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20世纪重要科学成就原子1900年，德国科学家普朗克发现，原子在裂变时，会释放出巨大的能量，他把这种能量称为“夸特”，这一发现被誉为世纪性发现。

不锈钢1903年前，钢不仅易锈，而且易被腐蚀。

1903年到1912年间，不锈钢一出现便成了杰出的工业金属。

而今，不锈钢已不仅仅用于工业，还广泛地应用于医疗与人体。

空调以前，中国皇帝夏日纳凉要取高山之冰，1911年，美国人W·卡里尔发明了空调，人开始胜天。

阿司匹林1897年，德国人费利克斯·霍夫曼合成乙酰水杨酸，两年后登记的商品名为阿司匹林，一个世纪后成为最大众化的药品。

汽车1913年，美国汽车制造商亨利·福特正式启用他的汽车组装流水线，降低了成本，提高了效率，使汽车进入寻常百姓家，成了这个世纪拥有决定性影响的一件大事。

飞机1901年8月14日，第一架动力飞机开始飞行。

1933年，世界上第一条正规航线开通，大大拓展了人类的活动空间。

电灯1913年.钨丝取得专利后，电灯开始大放光明。

传真1902年，传真第一次传送，传真用于商业始于1926年。

电影电影成为一种娱乐始于1895年12月28日，最早流行的有声电影《爵士歌唱家》l927年10月在纽约上映，第一部彩色电影《虚荣城市》1935年在英美同时上映，第一部宽银幕电影1953年问世。

复印机1907年，世界上最早的照相复印机在美国纽约出现，1959年，施乐914型静电复印机面市后复印机开始被广为应用。

彩色相片上个世纪就有了彩色照相的原理，但直到本世纪40年代才有了第一批彩色胶卷，彩色相片走过了漫长的跨世纪之路。

电视当今世界上人均拥有量极高的电视(平均每10人拥有一部) 始于1927年，始于美国人之手。

因特网本世纪发明的全球最大的由众多网络互相连接而成的计算机网络，与电视机一起，让每天发生的世界性新闻及时传播到地球的每一个角落，拉开了信息时代的大幕。

激光1960年第一台激光器诞生。

隐形眼镜发明于中世纪的眼镜，直到1945年隐形眼镜的出现才有了实质性的进展，1964年，软质隐形眼镜发明。

中国20世纪20年代为什么需要⼀场社会⾰命，需要⼀场什么样的社会⾰命？既然题⽬是中国20世纪20年代为什么需要⼀场社会⾰命，需要⼀场什么样的社会⾰命，那么我认为就要抛弃1919年以后的历史，从1919年以前中国的形势进⾏分析。

15世纪以来，西⽅冒险家远渡重洋的环球旅⾏，揭开了他们对各⼤洲和国家的政府掠夺以及殖民扩张的序幕。

到了19世纪初，英国已经基本完成了⼯业⾰命，成为了世界上的最强⼤的国家，凭借⾃⼰强⼤的军事⼒量，先后在美洲、⾮洲、亚洲、⼤洋洲建⽴起了⾃⼰的殖民地，虽然当时中国还没沦陷，但英国早已将中国作为了侵略⽬标。

由于英国对华贸易⼀直处于⼊超状态，为了扭转这⼀局⾯，英国通过对中国⾛私鸦⽚来掠取⼤量⽩银，更加毒害了中国⼈的⾝体和精神。

后来更是以中国禁烟为借⼝对中国发动了鸦⽚战争，最终以清政府的失败⽽告终，并通过签订⼀系列的不平等条约，是中国开始了长达半个多世纪的半殖民地半封建社会。

在鸦⽚战争战争后的⼏⼗年中，各资本帝国主义列强对中国发动了⼀次⼜⼀次的侵华战争，⼀次⼜⼀次不平等条约的签订以及⼤量的割地巨额的赔款更加剧了中国半殖民地半封建社会的形成，最终由于清政府的⽆能与妥协，使得中国彻底沦为了半殖民地半封建社会，清政府也沦为了资本帝国主义在中国的傀儡。

军事⽅⾯，它们凭借⾃⼰先进的武器和军事技术，侵占中国领⼟，划分势⼒范围，使得中国⼏乎没有独⽴的领⼟主权可⾔。

并且勒索赔款，抢掠财富，它们在中国发动的侵略战争却要中国⼈民来承担战争费⽤，更令⼈⽆法容忍的是，资本帝国主义对中国⼈民的屠杀，⼀宗宗惨绝⼈寰的⾎案，更是激起了中国⼈民反帝反封建的热潮，所以，这就需要⼀场社会⾰命，来打倒资本帝国主义，恢复中国的领⼟主权，恢复⼈民的民权，将它们赶出中国！政治⽅⾯，资本帝国主义通过扶植和收买代理⼈来达到控制中国内政和外交，为了巩固⾃⼰对中国政治的控制，甚⾄直接郑亚中国⼈民的反抗，⽽清政府已经成为了了⼀个名存实亡的傀儡政权，不但不能领到中国⼈民进⾏反帝国主义运动，为了⾃保还配合帝国主义对中国⼈民的反帝国主义运动进⾏镇压和迫害，清政府已经完全沦为了资本帝国主义的⾛狗，所以，这也就急需⼀场社会⾰命来推翻清政府的封建统治，使中国⼈民能够有⼀个正确的领导，⾛向⾃⽴富强的道路。

第七章散文“五四”时期散文的革故鼎新，如同其他文学样式一样，是相当自觉和彻底的。

散文自此成为一种独立的艺术形式，实现了从古代形态向现代形态的转变。

关于“五四”时期散文创作的状况，鲁迅在30年代曾经这样回顾：到“五四”运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏剧和诗歌之上。

这之中，自然含着挣扎和战斗，但因为常取法与英国的随笔(Essay)，所以带一点幽默和雍容；写法也有漂亮和缜密的，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。

这种评价不只是鲁迅的观点，连晚清时期就已成名的小说家曾朴也说过，“新文学成绩第一是小品文字，含讽刺的，分析心理的，写自然的，往往着墨不多，而余韵曲包。

”可见对“五四”时期小品散文的成就是有公认的。

由于散文小品是属于更加个人化的创作，后来的文学史往往对“五四”时期散文成就的评价不够。

若要回顾这一段散文的创建与发展的盛况，最好借用朱自清在30年代所写的一段文字，他指出：“五四”阶段散文创作的派别林立，“有种种的样式，种种的流派，表现着，批评着，解释着人生的各面。

迁流曼延，日新月异；有中国名士风，有外国绅士风，有隐士，有叛徒，在思想上是如此。

或描写，或讽刺，或委屈，或缜密，或劲健，或绮丽，或洗练，或流动，或含蓄，在表现上是如此。

”总之，中国文学史上还从来未曾出现过散文创作的如此盛况。

“五四”时期散文创作数量之大，文体品种之丰，风格之绚烂多彩，名家之多，都是异常触目的。

这时期产生了鲁迅、周作人等散文大家以及冰心、朱自清、郁达夫、林语堂等诸多不同风致的散文名家。

散文创作的个性特征与时代特征的扩张，以及由此产生的散文内容、形式风格的独创性，无疑是新文学的重要收获。

“五四”时期散文格外发达，甚至成绩超出其他文体，原因在于这种文体比较自由。

因为相对容易掌握，写的人也就比较多，现代文学的第一代作家几乎全都涉足过这个领域，在这方面显身手。

也由于散文一般较简短，一有感触，即可成篇，适合于“五四”时期思想启蒙的需要，也有利于开展社会批评和文明批评。

滥用职权。

必须彻底纠正作为个人崇拜消极影响结果而长期积累起来的违反社会主义革命法制行为造成的种种罪恶。

”苏共20大秘密报告(全文)——关于个人崇拜及其后果同志们：在党中央委员会的报告和许多代表在代表大会的发言中，以及以前历次党中央全会上，对于个人崇拜和它所造成的有害后果已谈了很多。

斯大林逝世以后，党中央委员会开始执行如下方针：坚定而不懈地指明：夸大某个人的作用，把他变成具有神仙般非凡品质的超人，是和马克思列宁主义的精神相违背的，是不能容许的。

这个人似乎无所不知，洞察一切，能代替所有人的思考，能做一切事情，他的行为没有半点错误。

多年来，我们养成了用这样的观点去看待人，具体地说就是这样看待斯大林的。

我这个报告不想全面评述斯大林的生平事迹。

关于斯大林的功绩，还在他活着的时候，就写了大量的书籍、小册子和研究论文，已经进行了足够的研究，斯大林在准备和实现社会主义革命中，在国内战争中，以及在我国建设社会主义的斗争中所起的作用，是尽人皆知的。

现在，我们关心的，是一个对我们党的现在和将来都有重大意义的问题，那就是对斯大林的个人崇拜是怎样逐步形成的，它怎样在一定阶段上变成一系列极其严重地歪曲党的原理，歪曲党的民主和革命法制的根源。

由于并不是所有的人都充分认识到个人崇拜所造成的实际后果以及因破坏党的集体领导原则而带来的巨大危害，同时由于个人独揽大权这一事实，党中央认为绝对有必要向苏联共产党第二十次代表大会报告有关这个问题的材料。

首先，请允许我提示一下马克思列宁主义经典作家是怎样严厉斥责个人崇拜的任何表现的。

马克思在给德国政治活动家威廉•布洛斯的信中说：「由于厌恶一切个人迷信，在国际存在的时候，我从来都不想公布那许许多多来自各国的、使我厌烦的歌功颂德的东西，我甚至从来也不予答复。

偶尔答复，也只是加以斥责。

恩格斯和我最初参加共产主义者秘密团体时的必要条件是：摒弃章程中一切助长迷信权威的东西。

原来，拉萨尔的所作所为却恰恰相反。