秦牧散文-PPT课件
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在秦牧家作客在秦牧先生家里做客,是1982年5月间的事,已经过去37年了,但仿佛是昨天之事,回想起来就如饮十年陈酿,清醇而醉人。
我先与秦牧夫人有文字之交。
有一回,我在书店里看到一本新出版的《樱桃与茉莉》,即站在书架前读了其中的两篇,觉得自然清新,爱不释手,就买了回来。
看完这本书后,又读她之前出版的几本散文集,就写了《紫风散文的诗意美》,发表在1981年第8期的《作品》上。
接着,我又写了《秦牧散文的艺术个性及风格》,发表于1982年第1期的《花城》。
因为先前我与紫风先生有了书信的交往,在写完秦牧的长篇评论之后,我将文稿请夫人转给秦牧,想听听他的意见,再行修改。
我至今还保留了他的复信。
他信中写道:来信与尊稿读到。
可以看出,稿子是费了很大心力写成的。
其中,关于知识性为思想性服务,杂文在散文中的比重,议论中的抒情韵味,放纵与控制等方面,我以为见解是贴切的,在这一类评论文章中,我觉得尊稿是出类拔萃的。
我一向对于评论拙作的文章,不愿对其观点提出意见。
交给我看的,我只校正其中事实有出入的部分。
尊文可能对拙作评价高了一些。
但我只酌动了数字(校正事实),其他悉依原状。
稿子挂号寄回,请查收。
一起自然得由你自己决定。
我以为广东的《花城》,北京的《文艺报》或《文艺研究》,武汉的《艺丛》,比较有可能登这方面的稿子。
(秦牧函的右上方写有紫风的附言:“信稿都读过了……稿子写得很有深度,你一定花了不少功夫。
有空望多联系。
”)散文三章吴周文探索发现(散文). All Rights Reserved.113从回信的正文部分,可见先生的虚怀若谷。
后来按先生的提议给了《花城》,顺利得以发表。
这一期的《花城》因发表了一篇当时不合时宜的小说,被拉黑注销,我的文章自然也被随之被拉黑。
直到我把它收进《散文十二家》(人民文学出版社1992年版),才真正与读者见面。
我当时头脑迷糊,缺了一根筋,应该立即交给其它刊物发表,才是正确的道理。
今天想起来,是一个失策与遗憾。
散文:秦牧·海滩拾贝在艺术摄影中,常常看到这样的画面:无边无际的海滩上,一个人俯身在拾些什么;天上漂浮着云彩,远处激溅着浪花……。
这样的画面引人走进一个哲理和诗情水乳交融的境界。
这种情景是很引人入胜的。
但是这样的画图,人却不难走到里面去。
一个人只要到海滩去拾拾贝壳,就会很自然地变成那种影片里面的人物了。
许许多多的人都有爱贝壳的习性。
有些人生活趣味本来很少,但一见到贝壳却会爱不释手,一跑到海滩去捡起贝壳来就往往兴奋得像个小孩。
在这方面,似乎我们中有许多人还保持着我们远代的老祖先的审美观念,他们曾经震惊于贝壳的美丽,一致同意把贝壳采用做货币。
也许由于爱贝壳的人的众多吧,广州文化公园的水产馆里陈列贝壳的那些玻璃柜旁总是挤满了观众。
广州近年还有一间有趣的商店出现,它专门贩卖贝壳和珊瑚。
香港也有这一类的商店。
因为这样的缘故,现在开到南海群岛去的船只,就不止是运的海味、鸟粪,还有运贝壳和珊瑚的了。
但是从商店里买回来的贝壳,比较自己从海滩亲自捡回来的,风味毕竟不同。
无论商店里的贝壳是怎样的五光十色,实际上比我们在海滩上所见到的,却总要贫乏得多。
凡是有海滩的地方,就有贝壳。
但是有些著名的海滩,那种贝壳丰富的情形,却不是一般的小海滩可以比拟的。
像海南岛三亚附近渔村一带的海滩,你走到上面去,可以发现每一步都有贝壳,而且构造千奇百怪,用句古话来形容,真可以说是“鬼斧神工”。
据到过西沙群岛的人说,那边的情形就更可观了。
要找到特别美丽、离奇的贝壳就得到特别荒僻的小岛去。
贝壳究竟有多少种呢?这样的题目正像问天上的星,问地上的树,问草丛里的昆虫,问碳水化合物有多少种那样的不易回答。
有一些专门收集贝壳的“贝壳迷”,他们像古币迷、邮票迷……收集古币、邮票那样地搜集着贝壳。
据说,世界各个角落的贝壳是千差万别的。
有一个贝壳迷花了近十年心血,搜集到几千种远东出产的贝壳,而这,在贝壳所有品种中所占的仍然是一个很小的百分比。
令人目迷五色的各种贝壳,有大得像一颗椰子、一顶帽子、一枝喇叭的,它们的名字就叫做“椰子螺”,“唐冠贝”,“天狗螺”。
【大学课件】4 3秦牧散文秦牧是中国现代散文的巨匠之一,他的作品充满诗意和哲学思考,深受读者的喜爱。
本次课件将介绍秦牧散文的主要特点和代表作。
一、秦牧的散文特点1.诗意浓郁。
秦牧的作品中充满着诗意,他通过细腻的文字和感性的情感表达了对生活的热爱和对美的追求。
2.哲学思辨。
秦牧的散文思考深度,探讨人生、宇宙、自然等问题,展现出他的哲学素养和思想深度。
3.细节描写。
秦牧善于通过细节描写,展现出生活的真实面貌,使读者更加深入地了解他笔下的人物和事物。
二、秦牧的代表作1.《生命中的颜色》。
这是秦牧的代表作之一,旨在探讨颜色与生命的关系。
他从生活中的颜色出发,阐述了颜色对人的引导作用,赞美了生命的多姿多彩和无穷魅力。
2.《庐山谣》。
这是一篇充满诗意的游记,描述了秦牧对庐山的感悟和心境。
他通过对自然景观的描写,表达了对大自然的敬畏和对生命的感悟。
3.《绿茵》。
这篇散文以足球场为背景,表达了对生命、青春和友谊的赞美。
秦牧通过对足球场上的场景描写,深刻地展现了青春的美好和生命的意义。
4.《六花》。
这是一篇充满哲学思考的散文,探讨了时间与命运问题。
秦牧以花朵的生命周期为线索,阐发了时间的无情和人生的短暂,呼唤读者珍惜当下。
5.《难忘的冬天》。
这篇散文描写了作者与儿时玩伴的故事,表达了对青春和友情的怀念。
秦牧通过对人物心理的描写,表现出对青春美好时光的珍视和难以承受之痛。
三、结语秦牧的作品以其深刻的思考、鲜明的诗意和细腻的描写,成为中国现代散文的经典之作。
他用文字打开了生命的宝盒,为读者带来了无穷的启示和思考,引领着我们深入探索生命的奥秘。
秦牧散文如果说杨朔是生活诗意的创造者,那么秦牧就是事物幽微的探索者。
他在当代散文家中,以知识渊博和勤于思考著称。
一、秦牧生平与创作秦牧1919年出生在香港,三岁跟随父母移居新加坡,在新加坡度过了童年时代,1932年他13岁时父亲破产,带领全家返回大陆。
回国以后他一直在沿海一带学习生活。
在学习期间,他爱好十分广泛,涉猎面也特别广泛。
最喜欢的是文学,对他影响较大的作家作品如,先秦散文、唐诗宋词、鲁迅、矛盾、巴金、艾思奇、谢冰心、叶圣陶、张天翼、托尔斯太、契诃夫、易卜生、莎士比亚等。
他打比方说:这些前辈作家是在他头脑这片土地上撒播过种子的人。
抗日战争爆发以后,他参加了革命,并入了党,主要从事文化宣传工作。
建国以后,他当过中山大学讲师,广东省文联副主席、作协副主席。
秦牧的文化成就:1、理论研究。
2、文学创作。
他写作的体裁多样化:散文、小说、诗歌、剧本、儿童文学、杂文,代表作:他在“文革”中,曾经当过干校的炊事员,因而对人的口味很有研究。
他把自己的作品比作鸡、鸭、鹅、鱼、臭咸蛋、臭腐乳,谁得意哪一口就吃哪一口,见仁见智,由人评说。
他自己比较满意的作品,认为可以代表他散文水平的是:《社稷坛抒情》《古战场春晓》《土地》《花城》《红旗初卷英雄城》。
二、秦牧的散文的写作模式他的散文表现了重视“知识性”的特点,他60年代散文的写法,是杂文和随笔的调和,形成了“秦牧式的散文”模式:思想性+知识性+艺术性。
他打比方,写好一篇散文,就像穿起一串珍珠:思想是线、知识是珍珠、技巧是一双灵巧的手。
三、秦牧的散文有明晰的观念框架(思想性)秦牧的散文非常重视思想性,他把思想称为文章的主心骨、灵魂,是原子中的原子核,细胞中的细胞核,地球中的地核,太阳系中的太阳。
他的散文题材非常广泛,无论哪类题材的文章,都有一个鲜明突出的思想主旨:讴歌真善美,抨击假恶丑。
如:《古战场春晓》:通过凭吊三元里古战场,热情地讴歌中国人民的革命斗争精神。
《社稷坛抒情》:由北京中山公园社稷坛的“五色土”展开联想,热情歌颂古代劳动人民和思想家创造文明的丰功伟绩,进而激发读者热爱我们的祖国,热爱我们的民族。
散文秦牧·秋林红果秋天是十分可爱的。
如果说春天是开花的季节,那么,秋天应该说是结果的季节了。
在秋高气爽的日子里,白天经常晴空万里,入夜银河璀璨,原野上到处结满了果子。
这种令人心旷神怡,理性清明的时节,着实叫人喜欢。
几番秋风秋雨,一阵落叶纷飞算不了什么,田园上金色的稻浪、麦浪在翻腾,向日葵结起了一个个的大果盘,菊花到处嫣然含笑,果林里柑桔、柚子、梨子、苹果都长得黄澄澄了,枣子、柿子、山楂都变成红彤彤了,这种景象令人感到果实大批成熟,人们耕耘有了收获的喜悦。
在各种各样秋天成熟的果子中,我特别想来谈一谈山楂,在大地献出的果子中,这山楂本来是貌不惊人的。
论个子,它很小;论味道,它也不是属于香甜芬芳的那一类。
但是它以甜中带酸的独特风味,博得了南北各地人们的普遍喜爱。
可能北方偏僻地区的人们没有吃过南方的某些果子,南方偏僻地区的人们没有吃过北方的某些果子,但是这山楂,可几乎全国各地人们都能吃到。
我在北京居住的时候,虽然看到色彩纷繁的水果摊上,山楂上市的时候不多(它们总是一摆出来就被人购个精光了),但是山楂的各种制品,在其它的商店里却是非常丰富的。
山楂饼、山楂罐头、蜜饯山楂、山楂糕、山楂露,花样多得很。
有一次临近春节的时候,在北京一个年宵食品市场上,我看到一大群人十分热烈地围着争购一种食物,我感到纳罕,心想:“什么食物这样吸引人呢?”就挤上前去,看个究竟。
原来,争购的食物竟是新鲜的山楂糕(北京也叫做丹皮)。
这山楂制品吸引人的力量也可见其大了。
还有远近驰名的北京的“冰糖葫芦”,入冬时节,当它上市的时候,我每每见到无分男女老幼,大家都喜欢买一串以至几串,一路走一路吃,衣服穿得十分整齐的人物也没有例外。
仿佛边走边吃别的东西,是不大雅观的,而吃这冰糖葫芦,则是天公地道,大大方方的事。
它已成为有数的,被社会习惯许可人们一路走一路吃的东西之一。
而这冰糖葫芦,虽然也有用海棠、李子之类的小果做成的,但一般总是山楂居多。