今甘肃天水)人。

官至尚书左丞。

②币：丝织品礼物。

遗(wèi)：赠送。

③藉：垫。

【译文】李士衡为馆职时，出使高丽，一武人为副使。

高丽赠送给他们的礼品和其他物品，士衡都不在意，一切都让副使去管。

当时船底不严密，有些渗水，做副使的人就把高丽送给士衡的丝织品垫在船底，然后把自己所得的礼品放在上面，以防备被渗水打湿。

到了海上，遇到大风，船将要倾覆。

驾船的人大为恐慌，请求把船上所载的物品全部弃掉，不然船太重，必难免沉船一死。

副使仓皇不知所措，即取船中的财物投进海里，也来不及挑选。

约投了一半，风停了，船又稳定下来。

随即点检所投，发现都是副使的物品，士衡所得礼物在船底，一无所失。

贡举人群见不成班【原文】旧制，天下贡举人到阙，悉皆入对，数不下三千人，谓之“群见”。

远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒，见之日先设禁围于著位之前，举人皆拜于禁围之外。

盖欲限其前列也，至有更相抱持，以望黼座者。

有司患之，近岁遂止令解头入见，然尚不减数百人。

嘉祐中，予忝在解头，别为一班，最在前列，目见班中唯从前一两行稍应拜起之节，自余亦终不成班缀而罢。

每为閤门之累，常言殿庭中班列不可整齐者唯有三色，谓举人、蕃人、骆驼。

梦溪笔谈精选梦溪笔谈，又称梦溪筆談，是北宋理学家沈括所撰写的一部笔记。

这是一本涵盖广泛内容的文集，包括历史、哲学、文学等诸多方面。

沈括在此书中留下了丰富的思想和见解，对于后世学者的影响深远。

本文将选取几篇梦溪笔谈中的精华内容进行探讨，带您一同领略这部经典之作的魅力。

一、天工开物《天工开物》是梦溪笔谈中的一篇重要文章。

沈括在这篇论述中介绍了众多独特的天然和人工物品，包括瓷器、火药、指南针等。

他深入分析了这些物品的性质、制作方法以及实际应用，展现了中国古代科技的辉煌成就。

通过对《天工开物》的研读，我们不仅可以了解古代科技的发展历程，还能够认识到中国古代文明的卓越贡献。

二、饮食文化梦溪笔谈中也涉及到了丰富的饮食文化内容。

沈括在书中描述了各种美食的制作方法，无论是汤品、菜肴还是糕点，他都进行了详细的文字描绘。

对于古代饮食文化的研究，我们可以通过梦溪笔谈中的饮食篇章来一窥究竟。

这不仅是对于古代人们的生活方式进行了还原，也为我们了解中国传统饮食文化提供了重要的参考。

三、政治与社会除了科技和饮食，梦溪笔谈中也关注了政治与社会问题。

沈括以纵览古今之势的眼光，对于时事政治有自己独到的见解。

他对于社会风气和政府管理提出了不少思考，尤其关注了士人的道德修养和政府管理的改善。

梦溪笔谈中的这些篇章既是沈括政治理念的体现，也为我们了解古代社会政治状况提供了珍贵的资料。

四、文学艺术梦溪笔谈还涵盖了丰富多样的文学艺术内容。

沈括在这部书中写下了大量的笔记和随笔，涉及了历史文献、名人传记等多种文学形式。

他对于古代文学的推崇和称赞，使得梦溪笔谈成为研究古代文学的重要参考。

通过这些文学篇章，我们可以更加深入地理解中国古代文学的风采和价值。

总结起来，《梦溪笔谈》是一部具有广泛内容的文集，涉及历史、科技、文学等多个方面。

通过对这部经典著作的研读，我们可以领略到古代中国的智慧和卓越成就。

梦溪笔谈中的诸多精选内容，无论是天工开物、饮食文化、政治与社会还是文学艺术，都为我们提供了深入了解古代中国的机会。

七年级《梦溪笔谈》二则知识点《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括所著的一部综合性笔记体著作，其中包含了丰富的科学知识和人文见闻。

对于七年级的同学来说，学习其中的二则内容具有重要的意义。

下面我们就来详细了解一下这二则的知识点。

一、《以虫治虫》（一）原文及译文“元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。

忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。

旬日子方皆尽，岁以大穰。

其虫旧曾有之，土人谓之‘傍不肯’。

”译文：宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。

忽然有一种昆虫出现了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。

十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。

这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。

（二）重点字词1、方：正，正在。

2、为：成为。

3、之：的。

4、害：危害。

5、忽：忽然。

6、其：它的。

7、喙：嘴。

8、蔽：遮盖。

9、悉：全，都。

10、岁：年成。

11、穰：丰收。

（三）文章主旨这则短文记叙了宋神宗元丰年间庆州地区秋田中“傍不肯”消灭“子方虫”，从而使农作物获得丰收的事例，说明开展生物防治，利用某些农作物害虫的天敌消灭虫害，是促进农业增产的一项有效措施。

（四）写作特色1、语言简洁，叙述生动。

作者仅用寥寥数语，就把“傍不肯”消灭“子方虫”的过程交代得清楚明白，如“遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段”，形象地写出了“傍不肯”的英勇和子方虫的狼狈。

2、以小见大。

通过一件小事——生物之间的相克现象，反映出利用生物防治害虫在农业生产上的重大意义。

二、《梵天寺木塔》（一）原文及译文“钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。

匠师云：‘未布瓦，上轻，故如此。

’乃以瓦布之，而动如初。

无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。

皓笑曰：‘此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。