2021届高考(北师大版)历史一轮复习同步练习卷：宋明理学和明清之际儒学的发展

宋明理学和明末清初的思想活跃局面一、选择题1．“二程”认为，人性有“天命之性”与“气质之性”的区别，前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；后者则气化而生的，不可避免地受到“气”的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。

这反映了“二程”继承并发展了()A．孟子的性善论B．孔子礼的思想C．荀子的性恶论D．佛教的天命观2．程颐认为，君子并不是不追求个人的私利，但专门以追求个人私利为目的，则是有害的。

这一思想()A．主张人应该去尽力追求私利B．体现了“存天理，灭人欲”思想C．有利于妥善处理公私的关系D．为封建统治奠定了理论依据3．(2020·杭州模拟)“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。

下列关于“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是()A．“仁”是天理的核心B．国君行政应该“志于仁”C．“仁”者“爱人”D．“仁”是一切道德价值的终极源泉4．朱熹说：“人欲者，此心之疾疚，循之则其心私而且邪”，“饥而欲食，渴而欲饮”，“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。

夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”。

由此可知，朱熹的思想() A．扼杀了人性的正当需求B．极力为封建统治辩护C．宣扬了封建的伦理纲常D．有利于维护公共秩序5．(2020·绍兴选考诊断性考试)宋明时期某理学家有诗曰：“易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。

欲知自下升高处，真伪先须辨古今。

”此诗旨在强调“求理”应该()A．从理先气后到知先行后B．从向外穷理到内心体悟C．从重知轻行到重行轻知D．从格物致知到经世致用6．(2020·嘉兴高三基础测试)朱熹主张“天地之间，理一而已”，并强调“物格知至”，可与圣人比肩。

王守仁认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。

”下列对上述两位思想家主张的解读中，正确的是()A．朱熹和王守仁对古代圣人的态度相左B．王守仁的心学是对朱熹理学体系的补充C．朱熹和王守仁都把儒家学说提升到“天理”高度D．朱熹重“物格”王守仁重“求心”都忽视“知行合一”7．葛兆光先生说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。

2021年高考历史一轮复习课时训练25 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学……部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。

”“全新的创造”这一结论的主要依据是( ) A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显出人性的尊严B．吸收佛教和道教思想使儒学发展并形成新的理论体系C．开始融合阴阳家、黄老之学以及法家思想D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析：A是理学的积极影响；C与董仲舒的新儒学相符；D是理学与传统儒学的相同之处。

只有B符合题意，理学融合了佛、道思想，形成了以“理”为核心的新的思想体系。

答案：B2．《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁，子曰：‘克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

’”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。

克，胜也。

己，谓身之私欲也。

复，反也。

礼者，天理之节文也。

”这就把“克己复礼”解释为 ( )A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”D．“心外无物”“心外无理”解析：据题干可知，孔子的“克己复礼”就是克服私欲归于“仁爱”，后半段所说的“克己复礼”指的是“克服私欲也就能复归于天理”；再结合所学知识可知，朱熹认为人性与天理本来一致，但是受到后天欲望的蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”，选B。

答案：B3．朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼；则事皆天理，而本心之德复全于我矣。

”朱熹这句话强调的是 ( )A．“理”是世界的本原B．格物才能穷其理C．道德修养的重要性D．成为“仁者”的主要途径解析：理解题干的内涵，题干大意是克制私欲就能复“礼”，这样就“事皆天理”，德也就归于自身，这就是为仁，故D正确；A、B、C在题干中无从反映，排除。

答案：D4．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。

”这句话要表达的核心思想是 ( )B．“格物致知”C．“心外无物，心外无理”D．“存天理，灭人欲”解析：据题干材料，材料含义是要穷尽天下之物，探寻其理，这属于客观唯心主义的探寻“天理”途径，即格物致知，故选B。

明清之际的儒家思想一、选择题1．有学者认为明清时期一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论，表现出朴素的辩证思维……最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命”。

该思想家应该是()A．王守仁B．李贽C．顾炎武D．王夫之2．中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”。

至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其他物质报酬的观念，甚者以“润笔为生”。

材料能说明()A．封建文化专制政策的松弛B．儒家传统价值观念的转变C．士大夫轻视科举入仕途径D．白银流通扩大商品经济范围3．2015年1月9号求实网《中国梦——民主路》：“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。

”在这一时期最能体现世界发展潮流的“新民本思想”是()A．工商皆本B．君主为天下之大害C．“天下兴亡，匹夫有责”D．“穿衣吃饭即是人伦物理”4．梁启超说：“黄宗羲……在过去二百年间，大家熟视无睹。

”但近代以后，却被誉为“中国的卢梭”，是“过去民主思想的伟大代表”。

导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是()A．他的思想主张脱离时代要求B．近代兴起向西方学习的潮流C．反君主政体成为国人的共识D．救亡图存成为近代思想主题5．黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

”这些言论()A．体现出商品经济的发展要求B．反映了两人对明清易代的认可C．说明了清初思想控制的松弛D．秉承了战国以来民贵君轻思想6．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“或谓后之入阁办事，无宰相之名，有宰相之实也。

曰：不然。

入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也。

……吾以谓有宰相之实，今之宫奴也。

”黄宗羲这段话的主旨是() A．指明内阁成员无宰相之名实B．批评太监干政C．指明内阁成员只是批答奏章D．批评皇权过重7．顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》说道：“理学之名，自宋人始有之。

2020届高三高考北师大版历史一轮复习同步练习试题六宋明理学和明清之际儒学的发展一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·沧州高三联考)“良知”之说源于《孟子》，指“不虑而知”的天赋道德观念，王阳明把“良知”二字看得很高，将“良知”说成儒家文明最精华、最具永恒性的观念，能让人超脱患难生死，在此基础上，王阳明逐渐形成“致良知”的主张。

由此可见，王阳明的“致良知”说( )A．推动了儒学思想世俗化B．尊崇了儒学的传统风尚C．显著提升了“四书”地位D．背离了理学的基本思想2．(2019·唐山一模)下图为南宋画家林椿所作《果熟来禽图》。

图中小鸟的动态用细劲柔和的笔致勾勒，蓬松的羽毛则以浑融的墨色晕染，木叶的枯萎、残损、锈斑，果子上被虫儿叮的痕迹都被一一描绘出来，显示出作者细致入微的观察力和追求细节表现的真实性。

据此可知，此画( )A．具有写意画的特征B．开风俗画创作先河C．受到理学思潮影响D．体现世俗化的趋势3．“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。

二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。

”这一观点反映了李贽( )A．批判君主专制B．反对教条主义C．主张学以致用D．反对儒家思想4．清初的思想家黄宗羲提出提高宰相权力，顾炎武提出扩大地方权力，“寓分封于郡县”，这些思想的出现表明( )A．中央集权制受到严重威胁B．限制专权回应了时代诉求C．反君主制的民主思想出现D．主流统治思想的嬗变趋势5．(2019·洛阳、许昌二模)隋文帝曾多次下旨提倡儒家的礼仪道德，上台伊始，依照儒家典籍的规范，复汉魏之旧。

然而《隋书》中却这样记载：“佛，日也；道，月也；儒，五星也。

”这表明当时( )A．复兴儒学成为士大夫首要任务B．三教合一的趋势明显C．统治者大力推行三教并行政策D．儒学的发展面临困境6．(2019·南通二模)在外来印度文化哲学与本土道教文化哲学挑战下，儒学家通过诠释伦理与天道的连接，使心性为核心的传统儒学获得了新的生命，从而构建起不同于佛老的新儒学的理论形态。

2021年高考历史一轮专题复习测试《宋明理学》一、单选题1.古代理学家所提倡的“慎思明辨，格物致知”，旨在强调（）A. 知行合一B. 本心即天理C. 穿衣吃饭即是人伦物理D. 日积月累与循序渐进2.程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

”其体现的主旨是（）A. 人类与自然和谐共处B. 人与万事万物皆同理C. 张扬自我的人生态度D. 无为而治的思想理念3.朱熹曾指出：“仁义根本人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。

循天理，则不求利（利益）而自无不利；循人欲，则求利末得而害已随之。

”在这里朱熹主张（）A. 天理与义利相辅相成B. 仁义与天理是后天养成的C. 天理与人欲不可兼得D. 一切私利是社会混乱根源4.程颢、程颐认为“饥食渴饮，冬裘夏葛”是人不可缺少的基本生活需要，谓之“天职”。

“若致些私吝心在，”，则“天职”便转化为“人欲”，“一念之欲不能制，而祸流于滔天”，因此要学会节制一己之私利的“人欲”这表明二程（）A. 主张克己复礼B. 倡导格物致知C. 重视道德修养D. 强调知行合一5.有人说：“王阳明揭思想解放之序幕，高举破除偶像反对权威的旗帜。

”下列言论能证明这一观点的是（）A. 忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣，理岂外于吾心哉。

B. 穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭无伦物矣。

C. 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理D. 夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也6.《朱子语类》记载：“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也？’曰：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。

’”由此可见，朱熹（）A. 肯定了秦始皇确立君主专制制度的影响B. 认为儒家干预政治的关键是“正君心”C. 指出秦始皇变法奠定了后世的法律基础D. 从君臣关系去思考后世沿用秦制的原因7.黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

高三历史一轮复习练习卷：宋明理学一、1.有学者以为：宋朝实行自在、开放的政策，大大激起了中国的发明肉体和进取肉体，在政治、经济、文明、思想等方面都发明出了许多新东西，使中国文明出现了飞跃性的提高。

可以说明以上结论的是〔〕A. 分化相权、增强皇权B. 经济重心南移C. 儒学走向思辨化D. 文人画的成就最为突出2.«朱子语类»载：〝未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。

假定无此理，便亦无天地。

〞朱熹强调的〝理〞是〔〕A. 逾越时空的肉体实体B. 伦理品德的基本准那么C. 君权神授的思想来源D. 追求幸福的物质愿望3.有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟以为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的实际而架构出的世界观。

据此可知，朱子学〔〕A. 正确提醒了宇宙的本原B. 具有朴素唯心主义思想C. 包括着自然迷信的理念D. 与西方迷信具有分歧性4.中国现代某学者评论道：〝不顾人情，视斯民饮食男女之欲，为人生所不能无的，都以为毫无价值而缺乏恤。

〞此评论针对的是〔〕A. 〝人之性恶〞B. 〝三纲五常〞C. 〝欲壑难填〞D. 〝存天理，灭人欲〞5.王阳明在«传习录»中提到：〝夫学贵得之心。

求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。

〞该思想意在〔〕A. 宣扬〝知行合一〞B. 否认孔子思想C. 支持〝格物致知〞D. 强调主体看法6.酉官父姆之丧，称丁忧。

洪武八年〔1375年〕，诏百官闻父母丧，不待报即可奔丧，并解职守制三年；匿不举哀或不离任者，过时那么发配为民；守制期满再起用时还要停止考核。

丁忧时如任务需求，皇帝可以〝夺情〞令其继续任职。

这些规则〔〕A. 表达了明代政治与伦理相结合B. 增强了政府对官吏的严厉考核C. 说明忠孝观念主导了官僚思想D. 说明皇权凌驾于政府权利之上7.宋明时期官方自愿组织制定了许多品德条约、互助条约，旨在劝诱人心向善，广数化而厚习俗，其中具有代表性的是王守仁制定的«南赣乡约»。

2021年高考历史一轮复习第28课时宋明理学与明清之际的进步思潮题组训练岳麓版必修31．(xx·课标全国Ⅰ，25)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是( )。

A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起解析解答本题的关键是注意题干的时间变化。

宋代，程朱理学成为主流思想，促成这一变化的原因是朱熹编著《四书》并加以注解，使之成为儒学的经典，程朱理学成为统治思想，故正确答案是C项；宗法血缘制度在战国时期已逐步瓦解，排除A项；仁政理念早在西汉大一统时期已深入人心，排除B 项；陆王心学主张内心的自我反省，而且心学的集大成者王守仁生活在明代，故排除D项。

答案C2．(xx·福建文综，16)朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。

在此，朱熹 ( )。

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序解析本题具有乡土气息，解题关键在于对“知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”这段话的理解。

A选项“三纲五常”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；仁、义、礼、智、信”，材料没有表达出这个意思；B、C选项都缩小了材料范围，只提到一个方面“去恶从善”、“保守家业”；所以选D。

答案D3．(xx·课标全国，27)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。

”在此，王阳明( )。

A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意解析从材料信息看，王阳明认为，士、农、工、商因其“资”“力”不同而从事不同的职业，即“异业”；无论从事何种职业，都应“尽其心”，都应有益于百姓，这个道理是一样的，即“同道”。

夯基练习汉代儒学与宋明理学一、选择题1.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。

”材料说明宋代理学( )A.实现世俗化、生活化B.教诲民众遵循“三纲五常”C.强调“存天理，灭人欲”D.主张先有理而后有物2.王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。

”“一念发动处，便即是行。

”在此他强调了( )A.信仰儒学的正当性和必然性B.伦理道德的自觉性和主宰性C.认知天理的渐进性和深刻性D.三纲五常的合理性和永恒性3. “积之而后高，尽之而后圣：故圣人也者，人之所积也”。

与此观点最接近的思想家是( )A.朱熹B.陆九渊C.李贽D.顾炎武4.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。

他最可能选择的依据分别是( )A.风俗画和文人画B.话本和小说C.汉赋和唐诗D.元曲和徽戏5.中唐时，韩愈以卫道者自居，发出“尊孔孟、排异端”的口号，高举复兴儒学的旗帜，以恢复儒家思想正统的统治地位为己任。

这说明当时( )A．三教合一局面出现B．儒学正统地位丧失C．社会深受佛道影响D．民众受到异族统治6. “无农则无食，无工则无用，无商则不给，三者缺一，则人莫能生也”。

中国古代持此观点的思想家是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.黄宗羲7. “明清之际，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。

”导致材料中“碰撞”“转向”发生的主要原因是( )A.黄宗羲等人对君主专制的抨击B.理学思想日益走向僵化C.封建君主专制统治的空前加强D.商品经济的迅速发展8.自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。

2021年高考（北师大版）历史一轮复习同步练习卷：近代中国的思想解放潮流学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．1901年，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中指出：“两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力；两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”。

梁启超意在A．说明国际社会中没有道理可讲B．阐释道理是平等与权力的基础C．强调民族平等有利于世界进步D．激发国民救亡图存的民族意识2．19世纪末，严复首次在中国系统地介绍了达尔文的进化论、孟德斯鸠的法哲学思想等，他还借卢梭的人权论反对君权。

1909年，他欣然接受了清政府所赐“进士出身”的荣誉称号。

对此合理的解释是A．严复主张推翻君主制度B．资产阶级的民权主义思想日益深入人心C．清末新政符合历史潮流D．近代知识分子的思想有新旧杂陈的特点3．1917年5月，陈独秀说，若就“吾国之恢复帝政，垂辫缠足，罢学校，复科举，一切布旧除新之事”。

征诸国民，难保“不为多数赞成”。

材料可用来说明A．国人仍有浓厚的封建思想B．传统文化孕育着巨大价值C．封建主义已为社会所淘汰D．民主共和是社会发展潮流4．一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。

例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。

”这一观点认为新文化运动A．反对旧道德崇尚现代文化B．混淆了先进与落后的界限C．充分肯定了文言文的价值D．存在对旧文化的传承与创新5．1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。

……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。

”由此可见，新文化运动中的文学革命A．根本目的在于彰显文学的价值B．被赋予了民族主义的使命C．把斗争矛头直指外国文化侵略D．有利于中国传统文化的复兴6．有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思。

宋明理学和明清之际儒学的发展一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分）1. （2019 •湖南六校联考）在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤 之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。

王阳明的这一主张（ ）A. 体现出一定的平等与叛逆萌芽B. 有效提升了普通大众的个人修养C. 解放了宋明理学对人们的束缚D. 被明清三大思想家所继承和发扬A ［王阳明主张“以’本心’认识’圣贤之心’ ”，体现了一定的平等思想， “反对用先验观念强制管辖心灵” 体现了一定程度的叛逆思想， 故A 项正确；在中国专制制度之下， 王阳明在修养理论上的观点不可能做到普遍认同， 故B 项错误；在封建社会后期，理学占据了思想界的统治地位，故C 项错误；明清三大思想家是对整个中国传统儒家思想的继承与发扬，故 D 项错误。

］2. （2019 •石家庄模考）晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁 的重要因素。

由表中信息可知当时（ ）A.B. 中小市镇大量兴起，出现反传统舆论C. 传统四民结构松动，社会分化加快D. 商品经济发展，经世致用思潮兴起D ［明朝中后期，商品经济发展，资本主义萌芽在江南地区出现，在思想领域出现批判传统儒学的经世致用思3. （2018 •晋城模拟）颜元（1635 — 1704）针对宋明镜花水月的理学思想，提出要破除“浮文”，重视孔门“六仲尼之精神而不仿其形态”。

这表明李贽 （潮, 表格中“讲求实学”“匡时救世”正是这种思潮的体现，故 D 项正确。

］ 艺”之学的思想。

据此可知，他 （A. 反对佛学思想B.主张复古先秦儒学C. 提倡经世致用D.具有离经叛道性格［由材料“针对宋明镜花水月的理学思想,提出要破除‘浮文’” “重视‘六艺’”可知强调经世致用的思想,C 项正确。

］4. （2018 •荷泽模拟）明代思想家李贽说,“读孔子之书，而不拘泥于其书，敢批评其书，说其未说之话”“学A.提倡独立思考D.反对尊敬孔子B. 痛斥儒家的虚伪C. 喜欢标新立异A ［根据材料“读孔子之书，而不拘泥于其书，敢批评其书，说其未说之话”“学仲尼之精神而不仿其形态” 可以得出李贽提倡独立思考，故 A 项正确。

《第2课宋明理学》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、下列关于“宋明理学”的表述，正确的是（）A、儒家思想在宋明时期发生变化，主要是由于道教的启示B、宋明理学的主要代表人物有周敦颐、程颢、程颐、朱熹、王阳明等C、宋明理学的主张是“格物致知”，强调读经明理、专心致志、整齐严肃D、宋明理学兴盛的原因是宋代经济发展、市民阶层兴起、科举制度趋于完善2、朱熹是宋明理学的代表人物之一，他提出了“格物致知”的观点，下列关于“格物致知”的表述，正确的是（）A、“格物致知”强调事物本质的认识，反对形式主义B、“格物致知”是指通过对具体事物的研究来认识宇宙的根本规律C、“格物致知”要求学者深入基层、了解民情，关注社会现实D、“格物致知”主张放弃传统儒家经典的学习，专研自然科学3、以下哪项不是宋明理学的核心思想？A、格物致知B、诚意正心C、仁者见之而思，思之而得D、以天下为己任4、以下哪位思想家被认为是宋明理学的奠基人？A、朱熹B、王阳明C、程颢D、程颐5、程朱理学的代表人物之一是（），他提出了“存天理，灭人欲”的观点。

A、王阳明B、朱熹C、陆九渊D、张载6、程朱理学认为，天理是（），是万物的本源和道德规范的标准。

A、儒家伦理B、天人合一C、宇宙的本质D、人心本善7、关于宋明理学的核心观点，下列表述不正确的是：A. “格物致知”是宋明理学的基本方法B. 天理与人欲是对立关系C. “存天理，灭人欲”强调个人道德修养D. 理学的形而上学色彩不如先秦儒家8、下列关于宋明理学影响的说法，不恰当的是：A. 朱熹的理学成为南宋及以后封建官方哲学B. 理学强调道德修养和个人品德的重要性，有利于社会和谐C. 理学成为明清之际反封建运动的旗帜D. 理学的普及提高了国民素质9、题干：下列关于朱熹“格物致知”思想的表述，正确的是（）A. 认为只有通过格物才能达到道德修养的最高境界B. 认为通过观察自然万物可以认识“天理”C. 认为通过读书学习就可以直接获得道德智慧D. 认为通过内心反省就能达到道德修养的最高境界 10、题干：下列关于程朱理学的核心观点，错误的是（）A. 认为道德规范源于天理B. 认为人的本性是善的C. 强调人的道德修养D. 认为通过学习可以改变人的本性11、程颐和程颢的学说被后人合称为什么？A、道学B、理学C、心学D、气学12、朱熹的思想对后世产生了深远影响，他的理学思想中强调了“存天理，灭人欲”。

2021年高考历史一轮复习跟踪检测（四十八）儒学成为正统（含解析）新人教版必修2一、选择题(抓住时空定范围，依据关键信息找对应)1．(xx·海口调研)董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。

……故曰：以类合之，天人一也。

国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。

”他的这一思想主张( ) A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的政治行为2.(xx·天津名校联考)下列符合书影作者主张的是( )A．人法地，地法天，天法道，道法自然B．格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也C．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟D．故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之3．(xx·吉林质检)秦以三晋法家指导政治，汉初黄老学说显示了南方楚文化的影响，而汉武帝时期的儒家独尊，则是东方齐鲁文化的胜利。

这说明秦汉时期( )A．统治者的偏好决定政策走向B．儒家思想始终占据统治地位C．忠孝仁义是百家的共同观点D．帝国的政治文化渐趋定型4．(xx·驻马店质检)汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。

其“发展”主要体现为( )A．由“民本”发展为“君本”B．具有浓郁的人文主义精神C．由承认现存统治秩序发展为批判暴政D．以维护当政者的统治为出发点5．(xx·邯郸摸底)在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。

董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。

盐铁皆归于民。

薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。

据此推断董仲舒( ) A．继承了原始儒学的全部宗旨B．继承了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张6．(xx·昆明摸底)《汉书·地理志下》载：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。

”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人、12人次，人数占52.38%。

时练（含解析）新人教版一、选择题(每小题5分，共60分)1．(xx·佛山模拟)恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。

据此判断，悬空寺最早可能建于( )A．汉朝B．魏晋南北朝C．隋唐D．宋朝解析：选B 从题干“三教殿”同时出现释迦牟尼(佛教)、孔子(儒家)、老子(道教)的现象，反映“三教合一”现象，这一现象出现时间最早是魏晋南北朝。

2．(xx·河南六市联考)费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。

它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。

”“全新的创造”是指( )A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析：选 C 材料中对“传统的重新发展”即对传统儒学的继承发展；“全新的创造”指的是适应时代的创新，宋代吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化就是创新。

3．(xx·滨州模拟)宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味，其中包含深刻的认识论思想。

北宋文学家苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。

”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论( ) A．理是宇宙万物本原B．格物致知C．致良知D．知行合一解析：选 B 从材料“虽无常形，而有常理”说明追求“理”，这是求理的方法，故B正确。

4．有学者指出，宋代知识分子要实现独善其身，需要有三个空间：生活空间、学术空间和政治空间。

其中“学术空间”得以实现的主要因素是( ) A．社会稳定，人口增加B．贸易兴盛，城市繁荣C．君权加强，相权削弱D．重文轻武，理学盛行解析：选D 宋代知识分子地位得以提高，学术氛围空前发展，文学、艺术、思想等领域出现了大批杰出历史人物，都与宋代理学的发展、重文轻武的政策有关，故选D项。

2021年高考历史总复习第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想同步检测新人教版核心考点对点练——练落实知识考点一理学与心学1．(xx·河南安阳期中)元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。

元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。

二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。

这主要反映了( ) A．理学影响了国家法律B．妇女地位的大幅提高C．理学思想的广泛影响 D．文化主流思想的变化解析：选C。

本题考查的是宋明理学对中华民族性格塑造的影响。

关键信息：数量大增、这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。

列女传人物都是封建伦理思想的产物，反映的是男权社会特征，而理学的核心则是儒家的伦理纲常，故B项说法错误，C项正确；A项“影响了法律”说法错误；题干仅涉及理学，虽然是文化主流思想，但未体现变化，D项排除。

2．(xx·湖南邵阳联考)在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。

造成这种变化的主要原因是( )A．“三纲五常”思想的提出B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗C．纲常伦理观念的强化D．儒家思想开始成为中国社会的正统思想解析：选C。

注意时间“宋代”，用排除法。

A“三纲五常”思想的提出是汉代董仲舒，排除；B的表述是春秋战国时期，排除；D儒家思想开始成为中国社会的正统思想，是在汉武帝时期。

3．(xx·广东揭阳高三质检)南宋文天祥的《正气歌》诗云：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”这首诗体现了哪种思想的影响( )A．孔孟仁学 B．程朱理学C．陆王心学 D．老庄道学解析：选B。

材料体现了南宋文天祥坚强的精神气节，故B正确。

4．(xx·山东烟台高三质检)宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。

2021年高考历史一轮复习跟踪检测（四十九）宋明理学（含解析）新人教版必修2一、选择题(抓住时空定范围，依据关键信息找对应)1．(xx·梅州质检)柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。

”材料反映出( ) A．佛教已取得政治统治地位B．佛教和儒家思想皆为正统思想C．儒家学说的弊端日益暴露D．佛教与儒家思想走向融合2．(xx·黔东南模拟)历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。

’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。

”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是( )A．建构起天人一统的系统模式B．构造起人伦核心的儒学体系C．形成了民贵君轻的民本思想D．为汉唐大一统奠定思想基础3．(xx·南充质检)中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。

北宋理学家程伊川说：“不偏之谓中，不易之谓庸。

中者，天下之正道；庸者，天下之定理。

”据此可知，“中庸”的含义是( ) A．坚守正道B．不偏不倚C．以和为贵 D．偏听偏信4．(xx·保定模拟)朱熹曰：“颜子高明，不过闻一知十，亦是大段聪明了。

学问却有渐，无急迫之理。

有人尝说，学问只用穷究一个大处，则其他皆通。

如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。

不成只用穷究一个，其他更不用管，便都理会得。

岂有此理！”朱熹强调的是( )A．知行并重的关系 B．只格一物便通万理C．认识的渐进性 D．穷理的目的在于至极5．(xx·南京模拟)宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。

事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。

”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。

据材料陆九渊认为( )A．实践是获取真相的重要手段B．天理人伦存于人们的本心之中C．读书明理是做人的基本准则D．万物各有其理而万理终归为一6．(xx·广安诊断)王阳明认为：“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”王阳明意在强调( )A．万物皆有天理 B．“灵明”是良知C．人与自然的和谐 D．“天人感应”思想二、非选择题(根据分值定要点，依据材料找答案)7．(22分)(xx·郑州质检)阅读下列材料，回答问题。