对联领字和领字的使用

对联常用术语什么叫绝对？绝对又称为片玉。

对联中所谓的“绝对”一般有两重意思：一、指对联的技巧、用词之高妙达到空前绝后，甚人叹绝。

二、因联句奇巧、新颖、难度大而长时间无人对出的出句，常被称为绝对或片玉。

如：明月照纱窗，个个孔明逐格亮（谐音镶嵌复姓人名：诸葛亮，字孔明。

）30.什么叫合壁？或称“双壁”，指将“绝对”即“片玉”之联对上。

各位朋友谁如果能将一个或多个片玉给它合璧了，你在楹联界也就大名鼎鼎了！31.对联中重复用字有什么规则？如果上联（或出句）重复使用某个字时，下联（或对句）必须在相同位置重复使用另外一个字。

例：春风吹来春气象，好曲奏出好风光（上联重复“春”，下联在相同位置重复“好”）。

32.什么叫叠字、连珠？叠字、连珠是指对联里重复用字。

例：风风雨雨为人民终身奋斗，山山水水留足迹风范长存（“风、雨，山、水”称之为叠字或连珠）。

33.什么叫意节？意节是指对联中词语的意义单位。

如：天地/低昂/龙虎/气，雌雄/争战/帝王/才。

（各意节用斜线隔开）34.什么叫对联的意境？简而言之，意境就是一种情景交融的诗意空间；是文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。

具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征，能使读者产生想象和联想，如身入其境，在思想情感上受到感染。

意境也称境界，是中国独有的一个诗学和美学术语。

35.什么叫句眼？句眼是指一句诗、词、曲、赋、联中的最精当的，起到画龙点睛，盘活意境的字。

36.什么叫领字？对联长句，尤其长联长句中用以引领下文的字词，一般可以点断，字数在1—3之间；原为从词曲中使用的。

如：此处有清风朗月，其人如劲柏苍松。

（按古韵，柏，入声）“此处有”和“其人如”即为领字。

37.什么叫四声？汉语读音四个层次的声调读法，有“古韵”与“今声”两种分法，四声与平仄关系密切，平仄包括了四声。

38.何为今音？所谓今音，就是现代标准汉语（普通话）中的发音，即现代普通话的“阴平、阳平、上声、去声”（又作第一、二、三、四声）四个声调读法为今音，它有一二三四声和轻声。

楹联知识--对联领字和领字的使用领字的概念领字，是指在一个联句里面起到统领作用的字（词）。

什么叫统令作用呢？对联中，常有一些自对的句子，如：清风朗月、劲柏苍松，这些自对的句子，可以单独使用，但当它们要用到结构比较复杂的联句里面的时候，就需要有一个引领，比如说，刚才的两个自对句放在一起要成为一幅对联，难免有点牵强，但可以这样处理：此处有清风朗月，其人如劲柏苍松。

（按古韵，柏，入声）这样就把景物与人物（人品）联系在一起，而"此处有"和"其人如"就被称为领字了。

领字的来源对联最早从诗来，从赋咏来--这里要说明一点，对联的起源之争是一些专门研究这方面的人长期纠缠不清的课题，我们不必作这类对我们无甚帮助的争论。

早期的作品（如宋代）有很明显的骈赋痕迹，大量使用虚词，也就是"之乎者也"类的，到了明朝，便大量的转入与律诗句式相仿的五七言句，清朝时期，长联的数量开始多了起来，对联的形式和手法也逐步走向多元化和广容性了。

而领字的最早普遍使用，是在元曲里面。

元曲又称词余，其发展是来源于词，但随便翻一翻元曲，你会发现，除了一些很短的小令彼此间是相同之外，大部分同曲牌的作品，其字数都会是不一样的，这与词的字数有比较严格的规定有所不同，为什么有这样的不同呢？这是领字的存在产生的影响。

而对联由骈赋得四、八言联，自诗得五七言联，因词得长短句，在继续发展的时候，就把领字也融到自身的应用上面去了。

还有一些联句，在语气上极口语化，这也和戏曲入联关系密切。

有心欲更详细了解领字的联友，可以查找一下元曲的资料看看，当然，元曲也并非首首都有领字的（很熟识的马致远《天净沙·秋思》就不带领字），这就要大家加以分析和判别了。

领字的运用领字在联句中的运用没有一个量的规定和标准，大观楼长联中："看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素"，一个"看"字便引领以下的四句，又"趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓"，这里有两处带领字，"趁"字，领"蟹屿螺洲"，"梳裹就"三字，领"风鬟雾鬓"，后面的"更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞"，其用法一致。

对联写作中的常见错误一、对而不联上下联或上下联各自内容之间，所述事物互不相关，缺乏必然的联系，貌合而神离，各自孤立存在，难以表达完整的主题。

二、合掌上下联内容重复，或上下联各元素内容重复，出句和对句仅是文学形式上的词性相对，其内容实为一物，不是相对，而是类同。

三、玩技巧不重内容，一味在创作手法上玩弄技巧，联语毫无实质性的内涵，意境苍白，追赶时髦。

四、落入俗套内容上毫无新生意，把古人或前人用滥了的句意又从故纸堆中捡回来，老调重谈。

五、粗制滥造匆匆作对，求快不求精，求量不求质，联语粗糙，不堪推敲。

六、古今音混用在同一联中混用古今音。

七、生造硬拼在用字遣词上生拼硬凑，甚至自己造字、造词，以至言语生硬，令人费解。

甚至词不达意。

八、文白兼半前半句是古语，后半句却用白话，甚至是当今时髦通俗语言，至使联句不伦不类，令人啼笑皆非。

九、浮华以浮华词语入联，看似华丽，实则华而不实，内容空洞虚浮。

十、冷僻以冷僻字入联，除了自己明白，谁也不知所云。

十一、俗气联语庸俗低极、不堪入目。

十二、刻意雕琢联语欠自然，通篇斧凿之痕，读来拗口费解。

十三、为对而对无意境，对句被出句字词牵着鼻子走，见到“天”就在“地字”上折腾，见了“云”就在“雨”字上转圈，也不管是否需要，思维放不开。

十四、刻意造雷为了设置机关，而不顾内容，也不管是否自然合适，硬生生地绑上一个地雷，且不说其他，光要明白此雷就要让大脑死活靠上去，何其痛苦！十五、无律完全不讲联律，只求字数、词性、句意相对，连句脚平仄都不要。

十六、欠工整一副对联，基本上能做到字数相等，句式相仿，但在平仄上常有不谐，词性上尤其是虚词的使用上常有不相同的现象。

十七、头重脚轻在句式的选择上头重脚轻，长句在前，短句在后，使整个联句形式上失衡。

十八、画蛇添足句意本已表达完整，却又节外生枝、画蛇添足。

十九、强弱失当上下联在内容如言事范围、思想深浅、抽象具象、感情浓淡上强弱大小相对失当。

二十、夸大其词作品与所题对象名实不附，夸大其词，无限吹捧，芝麻说成西瓜。

对联领字和领字的使用领字的概念领字，是指在一个联句里面起到统领作用的字（词）。

什么叫统令作用呢？中，常有一些自对的句子，如：清风朗月、劲柏苍松，这些自对的句子，可以单独使用，但当它们要用到结构比较复杂的联句里面的时候，就需要有一个引领，比如说，刚才的两个自对句放在一起要成为一幅对联，难免有点牵强，但可以这样处理：此处有清风朗月，其人如劲柏苍松。

（按古韵，柏，入声）这样就把景物与人物（人品）联系在一起，而"此处有"和"其人如"就被称为领字了。

领字的来源对联最早从诗来，从赋咏来--这里要说明一点，对联的起源之争是一些专门研究这方面的人长期纠缠不清的课题，我们不必作这类对我们无甚帮助的争论。

早期的作品（如宋代）有很明显的骈赋痕迹，大量使用虚词，也就是"之乎者也"类的，到了明朝，便大量的转入与律诗句式相仿的五七言句，清朝时期，长联的数量开始多了起来，对联的形式和手法也逐步走向多元化和广容性了。

而领字的最早普遍使用，是在元曲里面。

元曲又称词余，其发展是来源于词，但随便翻一翻元曲，你会发现，除了一些很短的小令彼此间是相同之外，大部分同曲牌的作品，其字数都会是不一样的，这与词的字数有比较严格的规定有所不同，为什么有这样的不同呢？这是领字的存在产生的影响。

而对联由骈赋得四、八言联，自诗得五七言联，因词得长短句，在继续发展的时候，就把领字也融到自身的应用上面去了。

还有一些联句，在语气上极口语化，这也和戏曲入联关系密切。

有心欲更详细了解领字的联友，可以查找一下元曲的资料看看，当然，元曲也并非首首都有领字的（很熟识的马致远《天净沙·秋思》就不带领字），这就要大家加以分析和判别了。

领字的运用领字在联句中的运用没有一个量的规定和标准，大观楼长联中："看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素"，一个"看"字便引领以下的四句，又"趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓"，这里有两处带领字，"趁"字，领"蟹屿螺洲"，"梳裹就"三字，领"风鬟雾鬓"，后面的"更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞"，其用法一致。

对联领字和领字的使用御赐金牙领字的概念领字，是指在一个联句里面起到统领作用的字（词）。

什么叫统令作用呢？对联中，常有一些自对的句子，如：清风朗月、劲柏苍松，这些自对的句子，可以单独使用，但当它们要用到结构比较复杂的联句里面的时候，就需要有一个引领，比如说，刚才的两个自对句放在一起要成为一幅对联，难免有点牵强，但可以这样处理：此处有清风朗月，其人如劲柏苍松。

（按古韵，柏，入声）这样就把景物与人物（人品）联系在一起，而"此处有"和"其人如"就被称为领字了。

领字的来源对联最早从诗来，从赋咏来--这里要说明一点，对联的起源之争是一些专门研究这方面的人长期纠缠不清的课题，我们不必作这类对我们无甚帮助的争论。

早期的作品（如宋代）有很明显的骈赋痕迹，大量使用虚词，也就是"之乎者也"类的，到了明朝，便大量的转入与律诗句式相仿的五七言句，清朝时期，长联的数量开始多了起来，对联的形式和手法也逐步走向多元化和广容性了。

而领字的最早普遍使用，是在元曲里面。

元曲又称词余，其发展是来源于词，但随便翻一翻元曲，你会发现，除了一些很短的小令彼此间是相同之外，大部分同曲牌的作品，其字数都会是不一样的，这与词的字数有比较严格的规定有所不同，为什么有这样的不同呢？这是领字的存在产生的影响。

而对联由骈赋得四、八言联，自诗得五七言联，因词得长短句，在继续发展的时候，就把领字也融到自身的应用上面去了。

还有一些联句，在语气上极口语化，这也和戏曲入联关系密切。

有心欲更详细了解领字的联友，可以查找一下元曲的资料看看，当然，元曲也并非首首都有领字的（很熟识的马致远《天净沙·秋思》就不带领字），这就要大家加以分析和判别了。

领字的运用领字在联句中的运用没有一个量的规定和标准，大观楼长联中："看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素"，一个"看"字便引领以下的四句，又"趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓"，这里有两处带领字，"趁"字，领"蟹屿螺洲"，"梳裹就"三字，领"风鬟雾鬓"，后面的"更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞"，其用法一致。

对联“领字”初探对联中的领字，是一个值得重视的部件。

领字不仅具有统领的作用，而且也是联语之间的桥梁和纽带，是一种绝好的添情增色剂，可以为联语增添情趣，增加色彩。

使联语更加舒畅、生动，更具魅力。

现就有关领字的几个方面的问题谈谈自己粗浅的意见，诚望联友和专家指教。

一、领宇的界定什么是领字，应该怎样界定领字?《中国对联大辞典》“领字”条云：“词曲和对联中，在句前有统领作用的字。

对联领字是词曲领字的发展，其平仄要求一般不严。

”陆伟廉先生在《对联经》中，为领字下了这样一个定义：“领字为添加于一组自对句前头，但其本身并不参加自对之词字或短语，其数目一般为1—3个，偶为4个。

”“领字的作用，在于引起其后的一些自对句的铺排。

”上述两个关于领字的定义指出“在句前”，“自对句前头”这一条很重要。

领字的位置一定在句前而不是在句中，这是界定领字的一条标准。

沈祥龙《约斋词话》把姜白石词“庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语”，二句中的“先自”和“更闻”认为是句中虚字(即领字)，词论界认为这是错误的。

李先鸿先生在《对联学基础》中提出领字，“它可居句子首，也可居联文中”的论点，并举例说明之：“岁老未因山难跋，耳聪常听水细歌。

(李先鸿先生联)”“千古名胜又重新，是谁润色江山，应追思屈子文章，贾生才调；四面峰烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。

(长沙天云阁何云樵联)”在上述两联中，李先生把“未因”、“常听”、“又”、“都”，也看作是领字，这显然是错误的。

界定领字，还有一条标准，就是把领字去掉，其联文的主要内不变。

以昆明大观楼长联为例，如果我们把联中的领字去掉，再读联文，其主要内容并无变化。

用这个办法，很容易把领字这个部件识别出来。

二、领字的由来词中的领字，一开始称之为虚字。

《词源》中有这样一段话：“词与诗不同，词之句语，有二字、三字、四字至六字，七八字者，若堆叠实字，读且不通，合用虚字呼唤。

”到了清代，在词论著作中把这种虚字称为领字。

对联“领字”初探对联中的领字，是一个值得重视的部件。

领字不仅具有统领的作用，而且她也是联语之间的桥梁和纽带。

是一种绝好的添情增色剂，可以为联语增添情趣，增加色彩。

使联语更加舒畅、生动，更具魅力。

现就有关领字的九个方面，谈谈自己粗浅的意见，诚望联友和专家指教。

一、领字的界定什么是领字，应该怎样界定领字？《中国对联大辞典》“领字”条云：“词曲和对联中，在句前有统领作用的字。

对联领字是词曲领字的发展，其平仄要求一般不严。

”陆伟廉先生在《对联经》中，为领字下了这样一个定义：“领字为添加于一组自对句前头，但其本身并不参加自对之词字或短语，其数目一般为1—3个，偶为4个。

”“领字的作用, 在于引起其后的一些自对句的铺排。

”上述两个关于领字的定义指出：“在句前”，“自对句前头”。

这一条很重要。

领字的位置一定在句前而不是在句中，这是界定领字的一条标准。

沈祥龙《约斋词话》把姜白石词“庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语”，二句中的“先自”和“更闻”认为是句中虚字（即领字），词论界认为这是错误的。

李先鸿先生在《对联学基础》中提出领字，“它可居句子首，也可居联文中”的论点，并举例说明之。

岁老未因山难跋，耳聪常听水细歌。

（李先鸿先生联）千古名胜又重新，是谁润色江山，应追思屈子文章，贾生才调；四面峰烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。

（长沙天云阁何云樵联）在上述两联中，李先生把“未因”、“常听”、“又”、“都”，也看作是领字，这显然是错误的。

界定领字，还有一条标准，就是把领字去掉，其联文的主要内容不变。

下面以昆明大观楼长联为例加以说明（着重号上为领字）。

五百里滇池，奔来眼底。

披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。

趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。

莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事，注到心头。

把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。

对联的特点与写作对联，就是通常所说的对子，又叫联语，联句。

有题刻在壁柱上的，也有仅传于书本和口头的。

对联是我国的特产。

它历史悠久，流传广泛，雅俗共赏，是体制短小、文字精练的一种文学形式。

可谓数千年中国传统文化的结晶，有着极高的审美价值。

但由于许多原因，同今人大多对于格律诗不求甚解一样，对于对联也一知半解。

笔者大约职业病之故，于是忍不住说点儿闲话，以求教于方家。

对联的特点对联的特点，刘勰的在讲对偶的《文心雕龙·丽辞》里提出“句句相衔”，“字字相丽”；刘知几的《史通·叙事篇》说要：“编字不织，捶句皆双，修短取均，奇偶相配。

”对联是单独使用的对仗句，其特点就表现在上下两句之间。

一、出句和对句字数相等对联常见的上下各一句，字数可四、三、二字，也可五、六、七字。

三句以上，而每句字数较多，可称长联。

对联不论长短，上下联的字数必须是相等的，这是对联的起码要求。

如果不是故意空出某字的位置以达到某种修辞效果，无一例外。

笔者近年来在不少单位大门上看到把一句话分写在大门两边，字数相差两三个，说是对联，真是笑煞人。

而且，对联的每一联内容、上下联之间、尤其是其中对应的地方，不用重复的字。

二、出句与对句内容相关对联的出句与对句不是孤立的，在内容上相联、相关，语意连贯。

只有语意连贯，才能浑成一体。

有的对联，有明显的拼凑痕迹，甚至同一联的字也彼此孤立，互不相干，读起来费解，就是在这上头出了毛病。

上下联内容相关又有正对、反对、串对之分。

正对，指出句与对句在意思上并列，从不同的角度表现主题，互相补充。

例如《安徽合肥包公祠联》(佚名)：照耀千秋，念当时铁面冰心建谠言，不希后福；闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生。

评包公，评得热情，评得冷静，颂而不媚，文字平稳，无耸人听闻之笔，却传达出广大民众的共同心声。

反对，指上下联在内容上一正一反，相互映衬。

如《岳坟前铁槛对联》(清·松江女史)：青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。

楹联知识--对联自对的探究刘发荣一、什么是对联的自对？所谓自对，是指上联内某处自行对仗，与此同时，下联对应处亦自行对仗，这种对仗方法，叫做对联的自对。

凡工整的自对，上下联间对应处可以不需对仗；或虽对仗，可以不用工对，这样全联便视为已对仗，并且是工对了。

对联的自对可分为同句自对(或称句中自对)和邻句自对(或称句间自对)两类。

(1)对联的同句自对。

对联的同句自对，是指上下联分别在某一句之内完成的自对。

现举例于下。

▲北京昌平县居庸关联：居此雄关，易守难攻，庸人慎勿自扰；凭斯险寨，克敌制胜，壮士尽能荣归。

上联“易守难攻”与下联“克敌制胜”并不对仗，但上联“易守”与“难攻”自行对仗，下联“克敌”与“制胜”亦自行对仗，而且自对工整，这样，全联便视为已对仗了，并且视为是工对了。

这种自对是在上下联的一句之内(即在第二句)完成的，所以称为同句自对。

▲上海市豫园一笠亭联：游目骋怀，此地有崇山峻岭；仰观俯察，是日也天朗气清。

上联的“游目骋怀”与下联的“仰观俯察”并不对仗，又上联“崇山峻岭”与“天朗气清”亦不对仗，但上联首句“游目”与“骋怀”自对，第二句“崇山”与“峻岭”自对。

下联首句“仰观”与“俯察”自对，第二句“天朗”与“气清”自对。

这样，全联便视为已经对仗，并且是工对了。

▲南京市夫子庙明远楼联：矩令若霜严，看多士俯伏低徊，群嚣尽息；襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无遗。

上联“俯伏低徊”与下联“江山人物”并不对仗，但上联“俯伏”与“低徊”自对，下联“江山”与“人物”亦自对，这样，全联便算对仗了。

王力教授在《汉语诗律学)中说：“对联(喜联、挽联、楹联、春联)在原则上须用工对(包括借对和“诗”、“酒”一类的对立语)，不大可以用邻对、更不能用宽对。

”(见该书P·175)表明对联在词类对仗的要求，高于律诗对仗的要求。

所以，有时即使上下联之间已经对仗，只是不太工整，作者为了求工，亦常采用自对方法，以作补救。

现举例如下。