从三笑解读逍遥游

解读《庄子·逍遥游》中层层深入的“三笑”王思琦《逍遥游》是《庄子》一书的开篇，气象宏大，思想精微，具有十分重要的意义。

高中语文教材节选了文章的第一部分，庄子通过第一部分鲲鹏寓言的描写，体现了深刻的人生内涵，而“笑”在文中出现三次，每次出现的意义看似相同，细细解读却又有所不同，通过三次不同的笑，体会庄子的“逍遥”思想。

《庄子》作为先秦哲理散文的代表作之一，集中体现了庄子的思想，《逍遥游》是《庄子》首篇，开篇明义集中体现了庄子追求绝对自由的理想，是全书的纲，在思想和艺术上都可作为《庄子》一书的代表，其哲理的深邃、构思的新颖、想象的丰富，更使得文章备受喜爱，成为研究庄子思想的重要篇目。

《逍遥游》全文按照逻辑结构共分为三部分，高中语文教材选取了其中的两部分，由文章开头至“至人无己，神人无功，圣人无名”，写鲲鹏变化南迁引出作者的感慨和议论，此部分为文本之主干，为了能使高中生在熟读课文、疏通文言文字词、理解文章大意的基础上，进一步了解庄子的思想观，着重选取文章中出现的三次颇有意味的“笑”进行深刻解读。

1 以小笑大——蜩鸠、斥鴳之笑文章伊始，庄子便为我们描述了一个至大的开阔境界：“北冥名为‘鲲’的鱼，变化成名为‘鹏’的鸟，南飞至南冥。

”关于“冥”之涵义，陆德明《经典释文·庄子音义》指出：“‘冥’，本亦作‘溟’。

嵇康云‘取其溟漠无涯也’。

”司马彪有言：“溟，谓南北极也。

去日月远故，以溟为名也。

”“北”与“南”构成了辽远的空间感，突破了时空的限制，极言大鹏飞翔距离的遥远。

背若泰山，翼若垂天之云的大鹏翱翔在一望无际的大海上，在水面上振翼拍水激起几千里高的水花，振翅奋飞，乘着旋风环旋飞上几万里的高空，飞往遥远的南极天池。

面对大鹏“背负青天”而“图南”的伟大举动，蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”林云铭注释蜩鸠曰：“蜩，小蝉；学鸠，学飞之。

”如此解释看似平淡无奇，实则两个“小”字，尽显不屑之意。

《逍遥游》中的“三笑”《逍遥游》“三笑”四川省绵竹中学龚志华教学《逍遥游》，我们不一定注意其中的“三笑”。

其实这“三笑”构成了全文的主体，而且在表现庄子的思想方面起到重要的作用。

第一笑，在第一段。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”蜩与学鸠笑什么呢？显然是笑鲲鹏。

为什么呢？因为鲲鹏“图南”，必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件。

庄子对蜩与学鸠之笑持什么态度呢？显然是否决。

在庄子看来，世间万物皆有所待。

要“图南”的大鹏须凭借风力，同样“决起而飞，枪榆枋”的蜩与学鸠也需要凭借风力，只是所所凭借的风相对小多了。

由此可见，大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。

而蜩与学鸠同是属于“生物之以息相吹”之类。

差别只在于“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”罢了。

世间万物都是有所待的，因而都不消遥。

第二笑，在第二段。

斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也？”斥鴳为什么笑鲲鹏呢？斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，能够自由地“腾跃”“翱翔”。

作者对斥鴳的“笑”又是一种什么态度呢？可以说，这里的“笑”代表着庄子的笑。

庄子是借斥鴳笑大鹏来喻自己笑那些持有“大小”成见和以小慕大的人。

第三笑，在第三段。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

宋荣子笑什么呢？笑的是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”为什么笑这些人，因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。

对宋荣子的笑，庄子持什么态度呢？并不完全赞同。

宋荣子尽管“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，但却“未数数然也”。

他仍是始终“未树”消遥境界。

从三“笑”看《逍遥游》的论证逻辑作者：江爱霞来源：《湖北教育·教育教学》2019年第09期人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5的《逍遥游》是庄子的代表作。

因其思想深邃，学生理解起来难度很大。

教师从三“笑”入手，引导学生以三“笑”为纲去解读文本，可以收到化繁为简、事半功倍的效果。

第一“笑”：蜩与学鸠之笑“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”联系文本语境，我们不难发现，“蜩与学鸠笑之”中的“之”指的是鲲鹏。

蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，是因为它俩能“决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地”。

这句话表达了这样的意思：它俩的状态自由而逍遥，而鲲鹏却要“抟扶摇而上者九万里”;鲲鹏“奚以之九万里而南为”，它俩难以理解。

这句话表面上在嘲笑鲲鹏高飞九万里再往南去的行为，实际上并非如此。

联系它俩自以为是的两大优越感：一是“决起而飞”，即一下子就能起飞，不需要什么凭借;二是“抢榆枋而止，时则不至，而控于地”，即能飞多高就飞多高，十分逍遥自在。

显而易见，它俩实则在嘲笑鲲鹏高飞九万里再往南去的行为是需要巨大凭借的，没有它俩逍遥自在。

庄子对此是什么态度呢？我们一起来看庄子表明立场和态度的句子：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！”庄子用行路备粮这一形象的比喻，对蜩与学鸠嘲笑鲲鹏的行为进行了反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮情况各有不同，是因为他们的行程远近不一样。

简而言之，所适越远，所需凭借的条件就越充足。

正如将要“图南”的鲲鹏必须要有“风斯在下矣”“背负青天，而莫之夭阏”的条件，而“决起而飞，抢榆枋”的蜩与学鸠所凭借的风比鲲鹏小多了。

但是，无论是鲲鹏，还是蜩与学鸠，它们都有一个共同的特点：有所凭借，不自由，不逍遥。

于是，庄子毫不掩饰地感慨“之二虫又何知”，对蜩与学鸠这种不自知、所见甚浅，以五十步笑百步的行为进行了无情的揭露和嘲讽。