南唐十三条
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谁知道描写春天的七字诗大全很荣幸同学们能来关注谁知道描写春天的七字诗诗文内容,由为大家搜集整理发布,让我们赶快一起来学习一下吧!一.谁知道描写春天的七字诗日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞,拘束娇莺恰恰啼。
——杜甫《江畔独步寻花》碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
——贺知章《咏柳》迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
——杜甫《绝句》渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
——杜甫《绝句》竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
——张志和《渔歌子》春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
——叶绍翁《游园不值》胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
——朱熹《春日》千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
——杜牧《江南春》忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
岑残《白雪歌送武判官归京》渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新。
王维《渭城曲》春江潮水连海平,海上明月共潮生。
张若虚《春江花月夜》春来不觉晓,到处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿阳阴里白沙堤。
白居易《钱塘湖春行》日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞,拘束娇莺恰恰啼。
——杜甫《江畔独步寻花》碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
——贺知章《咏柳》迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
——杜甫《绝句》渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
——杜甫《绝句》竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
——张志和《渔歌子》春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
我国十大古都介绍一、西安:十三朝古都(西周、秦、西汉、新莽、东汉.西晋. 前赵 . 前秦 .后秦.西魏.北周.隋.唐)二、南京:十朝古都(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、中华民国)三、北京:六朝古都(辽、金、元、明、清、中华人民共和国)四、洛阳:十三朝古都(夏.商.西周.东周.东汉.曹魏.西晋.北魏.隋.唐.后梁.后唐.后晋)五、开封:七朝古都(魏.后梁.后晋.后汉.后周.北宋.金)六、杭州:两朝古都(吴越.南宋)七、安阳:七朝古都(商.曹魏.后赵.前燕.冉魏.东魏.北齐)八、郑州:三朝古都(黄帝.夏.商.)九、大同:五朝古都(五代.北魏.辽.金.元)十、成都:九朝古都(蜀、成家、蜀汉、成汉、谯蜀、前蜀、后蜀、李蜀、大西)古都历史世界第一大城垣——南京明城墙夏代是中国国家形成的标志,也是中国都城出现的开端。
传说中的夏都有:二里头(今洛阳东),阳城(今河南登封东南)、平阳(今山西临汾西南)、安邑(今山西夏县东北)、斟鄩(今河南偃师西南)、帝丘(今河南濮阳西南)、原(今河南济源西北)、老丘(今河南开封东北)、西河(今河南安阳汤阴东北)等地。
分布在豫西颍河上游、伊洛盆地、豫北和晋南汾河下游、涑水地区,迁移不定。
1959年以来,考古工作者在河南偃师县二里头发现两个工程量很大的宫殿建筑基址,以及普通居址遗址、作坊遗址、窖穴和墓葬群,与夏文化时代相当,可能是迄今为止发现年代最早的一座都城。
公元前16世纪商汤(即汤)灭夏,始建都于南[1]亳(今河南商丘)。
其先,商人都城已有过八次迁徙,此后又有六迁,为嚣(今河南荥阳东北)、相(今河南内黄东南)、邢(今河南温县东北)、庇(今山东郓城)、奄(今山东曲阜)、殷(今河南安阳)。
盘庚迁殷之后,凡二百七十三年,商都未再迁移,直至晚商帝乙二十年(前1065)移处离宫朝歌(今河南淇县)。
殷(安阳)是商代鼎盛时期的国都,为研究中国奴隶社会都城提供了最早而且较为完整的实例。
一、中东辙(十三道大辙资料)(一)中东辙:韵母有eng、ing、ueng(weng)、ong、iong。
拼成的字,例如:中、风、龙等。
举例:正月里来正月(正),我请小妹看花(灯)。
[注:传统相声《文章会》][注:带括号的字为合辙的字][十三辙歌谣]正月里,正月正,刘伯温修下北京城;能掐会算的苗光义;未卜先知徐袤公;诸葛亮草船把东风借,斩将封神姜太公。
(中东辙)[中东辙举例]眼怕瞎、耳怕聋,鼻子就怕气不通。
漏房就怕连阴雨,种庄稼就怕不收成。
癩蛤蟆就怕闹干旱,苍蝇蚊子怕干静。
卖冰棒、怕天冷,脚上长疮怕跳绳。
火车就怕出铁道,海上行船怕台风。
汽车就怕尽抛锚,自行车就怕遇见了烂泥坑。
看电影,怕停电,看电视就怕这个图像看不清。
下象棋就怕别人乱插嘴,打麻将就怕把把和不成。
跳舞就怕崴了脚,舞厅就怕没有灯。
偷税漏税的怕查帐,卖食品就怕查卫生。
游泳池、怕停水,踢足球就怕刮大风。
父母就怕儿女不听话,孩子就怕没人疼。
钢笔就怕不下水,书本就怕字儿不清。
不用功的学生怕考试,老师讲课,就怕学生的思想不集中。
胆小的就怕走黑路,谈恋爱,就怕有人偷着听。
二、发花辙(十三道大辙资料)(二)发花辙:韵母包括a、ua、ia。
拼成的字,如发、拉、马、大、话、挂等。
举例:打南边来了个(喇)(嘛),手里提拉着五斤(鳎)(目)。
打北边来了个(哑)(巴),腰里别着个(喇)(叭)。
[注:绕口令][注:带括号的字为合辙的字][十三辙歌谣]二月里,草芽发,三贬寒江樊梨花;大刀太太王淮女,替夫挂印葛红霞;穆桂英大破天门阵;刘金定报号四门杀。
(发花辙)[发花辙举例]有个小伙儿爱说谎话,人送他个外号儿叫谎话家。
本来他今年三十二,他非要说成个二十八。
前后就谈了三个对象,算了算一共吹了仨。
头一个嫌他爱吹牛,第二个嫌他油又滑。
第三个谈了没多久,这个姑娘有点儿爱上他了。
可是他在电影院里卖黑票,骗了一个老太太正好是姑娘的妈。
三、怀来辙(十三道大辙资料)(三)怀来辙:韵母是ai和uai。
⼗三道⼤辙资料⼀、中东辙(⼗三道⼤辙资料)(⼀)中东辙:韵母有eng、ing、ueng(weng)、ong、iong。
拼成的字,例如:中、风、龙等。
举例:正⽉⾥来正⽉(正),我请⼩妹看花(灯)。
[注:传统相声《⽂章会》][注:带括号的字为合辙的字][⼗三辙歌谣]正⽉⾥,正⽉正,刘伯温修下北京城;能掐会算的苗光义;未⼘先知徐袤公;诸葛亮草船把东风借,斩将封神姜太公。
(中东辙)[中东辙举例]眼怕瞎、⽿怕聋,⿐⼦就怕⽓不通。
漏房就怕连阴⾬,种庄稼就怕不收成。
癩蛤蟆就怕闹⼲旱,苍蝇蚊⼦怕⼲静。
卖冰棒、怕天冷,脚上长疮怕跳绳。
⽕车就怕出铁道,海上⾏船怕台风。
汽车就怕尽抛锚,⾃⾏车就怕遇见了烂泥坑。
看电影,怕停电,看电视就怕这个图像看不清。
下象棋就怕别⼈乱插嘴,打⿇将就怕把把和不成。
跳舞就怕崴了脚,舞厅就怕没有灯。
偷税漏税的怕查帐,卖⾷品就怕查卫⽣。
游泳池、怕停⽔,踢⾜球就怕刮⼤风。
⽗母就怕⼉⼥不听话,孩⼦就怕没⼈疼。
钢笔就怕不下⽔,书本就怕字⼉不清。
不⽤功的学⽣怕考试,⽼师讲课,就怕学⽣的思想不集中。
胆⼩的就怕⾛⿊路,谈恋爱,就怕有⼈偷着听。
⼆、发花辙(⼗三道⼤辙资料)(⼆)发花辙:韵母包括a、ua、ia。
拼成的字,如发、拉、马、⼤、话、挂等。
举例:打南边来了个(喇)(嘛),⼿⾥提拉着五⽄(鳎)(⽬)。
打北边来了个(哑)(巴),腰⾥别着个(喇)(叭)。
[注:绕⼝令][注:带括号的字为合辙的字][⼗三辙歌谣]⼆⽉⾥,草芽发,三贬寒江樊梨花;⼤⼑太太王淮⼥,替夫挂印葛红霞;穆桂英⼤破天门阵;刘⾦定报号四门杀。
(发花辙)[发花辙举例]有个⼩伙⼉爱说谎话,⼈送他个外号⼉叫谎话家。
本来他今年三⼗⼆,他⾮要说成个⼆⼗⼋。
前后就谈了三个对象,算了算⼀共吹了仨。
头⼀个嫌他爱吹⽜,第⼆个嫌他油⼜滑。
第三个谈了没多久,这个姑娘有点⼉爱上他了。
可是他在电影院⾥卖⿊票,骗了⼀个⽼太太正好是姑娘的妈。
三、怀来辙(⼗三道⼤辙资料)(三)怀来辙:韵母是ai和uai。
人间词话王国维§1.01 一一词以境界为最上。
有境界则自成高格,自有名句。
五代北宋之词所以独绝者在此。
§1.02 二有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难分别。
因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。
§1.03 三有有我之境,有无我之境。
有我之境:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
①”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
②”无我之境:“采菊东篱下,悠然见南山。
③”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。
④”有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。
无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。
古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
(①)冯延巳(一说欧阳修)【鹊踏枝】:“庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
”(②)秦观【踏莎行】:“雾失楼台,月迷津度,桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去!”(③)陶潜【饮酒诗】第五首:“结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
”(④)元好问【颖亭留别】:“故人重分携,临流驻归驾。
乾坤展清眺,万景若相借。
北风三日雪,太素秉元化。
九山郁峥嵘,了不受陵跨。
寒波澹澹起,白鸟悠悠下。
怀归人自急,物态本闲暇。
壶觞负吟啸,尘土足悲咤。
回首亭中人,平林淡如画。
”§1.04 四无我之境,人惟于静中得之。
有我之境,于由动之静时得之。
故一优美,一宏壮也。
§1.05 五自然中之物,互相限制。
然其写之于文学及美术中也,必遗其关系,限制之处。
故虽写实家,亦理想家也。
又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从自然之法则。
故虽理想家,亦写实家也。
十三道大辙(韵辙)绕口令(中东辙)正月里正月正刘伯温修下北京城能掐会算的苗光义未卜先知徐茂公诸葛亮草船就把那东风借斩将封神姜太公(发花辙)二月里草芽发三贬寒江樊梨花大刀太太王怀女替夫挂印葛红霞穆桂英大破天门阵刘金定报号四门杀(怀来辙)三月里桃花开吕盟正无时赶过斋寻茶讨饭的崔文瑞提笔卖字高秀才苏秦不遇回家转卖臣无时打过柴(江洋辙)四月里梨花香镇守三关杨六郎白马银枪高嗣继日受双全小罗章周瑜本是东吴将狄青斗宝收双阳(斜辙)五月里端阳节刘备无时卖草鞋吃粮当兵汉高祖平贵乞食在长街推车卖伞的柴王主贩卖乌梅洪武爷(姑苏辙)六月里数三伏王老道捉妖拿黑狐法海捉妖金山寺包老爷捉妖五鼠除纪小唐捉妖收五鬼张天师捉妖破五毒(一七辙)七月里七月七秦琼全凭锏双只九里山前韩元帅临潼斗宝五子胥马超一怒西凉返黄飞虎反出朝歌归西岐(油球辙)八月里到中秋李三年磨房泪交流柳迎春等夫一十二载王三姐剜菜盼夫十八秋吃斋好善黄氏女孟姜女哭倒万里长城头(灰堆辙)九月里燕鸟飞打闹江州叫李逵敬德监工大佛寺大喊三声猛张飞东京打雷呼延庆杨七郎归位万箭锥(人辰辙)十月里小阳春红袍都督盖苏文袁达本是清脸将孟获不驯遭七擒匈奴大将猩猩胆残唐名将叫朱温(摇条辙)十一月雪花飘赵匡胤全凭盘龙棍一条大刀将军叫关胜武汉杀妻保汉朝久传绿林王君可孟良盗骨又把昊天塔来烧(言前辙)十二月整一年金眼毛遂盗仙丹柴君长又把昆江闹魏化大闹万花园南唐窦义虎报号锁阳关(波梭辙)十三月一年多薛礼救驾淤泥河文广御园救宋主薛娇长安赶囚车哪吒救驾西岐地赵子龙救驾长板坡十三道大辙八十句六十五个人名其中阁。
十三辙同韵字表(写诗词必备)本表收常用字5060个,按韵辙排列。
同音字按声旁适当集中。
供写作诗歌、曲艺时寻查同韵字。
(一)发花:1.ɑ 2.iɑ 3.uɑ1.A(发花韵)(注)轻声:啊(ɑ)、吧(bɑ)、疙瘩(dɑ)、啦(lɑ)、嘛、吗(mɑ)、哪(nɑ)、琶(pɑ)2.iɑ(发花韵)(注)轻声:呀(yɑ)3.uɑ(发花韵)(注)轻声:哇(wɑ)(二)坡梭:4.o 5.uo 6.e 4.o(坡梭韵)(注)轻声:卜(bo)、哟、唷(yo)、咯(lo)。
5.uo(坡梭韵)(注)轻声:咯(luɑ),嗦(suo),和暖~(huo)6.e(坡梭韵)(注)轻声:地、底、的、得(de),了(le)、呢(ne),么,末、嚜(me),着(zhe)。
(三)乜斜:7.ie 8. üe 7.ie(乜斜韵)8.üe(乜斜韵)(四)姑苏:9.u 9.u(姑苏韵)(注)轻声:吩咐(fu)(五)一七:10.-i (一七韵)发花辙举例:(一)打南边来了个喇嘛,手里提拉着五斤鳎目(ma)。
打北边来了个哑巴,腰里别着个喇叭。
[注:绕口令](二)我不想我不想不想长大,长大后世界就没童话,我不想我不想不想长大,我宁愿永远都笨又傻,我不想我不想不想长大,长大后我就会失去他,我深爱的他深爱我的他,怎么会爱上别个她。
[注:S.H.E-不想长大]韵母包括:e、o、uo。
举例:襄阳府东阳县名叫罗德,那本是奴的前夫名叫蒋兴哥。
[注:出自评剧《珍珠衫》,曾被马三立先生在《三字经》中当作学校的校歌]韵母包括ê、ie、üe。
举例:怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺,壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头,收拾旧山河,朝天阙。
[注:岳飞《满江红》]i、ü、er。
举例:(一)龙游浅水招虾戏,虎落平阳受犬欺。
[注:俗语](二)来来来,既然打升级,来来来,保底是第一,你不调主我不调主,谁来调大猫,谁来保住底,谁来保住底。
后人怎样评价颜真卿颜真卿的书法在我国有着重要的历史地位,他的书法有自身独特的艺术特点与魅力。
那么,后人是如何评价颜真卿的呢?以下是由店铺为大家整理的颜真卿的评价,希望能帮到你。
后人对颜真卿字体的评价一、历代颜真卿书法批评的总体概况在中国书法史上颜真卿书法现象可谓读一无二。
如此说是因为,颜真卿崇高的书法地位为隔代树立。
只要仔细查阅书法史就可以很清楚的看出颜真卿在享有崇高地位的同时,对其批评的声音也相当激烈。
孰是孰非,暂且不论。
将各种观点一一清理罗列,然后再进一步结合一定的历史文化背景分析,才是充分尊重历史的态度。
下文将诸种历史观点分类列出:(一)、早期两种极端评价一是以苏轼为首的推崇。
苏轼曾在吴道子的画后作跋云:“诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜平原,画至于吴道子,而古今之变天下之能事毕矣”。
这句话成为人们认识颜真卿书法成就的一个靶子,他所引起的反响恐怕连苏轼本人也是始料未及的。
在这一段话中苏轼提到了四个人,其中杜子美被后人称为“诗圣”,吴道子被称为“画圣”,韩愈有“文起八代之衰”的评价,如此排列显然表明了苏轼有意将颜真卿推到一个更高的位置。
宋代被称为“苏门四学士”的秦观在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比:“…… 杜子美之与诗,实积众家之长,适其时而已。
……孔子,圣之时者也。
孔子之谓集大成。
呜呼,杜氏……亦集诗文之大成者欤。
”[1]“集大成”是古代儒家评价孔子对上古文化所作的总结整理之功的赞语,这是所谓的圣人的事业。
在这样的评价序列中颜真卿的地位不言而喻。
二是一米芾为首的批判。
米芾(1051~1107年)在对《乞米帖》的跋语中说:颜真卿学褚遂良既成,自以挑踢名家,作用太多,无平淡天成之趣。
此帖尤多褚法,石刻《醴泉尉诗》及《麻姑山记》皆褚法也,此特贵其真迹耳。
非《争坐帖》比,大抵颜、柳挑踢,为后世恶札之祖,从此古法荡无遗矣。
安氏《鹿肉干脯帖》、苏氏《马病帖》浑厚淳古无挑踢,是刑部尚书时合作,意气得纸札精。
歌颂鸳鸯的诗句关于鸳鸯的诗句如下:1、鸳鸯于飞,毕之罗之。
君子万年,福禄宜之。
鸳鸯在梁,戢其左翼。
君子万年,宜其遐福——《鸳鸯》[先秦]诗经2、君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。
——《鸳鸯篇》[唐] 李德裕3、鸳鸯翡翠。
小小池塘水。
落絮游丝花满地。
度日阑干独倚。
金刀裁就春衫。
起来初试轻寒。
满把相思清恨,题诗欲寄江南。
——《清平乐·鸳鸯翡翠》[宋] 刘翰4、雌去雄飞万里天,云罗满眼泪潸然。
不须长结风波愿,锁向金笼始两全。
——《鸳鸯》[唐] 李商隐5、鸳鸯离别伤,人意似鸳鸯。
试取鸳鸯看,多应断寸肠。
——《咏鸳鸯》[宋] 李远6、水宿云飞无定期,雄雌两两镇相随。
到头不会天何意,却使人生有别离。
——《鸳鸯》[宋] 祖无择我国最早的诗集《诗经》,就有“鸳鸯于飞,毕之罗之”、“鸳鸯在梁,戢(ji收藏)其左翼”这样的诗句。
十里平湖霜满天,寸寸青丝愁华年;对月形单望相互,只羡鸳鸯不羡仙归国遥(二)金翡翠,为我南飞传我意:罨画桥边春水,几年花下醉。
别后只知相愧,泪珠难远寄。
罗幕绣帏鸳被,旧欢如梦里。
借问吹箫向紫烟,曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。
长安古意》作者:【唐】卢照邻长安大道连狭斜,青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第,金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日,凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树,一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧,碧树银台万种色。
复道交窗作合欢,双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起,汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?借问吹箫向紫烟,曾以学舞度芳年。
得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见?生憎帐额绣孤鸾,好取门帘贴双燕。
双燕双飞绕画梁,罗帷翠被郁金香。
片片行云著蝉翼,纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出,含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼,廷尉门前雀欲栖。
隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北,探丸借客渭桥西。
俱邀侠客芙蓉剑,共宿娼家桃李蹊。
袁枚的诗句莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。
——袁枚《马嵬》苔花如米小,也学牡丹开。
——袁枚《苔》白日不到处,青春恰自来。
——袁枚《苔》牧童骑黄牛,歌声振林樾。
——袁枚《所见》石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。
——袁枚《马嵬》春风如贵客,一到便繁华。
——袁枚《春风》老夫心与游人异,不羡神仙羡少年。
——袁枚《湖上杂诗》吹灯窗更明,月照一天雪。
——袁枚《十二月十五夜》读书好处心先觉,立雪深时道已传。
——《随园诗话·卷三》爱好由来下笔难,一诗千改始心安。
——袁枚《遣兴》半天凉月色,一笛酒人心。
——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》不食人间烟火。
——《随园诗话·补遗卷九》每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
——《了凡四训·谦德之效》读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者生痰瘤。
——《随园诗话·卷十三》阿婆还似初笄女,头未梳成不许看。
——袁枚《遣兴》相逢清露下,流影湿衣襟。
——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》来扫千山雪,归留万国花。
——袁枚《春风》意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
——袁枚《所见》秋夜访秋士,先闻水上音。
——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》青山尚且直如弦,人生孤立何伤焉?——袁枚《独秀峰》赖有岳于双少保,人间始觉重西湖。
——袁枚《谒岳王墓》沉沉更鼓急,渐渐人声绝。
——袁枚《十二月十五夜》各有心情在,随渠爱暖凉。
——袁枚《苔》桂林山水奇八九,独秀峰尤冠其首。
——袁枚《独秀峰》但肯寻诗便有诗,灵犀一点是吾师。
——袁枚《遣兴》江山也要伟人扶,神化丹青即画图。
——袁枚《谒岳王墓》青苔问红叶,何物是斜阳。
——袁枚《苔》书非借不能读也。
——袁枚《黄生借书说》十里崎岖半里平,一峰才送一峰迎。
——袁枚《山行杂咏》偶步西廊下,幽兰一朵开。
——袁枚《偶步》葛岭花开二月天,游人来往说神仙。
——袁枚《湖上杂诗》是谁先报信,便有蜜蜂来。
——袁枚《偶步》英雄祖饯当年泪,过客衣冠此日霜。
——袁枚《荆卿里》水惟善下能成海,山不矜高自极天。
罗坡村社火唱词汇总一、十柱香一支香烧于了,玉皇大帝二支香烧于了,官洲二郎三支香烧于了,三皇治世四支香烧于了,四大天王五支香烧于了,五方五帝六支香烧于了,南斗六郎七支香烧于了,北斗七星八支香烧于了,八大金刚九支香烧于了,九天圣母十支香烧于了,十殿阎君柳迎春进庙来双膝跪倒,烧金钱、化云马一笔勾销二、小绣荷包正月里闹元宵,青丝绣下的花荷包搭指荷包绣一针,一绣蓝天一朵云二月里百花开,荷包高头绣起来搭指荷包绣二针,二绣奴家两扇门三月里三清明,荷包高头绣绞绫搭指荷包绣三针,三绣桃园三古人四月里四月八,荷包高头绣莲花搭指荷包绣四针,四绣同生四亿人五月里五端阳,荷包高头绣鸳鸯搭指荷包绣五针,五绣扑鸽闹五更六月里热得很,汗手儿拿不住绣花针头发黑,口唇红,手上的盖指一产明。
三、十劝人心一劝人心老天爷听,说起我的老天爷最有些恩,一月下了三场雨,急救万民多少人二劝人心地爷爷听,说起我的地爷爷最有些恩,豌豆麦子土里生,皇天不昧苦心人三劝人心娘老子听,说起我的娘老子最有些恩,我娘生我人三个,生的了身子养不了心四劝人心大哥哥听,说起我的大哥哥最有些恩,庄农户行里多操些心五劝人心二哥哥听,说起我的二哥哥最有些恩,生意行里多操些心六劝人心三哥哥听,说起我的三哥哥最有些恩,书房里念书多操些心七劝人心大嫂子听,说起我的大嫂子最有些恩,洗锅抹灶多操些心八劝人心二嫂子听,说起我的二嫂子最有些恩,人来客气多操点心九劝人心丫环听,说起我的丫环最有些恩,花楼上绣花多操些心十劝人心耍娃娃听,今数古,古数今,什么人留下的劝人心。
四、王祥卧冰芽芽青,叶叶黄,陕西八府西安桥。
没住城,没住乡,离城十里王家庄。
王家庄有个王员外,所生一子叫王祥。
王祥岁半离了娘,后请一母抓王祥。
王祥抓了一十三,送到南学把书观。
头一天念会百家姓,二一天念会千字文。
三一天九经四书都学会,四一天考了个王先生。
年年倒有三月三,师傅放我转回还。
一来回家看父母,二来回家换衣衫。
我娘身得忧愁病,百样茶饭都不用。
南唐十三条第一条会议主持人专门负责宣布开会制度分配发言权提请表决维持秩序执行程序但主持人在主持期间不得发表意见也不能总结别人的发言第二条会议讨论的内容应当是一个明确的动议动议动议就是行动的建议动议必须视具体的明确的可操作的行动建议第三条发言前要举手谁先举手谁优先但要得到主持人的允许后才可以发言发言要起立别人发言的时候不能打断第四条尽可能对着主持人说话不同意见者之间避免直接面对的发言第五条每人每次发言时间不超过二分钟对同一动议发言每人不超过二次或者大家可以现场规定第六条讨论问题不能跑题主持人应该打断跑题发言第七条主持人打断违规发言的人被打断的人应当终止发言第八条主持人应尽可能让一件相反的双方轮流得到发言机会以保持平衡第九条发言人应该首先表明赞成或反对然后说理由第十条不得进行人身攻击只能就事论事第十一条只有主持人可以提请表决只能等到发言次数都已用尽或者没有人再想发言了才能提请表决如果主持人有表决权应该最后表决防止抱粗腿第十二条主持人应该先请赞成方举手再请反对方举手但不要请弃权方举手第十三条当赞成方多于反对方动议通过平局等于没过袁天鹏:罗伯特议事规则在中国——南唐十三条背后的故事主持人:第二环节是袁天鹏讲议事规则,议事规则这是我们从开放社会走向公民社会所必须熟悉知的东西。
人类解决纷争的历史:从暴力走向议会袁天鹏:前两天电视里面放新《三国》,碰巧看到一段十八路诸侯为讨伐董卓而结盟的场面。
会议上,诸侯之间都在逗心眼儿,都算计着别人出兵出力,自己摘桃子、搭便车。
中国历史一直如此直到不久之前,孙中山辛亥革命之后是军阀混战,包括蒋介石剿共,各路军阀也仍是貌合神离,算盘都是借敌人消灭盟友。
所以这些所谓联盟最后都被瓦解了。
为什么会有这样一个过程?为什么会有这样的断层。
那我们不得不对照一下其他的国家。
有人说英国对人类文明有两大贡献:第一个是蒸汽机所代表的工业革命;第二个就是议会,代表的是平衡纷争、集合力量、团结协作的机制。
议会的起源可以追溯到“大宪章”。
“大宪章”是一群诸侯看到英王收税太多,用来发动很多战争。
所以对了付共同的敌人,也是一群诸侯结成联盟。
这些诸侯一口气把英王给逼到了一个亭子里,把刀架到他脖子上,但不是要砍他的头,而是要他在“大宪章”上签字,签字以后就诸侯们就撤了。
当然我们都知道,英王约翰被迫签了字随以后就撕毁了了,继续发起战争。
从那时起,一直到“光荣革命”,是国王和诸侯之间反复的斗争,都是英王发起的战争,诸侯们重新扳倒他,也就是说最终,从一种暴力战争的方式一直走到契约的方式成熟,产生了“的光荣革命”,大家不再玩暴力了。
大家真的认可这种签字,把契约当作解决所有利益纷争的最有效的手段。
议事规则:不质疑别人的动机就这两天我在程鹤麟先生的博客里看到他谈到曾荫权和余若薇针对香港的政改方案展开的公开电视辩论。
程鹤麟是凤凰卫视“时事辩论会”的主持人。
他说曾荫权和余若薇在辩论当中都多次指责对方在“骗人”、是“骗子”。
程鹤麟感慨,曾荫权在美国哈佛学的是公共行政管理,余若薇是在法庭上辩论的大律师,两个人都应该清楚最基本的议事规则。
议事规则最基本的一条就是不得可能质疑别人的动机。
什么叫质疑别人的动机,比如我说“你是骗人的”,这就是质疑动机,这意味着你在说这句话的背后,另有目的,这就是质疑动机。
在法庭上或者在议事规则之上,讨论问题时不可以说“骗人”,只能说“我想,您可能被什么样的信息误导了”。
世上其实没有“真相”这个的东西,也没有“历史”这个的东西。
,两个人经历了同样的一件事,回过头来让他俩都说,他俩说得肯定不是完全一样的事。
议事规则的精神就是动机不可洞察。
没有办法知道别人的动机,到底是处于公心还是出于私心。
科技再发达,这个东西还是无法判断。
换一个角度讲,议事规则的出发点跟今天的市场经济是连在一块的——,承认每个人都是有私利思想的:我,来到这个会议上,就代表着我私人的权利和利益人,就像议会的议员说,我就要说话,因为是代表我的选民来说话的,有说话的权利。
议事规则:承认每个人都有私心议事规则整个概念的一个出发点就是要承认每个人都有自己的私心,到这个会议上发表自己的观点,进行辩论,就是源头的。
而且这个规则还会保护你,必须能要把自己的观点思路表达出来。
因为议事规则相信:如果一个一个的人的“私”得到了保护,那这就是最大的“公”功劳。
议事规则的概念,在我们的语言原始当中也有,我们叫“就事就人。
对事不对人”。
但不幸的是,在针锋相对的时候,那些“针”永远都是扎在“人”身上的,扎不到“事儿”上,总是在骂人,所以就要靠议事规则。
这简单的一条“不得质疑别人的动机”,到现在的香港直到今天的香港,在最高级层别的行政和立法层面,在他们的辩论当中,都不能得到体现,这给了我很大的触动。
,刚才有一个人提问时提到了,说民主社会所带来的风险,也就是说在一个不够成熟的社会领域里去实现民主是有很大风险的——,这么说是客观的。
我认为这个风险就在于一个一个的普通人。
如果对民主的细节规则是什么样的缺乏足够的认识,骤然间当家作主,很可能会出现混乱的争吵。
有没有放弃暴力解决问题的意识、是否知道民主规则是怎么发展起来的这很重要。
放下暴力,坐下来,通过会议桌上的会议谈判解决纷争,只有坚持这样的信念,才能民主化,如果没有这样的理念,骤然间当家作主,会把暴力行使到极限,社会真的会陷入混乱。
所以真正要做的一件事情个事,是要每个人都要知道什么叫议事规则,什么叫民主细节,如何以民主的方式生活。
回到英国早期的议会,如果你追问一个议员:为什么要让代表人民利益的议员在这里互相攻击?那个议员的回答可能是这样的:因为我代表人民,因为说话是我的权利。
议员说的话议员说的“权利”,包括也就是苏老师刚刚讲到的,“我们一点一点认识到这个权利,就会一点一点在这个社会扩张人民的权利,政府的权力慢慢收缩。
”里面的“权利”。
所以英国的议员那个时候有权利意识,本应是件好事,可是这种权利意识却导致了混乱,导致了彼此的争吵,为什么?如果要诉求自己的权利,就一定要知道权利还有一个“边界的原则”选择,也就是说,你的权利不能建立在侵害别人权利的基础上。
你有发言权,那你旁边的那个人也有发言权。
如果你说话时间很长,就在侵害人家说话的权利,就这么简单,但这个概念却不容易理解。
议事规则:不打断、不超时议事规则有两条最基本的规则,一个叫“不打断”,一个叫“不超时”。
每个议员的发言有时间限制,在议员发言时,只要没有人身攻击,不触犯其他的规则,他就是受保护的,可以在他的时间段内把话说完,任何人的打断是侵害他人的发言权。
反过来,如果他发言超过了大家约定好的时间限制,那他就是在侵害别人的发言权。
要把这个事情上升到这个“权利”的高度去认识,才会觉得这是一个大事,绝对不是他多说两句,少说两句的问题,这是一个权利的问题,权利是认识公民社会的源头。
比如说阿拉善生态协会的会议上,王石是前任会长,很多企业家参加了这个环保的活动,他们在议事规则上做得是最好的,但是在一些细节的问题上就还没有做到位,还有很多诸如“面子”这样的传统思维产生阻碍的地方,需要面子,就会出现打断,还会出现一个人说很长时间。
他们还没有把“不打断、不超时”放到涉及到人身权利的高度上去认识。
只有从基本的权利上去认识,才有可能把议事规则推广下来。
南唐合作社的议事实践我们在南唐做了什么工作呢?南唐合作社是一个农村合作社,这个合作社的社长叫杨云标,他学过法律,但他回到村子,帮着村民维护权利。
刚开始他们采取一些激烈的抗争方式,比如说抗议、围堵,后来他们也认识到知道斗争的方式解决不了问题,因而就把很多人联合在一起,形成了一个合作社,既搞经济活动,也搞文化活动,首先让大家有归属感,然后让大家共同决定怎么去维护权利。
他发现大家都在高喊维权口号时,冲出去都知道维权,可是回到自己的会议桌上,大家对权利的概念反倒的就完全模糊了。
这在会议上是典型的问题,比如说吵架。
杨云标表他希望大家按照民主的方式充分表达,然后进行决策,却总是有困难。
他把他的困惑讲给我的时候,我就产生很大的共鸣。
因为我已经发现我们开会的这个典型模式。
比如,一开始大家可能是平等的,就一起合作,但是很快大家就会发现,这种合作找不到一种方式去做共同的决策,吵架、打架就会开始。
于是出现了一个大哥,他把别人都踩在了脚底下,就会发现有秩序了,稳定了,可以决策了,可以做事了。
于是一个人把别人踩在脚下,另外一些人,心甘情愿被踩在脚下,觉得这样挺和谐的。
,更有甚者,如果这个老大自己不出来,还有人会说,老大你出来吧,我求你了,你踩着我们吧,不然我们真的没法做事。
这就是现状,要么吵成一锅粥,要么有一个老大。
而我杨云标既不想把别人踩在脚底下,也不愿意被人踩在脚底下,作为一介书生希望可以很体面地很人家进行谈判。
于是我们两个就一起研究怎么能够让农民学会英国议会的议事规则。
所以我把罗伯特议事规则六十万字拿给杨云标,他马上就晕掉了。
我只好刻苦努力,把他压缩成50多条,杨云标还是跟我说,兄弟,不行啊,农民还是看不懂。
我也有些不服气,我就跟他一条一条地讲。
比如,第一条,:主持人是中立出来,必须公正地主持规则,不能发表意见,不能总结别人。
为什么呢?因为人都是凡人,不这样的话主持人就会忘了规则,跟别人争论、跑题,而一旦主持人坏了规矩就纠正不过来了。
杨云标听明白了,就说“好,这条可以留下,我可以给大伙儿讲明白。
”那我又说,比如;第二,不能光是拿一个动议,上来就让大家表决议案,要么赞成、要么反对,要有修正案这个程序,使得大家可以当场创造新的折中方案,把彼此的利益都考虑进去。
民主最怕的就是非黑即白、非此即彼的斗争思维,要有积极的妥协精神。
杨云标说:“非常好!但是太复杂,讲不明白。
”于是我心里滴着血把这条删去了。
……就这样我跟他说了一个晚上,把50多条砍到了13条,所以就有了“南唐十三条”。
议事规则促进民主实践实现我跟大家讲的就是开会制度而已,我们这个规则是罗伯特议事规则,目的在于传播。
苏老师也讲到了,“没有绝对的真理”。
如果有人告诉你,一个东西问题是绝对正确的,那么它是绝对有问题的。
,议事规则比较注重这一点。
有人跟我争论,真理是掌握在少数人手里的,让大家投票出问题了怎么办?我就给大家讲,没有绝对的真理,。
所以也有没有绝对的正确、绝对的错误。
可能今天看起来正确的事情,明天看起来就不一定完全是正确的;今天看起来错误的事,明天看起来可能是正确的。
关键是今天的决定确确实实是所有利益相关人在这个会场上最后达成的,大家都是愿意接受的。
当我说“没有绝对的真理”,这句话算不算绝对的真理?我要告诉大家的是,议事规则从来没有说自己是绝对正确的,就是真理;它把自己作为一个基础规则,大家完全可以按照基本的某种议事规则建立更适合自己的规则。
那么谁是罗伯特呢?他是美国陆军的将工程兵将军。