马克思主义理论论文马克思生态学论文

147034 马克思主义论文马克思主义自然生态观与我国生态问题研究一、马克思、恩格斯自然生态观的基本思想观点1、自然界是人类生存与发展的前提和基础马克思和恩格斯在其著作中明确指出：人是自然界发展的产物，作为自然界的组成部分，人的一切都是属于自然界的，人类生活在环境中，并且和环境共同发展。

人类的生存与发展依赖于自然界，而人比动物具有更多的普遍性，就是因为人依靠更广阔的无机界。

2、环境造人，人也创造环境马克思和恩格斯提出了“人创造环境”的思想。

人类要想持续生存和发展，就必须进行劳动,人类通过劳动改造着自然界,马克思主张依靠实践来实现环境和人相适应。

在他看来，我们居住的自然环境应该是健康的、合平人性的。

人类的创造必须把改造自然、建设自然、美化自然有机地结合起来，这样才是合乎人性的行为。

3、自然生产力是社会生产力的基础自然生产力是不需要代价就可以获得，或者是没有经过加工就已经存在的东西；社会生产力是由人在自然生产力的基础上通过劳动制造出来的能力或劳动产品。

自然生产力是社会生产力的基础，它制约着社会生产力的产生和发展，包括生活资料和劳动资料的的双重影响。

4、人与自然和谐发展早在生态危机初露端倪、还未引起人们普遍重视的时候，马克思和恩格斯在其理论中提出了关于人与自然和谐一致的思想。

比如：“美索不达米亚、希腊和小亚细亚”的例子，以及“阿尔卑斯山意大利人”的例子都是因为破坏了森林等植被，使得原本富庶的耕地或平原变成了不毛之地。

人类社会和自然界和一体的，所以必须重视二者的和谐发展。

5、改革不合理的社会制度自然界与人类社会是不可分割的，人与自然之间的不协调实质上是人与人、人与社会两个方面的问题。

不解决社会环境的问题就不能解决生态环境问题，人与自然界的协调发展就要改变不合理的社会制度。

二、我国生态环境面临的主要问题生态危机是由于人类盲目的不合理活动使生态环境遭到严重破坏，导致生存和发展受到威胁的现象，是生态失调后期的恶性结果。

马克思主义论文格式范文马克思主义在我国社会主义建设中发挥着主导作用。

下面是店铺整理了马克思主义论文格式范文，有兴趣的亲可以来阅读一下!马克思主义论文格式范文篇一浅析生态马克思主义文化观摘要：马克思和恩格斯一直以来十分重视人与自然的关系，并揭示了人与自然辩证的关系。

在建设有中国特色社会主义现代化中，我国领导人对人与自然关系进行了新认识，提出了可持续发展战略。

生态马克思主义文化观的重要价值则在于用生态学的基本观点去观察现实事物，解释现实社会，处理现实问题，运用科学的态度去认识事物和基本观点，建立科学的生态思维理论，并通过认识和实践，使人们在现实生活中逐步增加生态文化的色彩，使生态文化具有重要性、紧迫性、多样性和合理性。

关键词：生态观生态文明生态文化在一百年多前，马克思就指出人与自然，人与人之间应和谐相处，“共产主义，是人和自然界，人和人之间的矛盾的真正解决”[1]，同时在《资本论》中指出：“资本主义生产使它汇集在各大中心的城市人口越来越占优势，它一方面聚集着社会的历史动力，另一方面又破坏着人和土地之间的物质变换，也就使人以衣食形式消费掉的土地的组成部分不能回到土地，从而破坏土地持久肥力的永恒的自然条件[2]”，揭露了资本主义社会中存在的生态环境问题。

我们应该以生态观的理论发展文化，发展生态文化，解释现实社会，并通过认识和实践，使人们在现实生活中逐步增加生态文化的色彩，使文化具有重要性、多样性，合理性，这是十分有必要的。

一、构建我国和谐社会生态文化的重要性文化是民族的血脉，是人民的精神家园。

在我国五千多年文明发展历程中，各族人民紧密团结、自强不息，共同创造出博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。

当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。

我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会主要矛盾。

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下面是店铺带来的关于大一马克思主义2000字论文的内容，欢迎阅读参考!大一马克思主义2000字论文篇一：《试谈生态与马克思主义》【摘要】将生态问题、生态意识与马克思主义结合起来，以马克思主义哲学为框架，运用马克思主义的哲学观点和理论基础思考分析生态问题出现的原因和生态意识建立的重要性，在此基础上，分析生态行为的普遍实现对生态问题的解决的重要作用，探讨生态意识的建立和生态问题的改善，为当前生态问题的改善以及未来的生态问题的解决提供理论的支持。

【关键词】马克思主义;生态问题;生态意识;生态行为一、生态问题与马克思主义马克思主义基本原理中指出，物质的量积累到一定程度会引发事物内部的主要矛盾计划，使物质产生质变。

将这一基本原理引用到目前社会发展过程中出现的生态问题的产生，能够清晰看到生态问题的出现就是人类对生态环境破坏日积月累，从量变到质变的过程。

在人的发展过程中，人依赖于自然而生存，人的吃、穿、住等都需要从自然环境中获取。

人类在发展进程中智力不断提升，数量不断增加，对物质的需要不断膨胀，而对自然环境的干预也在逐渐加深，生态环境是一个整体，一个系统，当某一个部分或机体发生变化，生态环境内部就会出现问题，生态环境由于人的破坏开始慢慢发生变化，当这种变化不断加剧超出生态环境自身可承受的范围，影响生态环境自身的修复与运转，生态环境内部失衡，人与环境之间的矛盾激化，生态问题出现，生态问题不断加剧造成生态危机，严重威胁人类自身的生存与发展。

认识自然界的一部分，依赖于自然界而存在，在人的发展过程中，人不断向自然界扩张，不断向自然界索取，在人类不停歇的发展过程中，生态环境的改变逐渐增加，演变为质变，引起生态危机。

土地荒漠化是人类不断开垦草地、砍伐森林导致土壤质变的结果，大气污染是人类不断向空气中排放有毒有害气体导致空气质变的结果，水体污染也是同样的原因，都是人类活动不断破坏环境，导致环境自身发生巨变，引发生态问题。

马克思主义生态自然观论文摘要：生态文明发展道路顺应世界发展潮流，符合中国经济发展的现实需要，我们要在总结人类处理与自然关系正反两方面的基础上，创建一个真正地绿色生活空间，坚持走生态文明的发展道路。

生态问题是21世纪人类审视和期待解决的环境问题。

撒播环保理念，维护生态权益，建设生态文明，是我们当代人义不容辞的责任。

根据党的十八大精神，建设生态文明，推动绿色发展，循环发展，低碳发展将是我们走向永续、和谐发展的必由之路。

一、当代中国马克思主义生态文明观的基本含义（一）人与自然相统一的有机体观念马克思主义的生态文明观认为，自然界是人类社会赖以生存和发展的基础，人是自然界的产物，人与自然界具有内在的统一性。

马克思主义看来，人通过劳动创造了越来越多的物质财富，但人类社会财富的取得离不开自然界，人与自然是共生共存的统一体，人类不仅要开发利用自然，更要尊重和保护自然，关注自然的存在价值，摆正自己在自然界中的位置。

自然界在本质上是一种自在之物，我们人类只是从自然界发展而来的，人类与自然界具有内在的统一性。

（二）人、自然、社会可持续发展的生态文明理念从马克思主义环境哲学的角度来看，人与自然的关系是辩证发展的历史过程，是人与自然、人与社会以及自然与社会的对立统一过程。

在马克思看来，脱离自然环境的人类可持续发展是不可行的，以破坏自然、牺牲环境为代价的发展是不可持续的。

可持续发展要实现的就是经济持续发展，资源永续利用，生态系统良性循环发展的大好局面，使得自然界和人类社会形成一种健康有序，和谐共处的循环发展模式。

坚持走出一条“生产发展，生活富裕，生态良好”的文明发展道路。

二、当代中国马克思主义生态文明观的时代发展（一）马克思恩格斯的生态思想在马克思和恩格斯看来，自然界是人类生存和发展的基础，人是自然界的产物，人不能离开自然界而独立存在，所以我们人类在改造和利用自然的过程中要尊重和善待自然。

当然，马克思和恩格斯所处的时代生态环境问题没有我们现在这么严重。

摘 要当今生态环境问题已成为威胁人类生存的严重问题。

面对日益严重的生存危机，如何处理和发展好人和自然的关系以及人与人、人与社会的关系，成为摆在我们面前的重大课题。

马克思、恩格斯虽然没有使用过“生态”概念，但他们对人与自然辩证关系的论述却奠定了现代生态学的基础。

生态学并不单刀直入地去问：“自然是什么”、“人是什么”等问题，而是问：人与自然的关系是什么？人类与环境的关系问题，是生态学关注的主题。

生态学代表的是一种关系哲学，马克思对人类与自然关系的审视、反思和理论建构，表现出了明显的生态思维。

马克思把对人类与自然的存在及本质的讨论置于人类与自然的关系之中，探讨了人类在自然体系中的位置，即人类生存与发展的自然基础和实践问题，以及人类的物质生活资料的生产对于自然环境的影响，为我们今天解决生态环境问题提供了有益的借鉴。

本文从马克思、恩格斯生态思想的形成的社会背景出发，探讨了马克思、恩格斯生态思想形成的现实依据和理论来源。

从其形成的社会基础来看，工业革命对生态环境的破坏和资产阶级对自然资源的掠夺是主要社会背景；从其形成的理论来源来看，人类自然观的历史演进、黑格尔与费尔巴哈的自然观以及近代自然科学的发展是其主要理论来源。

马克思、恩格斯生态思想内容丰富、博大精深，本文从他们对资本主义生态危机的揭露和批判，对人与自然的和谐发展的目标、动力、规律、尺度的分析，以及对消解生态危机的途径三个方面总结了他们的生态思想内容。

马克思、恩格斯生态思想对我国生态文明建设具有重要的启发意义。

它启示我们要构建生态文明观；要依靠科学技术，走可持续发展道路；要构建资源节约型、环境友好型社会。

关键词马克思 恩格斯 生态 形成 内容 启示AbstractEcological and environmental problems have become serious problems which threaten human survival. How to dealing with and developing relations between human and nature，man and society，man and their relationship is a major issue in front of us. Although Marx, Engels haven't used "ecological" concept, the modern ecology is based on the comments on the relationship between man and nature.Ecology is not confirming to ask:"what is nature", "what is man", but ask: the relationship between man and nature is what ?The problem of the relationship between the human and the environment is the theme of the ecological concern. Ecology is representative of a kind of relation philosophy, Marx to examine,reflect,and theoretically construct the relationship between human and nature showed obvious ecological thinking.Marx took the existence of human and nature of the discussion on the relation between human being and nature,discussing the position of human being in the nature,this is the problem of human survival and the development of natural and practical foundation,as well as the influence on natural environment of human life material producting. It provides a beneficial reference for we solve ecological environment problems today.This article from Marx, Engels ecological idea of formation, discusses the social background of ecological thinking of the realistic basis and theoretical sources.From the formation of the social basis, industrial revolution’s damage on the ecological environment and bourgeoisie looted for natural resources is the main social background; From the formation of the theoretical origin, the history evolution of human nature, Hegel and feuerbach view of nature and modern development of natural science is the main theoretical sources.Marx, Engels ecological ideas with rich content, the broad and profound thinking, this paper from their capitalist ecological crisis to expose and criticize, human and the natural harmonious development goals, power, rules, scale analysis, and the way to negate the ecological crisis,The paper is based on this three aspects summarized ecological ideological content of Marx and Engels.Therefore, Marx Engels’ ecological thoughts enlight China's ecological civilizationconstruction significantly. It teaches us to build ecological civilization view; To relying on science and technology to science and technology to the sustainable development path; To build a resource-conserving and environment-friendly society.Keywords Marx Engels ecology form content enlightenment引言引言“生态”一词源于古希腊语，指“家”或“我们的环境”。

环境保护中的马克思主义哲学从空中到地下，从地面到水面，各种环保新技术的应用，将正在如火如荼举行的上海世博会打造成为一届绿色的世博会.而汇集了各国环保理念的实际行动则让参观者大开眼界。

‘城市,让生活更美好’的主题充满了整个世博园，人们通过对生活态度、理念的思考和畅想，描绘出一幅未来舒适住宅与怡人家居的美妙画卷。

在画卷里，21世纪的住宅、居家、生活新思潮——节能、环保、绿色、和谐,如潮水般汹涌而来。

然而与此相对的却是现实中频繁发生的自然灾害:08年的雪灾，汶川大地震，玉树地震，台湾88风灾，西南干旱,舟曲泥石流，俄罗斯大火持续肆虐、巴基斯坦持续强降雨、中欧多国暴雨成灾、阿根廷寒流冰冻……在这些自然灾害的背后多多少少都有着人类行为的影子,让我们在用低碳平息地球的不满的同时，也需要从哲学的角度来思考人与自然的关系。

1,马克思主义的自然观马克思主义的自然观是在黑格尔客观唯心主义自然观与费尔巴哈的旧唯物主义抽象自然观基础上形成的.马克思十分重视自然生产力，认为人与自然的关系从实质上看就是人与自然界之间的物质变换。

由于马克思始终把生产劳动看作是调整人与自然之间物质变换的手段，因此,这就意味着在处理人与自然关系时,不能离开生产环节而孤立地谈论如何处理废弃物的问题，而应该从生产活动的可持续性的角度出发，减少废弃物的排放,或者将其转换为有用的资源。

那么,怎样去实现这种过程呢？马克思强调要“在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”.这里,所谓“最无愧于和最适合于人类本性的条件”，就是指社会制度和科学技术的发展和应用，因为这是协调人与自然冲突的两个出路。

从这里可以看到，马克思主义学说中很早就预见并分析了工业革命可能对自然生态环境的破坏,并对人类运用科学技术手段合理控制人与自然界的物质变换很有信心。

2，我国现阶段环境保护思想温家宝总理在第六次环保大会上提出了我国环境保护工作的“三个转变”:一是从重经济增长轻环境保护转变为保护环境与经济增长并重，在保护环境中求发展。

生态学马克思主义理论及其对我国生态文明建设的意义（2）境保护的关系，不以牺牲生态环境和人民的长远利益来换取个人政绩。

建立经济发展新范式。

传统的经济发展模式已经不适应建设社会主义生态文明的要求，其以自然资源浪费和环境高污染为代价来换取经济增长。

首先，生产方式，一要改变粗放型生产方式，努力发展生态循环经济。

传统粗放型经济发展以“高投入、高耗能、高排放、低效率”为特征，未能实现自然未能实现资源—产品—再生资源的循环发展和再利用，环境污染的低排放、甚至是零排放，未能带动经济效益良性增长，未能降低对自然资源过度开发的危害程度，最终背离经济社会实现可持续发展的目标。

二要发展低碳经济。

低碳经济的实质是能源高利用、高效率和能源结构合理化、洁净化。

它将有利于我们摆脱传统工业文明的发展模式，从而走新型工业化道路，建设生态文明。

其次，在生活消费方式方面，要改变传统的消费模式，建但随着经济规模的立健康消费方式。

我国是一个发展中国家，扩大和居民消费结构的升级，社会生活中也出现享乐式、炫耀式消费及追求奢华等不良风气。

对于像我国这样一个人口众多、人均资源稀少的国家，绝不能重复西方发达国家那种以资源的高消耗、环境的重污染为代价，来换取高消费的生活方式。

我们应当倡导和建立绿色消费、适度消费的生活方式，提倡节减的生活方式，减少物质消费，把对生活质量的追求更多地转向精神生活。

实现公众参与。

虽然政府在推动社会环保事业发展方面的作用不容小觑，但政府单方面的力量毕竟有限，要让社会公众积极参与环境保护工作，进而推动社会环境保护事业的良性发展，最终达到社会主义生态文明建设的预期目标，单依靠政府通过行政手段实行环境监管是远远不够的。

确立环境公众参与原则是真正做到公众参与所必行之举，所谓公众参与原则，是指社会公众均有权参与环境资源的保护，且在参与环境决策和环境管理方面是平等的，并有权对政府的决策行为、管在推动理行为和单位、个人的环境资源的利用行为进行监督。

福斯特生态学马克思主义的研究-马克思主义论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——福斯特生态学马克思主义是马克思主义理论体系在生态学领域新的发展，生态伴随人类漫漫历史，在人类历史初期，生态意识并不显着，人们的生活方式并未给生态带来巨大压力，但工业随之爆发，特别是20 世纪以来，经济全球化的迅猛发展，生态环境危机便时时刻刻成为世界关注的焦点，困扰世界的生态疾病包括一长串紧迫的问题：人口过剩、臭氧层损害、全球变暖、物种灭绝、基因多样性的损失、酸雨、核污染、热带雨林的砍伐，顶级森林的消失、湿地破坏，等等。

人类和自然界都在走向。

人类活动无情地导致和不可恢复性地损坏了环境和重要资源。

地球变得脆弱，不堪一击，建立生态环境和人类活动的良性循环刻不容缓，党的十八大提出的美丽中国建设就是中国在维护生态环境建设中迈出的坚实一步。

研究福斯特生态学马克思主义为我国建构生态文明提供了不可或缺的理论指导。

一、福斯特生态学马克思主义的理论要点（一）福斯特研究马克思生态学理论的出发点和落脚点：生态唯物主义马克思唯物主义通常被理解为历史唯物主义，而福斯特建构出新的马克思生态唯物主义，福斯特认为马克思生态唯物主义是在本体论、认识论基础上融合历史唯物主义的一种唯物主义。

福斯特看到早在马克思博士论文中对伊壁鸠鲁的本体论唯物主义的解读就包含一个基本生态学原则：度的原则，与外界的任何形式的交往都建立在度的范围之内。

《1844 年经济学哲学手稿》被称为马克思主义哲学的秘密和诞生地，福斯特认为这部手稿也是马克思生态学唯物主义发展壮大的标志，在手稿中，马克思对黑格尔哲学进行了彻底的清算，并导致了哲学的发生，同时，马克思对费尔巴哈进行高度的评价，福斯特认为，马克思在研究费尔巴哈哲学的过程中认识到费尔巴哈对黑格尔思辨哲学的批判意义重大，费尔巴哈从人的类本质出发理解自然，由此使马克思摆脱了黑格尔思辨哲学的桎梏。

福斯特认为马克思在费尔巴哈自然主义的基础上理解了人和自然的异化，异化的产生与资本主义私有制的产生密切相关，并从中发现了资本主义存在的致命弱点，由此，马克思提出共产主义社会，一个人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义的社会形式。

马克思主义视域下生态文明论文-生态文明论文-文体论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——1生态文明的马克思主义理论基础马克思主义是我党制定各项方针、政策的指导思想，生态文明思想源于马克思主义生态文明观。

党的十七大明确提出：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。

” 同志在十八大报告中进一步提出，大力推进生态文明建设。

并将生态文明建设加入了推进中国特色事业“五位一体”总布局。

党的十八届三中全会提出建设生态文明必须建立系统完整的生态文明制度体系，实行最严格的源头保护制度、损害赔偿制度、责任追究制度，完善环境治理和生态修复制度，用制度保护生态环境。

2生态文明观的主要内容生态文明通常是指人类在利用科技对自然界和人类社会进行改造的同时，注重生态理念的同步发展，克服科技所带来的消极影响，并逐步形成一套完善的生态运行机制，在维持人与自然可持续发展过程中所取得的物质与精神成果的总和。

这里所说的生态文明观，是指人类致力于维护人与自然的这种和谐关系所需要的基本观点和基本看法，包括生态自然观、生态伦理观、生态法制观、生态消费观、生态科技观和生态价值观。

2.1生态自然观生态自然观把包括人类在内的整个自然界理解为一个完整的整体，认为自然各部分之间的联系是有机的、内在的、动态发展的，承认自然的存在和发展的权利及人类活动对于自然界的影响的观点。

传统的机械自然观只是看到了人类来源于自然并依赖于自然而存在，却没有意识到人类的发展是要按照自然规律进行的。

生态自然观是生态文明观的核心，也是马克思主义生态文明观的理论基础。

它回答的主要问题是自然界存在的权利和价值。

马克思认为人与自然的不可分割性体现在三个方面。

第一，人类产生于自然界。

地球从没有生命体到海洋孕育出非细胞生命，再到原始动物的产生、原始人的进化才形成了现在的人类。

这是一个非常漫长的难以追溯的历史。

这样看来人类对于自然界是十分渺小的，有人认为人类只是地球漫长存在过程中的一个插曲。

马克思主义环境观点与生态文明建设论文[推荐阅读]第一篇：马克思主义环境观点与生态文明建设论文马克思、恩格斯的科学认识为我们创建生态文明提供了宝贵的理论指导，我们应该坚持“科学发展观”，保持人与自然的和谐关系，合理开发和利用自然环境。

下面是小编收集整理的马克思主义环境观点与生态文明建设论文，希望对您有所帮助！摘要：保护生态环境是我国的基本国策，“科学发展观”要求我们既要坚持经济发展又要兼顾环境保护。

为了深入研究，我们有必要从理论上探讨人与自然的关系和生态文明建设。

作为党和国家建设的指导思想，马克思主义包含了深刻的环境保护理论和对生态文明建设的设想。

实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，也应该包含生态文明的构建，深入分析马克思主义有着广泛的现实意义。

关键词：马克思主义环境观点生态文明一、引言改革开放以来，中国经济保持了持续较快增长，GDP已由1978年的3645.2亿元增长到2013年的568845亿元。

截至2013年中国的经济总量已经超过日本位居世界第二。

然而伴随经济高速发展的是对环境和生态的破坏。

2013年人民群众议论最多的话题之一就是“今天爆表了吗”。

生态环境恶化势头明显，已经成为急需解决的一项重大问题。

保护生态环境是我国的基本国策，“科学发展观”要求我们既要坚持经济发展又要兼顾环境保护。

为了深入研究，我们有必要从理论上探讨人与自然的关系和生态文明建设。

作为党和国家建设的指导思想，马克思主义包含了深刻的环境保护理论和对生态文明建设的设想。

实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，也应该包含生态文明的构建，深入分析马克思主义有着广泛的现实意义。

二、理论概述马克思、恩格斯的著作中蕴藏着丰富的对人与自然关系重要性的理解和认识，对我们有很强的理论启发意义。

是我们做好生态文明创建的重要理论支撑。

（一）人与自然是密切相联、相互制约的马克思说：“历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。

但这两方面是密切相联的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。

生态学马克思主义研究论文一、国外文献研究现状“生态学马克思主义”理论观点最早见之于20世纪40年代出版的霍克海默尔与阿多诺合著的《启蒙的辩证法》一书(1947年)。

由启蒙精神所产生的认识论意味着我们是在对自然有支配权的范围内认识自然的，认识自然的目的就是为了控制自然，奴役自然。

“由于自然被破坏了，每一种想要取消对自然奴役的企图都更加深人地陷入被奴役之中，由此产生了欧洲文明的过程。

”“生态学马克思主义”首次提出和使用这一概念的是加拿大学者本·阿格尔。

阿格尔在《西方马克思主义概论》一书中，将"TheEcologicalMar某im"理解为“生态学马克思主义”。

“生态学马克思主义”的典型代表人物主要有安德烈·高兹、詹姆斯·奥康纳、威廉·莱斯、本·阿格尔、约翰·贝拉米·福斯特、大卫·佩珀。

他们认为，首先，生态问题已成为当代资本主义世界最为突出的问题，应强调生态环境在社会发展中的作用。

生态危机已取代经济危机而成为资本主义的主要危机。

其次，资本主义条件下的“异化消费”是人性的扭曲，是生态危机的根源，他们主张应予批判。

再次，摆脱生态危机的根本出路是建立一种“稳态”的社会主义经济模式。

最后，提出发达资本主义国家争取社会主义道路的设想。

20世纪90年代以前“生态学马克思主义”生态危机观主要表现在以下三个方面：马尔库塞对“科学技术的资本主义使用”的批判；威廉·莱斯重新定位自然与社会的关系；本·阿格尔的生态危机理论的建立。

(一)关于对生态危机原因的分析本·阿格尔在《西方马克思主义概论》中提到，马克思主义关于工业资本主义生产领域的危机理论已失去效用，今天危机的趋势已转移到消费领域，即生态危机取代了经济危机，对西方马克思主义的阶级意识和危机理论给予高度重视，认为今天资本主义社会的主要危机就是生态危机。

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追求利润成了资本主义生产的惟一目的。

这就本主义国家日益严重的生态危机．引起的生态保护运动不可避免地造成了环境污染、资源枯竭和生态系统失衡的西方马克思主义队伍中的反映．这一学派捕捉到了保等一系列的生态问题。

尽管资本主义社会也会利用科学护生态环境这一人类当前面临的重大课题．旨在寻找一技术的发展，采取一些措施来解决这些问题。

但是。

为了条既能消除生态危机又能实现社会主义的新道路：对其追求利润．这些措施依然是按照资本主义的。

生产逻辑” 思想观点进行深入的研究．对于今天使“生态文明观念在来进行的。

这不但不能从根本上解决问题，而且，加快了全社会牢固树立”．实现十七大关于建设生态文明的战略对各种资源的消耗，疯狂的生产和消费．来满足人无尽的任务。

在理论上和实践上都具有重大的意义。

欲望，必然导致生态危机。

使原本就严重的生态问题进一关键词：生态学马克思主义生态文明步加剧，并由此引发经济危机和社会危机。

加拿大滑铁卢大学教授本阿格尔在<论幸福和被毁胡锦涛同志在中共十七大报告中指出．“建设生态文灭的生活》、<西方马克思主义：导论)两部著作中。

系统地明．基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、阐述了生态学马克思主义的基本主张。

一是生态危机是增长方式、消费模式。

”第一次提出生态文明的概念。

工业当代资本主义的主要危机。

他认为．当代资本主义危机已文明为人类创造了非常丰富的物质财富和精神财富．但经转移到消费领域，生态危机取代了经济危机。

资本主义它的高投入二高能耗、高消费。

也使全球出现了极其严重造成的严重后果是浪费性的过度生产和消费．这样不仅的环境污染、人口爆炸、物种灭绝、资源短缺等生态灾难。

生态学马克思主义对思想政治教育的启示论文马克思主义哲学原理告诉我们要正确处理规律客观性和主观能动性的辩证关系。

规律是客观的，是不以人的意志为转移的，人既不能创造规律，也不能消灭规律，自然界，人的思维以及人类社会都在遵循着各自的规律发展，那么也就要求我们遵循客观规律去办事，一旦违反规律就会受到惩罚。

生态学马克思主义对思想政治教育的启示全文如下：生态问题是当今世界普遍存在的严重问题，造成的原因很多，其中根本性的原因是人的价值取向出现了异化。

这种异化表现在，人将“动物性的需求”摆在了第一位，却降低了人的本质性需求。

在此价值观支配下，人类大力发展资本主义生产方式来满足人的物性需求，从而导致了严重的生态问题。

这不得不引起人们思考生存问题，以寻求破解之道。

生态学马克思主义理论家对生态问题具有比较深刻而全面的思考，他们认为“生态文明建设不是项目问题、技术问题、资金问题，而是核心价值观问题，是人的灵魂问题。

他们都强调建设生态文明是一场伟大的思想革命”[1]457，这正是思想政治教育要做的。

一、以生态学马克思主义生态价值观为借鉴，进行生态价值观教育生态学马克思主义认为人的生态意识是最大的生态资源，是避免生态灾难的重要因素。

生态意识内含着生态责任、生态道德、生态有价、生态环保、生态安全等。

因此，思想政治教育要担负起价值观教育的重任，唤醒人们的生态意识，树立生态价值观。

当务之急，就是要对人们的自然观、技术观和消费观进行教育。

一生态自然观教育人们通常认为，人是自然的主人，自然资源只有被人开发才能实现其价值，这种自然观必然造成巨大的生态财富的丧失和生态环境的破坏，日益演化为严重的生态危机。

防治环境问题，关键在于扭转人定胜天的自然观，跳出自我中心主义，树立天人合一的自然观。

福斯特号召开展一场生态价值和文化融为一体的生态道德革命，变“土地为商品的伦理观”为“人地共体的伦理观”。

他认为“在未来的生态社会中自然和社区的地位必然处于资本积累之上;平等和正义处于个人贪婪之上，而民主则处于市场之上”[1]82。

马克思主义生态哲学论文建设生态文明必须用科学的生态哲学作指导。

马克思主义生态哲学是由马克思、恩格斯共同创立的关于人与自然环境关系的科学，它揭示了生态世界发展最一般的规律，以下是店铺精心整理的马克思主义生态哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!马克思主义生态哲学论文篇一马克思主义生态哲学的时代价值解读建设生态文明必须用科学的生态哲学作指导。

马克思主义生态哲学是由马克思、恩格斯共同创立的关于人与自然环境关系的科学，它揭示了生态世界发展最一般的规律，是科学生态观与方法论的有机统一。

在全球性生态危机日益严重的背景下，研究马克思主义生态哲学，对于贯彻落实党的精神，在全社会树立生态文明观念，建设生态文明具有十分重要的现实意义。

一、马克思主义辩证的生态哲学马克思和恩格斯创立的唯物史观中蕴含着丰富的生态哲学思想，马克思主义理论体现着强烈的生态主义维度。

1.人与自然是内在统一的。

在马克思和恩格斯的理论视野中，自然界虽然区别于人类社会，“但是，被抽象地理解的，自为的、被确定为与人分隔开来的自然界，对人来说也是无”。

即人并不外在于自然，而与自然内在统一。

首先，自然界是人类赖以生存和发展的物质基础。

自然产品是人生活和活动的一部分，“人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活，不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来”。

其次，自然界是人类精神生活内容的重要来源。

自然界不单是自然科学的研究对象，而且是艺术、宗教、哲学等意识活动的对象。

“从理论领域说来，植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，都是人的精神的无机界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮。

”最后，马克思确认了人与自然在实践基础上的内在统一性。

马克思指出：“在实践上，人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具变成人的无机的身体。

马克思主义论文马克思主义生态观及当代意义建设生态文明，是关乎人民幸福，国家未来发展的大计。

党的十八大报告把生态文明建设放入五位一体的建设新格局当中，与其他四大建设相并重，实现中华民族永续发展和伟大复兴。

这是党政治报告第一次明确了生态文明建设的终极目标。

中国共产党人对当今世界形势的清醒认识和对发展趋势的深刻把握，这也是党执政理念的一种新变化。

1.马克思生态观形成的时代背景1.1科学技术的发展改变了人与自然的关系在近代，随着手工业革命的快速兴起，尤其是在19世纪工业革命时期，人类对自然界的征服形成了显示人与自然之间一种需要的关系。

即人类从自身的需要出发，已具备改造自然的能力，就像马克思所说的“人通过自己的活动按照对自己有用的方式来改变自然物质的形态”，①“在自然物中实现自己的目的”。

②可以看出人通过实践统治自然界、使自然界受人的支配。

在人依赖于自然界关系下，在慑服于自然界的淫威下，与自然并不是一种和谐的关系。

“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物同它的关系一样，人们就象牲畜一样服从它的权力，因而，这是对自然界的一种纯粹动物式的意识（自然宗教）”。

③在现代科学技术革命中达到了前所未有的水平时，人为了满足其自身的需求进行实践，无休止地掠夺自然资源，打破自然界的生态平衡，给自然界造成巨大的破坏，造成人与自然不和谐的根源。

总而言之，人与自然的关系经历了这样一个历史性阶段：自然从人们崇拜的对象转变成人们征服的对象或是攫取经济利益的对象。

马克思直言道：“以前的一切社会阶段都只表现为人类的地方性发展和对自然的崇拜”。

只有在资本主义制度下自然界才不过是人的对象，不过是有用物”。

④1.2资本主义的生产方式破坏外部自然和人的自身自然在资本主义社会里，人与自然的原始依赖关系上升到人与自然的“物化关系”。

这种“物化关系”，既“反映成存在于生产者之外的物与物的社会关系”，又反映在人与自然关系上的“效用一征服”关系。

首都师范大学硕士学位论文约翰·福斯特的生态学马克思主义理论研究姓名：***申请学位级别：硕士专业：马克思主义哲学指导教师：***20080415首都师范大学学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。

除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。

对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。

本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。

学位敝储躲弛易７嗍耐年９月穆首都师范大学学位论文授权使用声明本人完全了解首都师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。

有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。

有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索。

有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。

保密的学位论文在解密后适用本规定。

籼…徘歹铭吁吼傩ｐ月节首都师范大学硕士学位论文第一章福斯特生态学马克思主义理论兴起的社会背景任何理论都有其由以产生的根源。

现实是其生成的根，而前人的理论探索则是其生成的流。

而约翰·福斯特的生态学马克思主义作为一种理论，也概莫能外。

在社会科学研究中，必须坚持马克思的逻辑与历史相统～的方法。

历史即社会实际生活过程是第一性的，而逻辑即人们的理论概括则是第二性的。

求得生存与发展是人类最基本的活动和所关注的永恒主题。

当人类刚刚与猿相揖别，就面临着生存与发展的问题，而整个人类史，一直在处理这个问题。

但是，人类并不是那么幸运，对于这个问题并不总能给出合适的答案。

而不同时代、不同地方的人们对这个问题有着不同的答案，这也就是我们为什么要回顾历史、进行理论比较的原因。

在工业革命以前（指工业革命以前的世界近代时期），在“人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质交换的过程＂的能力有了很大提高的同时，人类的自然生态环境也遭到一定破坏，但人类自然生态系统仍大体上处于良性循环状态（这是由于人类对生态环境的破坏大多尚未超出生态环境自我修复能力所规定的界限）。