论《麦秸垛》中主要人物关系
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九哦,香雪1.下面对于小说的认识错误的一项是( D ) 。
A.小说是文学体裁四分法中的一大样式。
它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。
B.小说有三个要素:人物形象、故事情节、环境(自然环境和社会环境)。
C.小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。
D.小说中的人物,我们称为典型人物;这个人物是现实生活中的人物。
解析:小说中的人物,我们称为典型人物;这个人物是作者根据现实生活创作出来的。
2.下面关于作家作品说法错误的一项是( B ) 。
A.铁凝,祖籍河北赵县,1957年9月生于北京,1975年于保定高中毕业后到河北博野农村插队。
B.铁凝1982年发表的小说《哦,香雪》获当年全国优秀长篇小说奖。
C.1986年和1988年先后发表反映古老历史文化、关注女性生存的两部中篇小说《麦秸垛》和《棉花垛》,标志着铁凝步入了一个新的文学创作时期。
D.1988年写成的第一部长篇小说《玫瑰门》,一改铁凝以往那种和谐理想的诗意境界,透过几代女人生存竞争的较量与厮杀,彻底撕开了生活中丑陋和血污的一面。
解析:B.铁凝1982年发表的小说《哦,香雪》获当年全国优秀短篇小说奖。
3.加点字注音有错的一项是( C )。
A.皱褶.(zhě) 嘟囔..(dū nang) 吮.吸(shǔn)B.捂.(wǔ) 瞥.(piē) 怂恿..(sǒng yǒng)C.娇嗔.(chēn)辗轧..(niǎn yà)纤.细(qiān)D.隧.(suì)道搡.(sǎng)窸窸窣..窣(xī sū)解析:纤细(qiān)——纤细(xiān)4.下列词语解释错误的一项是( D )。
A.悸动:因为害怕而心跳得厉害。
荆棘:泛指山野丛生的带刺的小灌木。
B.惆怅:伤感,失意。
撼天动地:形容声音响亮或声势浩大。
C.刻意:用尽心思。
斟酌:考虑事情文字等是否可行或是否适当。
D.怂恿:鼓动别人去做某事。
(通常是好的事)蠕动:像蚯蚓爬行那样动。
铁凝《麦秸垛》主要内容简介及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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麦秸垛里藏温情作者:寇俊杰来源:《幸福家庭》2018年第03期如今的农村,早见不到麦秸垛了。
但在我小时候,谁家的房前屋后没有高大的麦秸垛呢?那可是人们过冬的“宝物”呀!冬天的太阳照在人身上暖洋洋的,老人们走出家门,找一个向阳的麦秸垛,和衣躺下,上面明亮暖和的阳光照着,下面柔软蓬松的麦秸垫着,还呼吸着带着麦子味的空气,不一会儿就进入了梦乡。
在均匀的鼾声里,他们一定是做着五谷丰登的梦。
就是刮风了,有高大的麦秸垛护着,还是比家里暖和得多。
睡醒了,老人们往往会聚在一个麦秸垛前,天南地北地“喷”着,天上地下,信马由缰。
不管是谁说的话“掉底”了,不能自圆其说也没人计较,有人提出来,大家哈哈一笑,大不了落一个“喷将”的名号。
等孙子跑来叫回家吃饭,还是拍拍粘在屁股上的麦秸,哼着小曲各自回家。
麦秸垛不但是老人们的福地,还是小孩子的乐园。
我们在那儿玩得最多的是捉迷藏,不管白天还是夜晚,我们对捉迷藏乐此不疲。
玩得多了,每个麦秸垛上都有一个洞,我们随便钻进去,再抓些麦秸把洞口堵好,又隐蔽又透气,透过缝隙还能观察到外面的情况,大的麦秸垛里大洞套小洞,易藏难寻。
曾经有一次,有个小伙伴藏在麦秸垛里时间长竟睡着了,直到大人到处叫他才醒。
天气不好的时候,我们就在最大的麦秸洞里打扑克,那个麦秸垛有两层楼高,五六个人坐在里面绰绰有余,当然,谁输了就在里面翻跟头,比在家里好玩多了。
整个冬天,地里没有青草,麦秸就成了牛和羊最好的饲料。
“人对脾气客对,老牛对着麦秸垛”,假如没有麦秸,不敢想象它们将怎样度过漫长的冬天,所以那些养牛羊的人家,有时还要到别处收购麦秸。
对猪来说,麦秸同样离不开。
那时家家养猪,不但养大了能卖钱,而且刷锅的泔水有用了,烂菜叶子有用了,麦秸更是有了用武之地。
隔一段时间,父亲就要往猪圈里撒一些麦秸,猪不但暖和了,沤烂的麦秸还能当农家肥。
父亲把它们装到架子车上,撒到麦地里,为麦子生长增添肥力。
麦秸易于燃烧,是引火做饭的最好材料。
对《麦秸垛》中女性形象特点的浅析刘奋林(文县职业中等专业学校,甘肃文县746400)内容提要:铁凝用她那双明亮的慧眼,用手中那枝生花的妙笔,俯瞰社会,洞察人生,表现生活,剖析生活。
尤其为理解女性的真实生活打开了一个缺口。
本文以《麦秸垛》为例,解读铁凝笔下的女性形象。
韦君宜说“女作家笔下的人物往往总还是以女性为多,而且我觉得男作家写女形象总不如女作家那样能探索到内心的深处。
”铁凝有着无尽的创造力和创造欲,从纯情少女到丑陋女人,都是一个个鲜活的女性形象。
《麦秸垛》就为我们展示了平凡柔弱女性的悲剧人生和她们身上表现出的一种沉睡而又渐起的女性意识。
首先,《麦秸垛》为我们揭示了妇女性态度和性行为的轮回。
麦秸垛似乎是与人类性欲联系在一起的生命悲剧的见证。
大芝的青春骚动酿成流血惨剧;沈小风与陆野明被情欲激发的一瞬,都发生在麦秸垛周围。
但是这溅着鲜血的麦秸垛始终没有给人带来切实的教训,一代又一代的轮回在面前继续。
大芝娘因为提干的丈夫变心而遭遗弃。
她对丈夫提出离婚答应得很爽快。
但表示不能白做一回媳妇,要求对方和自己生个孩子,并且自己养着。
大芝由此被孕育而出。
大芝娘用生育儿女来证实了自己为人妻的价值。
母性的行为这里成了女性自我实现和自我价值的认定。
如果说大芝娘的命运这是特定时代和文化造成的,那么知青沈小风并没有因为时代和文化的变化从本质上拒绝上演上一代妇女命运的悲剧。
她的形象体现着旧时代妇女性态度和性行为的轮回。
沈小风的处女生活以一朵鲜血之花而宣告结束。
她想到了自己那段爱情的生涩与迷茫。
于是她与大芝娘一样要求对方跟自己生一个孩子。
她同样以母性行为的渴求作为自己性经历的一种依凭,以挽救她短暂而又迷茫的爱情,也使她人生仅有的一次处女时代的付出而不被贬值。
其次,《麦秸垛》中,铁凝又巧妙的从另一侧面揭示了一类社会妇女对人生命运的无可奈何。
妇女作为人类社会的弱势群体,往往被人们所忽视。
历史上“三从四德”、“贤妻良母“的世俗,严重束缚着女性,致使地位极为低下,虽然在“五四运动”后,妇女渐渐解放,女性意识被唤醒。
语文基础模块上基础学问复习资料第一单元一我的母亲一、文学常识老舍(1899—1966),原名舒庆春,字舍予,现代闻名作家。
代表作品主要有:小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、戏剧《龙须沟》等。
1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。
二、字词注音家谱.刮痧绞..持惦.念..脸撮.土廿撑三、说明词语门当户对生疏殷勤筹划撑持惦念四、人物形象母亲——勤劳、热忱好客、乐于助人、和善而坚毅、感情内敛而深厚(软而硬的性格)的一位宏大无私的母亲。
二好雪片片一、文学常识林清玄(1953—),台湾作家,笔名秦情、林漓、林大悲等。
作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。
二、字词注音奖券便..当臀.部家产燠.热崭.新笨拙.污秽.三、说明词语崭新笨拙污秽四、人物形象老人——一个外表污秽,境况凄凉的流浪老人;一位心地和善,给人暖和的可亲老人。
五、文章中心无论状况如何都不能失掉一个人的好品质,都要学会给他人以暖和。
三卖白菜一、文学常识莫言(1956—)当代作家,原名管谟业,山东高密县人。
“寻根文学”作家。
2012年获诺贝尔文学奖。
主要作品有中篇小说集《透亮的红萝卜》、《金发婴儿》和长篇小说《红高粱家族》《生死疲惫》《蛙》等。
二、字词注音抽噎.木橛.子蔫嘟哝踽..清冽.抽屉.湿漉漉....黑箢篼....踽独行乍绺黢瞥.三、说明词语心事重重死里逃命踽踽独行抽噎四、主题作者借助《卖白菜》中母亲的形象(一个坚毅、自尊、朴实、诚恳的母亲形象),表达了自己对做人行事的看法:再穷也不能失掉自尊,再穷也不能丢掉诚恳。
四狂欢节的最终一天一、文学常识阿米琪斯(1846——1908),意大利闻名作家,代表作《爱的教化》。
二、字词注音铙钹 náo bó哐啷 kuāng lāng 褴褛 lán lǚ模样 mú yàng三、人物形象母亲——重视、疼爱女儿、坚毅的好妈妈。
关于铁凝文学创作的研究综述铁凝作为新时期文学重要的贯穿性作家,她的成长与新时期的社会和文学的进程同步。
她始终保持着旺盛的创作热情和长久的艺术生命力。
从1974年创作的处女作《会飞的镰刀》开始,迄今已有30多年的创作历史,她以自己丰厚的创作实绩在小说、散文、影视文学剧本、画论、日记、随笔、评论等多种文学样式上全面开花,创作近500万字,结集出版40余种,多次获得国家级文学家,驰名海内外,为丰富中国当代文坛创造特有的贡献。
她是一个既受大众欢迎,又得到主流意识形态的支持,还受到纯文学认可的作家,她以自己独特的创作获得了非凡的成就,成为了一位能够影响新时期文学的为数不多的重要的作家。
一创作轨迹——与现实生活的若即若离和与文学思潮的若即若离纵观铁凝二十年有余的文学创作路程,评论家发现了一个值得注意的现象,即尽管她的文学耕耘和收获与新时期息息相关,但她的创作轨迹与新时期社会生活和文学的时代潮流却保持着一种若即若离的态势。
就总体而言,她很少有紧追社会现实生活事件(尤其是政治性“大事”)的作品,总是与之保持着一种“距离”。
同时,只要认真的深入她的作品,读者也分明从她的作品中听到时代的涛声,从她的作品中真切的感受到时代脉搏的跳动。
i笔者认为,这种对铁凝创作轨迹的评论是十分具有概括性和借鉴意义的。
而且,我们也可以从以下内容印证这种评论。
新时期一开始,我们的党和国家就面临着将工作的重点转移到经济建设和实现现代化上来的任务。
评论家们发现,她没有写出像张学梦的《现代化和我们自己》、蒋子龙的《乔厂长上任记》那样的直接反映或表现现时代主旋律的作品,但是她却以《哦,香雪》这一“从头到尾都是诗”〔孙犁语)的优美作品,发掘出中国人那种发自肺腑的、摆脱贫穷落后,向往现代文明的强烈愿望和情绪。
这种愿望也反复出现在她以后的作品中,如《那不是眉豆花》和《闰七月》。
与此同时,农村和城市的改革是我国新时期以来的主潮,铁凝没有参加到“改革文学”的行列中,也没有卷入“现实主义文学冲击波”中,但是,谁能说《砸骨头》、《六月的话题》、《埋人》等小说所直接或间接反映的问题和表现的思想内容不是改革浪潮中的一朵浪花呢?与对现实生活的“若即若离”相联系,铁凝的创作与新时期文学潮流也表现出一种“若即若离”的状态。
麦草垛文/钟翔出门往东走二十来米,见果园旮旯倚围墙摞着一麦秸草垛。
顺墙看,觉出圆锥体草垛从尖顶劈开,分两半,一半象镶进墙体里藏着,另一半剩在外头。
挨着的场边儿上,也摞着一个,大大的,高高的,像突然暴涨了的滚圆的金黄色的馒头。
近前抽一把捏在手里,滑滑的、光光的,显出不久打碾时阳光照射、碌碡碾压、连枷击打的迹象来。
一律呈金黄色,加披一身明亮的阳光,更现出它的耀眼和堂皇。
随时间推移和雨雪淋湿、日头暴晒,渐渐由金黄变为灰黑。
其不张狂的色调,适宜的、谦逊的与秋后光秃的土地、暗灰的山川、衰败零落的草木溶为一体,一同将度过漫长清冷孤寂的冬天。
农家门前、屋后、场边,都摞着大大小小的麦草垛。
农户集中的村子里,更多,摞得到处都是,像大大小小胖墩墩的人,排队站着。
垛的大小、多少,体现出这家的懒惰与勤劳、丰收和歉收。
空闲时,农人出门转悠,或聚在一块儿拉家常、谈农事,话题大多从见到的草垛说起。
在我那叫流川的山沟里,农作物主要是小麦、包谷、土豆,还有少量的大豆、油菜等,其中最上的是小麦。
小麦在“民以食为天”的农人看来,其地位是很高的。
磨出的面雪白雪白,很好吃,我那里叫“白面”。
包谷面、米面、大麦面、青稞面都叫“杂面”,没有“白面”好吃。
在困难时期,“白面”成了稀罕物,极其珍贵,平常很难吃到。
只有来了客人,才能吃到手掌大的一块白面烙馍,或一半碗用擀面杖擀得细长、白亮、可口的酸浆水长饭。
冷风渐紧,寒霜来临。
那些散淡的日子、山野、村庄,将会清静许多,安逸许多。
默然的草垛陪着清冷的日月,将带给农人一丝生机、一点活力。
一亩地,两头牛,婆娘娃娃热炕头。
热炕头是冷天最吸引农人一家大小的地方。
去草垛抽来几把麦草,或从杂房装一背篓碾碎的麦秸塞进炕洞,点燃,哔哔剥剥响,过一会儿炕就热了。
一家大小上炕拉开棉被,或坐、或躺、或睡,嘻嘻哈哈,说说笑笑,谈古论今。
来了客人,要让坐到炕上招待。
一日三餐吃饭喝茶,也在烫热烫热的土炕的炕桌上进行。
晚上休息,得钻进炕上温暖的被窝里。
《笨花》与《棉花垛》乡土叙述的比较[作者简介]庞秀慧(1979—),女,辽宁沈阳人。
人文学院中文系教师,南京大学中文系在读博士生,主要从事中国现当代文学研究。
《笨花》因为和作者早年的《棉花垛》有相似之处而受人非议。
《笨花》以乡土叙述的方式描绘了河北农村的风土人情,但是《笨花》中还混杂了多种西方话语,即宗教、女性话语和民族解放话语,这些与乡土社会本应是相抵牾的。
然而作者为了塑造乡土社会的和谐风貌,通过对各种话语的挪移,而使它们与乡土叙述的冲突彻底消解,造成了文本张力的缺失。
标签:乡土叙述;宗教;女性话语;民族解放在《笨花》的封面下有这样的话:“这是作者潜心六年写出的一部与她过去的作品均无可比性的大书。
该书一改作者以往创作中关注女性命运,注重个人情感开掘的基调……堪称铁凝迄今为止最具分量的长篇力作。
”但是,有研究者指出《笨花》和《棉花垛》具有相似之处。
不但列举了人物以及情节的对应关系,且由此断言“《笨花》=《棉花垛》+向喜传奇”[1](p100-102)。
凭心而论,《笨花》确实大量地使用了《棉花垛》里的人物关系和情节。
对此,铁凝也是承认的,认为《棉花垛》是“《笨花》里抽出来的一个枝杈”[2](P36)。
不过,枝权和主干毕竟有区别。
本文就意在考察《笨花》比《棉花垛》是不是有了变异,如果有,我们如何看待这些新的变化?一、强势的乡土叙述《棉花垛》和《笨花》都是以河北农村为背景的。
所以这两篇小说对于乡土风情的描绘极其相似。
但是两篇小说的叙述重心却完全不同。
《棉花垛》关注女性的生存状态;而《笨花》从头到尾都贯穿了强大的乡土叙述。
文章开篇写笨花村的人们是怎么过日子的。
西贝家勤劳朴实,一心扑在土地上。
向家是家境败落的练武世家,不会经营土地,只好做点小本生意,扎佛堂、卖豆腐脑儿。
惟一特别的地方是向喜曾经读过书,懂点《论语》《孟子》。
他把圣人的话当作行为准则。
向喜孝顺,父亲老糊涂了,在儿子新婚的晚上说胡话,向喜和媳妇同艾也没有嫌弃老人家。
《差半车麦秸》人物形象
人物形象:王哑巴从前是一个憨厚、质朴、善良,但很愚昧落后,有着小生产者的狭隘、自私观念和习气的农民,后来成为一名勇敢干练的革命战士。
意义:①王哑巴这个形象的塑造,包含着深刻而丰富的历史内涵。
这个形象表现了我国广大农民对乡土的热爱,对和平生活的向往,展示了蕴涵在中华儿女身上的无穷无尽的反抗侵略者的强大力量,说明在民族解放斗争中,他们能够也一定能够同祖国一起彻底告别昨天,走向新生。
②以小见大的写法。
③“差半车麦秸”这一绰号,原指不够数,不够聪明,但小说中并不含贬义,而是包含了风趣和友好。
1 / 1。
铁凝《麦秸垛》中的性别意识形态作者:曹燕来源:《现代语文(学术综合)》2017年第12期摘要:《麦秸垛》是铁凝“三垛”系列小说的第一部,作品在正视女性情感欲望的同时,一定程度上体现了性别意识形态的踪迹。
以性别视角关照文本,在梳理作品性别意识形态表现形式的基础上,深究人物行为方式背后的社会文化动因,深入理解《麦秸垛》内在的寓意与价值。
关键词:《麦秸垛》性别意识形态生养职能女性情感表达女性话语权阿尔都塞说:“意识形态是具有自己的逻辑和严格性的表象(意象、神话、观念或概念)体系,它在既定的社会历史中历史地存在并起作用。
”[1]由此,性别意识形态可视为对男女两性关系的认知方式。
在长期君权、父权、父权关系作用下,性别意识形态集中体现为男尊女卑的思想观念。
性别意识形态采用二元对立的方式,通过为男女两性设置不同的性别角色期待和规范实现其延续,这种期待与规范在长时间的实践过程中潜移默化地转变为对某种性别刻板印象(比如认为男性主动、坚强、勇敢、理性、粗犷等,女性被动、软弱、胆小、感性、优雅等),性别刻板印象在传播过程中,日益成为“一种幻觉,以为这就是女性和男性自然的存在方式。
”[2]在此基础上,男性逐渐将女性视为被动的客体,认为女性只作为男性的私有财产存在,其生命意义在于做好“贤妻良母”的本职工作。
而女性也因社会文化及自身的某些因素,自觉或不自觉地认同、遵循了性别意识形态对其的规制和期待,并逐渐沦为男性的附庸。
在铁凝书写女性命运的众多作品中,《麦秸垛》可谓是作者第一次述说女性情感欲望的结晶。
作品书写了大芝娘、沈小凤、杨青等人的情感悲剧,在对主要女性形象的刻画过程中,文本或隐或显地渗透了性别意识形态。
由此,相较于其他描写女性命运的作品,《麦秸垛》无疑蕴含着更为深刻的寓意。
以下主要从三个方面分析《麦秸垛》中性别意识形态的表现,并探究深藏在表面之下的意味色彩。
一、生养职能的承袭《麦秸垛》中,大芝娘在与丈夫离婚后的第二天追到城里,提出“我不能白做一回媳妇,我得生个孩子。
麦秸垛原文阅读语文阅读理解在平时测试、期末考试中都占有很大的比重,所以,多做一些阅读练习,不仅能熟能生巧,轻松应对考试,最重要的,对于语文学习能力的提高非常有帮助。
这篇麦秸垛原文阅读,以供同学们练习、反思和感悟!铁凝的中篇小说《麦秸垛》,开头就是—段对麦秸垛的野性描写:“当初,那麦秸垛从喧嚣的地面勃然而起,挺挺地戳在麦场上。
垛顶被黄泥压匀,显出柔和的弧线,似—朵硕大的蘑菇;垛檐苫出来,碎麦秸在檐边耀眼地参差着,仿佛一轮拥戴着它的光环。
”麦秸垛,在老人眼里,是暮年的踏实依靠,是—个温暖的后身。
隆冬季节,或微温的秋末春初天气,有太阳的日子,麦秸垛是老人们最好的去处。
向阳的所在,—个凹窝儿,倚着蹲下去,一蹲就是一整天。
阳光热烘烘地晒下来,晒得一张几十年的.老脸红了、紫了、黑了。
一生的欲望已熄灭,眼前的愿望就是能安安稳稳地烤最后这把生命之火,就像英国诗人兰德的小诗《生与死》中写的:“我和谁都不争,和谁争我都不屑。
我爱大自然,其次是艺术。
我双手烤着生命之火取暖。
火萎了,我也准备走了。
”他们虽不懂得大自然和艺术,也做好准备了:只待这点温暖一熄,起身就走。
对于—个家庭来说,麦秸垛就是柴米油盐四件事之首当其冲的“柴”字。
千百年来,北方乡村的炊烟,几乎可以肯定,有一半是麦秸垛所化。
一家之主,或司厨的女人,在晨暮雨夕去麦秸垛扯草,是很平常的事。
碾得扁薄的麦秸子,—把把扯下来,一筐筐搬到家里,烧粥蒸馍是它,甚至铺床暖炕也是它,关乎平民百姓的生计大事!在乡村长大的孩子,对麦秸垛的印象和大人的全然不同。
那是美妙有趣的体验:麦收上场,碌碡一遍遍轧过麦秸,头一遍脱粒,第二遍将麦秸轧扁,滑溜溜地方便堆放收藏。
一些麦秸垛临时堆在场上,便成了孩子们的战场。
高地是双方都要争夺的,一番激烈的争夺厮杀,胜负还未分出,麦秸垛已被蹂躏得不成样子……如果说孩子们征战的麦秸垛,是草稿,铁凝笔下的麦秸垛就是定稿。
再胆大包天的孩子,也不敢打定稿的主意。
《麦秸垛》中的女性形象分析作者:孙媛来源:《名作欣赏·学术版》 2018年第11期摘要:中篇小说《麦秸垛》是作家铁凝的代表作品之一,该小说塑造了多个女性形象,她们的人生命运既相互关联,也有自身的独特性。
通过研究分析这些女性形象,可以探究铁凝对女性生命本相与生存状态的思考以及对整体女性世界的深入探索,给予现实女性一些启示。
关键词:《麦秸垛》女性形象分析启示铁凝的代表作《麦秸垛》是她的“三垛”系列的开篇之作。
小说取材于农村的知青生活,主要讲述了男女知青间的爱恨纠葛,其中穿插着他们所在的端村中村民们的故事。
这篇小说中出现了多个女性形象,虽然这些女性的身份与经历各不相同,但中国落后的封建传统思想对女性精神上的压迫,却在她们身上有所体现。
本文通过研究分析《麦秸垛》中的女性在面对爱情、亲情、生活时的情感状态,揭示铁凝对整体女性命运的思考以及这种思考对女性现实生活的意义与启示。
一、爱情:心向往之,现实失望小说《麦秸垛》的主线是两位女知青——杨青、沈小凤与男知青陆野明之间的情感纠葛。
杨青是一位勤劳能干、得体内敛的传统女孩。
下乡第一年,杨青就注意关心陆野明,并得到了他的感情回报。
在面对陆野明的追求时,杨青并不急于表现自己,而是尽力克制情感,正是这种欲迎还拒使得陆野明更爱她。
从细节描写中可以发现,杨青对陆野明的感情更多的是驾驭和占有欲,而不是纯粹的爱情。
同为女知青的沈小凤则与杨青产生了鲜明对比,她会大胆热烈地向人们证明自己喜欢陆野明,并有意展示他们的一切。
陆野明对沈小凤的情感也逐渐发生变化,终于在一次电影放映结束后,二人在麦秸垛旁发生关系。
随后事情曝光,沈小凤承担下所有指责,并提出通过为陆野明生孩子来延续感情,这一言行彻底激怒陆野明,陆野明不再理会她。
沈小凤感到伤心失望,再也没有回过知青点。
与此同时,杨青选择原谅陆野明,认为二人之间仍互相喜欢,但也发现已失去最初的纯真感情。
知青生活结束后,杨青与陆野明返回城市,即使见面也不再有原先的激动。
名作欣赏 / 性别世界 >探讨铁凝小说中关于女性生命的历史“疤痕”⊙王剑霞[陕西警官职业学院基础教研部, 西安 710021]摘 要:铁凝是我国著名女作家,她的作品中有许多经典的女性形象,她将自己在不同时期对女性意识的认知和思考融入了作品创作中,随着思想的不断深化和成熟,铁凝作品中女性形象的塑造呈现了由“少女”到“女人”的完整女性生命形式。
本文探讨了铁凝小说中关于女性生命的历史“疤痕”,以供参考。
关键词:历史“疤痕” 女性生命 铁凝 小说女性作家铁凝将自己对人生经历的感悟和对女性意识的探索,以写作的方式融入到了小说中,她的小说着重刻画我国历史发展中女性命运的变化,阐述了自己的人生观和对女性命运的思考。
随着改革开放的不断深入,我国女性的地位发生了根本性变化,探讨铁凝小说中关于女性生命的历史“疤痕”,研究我国新旧交替时期女性的历史命运,对于我国历史研究有着重要的现实意义。
一、初期对“传统母亲”的塑造铁凝在创作初期仿佛“少女”一般,这一时期她创作的小说以歌颂母性的牺牲精神与母爱的伟大为主要主题。
铁凝在这一时期的创作受时代背景等客观因素影响,作品中没有反对男性的世界秩序。
“大芝娘”是铁凝这一时期塑造的富有代表性的传统母亲形象。
《麦秸垛》这部中篇小说出版于1986年,以探寻永恒的母爱力量为主题,诉说了女性坎坷的爱情命运和悲剧轮回。
小说中的女人是隐忍顺从的,但她们的女性特征和隐忍顺从并没有带来应有的婚姻幸福和生活满足。
沈小凤是一个敢爱敢恨的女知青,她主动向男知青陆野明展开爱的进攻,在麦秸垛发生关系后,被陆野明抛弃,她的生活态度和人生际遇与年轻时的大芝娘不谋而合。
沈小凤在被侮辱和抛弃后,没有向命运反抗而是和大芝娘同样隐忍迁就,渴望自己能够有一个和陆野明的孩子。
杨青是沈小凤的情敌,她受传统观念影响,保持着含蓄的正统女性形象,蠢蠢欲动却又按兵不动地背地观察,擅长在默默无声中掌控事件变化,虽然她十分羡慕沈小凤,却没有展开进攻的胆量。
2013年1月海南省衔接课程考试《中国现当代作家作品专题研究》复习资料一、填空1、1918年5月,鲁迅在《新青年》上发表了第一篇白话短篇小说《》。
2、《呐喊》出版于年。
3、郭沫若早期的小说,郑伯奇曾把它们分为两类:一类是寄托小说,一类是。
4、《呐喊》使鲁迅首开了20世纪中国文学最深刻的现代主题——‚‛的先河。
5、《寒夜》中向往自由幸福的有情感追求的一代新女性是。
6、《彷徨》的首篇《》,讲的也是一个《呐喊》式的故事。
7、鲁迅《肥皂》的主人公是。
8、郭沫若1921年出版的新诗集《》,堪称我国新诗史上的丰碑。
9、《雷雨》全剧的基本结构形式,是‚‛的三度物景转换。
10、《边城》是一个关于小说主人公与傩送的爱情故事。
11、张天翼作品中,社会反响最强烈、影响最大的是《》。
12、《》是赵树理的第一部长篇小说。
13、盛佑亭外号‚‛,他是一个老贫农,又是一个充满矛盾性格的人物。
14、‚救救孩子‛是鲁迅在小说《》中发出的呼告。
15、郭沫若1921年出版的诗集《》,堪称我国新诗史上的丰碑,起了开一代诗风的作用。
16、巴金的《》包括《家》、《春》、《秋》等三部作品。
17、巴金构思《家》这类题材小说时,受到过法国作家的影响。
18、说:‚巴金是一个有热情的有进步思想的作家,在屈指可数的好作家之列的作家。
‛19、曹禺的‚命运四部曲‛包括《雷雨》、《日出》、《原野》和《》。
20、茅盾的《》是30年代左翼文学的辉煌杰作。
21、阎家山的能人有个外号‚气不死‛,它的特殊才能是编快板,既幽默乐天又嫉恶如仇。
22、《》是写主人公曹七巧如何戴上黄金的枷锁,又用沉重的枷角劈杀自己的亲人的人性悲剧。
23、老舍前期作品中批判小市民、小知识分子灰色生活和灵魂的长篇是《》、《牛天赐传》。
24、《猫城记》是体小说。
25、《子夜》中的买办形象是。
26、总观老舍式的小说创作,浓郁的‚京味儿‛与是其独特的艺术风格。
27、沈从文思想中两个极其重要的概念是‚生活‛与‚‛。
姚雪垠短篇小说《差半车麦秸》赏析姚雪垠短篇小说《差半车麦秸》赏析姚雪垠短篇小说《差半车麦秸》赏析《差半车麦秸》是现当代着名作家姚雪垠的成名作,是抗战初期文坛上最负盛名的短篇小说之一。
小说写于1938年4月,发表在茅盾主编的《文艺阵地》第一卷第三期上。
茅盾在《八月的感想》中给予这篇小说很高的评价,认为它塑造了“阿脱拉斯型的人民的雄姿”,是抗战文学的“新的典型”。
《差半车麦秸》的主人公是一个名叫“王哑吧”,绰号“差半车麦秸”的旧社会农民。
小说描写的正是他在被日军夺取家园后,参加游击队,日后成长为一名出色游击队员的故事。
参加游击队前,他憨厚、质朴、善良,但愚昧落后、懵懂无知。
参加游击队后,在集体生活中和周围同志的教育感化下,他逐渐接受革命思想,从昏睡中逐渐觉醒并奋起抗争,最终成为一名勇敢干练的革命战士。
下面我们将小说分为四部分来分析。
第一部分:从开头(“瞧,这家伙,又是一个差半车麦秸!”)到第三页的“每次我看见他的小烟袋,就不由得想起一段动人的故事来。
”开头就引人入胜,“差半车麦秸”一词不禁让人心生狐疑,引起读者阅读的强烈兴趣。
在工人游击队里,战友们间喜欢称对方是“差半车麦秸”,作者还特意写由小烟袋引出的生活片断。
比如:游击队员们问队长要烟吸,如果队长把烟卷藏在腰里不拿出来,他们就会向他叫道:“喂,队长,‘差半车麦秸’!”;在别人面前猛不防打了个喷嚏,鼻涕从鼻孔里蹿出来,你随手把鼻涕抹在袖子上,或擤下来抹在鞋底上,别人也会向你取笑道:“差半车麦秸!”等等。
而游击队员们间的“广泛引用”非但并不含“一点恶意”,“只不过觉得这样一叫就怪开心罢了”。
这正是因为真正的“差半车麦秸”给战友们留下了深刻而美好的印象,体现出战友对他的想念,便到现在还是依然想念他的所有习惯、说话、动作,如:吸烟、打喷嚏等。
“差半车麦秸”本义指的是不够数儿,是说一个人不够聪明的意思。
但在游击队战友间的互相打趣中,这个“宝贝词儿”却饱含了对最亲近战友的风趣与友好之意。
《唇语》之乡下篇农具、门神、麦秸垛《唇语》之乡下篇农具、门神、麦秸垛唇语(四)这一组,给乡下。
都零碎儿,在我心里却都是大词。
或可干脆叫《那些零碎儿》。
唉,之所以叫了《唇语》,还不是因了实在难以言说,或无以言说?太美了太好了,或太弱了太小了…就只能试着用唇语,这无言之言,呵气一般,来咕哝一下。
--题记农具回婆家过年。
在水泥的、平平的、宽阔的房顶来回地遛。
到底是叶公好龙,我那么喜欢农家,可如果聊天时间长了,就难受得不得了。
那些婶子大娘,她们只问你的年纪、孩子、收入、健康状况、你爸爸又找了吗过得咋样…可爱是可爱,但难受。
她们给婆婆来磕头拜年聊天时,我就三步两步从旁边的楼梯逃到房顶。
房顶有一小屋,透过玻璃窗,可以看见,里面的物什。
禁不住泪湿。
那里面竟然全部是农具,祖父、祖母们一样,基本是一对一对地静静摆放,从容不迫,无忧无喜。
是的,你的、我的那些好祖父、好祖母们,他们一定亲眼看过种子到胚芽,胚芽到苗,苗到禾,禾到穗,穗到麦…的那些日子,像孩子的孕育到娶亲的日子。
他们轻吻了惊蛰和春分,啜饮了清明和谷雨,更咬牙忍下了寒食和芒种,拥抱了喷天流火、汗流浃背的小暑和大暑…这里那里,黑泥白铧,绿树红花,呼尔嗨哟,将酒擂茶…那些闹热,缤纷聒噪到不行。
我请教了大伯哥哥,关于它们各自的名字和用途,他一一作答:铁锨、木锨;粗筛子,细筛子;大杈,排杈。
还有一个损坏了的耙子,被丢在房顶的一角,日晒雨淋。
铁锨锄地,木锨扬场--从播种到收获的过程,从小女到母亲的过程,从劳作到劳作的过程,从欢笑到欢笑的过程。
粗筛子筛粗粮食,细筛子筛细粮食;粗筛子筛磨面前茁壮饱满、刚离开母体的粮食,细筛子筛粉碎了、消化殆尽的粮食。
万千粮食穿过,细的归细的-- 从生到死人的嘴巴,粗的归粗的--牲畜的胃肠,它们自己一粒也不舍得吞下--的过程,从雄壮到悲壮的过程,从牺牲到牺牲的过程,从生命到生命的过程。
大杈挑大柴火,排杈挑小柴火;大杈是玉米秸的伙伴,排杈是麦秸的协理--从死到死的过程,从田野到灶塘的过程,从金黄到灰暗的过程,从灰烬到饭香的过程。
论《麦秸垛》中主要人物的关系摘要: 本文探讨的问题是《麦秸垛》中主要人物——杨青、陆野明和沈小凤三个人物之间的关系。
作者借助弗洛伊德的地形观点以及对地形观点中三个主要概念——无意识(unconscious/ucs)、前意识(preconscious/pcs)和意识(conscious/cs)——之间关系的论述。
同时,文章也涉及一些荣格的人格理论形成与弗洛伊德理论的呼应,并提供一些补充与支持。
文章提出理论设想并构建模型,结合文本分析三个人物,最终得出这三个人物彼此之间相当于一个健康人格中的ucs、pcs与cs三部分相互关系的结论。
关键词:《麦秸垛》弗洛伊德“地形观点”无意识前意识意识中图分类号:i206.7 文献标识码:a一理论基础与建模依据弗洛伊德曾经在《诗人与白日梦》中说过,心理小说的独特之处,就在于它表现了现代作家的一种倾向,即通过对自我的观察,将自我分裂成无数个细小的“组成成分”,并通过这种方式,将英雄自身心理生活中各种对立和冲突的倾向“人格化”(即每一个人物只代表他的一种心理倾向)。
既然对某主体的分裂产生了作家笔下的人物,我们就可以由此发现,一个并不直接存在于文本中的主体a 作家塑造的三个人物——杨青、沈小凤和陆野明——就可以被看做这个我们暂且叫做a的具有统一人格的主体中了。
当然,人物a在文本中是不存在的,我们只是借助它来运用弗洛伊德的理论进一步探讨《麦秸垛》中三个主要人物彼此之间的关系。
我们先假设人物a拥有统一的人格(这一点我们会在文章的第三部分给出假设合理性的说明),那么根据弗洛伊德的早期“地形观点”(topography),a的人格结构应该包含无意识、前意识与意识三个部分。
这三个部分分别被“人格化”之后,就成为杨青、陆野明和沈小凤这三个人物。
这里想要说明一点,之所以选择前期的“地形观点”而不是后期更加完善的“自我”、“本我”和“超我”的人格表述,是因为后期理论的成熟使这三个概念都更加独立,区别更加清晰,应用于精神分析中更有利于理解主体作为一个整体的心理结构。
而我们的研究所要侧重的是主体内部结构构成部分之间的关系,所以前期“地形观点”更加适用。
意识是我们“可以察觉到的现象”,前意识是我们“加以注意便能察觉到的现象”,无意识是我们“不可能察觉的现象”。
而这三者之间的关系正是我们要讨论的杨青、陆野明、沈小凤之间的关系。
二人物在文本中的独立分析为了方便起见,我们从最好入手的“意识—沈小凤”这一组对象开始分析。
意识是人对客观现实的自觉反应,是可以知觉到的思想情绪,也是可以观察到的心理现象。
总之,意识是显性的、表面的、可以被认识的。
沈小凤对欲望的表达算是三个人中最主动、最直白的了。
沈小凤刚到知青队里的时候和陆野明还不相熟,他们第一个互动的场景是在麦场上。
陆野明那时候正在擦麦子,沈小凤没话找话在他身边转,她在陆野明擦好的麦子口袋里扒拉,“辫梢扫着了陆野明的脸”,她把手搭在他的手上,她“紧挨着”他。
“沈小凤喜欢他!”大多数读者都会直接从这个场景里得出这样的结论。
这些暗示性的挑逗在两个人还不太熟悉彼此的时候就由沈小凤主动做出,作为a 的人格部分的沈小凤显然占据了“意识”的位置。
后来,沈小凤总是和点儿上的人谈起陆野明,用“火热的”眼光盯着他,和他吵闹。
知青们第一次一起去看电影的路上,沈小凤“享受”着别的男生语言上的挑逗,眼睛一直在找陆野明。
两个人第一次电影散场之后被杨青拦住没有发生的性关系,终于在第二次电影散场之后发生了。
面对性欲,沈小凤是有很清晰的认识的,她也不曾压抑过这种欲望,只好找到各种机会使其得到发泄。
意识要像“感官‘知觉’外部世界一样去感觉它”,所以我们读到的沈小凤总是围着陆野明的,冲着陆野明的,为了陆野明的。
对a而言,沈小凤是在他(她)的意识中的,甚至是最浅层的“感觉”中的。
直到后来事情败露,沈小凤被审问的时候才比较全面也真实地表达了自己的感情和想法。
她是喜欢陆野明的,和他发生关系是为了“占住他”,可是最大的问题是她并不知道陆野明对自己是否也怀有同样的感情。
也就是在这个时候,沈小凤在一阵沉默里才开始思考陆野明的想法。
由此我们可以推断,在被别人问起这个问题之前,沈小凤所做的一切都是单纯地出自她自己感受到的自身本能欲望的驱使,鉴于意识系统“总是对情感表现施行控制,对运动活动则加以放纵”。
在沈小凤这里,a承认并正视了自己的欲望,通过一些人物动作上的处理来传达这种原欲的外泄。
陆野明这个人物作为a的前意识表达再合适不过了。
欲是“男性”的,因为“它永远是主动的,甚至在他追逐被动性的目标时亦如此”,陆野明作为夹在两个女人之间的男人,一方面压制着自己的欲望,一方面纵容自己释放这种欲望。
陆野明拿着电报去找杨青,一边局促地回答着她的问话,一边把电报“叠了又叠”。
在杨青面前,他像个孩子,需要指示,需要肯定,如果没有这些也就没有了方向。
他拉住杨青的手,他很激动,可是杨青让他把手放开了。
陆野明觉得“她能使他激动,也能使他安静”。
杨青有分寸,陆野明“更爱她”,于是压抑自己的欲望。
沈小凤总是主动送上门来,身体上的挑逗、外表的伶俐吸引着陆野明。
可是他却“腻歪”她。
可能的原因有很多,也许他是自责在这种挑逗中无法控制自己,也许他是惭愧这种情形可以算作一种道德上、情感上的“不忠”,也许他就是不喜欢沈小凤这种轻佻的个性。
但无论原因是哪一种,都说明了陆野明与沈小凤发生关系是出于原欲的发泄要求。
对两个女人有两种态度,他既没办法完全释放自己的欲望,也没办法完全压制住这种男性的本能。
对a来说,陆野明不像沈小凤一样是受可以被察觉的感觉、情绪、欲望控制的人物,陆野明所做的一切,是在面对不同的人的时候自动做出的。
和沈小凤不同,陆野明在a的人格中已经是作为一种不受控制的成分存在的了。
杨青这个人物最有意思,她想的比做的多。
就像弗洛伊德倾注了大量心血在对无意识的阐述一样,在这里,本文也将花多一些的笔墨在对杨青这个人物的分析上,目的是争取在开始探讨三个人物的关系之前把杨青作为a人格中无意识部分的合理性阐释清楚,并且也会阐明一些关于无意识的最基本的概念和理解。
这样在后面的关系探讨中,我们就不用花太多精力去讲无意识的问题了。
弗洛伊德认为无意识包涵两个方面的内容:其一是“种种只是暂时潜伏而不为意识所知,而其活动过程均与意识相同的活动”,其二是“种种被‘压抑’的活动”。
作为a的无意识,杨青一直是被压抑着的那个角色,a的原欲到了杨青这里是难以被察觉的。
看看杨青都做了些什么。
她不单独和陆野明在一起,浇麦子的时候要拉着花花;她要求陆野明放开抓着她的手;她看见沈小凤的手搭在陆野明的手上,还是很信任地让他们呆在一起;她盖着陆野明的衣服睡觉;避雨的时候她只是想发生点什么。
总之,陆野明谈“那个不可少的实质性话题”,杨青只是不回应。
不管这个话题是沈小凤,还是性,或者是婚姻,实质都是一样的,总要归结于a的原欲。
在杨青这里,a拒不承认他的欲望,或者说a对“让杨青表达一下我的欲望”这件事根本无能为力。
也就是说,a感知不到因此也就控制不了杨青。
杨青有点像一个单独的系统,她控制着自己,不受外力的影响。
陆野明、沈小凤都不能施加给她“质”的转变(不同于沈小凤受制于她和陆野明的关系,陆野明受制于他和这两个女人的关系)。
所谓的“无意识感情”和“无意识情绪”,所指的是“本能冲动在遇到压抑之后,其量的方面所经历的‘变化’”。
这些变化一共有三种:一种是“经压抑后全部或部分保留下来”,一种是“转变成一种不同质的感情,首先是转成一种‘焦虑’或‘欲求’”,还有一种是“被抑制,或者说其发展受到阻止”。
作为a的无意识,杨青说的话、做的事分别体现了这三种变化的结果。
在雨中的麦秸垛里,她是那么渴望发生一点什么,她甚至把眼睛闭起来,等待或者想象。
此时,a人格中被压抑的原欲在这时是保留完好的。
杨青纵容陆野明和沈小凤发生性关系,“她惧怕他们亲近,又渴望他们亲近”,最终故意制造机会让他们亲近,这个过程中杨青就像是通过陆野明和沈小凤的结合来发泄自己的原欲,同时排遣之前生成的焦虑(这刚好也印证前面说的原欲都是男性的)。
后来,沈小凤失踪了,杨青和陆野明都离开端村回城里的工厂上班,从那时起杨青“驾驭”谁的欲望就没有了,焦虑消失以后a的本能冲动就被压制下来。
三人物在文本中的关系分析意识、前意识与无意识三者之间到底是什么关系?在分别描述了它们之后就要把重点放在“关系”问题上了。
一种心理活动要在两个心理状态之间活动(从无意识转向前意识或从前意识转向意识)需要一个中介,这个中介是一种“检验”或“审查”的步骤。
也就是说,a意识不到的原欲要上升到一个有可能被意识到的阶段,或者他的原欲要从这个有可能被意识到的阶段真的到了可以被意识到的阶段都需要有一些“检验”,这种“检验”具体到《麦秸垛》的三个主人公这里,就变成了他们三个人之间的关系。
也就是说,我们想要去分析这三个人物,重点是要分析清楚他们之间的关系,也就是他们之间的相互作用和影响。
上一节中提到的“压抑”位于无意识系统和前意识系统之间。
当前意识系统中的概念被压抑的时候又会产生三种情况:第一,不能发泄;第二,从无意识系统中接受发泄;第三,保留它先前进行过的无意识发泄。
这种情况刚好为我们解读杨青和陆野明的关系提供了思路。
当作为前意识部分的陆野明在遇到“原欲”这个概念的时候,面对杨青,他不得不将其压抑下去。
这种压抑到杨青身上的欲望得不到发泄,只能以杨青的方式(而不是a的方式,也不可能是a的方式)寻求发泄。
这种发泄方法可能是控制欲的表现,可能是逃避实质性问题的表现,也可能是幻想的表现。
最有趣的是,这种压抑并非单向的,因为杨青也一直在控制着陆野明的所作所为。
这种“控制”和“回馈”双向形成两个人之间的关系——疏远或者亲近。
也就是说,陆野明的角色其实并非像一般评论家所认为的那样是单方面受到制约的。
正像a的前意识与无意识之间的“检验”一样,两个人的关系是对立且息息相关的。
陆野明去问杨青回不回家,杨青说大家都回。
陆野明要去请假,杨青却又叫住他暗示自己不回去。
她觉得那“暗示”就是一种“驾驭”,也因此感到幸福。
这也是原欲得到满足的一种方式。
然而沈小凤的出现却打乱了一切,杨青这时觉得自己对陆野明失去了“驾驭”的能力或者说权力。
陆野明躲避着她,使她不得不做出替他缝好大衣又盖着这件大衣睡去的事情来。
杨青是为陆野明制造了和沈小凤独处的机会,可是这是她的本意吗?即便是,她也是被迫生出这种本意的。
意识系统和前意识系统在很多方面是相同的,这两个系统的内容都有一部分是来自本能生活,另一部分是来自知觉。
陆野明和沈小凤之间的关系就是靠这种相同之处建立起来的。
面对沈小凤的陆野明,原欲的控制就跃居首位,本能或者说冲动就会让他不由自主想要在肉体上靠近沈小凤。
意识和前意识之间也同样设有“审查”,而这种审查具体到沈、陆二人身上时,就成为了他们“是否对性具有相同的需求”。