❖ 宋代簪花之俗还与婚俗有着密切的联系,如 《水浒传》里周通娶亲时鬓插花朵；直至今 天,很多地区仍有婚礼中，新郎在礼帽两侧插 金花的习俗。
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❖ 朋友之间饮宴时亦可簪花,沈括《梦溪笔谈》 记载,韩魏公镇扬州时,恰巧芍药生“金缠腰” 四朵,便招王岐公、王荆公、陈秀公饮宴,各 簪一枝，为一时盛事，其后三十年间，四人 均为宰相。
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❖ 黛眉，将眉毛剃去，用黛石画上自己所需要 的眉形。画眉之风到唐宋时期更盛，广见于 文学作品中。古代最著名的几种眉如：
❖ 祭服：祭祀时所穿特制的衣服。 ❖ 朝服、公服、祭服都是礼服，也称法服。与
礼服相对的是常服，也称便服、野服。 ❖ 此外，还有吉服与凶服之分。年节喜庆时着
吉服，要求华丽光鲜、整齐洁净；灾荒败亡 时着凶服，要求用缟素。表明古人对上天的 敬畏意识和忧患意识。
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❖ 四、唐宋时期的服饰文化 ❖ （一）男性 ❖ 1、敷脂熏香 ❖ 盛唐时期，男性装饰多具女性化特征。李华
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❖ 这种用词雅俗在语序上反映的侧重点的变化， 代表了人们不同的生存观念，先吃后穿，较 多地反映了人作为生物个体的需要；先衣后 食，则较多地反映了人作为社会成员的需要。
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❖ 中国古代，衣服的基本功能在于实用、伦理 和审美三方面：
❖ 1、御寒。《墨子·辞过》：“故圣人为衣服， 适身体、和肌肤而足矣。”“衣必常暖，然 后求丽。”
❖ 此外，宋时不同节令插戴不同的花朵或类似 花朵的饰物。《武林旧事》卷二“元夕” 载:“上元之夜,妇女皆戴珠翠、闹娥、玉梅、 雪柳。”其中的“闹娥”是妇女插在头上的 一种彩花。
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❖ 从上述情况看，宋代男子簪花的美容功能渐 少，而更重礼仪、交际等实用功能。
❖ 赵翼《陔馀丛考·簪花》：“今俗惟妇女簪 花，古人则无有不簪花者。”可见，男子簪 花之俗，到清代时，已不复存。
