部编版九年级语文上册第20课《创造宣言》优质课件
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第20课创造宣言课件—部编版九年级语文上册(共16张PPT)
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
米开朗基罗
意大利文艺复兴时期的雕塑家、画 家、建筑师和诗人。以现实主义方法和 浪漫主义精神，表现当时市民阶层的爱 国主义和为自由而斗争的精神面貌，体 现出坚强的毅力和雄伟的气魄。
宣言
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便 是创造之神所爱住的行宫，就能开创造 之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
第三部分（第11段）
引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明“人 人能创造”的观点，提出创造宣言:“只要有一滴汗， 一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就 能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
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结合课前搜集的相关人物资料，领会作者所举 例子本身的意义，体会例证法在论证过程中的作用。
作用 用人物创造成功的经历来证明观点，最 具有说服力，最能打动人，极具教育性。
例
年纪太小 莫扎特 爱迪生 帕斯加尔 惠能
证
因 山穷水尽 素 走投无路
陷入绝境
玄奘 哥伦布 莫扎特 歌德 古语
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
等死而已
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
在反驳错误观点的基础上得出正确结论
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
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米开朗基罗
意大利文艺复兴时期的雕塑家、画 家、建筑师和诗人。以现实主义方法和 浪漫主义精神，表现当时市民阶层的爱 国主义和为自由而斗争的精神面貌，体 现出坚强的毅力和雄伟的气魄。
宣言
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便 是创造之神所爱住的行宫，就能开创造 之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
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第三部分（第11段）
引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明“人 人能创造”的观点，提出创造宣言:“只要有一滴汗， 一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就 能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
结合课前搜集的相关人物资料，领会作者所举 例子本身的意义，体会例证法在论证过程中的作用。
作用 用人物创造成功的经历来证明观点，最 具有说服力，最能打动人，极具教育性。
例
年纪太小 莫扎特 爱迪生 帕斯加尔 惠能
证
因 山穷水尽 素 走投无路
陷入绝境
玄奘 哥伦布 莫扎特 歌德 古语
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
等死而已
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
在反驳错误观点的基础上得出正确结论
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
人教部编版九年级语文上册20《创造宣言》课件(共20张ppt)
品味语言——排比
（1）“有人说……不能创造”五个排比句。 总结：突出强调缺乏自信的危害性。
（2）但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了 《正气歌》，产生了《国际歌》。
总结：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出 惊世之作。 （3）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝,众叛亲 离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫 扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
玄奘法师是中国历史上的伟大人物之一。
的光芒照耀着的感觉。 粮水断绝,众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；
意大利文艺复兴时期的雕塑 1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。 用人物创造成功的经历来证明观点，最具有说服力，最能打动人，极具教育性。 人是创造活动的主宰，用人物创造成功的经历来证明观点也就最具说服力，最能打动人。 这部临终前的作品仍是如此，体现了被天国的光芒照耀着的感觉。 文章采用了哪些表达方式？结合课文加以分析。 作者是怎样对错误观点进行批驳的？ 意大利文艺复兴时期的雕塑
总结：强调没有创造力就如同没有了生命力。 （7）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱 住的行宫，就能开出创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。
总结：强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。
品味语言——比喻
当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有 智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
有说服力。 斗争的精神面貌，体现出坚强的毅
的名字由“知行”改为“行知”。
冻其饿一病 ，三运重用压例迫证下法之，莫逐扎一特反，驳毕。竟写出了《安魂曲陶》。行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”
的赤子之枕，为人民教育事业，为中国的民族 曾赴天竺游学，回到长安后译出经、论等多部，对我国佛教思想的发展影响极大。
2019秋人教部编九年级语文上册课件：20创造宣言(共61张PPT)
20 *创造宣言
(2)文中有错别字的一个词语是: (3)文中“监护”的意思是: (4)文中画线句子使用的修辞手法是:
,正确的写法是: 。
栏目索引
。 。
20 *创造宣言
ห้องสมุดไป่ตู้
栏目索引
答案 (1)幻 qiáo 溉 cān (2)裁培 栽培 (3)仔细观察并保护
(4)排比
解析 (1)“幻”和“幼”,“溉”和“慨”形近易混,注意区分;“樵”
20 *创造宣言
栏目索引
仅属于个人。在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那 个人来一刀,有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处 处是伤痕,而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中,投入一丝一 毫的杂声,都是中伤整个的和谐。 ④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像 和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可能万像同毁,刀法如 果用得对,则一笔下去,画龙点睛。 ⑤有人说:环境太平凡了,不能创造。平凡无过于一张白纸,八大山人挥 毫画他几笔,便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,到了飞 帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 ⑥有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢
栏目索引
1.下列词语中加点字注音正确的一项是 ( )
A.崇拜(chóng) 彼此(bǐ) 塑像(sù) 中伤(zhōng)
B.豢• 养(juàn) 不• 朽(xiǔ) • 和谐(xié•) 卦辞(guà)
C.懒• 惰(duò) 沙漠•(mò) 鲁钝•(dùn) 桑• 叶(sāng)
D.懦夫• (nuò) 雕刻• (diāo) 樵•夫(jiāo) •单调(diào)
D.活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万
2019人教部编版九年级语文上册课件：第20课《创造宣言》(共12张PPT)
【解析】原文说那“只是一半真理”，不是“关键”
7. 下列说法中不正确的一项是（ C ） A.第①段画线句意思是“教育方法不当，可能使众多 受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者 成才”。 B.文中批评了五种“不能创造”的错误观点,得出了 “处处天天人人都能创造”的结论。 C．本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创 造理论和创造技术。 D．作者善于用排比的手法来增强文章的气势、说理效 果和感染力。
Hale Waihona Puke （三）总结反思 9.阅读课文，完成填空。
陶行知用生动的事例证明了_创__造__是人类发 展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造， 还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告 诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时， 人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向 着创造之路迈进吧。”
课外拓展
《生不可无书》（正文P47） 10. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ A ） A. 本文的主要观点是“应当把读书看作是一种执着、 一种信仰、一种终身之爱好才对。” B. 本文首先由作文引出“阅读”话题，再引用高尔 基等名人的名言引出中心论点：“生不可无书”。 C. 第③段运用比喻论证，证明读书“更是为自己积 累知识财富”的观点，生动形象。 D. 第④段中作者把读书和背书相比较，意在说明读 书和背书虽各有其用，但更要注重靠读书来开拓视 野，滋养灵魂等。
【解析】“教育者需要探索创造理论和创造技术” 只是文中的一个观点，且不是主要观点
8.这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？
为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？ ____①__师__生__合__作__创__造__出__值__得__彼__此__崇__拜__之__活__人__；__②__ 要__敢__于__创__造__；__③__要__有__献__身__创__造__的__精__神__；__④__要__明__确__ 教__育__的__创__造__目__的__；__⑤__要__探__索__创__造__理__论__和__创__造__技__术__； ⑥__要__鼓__励__学__生__创__造__；__⑦__要__注__意__师__生__合__作__创__造__；__⑧__ 要__注__意__集__体__创__造__的__特__点__。______________________
7. 下列说法中不正确的一项是（ C ） A.第①段画线句意思是“教育方法不当，可能使众多 受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者 成才”。 B.文中批评了五种“不能创造”的错误观点,得出了 “处处天天人人都能创造”的结论。 C．本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创 造理论和创造技术。 D．作者善于用排比的手法来增强文章的气势、说理效 果和感染力。
Hale Waihona Puke （三）总结反思 9.阅读课文，完成填空。
陶行知用生动的事例证明了_创__造__是人类发 展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造， 还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告 诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时， 人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向 着创造之路迈进吧。”
课外拓展
《生不可无书》（正文P47） 10. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ A ） A. 本文的主要观点是“应当把读书看作是一种执着、 一种信仰、一种终身之爱好才对。” B. 本文首先由作文引出“阅读”话题，再引用高尔 基等名人的名言引出中心论点：“生不可无书”。 C. 第③段运用比喻论证，证明读书“更是为自己积 累知识财富”的观点，生动形象。 D. 第④段中作者把读书和背书相比较，意在说明读 书和背书虽各有其用，但更要注重靠读书来开拓视 野，滋养灵魂等。
【解析】“教育者需要探索创造理论和创造技术” 只是文中的一个观点，且不是主要观点
8.这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？
为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？ ____①__师__生__合__作__创__造__出__值__得__彼__此__崇__拜__之__活__人__；__②__ 要__敢__于__创__造__；__③__要__有__献__身__创__造__的__精__神__；__④__要__明__确__ 教__育__的__创__造__目__的__；__⑤__要__探__索__创__造__理__论__和__创__造__技__术__； ⑥__要__鼓__励__学__生__创__造__；__⑦__要__注__意__师__生__合__作__创__造__；__⑧__ 要__注__意__集__体__创__造__的__特__点__。______________________
部编版九年级语文上册：20 创造宣言 主课件.ppt
议论和叙述两种表达方式，以议论为主。 本文是一篇议论文。
理解标题的含义
这是一篇驳论文，作者针对五种“不能创 造”的借口，运用大量典型的事例与文质 兼备的名言警句，提出了“处处是创造之 地，天天是创造之时，人人是创造之人” 的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴 血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行 宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖 创造之森林”的创造宣言。
读准字音
zhòng
中伤
huàn
豢养
dùn
遁词
gài
灌溉
nuò
懦夫
zhí
繁殖
解释词语
【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或 堕落。
【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以 比喻无路可走陷入绝境。
【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没 有出路。
整体感知
初读课文，思考本文采用了哪几种表达 方式，以哪种表达方式为主，明确文体。
给文章分层，概括大意。
第一部分：（1—4）用不同的人创造出不同的 崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要 以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的 活人，明确何谓“创造”。
第二部分：（5—11）从客观与主观两方面，批 评了一些人的错误看法，指出“处处”“天 天”“人人”皆可创造。
第三部分：（12－15）有了人人都能创造的信念 之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那 样，要让创造之神常住心中。
作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把 信念和意志比作金刚。
意指当一个人陷入绝境，走投无路时， 只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝 处逢生，闯出一条生路。
板书设计
1.教育创真善美的活人
2.批驳五种错误观点——每个人都拥 鼓励
创 有创造能力
理解标题的含义
这是一篇驳论文，作者针对五种“不能创 造”的借口，运用大量典型的事例与文质 兼备的名言警句，提出了“处处是创造之 地，天天是创造之时，人人是创造之人” 的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴 血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行 宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖 创造之森林”的创造宣言。
读准字音
zhòng
中伤
huàn
豢养
dùn
遁词
gài
灌溉
nuò
懦夫
zhí
繁殖
解释词语
【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或 堕落。
【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以 比喻无路可走陷入绝境。
【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没 有出路。
整体感知
初读课文，思考本文采用了哪几种表达 方式，以哪种表达方式为主，明确文体。
给文章分层，概括大意。
第一部分：（1—4）用不同的人创造出不同的 崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要 以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的 活人，明确何谓“创造”。
第二部分：（5—11）从客观与主观两方面，批 评了一些人的错误看法，指出“处处”“天 天”“人人”皆可创造。
第三部分：（12－15）有了人人都能创造的信念 之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那 样，要让创造之神常住心中。
作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把 信念和意志比作金刚。
意指当一个人陷入绝境，走投无路时， 只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝 处逢生，闯出一条生路。
板书设计
1.教育创真善美的活人
2.批驳五种错误观点——每个人都拥 鼓励
创 有创造能力
(名师整理)最新部编人教版语文九年级上册第20课《创造宣言》市优质课一等奖课件
A.很难 （1分） B.偶尔（3分） C.没问题 （5分）
测评结果：
分
测评结果：
• 问题计分：.
• 21－25 分：你乐观自信，对自己的才能和外表风采充满自信和
骄傲。如果偶尔有自卑感，也是环境变化的缘故，譬如处于人才 济济的场所等。
• 16－20 分：你有过分追求、理想太大的缺点。你不满足现状，
想出人头地，导致你去追求不切合实际的幻想。也可以说，你过 于追求完美，过于计较，反倒陷入自卑中不能自拔。
八大山人纪念馆
八大山人
菲狄亚斯 (飞帝亚斯)
• 公元前5世纪初—431年，主 要活动时期公元前490－公元前 430年)古希腊著名雕塑家、建筑 设计师，雅典人。擅长神像雕塑。 作品有建立在雅典卫城上的巨大 的雅典娜铜像、有用象牙嵌金的 奥林匹亚的宙斯像和巴台农的雅 典娜，这些作品已不存在。据说 巴台农神殿的装饰雕塑，也是在 他领导设计和监督下完成的。这 些装饰雕塑的主要部分现藏伦敦 不列颠博物馆，被认为是古希腊 雕塑全盛时期的代表作。
《命运三女神》，大理石雕塑，菲狄亚斯主持作于公元 前447－公元前438年，现收藏于伦敦大英博物馆。《命 运三女神》是描写希腊神话中阿特洛波斯、克罗托和拉 刻西斯的雕塑，原来位于帕提农神庙的东山墙，虽然头 部都已受到了损坏，但仍然生动地展示了希腊古典时期 雕刻艺术所达到的高超的艺术水准，令人叹为观止。三 位女神坐着的姿势，是随着墙的三角形趋势而变化的， 她们都穿着质地很薄的希腊式宽大长袍，衣褶纤细而又 繁复，随着人体的结构起伏，极其生动地体现了鲜明的 女性人体曲线，女神们身形优美、饱满而丰腴，使人切 实地感受到孕育在她们体内的无限生机和活力。那似乎 正在随着呼吸而微微起伏的、富有弹性的身体，让每一 个看到这一组雕塑的人都几乎忘记了她们是冷冰冰的大 理石，她们是那样的真实；那样的亲切；那样的令人崇 敬。
20部编版九年级语文上册第20课《创造宣言》完美实用ppt课件1
也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两 种论证方法。
4．文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处 处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人” 的观点，鼓励人们进行创造。
5．文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是 什么？
作者在文章结尾，充满激情地道出：“只 要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之 神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之 果，繁殖创造之森林。”
5.文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
作者在批驳了五种错误观点后，直接提 出“处处是创造之地，天天是创造之时，人 人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。
6.文章题为《创造宣言》，那么作者 的宣言是什么？
作者在文章结尾，充满激情地道出：
“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情， 便是创造之神所爱住的行宫，就能开 创造之花，结创造之果，繁殖创造之 森林。”
3.本文属于驳论文，作者主要针对 哪几种错误观点进行反驳？
在文章中，作者围绕五种“不能创 造”的借口，进行了针锋相对的批驳。 这五种错误观点是：①环境太平凡；② 生活太单调；③年纪太小；④太无能； ⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等 死而已。
4.作者是怎样对错误观点进行批驳的？
作者主要运用了典型事例与名言警句来 进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例 论证和引用论证这两种论证方法。
20 创造宣言 陶行知
新课导入
请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的 亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理 解。(旨在引发学生思考，激发他们“创造”的积 极性)
那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样 理解“创造”的呢？今天我们来学习陶行知的《创 造宣言》。
4．文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处 处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人” 的观点，鼓励人们进行创造。
5．文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是 什么？
作者在文章结尾，充满激情地道出：“只 要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之 神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之 果，繁殖创造之森林。”
5.文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
作者在批驳了五种错误观点后，直接提 出“处处是创造之地，天天是创造之时，人 人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。
6.文章题为《创造宣言》，那么作者 的宣言是什么？
作者在文章结尾，充满激情地道出：
“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情， 便是创造之神所爱住的行宫，就能开 创造之花，结创造之果，繁殖创造之 森林。”
3.本文属于驳论文，作者主要针对 哪几种错误观点进行反驳？
在文章中，作者围绕五种“不能创 造”的借口，进行了针锋相对的批驳。 这五种错误观点是：①环境太平凡；② 生活太单调；③年纪太小；④太无能； ⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等 死而已。
4.作者是怎样对错误观点进行批驳的？
作者主要运用了典型事例与名言警句来 进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例 论证和引用论证这两种论证方法。
20 创造宣言 陶行知
新课导入
请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的 亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理 解。(旨在引发学生思考，激发他们“创造”的积 极性)
那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样 理解“创造”的呢？今天我们来学习陶行知的《创 造宣言》。
人教部编版九年级语文上册第20课 《创造宣言》课件
有 创 造 力 吗 ？
• 近年来，“中国制造”对
“日本制造”构成了严重威胁。 海尔首席执行官张瑞敏的看法是： “如果是‘中国制造’，就一定 会被打败；而如果是‘中国创 造’，就一定不会被打败。”
• 因为创造是人无我有，制造是 人有我也有，创造才能出精品。
20 创造宣言
驳论文
陶行知
学习目标
莫扎特
莫 扎 特 (1756—1791) 奥 地利作曲家，维也纳古典 乐派代表人物之一。自幼 从父学钢琴、小提琴，并 开始作曲。1760年，4岁 的莫扎特跟父亲列奥波尔 得·莫扎特学习钢琴并开 始作曲。1762年，6岁的 莫扎特在父亲的带领下到 慕尼黑、维也纳、普雷斯 堡作了一次试验性的巡回 演出。其作品以清丽流畅、 结构工致为特点。
决问题的办法,形容处境极为困难, 找不到出路。
1.作者的正面观点是什么?是怎么提出的? 【P74练3】这句话使用了哪些修辞?
正面观点:处处是创造之地,天天是创 造之时,人人是创造之人(11段)
作者在批驳了五种错误观点后，直接提出 了这一正面观点，鼓励人们进行创造。
运用排比手法，表明创造不 分地点、时间与人。
2.文章题为《创造宣言》，那么作者的 宣言是什么？
作者在文章结尾,充满激情 地道出:"只要有一滴汗,一滴血, 一滴热情,便是创造之神所爱住 的行宫,就能开创造之花,结创造 之果,繁殖创造之森林."(16段)
划分结构 3.理清文章的论证思路.[P75练5]
第一部分(1):开宗明义，总领全文。 提出“让我们继续创造”的总论点。
第二部分(2—4):指出教育者要创造出值得自 己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和 创造技术。
第三部分(5－11):批驳五种人常说的不能创 造的观点，论述了“处处是创造之地，天天 是创造之时，人人是创造之人”的观点， 。
• 近年来，“中国制造”对
“日本制造”构成了严重威胁。 海尔首席执行官张瑞敏的看法是： “如果是‘中国制造’，就一定 会被打败；而如果是‘中国创 造’，就一定不会被打败。”
• 因为创造是人无我有，制造是 人有我也有，创造才能出精品。
20 创造宣言
驳论文
陶行知
学习目标
莫扎特
莫 扎 特 (1756—1791) 奥 地利作曲家，维也纳古典 乐派代表人物之一。自幼 从父学钢琴、小提琴，并 开始作曲。1760年，4岁 的莫扎特跟父亲列奥波尔 得·莫扎特学习钢琴并开 始作曲。1762年，6岁的 莫扎特在父亲的带领下到 慕尼黑、维也纳、普雷斯 堡作了一次试验性的巡回 演出。其作品以清丽流畅、 结构工致为特点。
决问题的办法,形容处境极为困难, 找不到出路。
1.作者的正面观点是什么?是怎么提出的? 【P74练3】这句话使用了哪些修辞?
正面观点:处处是创造之地,天天是创 造之时,人人是创造之人(11段)
作者在批驳了五种错误观点后，直接提出 了这一正面观点，鼓励人们进行创造。
运用排比手法，表明创造不 分地点、时间与人。
2.文章题为《创造宣言》，那么作者的 宣言是什么？
作者在文章结尾,充满激情 地道出:"只要有一滴汗,一滴血, 一滴热情,便是创造之神所爱住 的行宫,就能开创造之花,结创造 之果,繁殖创造之森林."(16段)
划分结构 3.理清文章的论证思路.[P75练5]
第一部分(1):开宗明义，总领全文。 提出“让我们继续创造”的总论点。
第二部分(2—4):指出教育者要创造出值得自 己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和 创造技术。
第三部分(5－11):批驳五种人常说的不能创 造的观点，论述了“处处是创造之地，天天 是创造之时，人人是创造之人”的观点， 。
最新部编版人教版九年级语文上册20《创造宣言》课件
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遁词（ dù ） n 豢养（ huà ） n 自暴自弃（ bà ） o
词语解释
根据词语的意思写出课文中的词语。 诬陷别人使受损害。【中伤】 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使 【画龙点睛】 内容更加生动传神。 因为理屈词穷而故意避开正题的话。【遁词】 自己甘心落后，不求上进。【自暴自弃】 山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。 【山穷水尽】
汤之盘铭曰：“苟日新，日日
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新，又日新。”
（《礼记·大学》）
【赏析】商汤王刻在盥洗盆上的箴言说： “如果每天能洗干净自己身上的污垢，那就应 当天天清洗，这样一天一天地保持下去。” 这句话以沐浴自新比喻道德日进，从勤于省身 和动态的角度强调了及时反省和不断革新以加 强思想革命化的问题。它展示的是一种革新的 姿态，驱动人们弃旧图新。
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预习测评
生难字 中伤（ zhòn ） 懒惰（ du ） ɡ ò 鲁钝（ dù ） 懦夫（ nu ） n ò 灌溉（ ɡuàn ɡài） 繁殖（ zhí ）
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2019人教部编版九年级语文上册课件：第20课《创造宣言》(共12张PPT)
课堂导学
（一）整体感知 5.理清课文思路，完成填空。
提出问题：创造是人类发展的强大推动力
人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物
创 分析问题
环境平凡
造
驳斥“不能创造”的几种情况 生活单调
宣年纪大小言太无能了解决问题：丧__失__创__造__力__的可悲下场
陷入绝境
（二）细细品味（正文P46） 6.下列对文章的理解，不正确的一项是（ B ） A．“蚕吃桑叶，尚能吐丝”，是强调再平庸无能的 人也能创造。 B．引用歌德的话“没有勇气一切都完”，证明唯有 大无畏精神才是创造取得成功的关键。 C．作者认为创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断 前进。 D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟 情于勤奋而勇于奉献的人。
【解析】“教育者需要探索创造理论和创造技术” 只是文中的一个观点，且不是主要观点
8.这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？
为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？ ____①__师__生__合__作__创__造__出__值__得__彼__此__崇__拜__之__活__人__；__②__ 要__敢__于__创__造__；__③__要__有__献__身__创__造__的__精__神__；__④__要__明__确__ 教__育__的__创__造__目__的__；__⑤__要__探__索__创__造__理__论__和__创__造__技__术__； ⑥__要__鼓__励__学__生__创__造__；__⑦__要__注__意__师__生__合__作__创__造__；__⑧__ 要__注__意__集__体__创__造__的__特__点__。______________________
（三）总结反思 9.阅读课文，完成填空。
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道理来进行反驳。列举的典型事例具有说服力，
道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然 驳倒对方观点。 结论：处处是创造之地，天天是创造之时， 人人是创造之人。
阅读第三、四部分，思考：
用一句话概括第三部分的内容。
东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与 茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的 树苗。
写东山樵夫的故事有什么作用呢？ 这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲
随堂练习
“创造”一词，我们已经在《谈创造性
思维》一文中略有涉及，在本文中，你亦对
“创造”有了更深的认识，请你结合两篇课 文的学习经验，说说“创造”于当今社会的 重要性。
（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提
出自己的观点并加以论证。
作者在第二部分中批驳了哪几种“不能 创造”的错误观点？
环境太平凡； 生活太单调； 年纪太小； 太无能； 山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什
么好处？最终得出了什么结论？
作者主要运用了典型事例与结合名言警句讲
中伤
huàn
遁词
gài
懦夫
zhí
豢养
灌溉
繁殖
【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或 堕落。 【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以 比喻无路可走陷入绝境。 【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没
有出路。
整体感知
初读课文，思考本文采用了哪几种表达 方式，以哪种表达方式为主，明确文体。 议论和叙述两种表达方式，以议论为主。 本文是一篇议论文。
20 创造宣言
学习目标
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观
点，从而得出正确观点的驳论方法。
2.品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性 语句。 3.重视创造的力量，培养自主、自信的创造 能力。
新课导入
泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造 ，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流 溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求， 以形形色色的自我表现的形式表现出来。”
下场，从反面论了“处处是创造之地，天
天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。
文章题为《创造宣言》，那么作者的宣 言是什么呢？ 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便 是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花， 结创造之果，繁殖创造之森林。
品味语言
1.本文有许多哲理性句子，请你找出几
句，说说你的理解。
（1）创造主未完成之工作，我们接过
来，继续创造。
在未有人之前，世界因循一定的规律进
行创造，人也是世界的创造物之一，人如今
所为同样也是创造。和世界的创造所不同的
是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规
律，但也在某种程度上服从着我们自身的意
志。
（2）在一个集体当中，每一个活人之塑 像……有时是万刀齐发。
者”，并以教育者要创造出真善美的活人，
创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明
“创造”的实质。
思想者
阅读第二部分，思考： 联系本单元前面3篇课文，思考课文第 二部分的论证方式与哪一篇相同。 与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过 驳论达到立论的目的。
【驳论文】该类文章一般先指出对方错误的 实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳
之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那
样，要让创造之神常住心中。
第四部分：（16）引用罗丹的话发出创造宣 言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情” 去创造。
细读感悟
阅读第一部分，思考：
作者是怎样明确“创造”的实质的？请
结合第一部分做简要说明。
作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，
明确创造的实质就是“创造出自己的崇拜
众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教
育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使
众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使
众多受教育者成才，给人以警示。
（2）第10自然段：“当英雄无用武之
地，他除了大无畏之斧……才能开出一条生
路。”这里所用的几个比喻分别是什么？这
句话怎么理解？
作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把
信念和意志比作金刚。
意指当一个人陷入绝境，走投无路时， 只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝 处逢生，闯出一条生路。
板书设计
1.教育创造真善美的活人
创 造 宣 言
2.批驳五种错误观点——每个人都拥 有创造能力
3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创造 的可怕
4.引用罗丹的话进一步阐明人人能 创造的观点
鼓励 教育 者学 会创 造
中创立的以“生活即教育”“教学做合一”
“社会即学校”为中心的教育理论，是我国
教育思想史上的一座丰碑。
写作背景
本文写于1943年，陶行知先生否定了
“不能创造”的种种错误看法，提出了“处
处是创造之地，天天是创造之时，人人是创
造之人”的观点。激励每一个人时时、处处
要去创造。
字词积累
zhòng
dùn
nuò
说说你有哪些具有“创造性”的事
走近作者
【陶行知】（1891—1946），安
徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中
国人民教育家、思想家，伟大的
民主主义战士，爱国者，中国人
民救国会和中国民主同盟的主要
领导人之一。
他早年留学美国，归国后，终身致力于
中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，
教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践
给文章分层，概括大意。
第一部分：（1—4）用不同的人创造出不同的 崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要 以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的 活人，明确何谓“创造”。
第二部分：（5—11）从客观与主观两方面，批 评了一些人的错误看法，指出“处处”“天 天”“人人”皆可创造。 第三部分：（12－15）有了人人都能创造的信念
人是不能离开群体独自成长的，因为每一个 人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一 个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像” 的比喻是极度形象恰当的。
2.品味文章语言，体会比喻妙用。 （1）第4自然段“活人的塑像和大理石 的塑像有一点不同……则一笔下去，画龙点 睛”，这句话怎么理解？
“刀法”比喻教育方法；“万像”比喻