大学语文第一至第三讲作业一、选择题（包含单选和多选）1.我国上古歌谣和（ AD ）是不可分的。
A．音乐 B.押韵C．地域 D.舞蹈2.《诗经》的修辞手法有（ B ）。
A.风、雅、颂B.赋、比、兴C.以四言为主D.重章叠句，韵律和谐。
3．《蒹葭》一诗起“兴”的句子是（ AD ）。
A．蒹葭苍苍，白露为霜 B.所谓伊人，在水一方C．溯洄从之，道阻且长 D. 蒹葭采采，白露未已4．《诗经》中的“风”绝大多数是（ C ）。
A.祭祀用诗B.文人诗C.民歌D.贵族宴会用诗5．《诗经》和《楚辞》在文学史上并称（ A ），对后世文学产生了巨大影响。
A.风骚B.风雅C.杂体诗D.古体诗6．“楚辞”在语言形式上的特点有( AC )A.以六、七言为主B.重章叠句C.多用“兮”字以助语势D.以五言为主7.“车错毂兮短兵接”中的“兵”的含义是（ D ）。
A．士兵 B.战争C.刀剑D.兵器8．下列先秦著作属于儒家的有( ABE )。
A.《荀子》B.《论语》C.《庄子》D.《墨子》E.《孟子》9.《秋水》中产生或引伸出来的成语有（ BC ）。
A．分崩离析 B.贻笑大方C.望洋兴叹D.开柙出虎10. 下列各句中，属于宾语前置的句子有（ ABD ）。
A.敢问何谓也（《郑伯克段于鄢》）B.无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）C．谨庠序之教，申之以孝悌之义（《寡人之于国也》）D．天下莫之能抗（《苏秦始将连横》）11.“寡人之于国也,尽心焉耳矣”中的“焉”是( A )。
A.兼词B.语气词C.疑问词D.代词12．下列句子中属于意动用法的有（ B ）。
A．闻道百，以为莫己若者 B.少仲尼之闻而轻伯夷之义C．井蛙不可以语于冰者，笃拘于虚也D.吾长见笑于大方之家13.“春秋三传”指的是（ BCD ）。
A．《吴越春秋》 B.《公羊传》C．《左传》 D.《谷梁传》14. 《郑伯克段于鄢》一文中显示愚昧无知特点的是（ AC ）。
A．姜氏 B.祭仲C.共叔段D.颖考叔15. “多行不义必自毙”这一成语出自（ A ）。
A.《左传》B.《战国策》C.《论语》D.《孟子》16．下列句子中的加点词语不属于使动用法的是（ D ）。
A．庄公寤生，惊．姜氏。
B. 无生．民心C.以睦兄弟，以和．夫妇。
D.王固不能行．也17. 《郑伯克段于鄢》中的“姜氏何厌之有?”一句的正确解释是( A )A.姜氏有什么满足的?B.姜氏有什么讨厌的?C.姜氏厌恶什么?D.姜氏有厌恶的事情吗?18.先秦历史散文中,以记言见长的一部著作是( D )。
A.《左传》B.《战国策》C.《春秋》D.《国语》19.编定《楚辞》、《战国策》的是（ C ）。
A．司马迁 B．左丘明C．刘向 D．李斯20．在写苏秦与秦惠王对话时，作者采用表现手法是（ B ）。
A．夸张 B.铺排C.反问D.层递21.（ B ）上承《诗经》的传统,下开唐诗繁荣的先河。
A．楚辞 B.汉魏六朝乐府民歌C．东汉文人诗 D.汉赋22. 下面的表述适合汉代乐府诗歌的有（ ADE ）。
A．将古代叙事诗推向成熟B．以乐景衬哀景C．继承楚辞的浪漫主义。
D．采用叙事写法，刻画人物细致入微E．以五言为主23.《十五从军征》最早见于（《 A 》）。
A．《乐府诗集》 B.《古诗十九首》C．《昭明文选》 D.《楚辞》24．下列作品中,抒写爱情的有( BCD )。
A.《国殇》B.《迢迢牵牛星》C.《上邪》D.《蒹葭》25.下面作品中,属于《古诗十九首》之内的是( ACD )。
A.《明月皎夜光》B.《十五从军征》C.《迢迢牵牛星》D.《西北有高楼》26．“古诗十九首”是（ BC ）。
A．民间四言诗 B．文人五言诗成熟的标志C．我国感伤主义文学的最早表现D．属于汉乐府的诗27.《短歌行》的主旨是( AD )。
A.有感于生命短促,忧从中来B.感于年华虚度,饮酒为乐C.哀叹朋友离散,孤苦无依D.渴望得到贤才辅助,早日建功立业28.下列诗句借用典故的有（ AB ）。
A．呦呦鹿鸣,食野之苹 B. 周公吐哺，天下归心C.采菊东篱下，悠然见南山D.月明星稀，乌鹊南飞29.“靖节先生”的是朋友给 ( B )的私谥。
A．谢灵运 B.陶渊明C．曹操 D.孔融二、翻译题1．蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
译：芦苇繁茂摇曳，明亮的露珠依然凝结。
心中的那人，就在水之彼岸。
2．旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。
译：旌旗遮住了太阳，敌人多如乌云，箭雨纷纷落地，战士们依然争先恐后往前冲。
3. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
译：身躯已死，灵魂长存，他们的魂魄是鬼中之雄。
4. 陈力就列，不能者止。
译：对就任的职位要尽力施展才能，不能忠于职守就放弃职位。
5．丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
译：我听说诸侯大夫们不应担心国家人口减少、百姓生活贫困，应该担心百姓贫富是否均匀、国家是否安定。
6.寡人之于国也,尽心焉耳矣。
译：我对于治理国家所持的态度，在这上面真的是用尽心机啊。
7.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
译：七十岁以上的人能穿丝绸吃肉食，底层平民吃得饱穿的暖，国家还不兴旺发达，还没有听说过这样的事呢。
8．少仲尼之闻而轻伯夷之义。
译：认为孔子的学问少，认为伯夷的仁义轻。
9.计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?译：想想中原在四海之内的中央大陆上，不就像大仓库中的一粒小米那么微不足道吗？10．今京不度,非制也,君将不堪。
译：如今京（的城墙）超越尺度，不符合先王的礼制，大王您会受不了的。
11．君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然！译：您担忧什么呢！如果您（让人）挖地挖到有泉水的地方，筑一条隧道（和母亲）在隧道里相见，难道谁还会说您违背誓言？12．寡人闻之,毛羽不丰满者不可以高飞;文章不成者不可以诛罚;道德不厚者不可以使民;政教不顺者不可以烦大臣。
译：我听说有这样的道理：羽毛不丰满的鸟不能高飞；法令不完备的国家难以施行惩罚；德行不高的统治者不能够役使百姓；政治教化不曾修明的国君不可以烦劳大臣。
13．妻侧目而视,倾耳而听;嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢。
译：妻子躲闪着目光看着苏秦，凑过耳朵听苏秦说话；嫂嫂像蛇一样匍匐着爬过来，朝着四面八方跪拜道歉。
14. 中庭生旅谷，井上生旅葵。
译：院子里长着野生的谷子，井台上环绕着野生的葵菜。
15．河汉清且浅,相去复几许?译：银河流水清又浅，彼此相离难道有多远？16．譬如朝露，去日苦多。
译：（人生）就象早晨的露水那么短暂，逝去的岁月遗憾的事情太多（或：苦于太多）。
17.慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
译：心中慷慨激昂，难忘忧国忧民之情。
什么能解除我的忧愁？只有开怀畅饮。
18．山气日夕佳,飞鸟相与还。
译：山气缭绕着山峰，烘托出傍晚山间的佳境。
成群的鸟儿，结着伴归林。
三、简答题1．《毛诗传》认为《蒹葭》讽刺秦襄公不用周礼，无法稳定国家；魏源认为是咏颂秦襄公“求贤尚德”之作。
针对对这些观点说说你的看法。
2．什么叫“重章叠句”？你接触的现代代民歌有哪一首是用“重章叠句”的手法的？指出其中使用“重章叠句”的句子。
重章叠句是指在一首诗的上下句或上下段中用相同或相似的结构反复咏唱，这是一种增强节奏、突出主题的方式。
3.与《诗经》相比，楚辞具有哪些特点？《诗经》包括民歌、文人诗、政治诗、宗教诗，是集体创作,句式整齐，以四言为主，基本采用现实主义的创作方法；楚辞中诗歌多为文人单独创作，句式参差错落，以六七言为主，多用“兮”字以助语势；基本采用浪漫主义的创作方法。
4. 《国殇》后八句主要写什么?从中能感受到屈原什么样的情感？后八句是楚军全军覆没后屈原对视死如归的将士的悼念。
作者所写的战士们虽死犹生，英名长存，我们感受到了诗人对战士们的悲悯及礼赞，感受到了屈原炽热的爱国之情。
5.“平原忽兮路超远”哪个字包含了古汉语中的一种用词方式？解释这一用词方式，并再举两个例子。
“平原忽兮路超远”中的“超”是通假字，读“tiáo”，通“迢”，意为“遥远”。
通假字是古汉语中假借的用字方式，是本有其字的假借，通假字要读所通的字的音，用所通的字的某个义项。
6.概述我国先秦历史散文的类型。
我国先秦历史散文有编年史及国别史。
编年史有《春秋》、《左传》等。
国别史有《国语》、《战国策》等。
7．孔子说“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也”，是什么意思？“萧墙”指代鲁国国君的宫殿。
《季氏将伐颛臾》中，孔子的这句话揭穿了季氏对颛臾动武的真正目的是一种试探性的武力示威，是篡夺鲁国的政权的一个铺垫。
反映了孔子的政治敏感。
8.查阅资料，谈谈成语“庆父不死，鲁难未已”的来源是什么？“庆父不死，鲁难未已”出自《左传·闵公元年》。
公元前662年，鲁庄公死去。
庄公之弟庆父贪婪残暴、权欲熏心，与其嫂鲁庄公夫人哀姜私通;连杀了两个国君，而且极度荒淫无耻，作威作福，横行无忌，不但造成了极大的混乱，也给国人带来了极大的灾难。
故齐国的仲孙湫到鲁国吊唁回去后，曾叹息地说：“不去庆父，鲁难末已。
”后人用“庆父不死，鲁难未已”比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。
9.从“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也”谈谈我国古代民间的环保意识。
10.为什么庄子在《秋水》中会认为孔子的学识浅陋？你怎么认为？庄子既然认为个人的见识和万物比起来都是微不足道的，那么作为个人的孔子在庄子看来也是极其浅陋的。
11．郑庄公是否是一个合格的国君？为什么？12试分析颍考叔这一人物。
13. 试概述苏秦在游说秦王和赵王所持观点的不同点。
苏秦面对秦王时，用了大量论据阐述“武功胜于文治”的观点，即军事力量决定一切。
游说失败后，苏秦苦读一年，再次出山游说赵王，所持的观点是采用外交手段使六国结盟，共同对付秦国。
结果是“苏秦相于赵而关不通”，他成功地将六国团结起来。
14．读了《苏秦始将连横》，请谈谈你对苏秦的看法。
15.什么叫建安风骨？谈谈《短歌行》中体现的建安风骨。
“建安风骨”指的是建安诗文内容感情充实丰沛、艺术风格明朗刚健、文辞藻饰华丽优美的特点。
《短歌行》开篇即以深沉苍凉的笔调抒发了时光易逝、人生易老的感慨。
面对人生如朝露这一不可改变的事实,作者并未陷入低沉哀叹或及时行乐的情感之中,而是表现出积极进取的态度。
在诗歌的中间部分,作者反复表达了自己求贤若渴的心情。
多个典故的运用，使文辞华美，感情蕴藉。
整首诗完美体现了建安风骨，是汉魏四言诗的典范之作。
16.什么是乐府？什么是汉乐府？“乐府”是秦代就已设立的官方音乐机构。
西汉武帝时期,官方更是特别扩大了“乐府”，其职能包括制定乐谱、制作歌辞、训练乐工、搜集民歌等。
为区别文人制作的乐府歌辞，习惯上把采自民间的歌辞称为“乐府民歌”，简称“乐府“。
后世所谓的“汉乐府”,指的就是两汉时从城乡下层人民中采集来的“街陌谣讴”。
